听而不闻,夙兴夜寐-藏头诗
中国成语大会成语精选及解释中国成语大会第三季
中国成语大会成语精选及解释中国成语大会第三季【中国成语大会成语精选及解释：】烘云托月：而先写张生者，所谓画家烘云托月之秘法——《金圣叹批西厢记》良药苦口：孔子曰：良药苦于口，利于病;忠言逆于耳，利于行——《孔子家语》风调雨顺：武王伐纣，雪深丈余。
既而克殷，风调雨顺——《六韬》决赛第五场想入非非：如存不存，若尽不尽，如是一类，名为非想非非想处——《楞严经》不厌其烦：诸葛孔明夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览而不厌其烦——《国学汉人策论》决赛第七场无米之炊：比喻由于缺少必要条件而办不成的事。
声威大震：形容声威极大，令人震惊。
中西合璧：比喻由中国和西洋的精华组合成的美好事物。
扫地出门：清理杂物，扫出家门。
比喻把一切事务处理完毕。
煞费苦心：指费尽心思。
人命关天：事情涉及人的生命，关系重大。
水深火热：形容生活处境异常艰难痛苦。
睡眼惺忪：形容刚睡醒，眼神模糊不清。
无可救药：指病很重不能抢救治疗。
也指人或事情已经坏到了无可挽救的地步。
醉生梦死：指糊里糊涂地生活，像在酒醉和睡梦之中一样。
自以为是：认为自己是对的，不接受别人的意见。
一日三秋：一天不见，就如同过了三年。
后用来形容十分思念。
郑重其事：形容对事情的态度严肃认真。
横眉立目：形容人强横、凶狠、愤怒等的神情。
犹豫不决：拿不定主意，下不了决心。
纸醉金迷：形容使人沉醉的富丽堂华景象。
也形容生活奢侈豪华。
十指连心：指指头受伤后会感到疼痛钻心。
水波逐流：随着波浪起伏，跟着流水飘荡。
比喻自己没有主见，只是随着潮流走。
文山会海：形容文件和会议极多。
一诺千金：形容说话极讲信用。
整装待发：整理行装，等待出发。
罪有应得：指犯了罪所受的惩罚是应该的，没有被冤枉。
迎风招展：形容旗帜等随着风飘动。
座无虚席：座位没有空着。
形容观众、听众、来宾等非常多。
倚老卖老：仗着年纪大，卖弄老资格，小视别人。
抓耳挠腮：形容着急而又没有办法。
也形容高兴的样子。
卸磨杀驴：刚卸了磨，就把拉磨的驴杀掉。
比喻达到目的之后就把出过力的人除掉或抛弃。
初中语文易错字词集锦及习题
初中语文易错字词集锦及习题简单写错的二字词语（括号中的字为误字）弊端（蔽）纲要（题）沧桑（仓）献（供）迥然（炯）诽谤（砥）契（挈）文牍（渎）打劫（略）息（估）焦躁（燥）作祟（崇）健（骄）零碎（锁）松散（焕）驭（奴）精练（炼）夺取（纂）骂（漫）奋斗（愤）跋涉（踄）然（冒）宽阔（敝）践踏（揉）署（布）挑拨（梭）分歧（岐）绎（译）山坳（拗）调剂（济）沓（杳）荤腥（晕）刁悍（焊）灭（抿）阔绰（卓）幌子（晃）洁（佼）凋敝（蔽）规矩（距）饬（伤）倒台（垮）证券（卷）峻（悛）娴熟（练）自恃（侍）脉搏（膊）贡穿插（串）默奖惩（尝）姑气派（慨）矫高亢（吭）驾武装（武）谩歌颂（呕）贸肄业（肆）部赌博（搏）演交融（汇）杂振奋（震）泯辍学（缀）皎手段（捥）整向往（瞳）严仓促（怆）怄气（呕）延伸（漫）烦杂（锁）殃（秧）孤独（莫）寻衅（畔）择（决）补偿（陪）坦诚（城）跚（姗）爆发（并）精深（堪）置（部）淹没（复）亟待（急）妄（忘）灵巧（玲）连襟（联）霄（宵）敬重（配）羁绊（拌）目（炫）嗟商（蹉）阻碍（防）吐（沤）倾听（啼）感触（概）畴（筹）真理（缔）寒暄（喧）目（肓）附会（符）干练（焊）垣（恒）气愤（概）教诲（悔）徙（徒）弧度（狐）诀要（决）撼（撼）通缉（辑）蜡纸（腊）戮（戳）兴起（掘）晾干（凉）澈（沏）严苛（励）萎靡（糜）穿着（带）遭贫乏（脊）抉偌大（诺）蹒既然（即）布暮霭（蔼）狂废弛（驰）云砥砺（诋）眩剔除（踢）呕害羞（躁）范诬陷（污）盲大概（至）墙瑰丽（魁）迁狙击（阻）震商议（确）杀宽怒（茹）清拖拉（踏）隔膜（膈）良莠（秀）眼（贬）厮杀（撕）怅（稠）宽怒（挠）骇（赅）冬眠（蜇）（吟）检查（察）（葺）胁迫（协）（漫）自夸（翊）（谍）衬着（喧）（徒）堕落（伦）俩（技）魅力（魁）书（偕）鹤唳（戾）励（厉）晌午（响）谈（慢）纵容（从）摹（瞄）蜕变（脱）火（脑）游弋（戈）烦恼（脑）告罄（馨）伸展（申）包庇（坦 )报销（消）喧杂（暄）荧光（莹）大体（慨）丧气（诅）奉养（瞻）鼓动（纵）安静（甜）成就（旨）周密（慎）装订（钉）接洽（恰）眨慑服（摄）惆漱口（濑）惊清楚（淅）倾听威迫（协）鹿茸造型（形）怠慢卫戍（戌）通牒平反（招）斜坡谒见（竭）伎檄文（激）楷掣肘（制）勉荟萃（会）漫遵守（格）描熏陶（陶）恼濒临（频）痊愈（全）编纂（篡）修养（函）引申（伸）迟钝（钝）玲珑（玲）视察（查）偏袒（坦）简单写错的四字成语（括号中的字为误字）平和可亲（霭）陈词滥调（烂）生命垂危（盲）煞费苦心（惮）桀敖不驯（傲）不假考虑（加）专横嚣张（拔）循规蹈矩（步）崇山峻岭（迭）簇拥而来（涌）面黄肌瘦（饥）前功尽弃（匮）口干舌燥（躁）励精图治（厉）汗出如浆（夹 )燎原烈火（缭）铭刻不忘（名）怙恶不悛（俊）龙盘虎踞（据）模糊不清（摸）急不行待（及）同仇敌忾（戳）华丽堂皇（黄）坚如磬石（盘）满山遍野（满）动人肺腑（府）精神松散（焕）美玉无瑕（暇）蓬筚生辉（篷）滥竽凑数（烂）喧宾夺主（暄）披星带月（带）厉兵秣马（励）遐思迩想（暇）欺君罔上（惘）谋利倒把（捣）要言不烦（该）轻歌曼舞（漫）讳疾忌医（是）目不交睫（捷）对天盟誓（插）黯然失容（拙）石沉大海（查）心浮气躁（燥）此地无银三百两（章）运筹决胜（握）稗官野史（裨）义不容辞（代）英豪辈出（倍）远见卓识（卓）垂头丧气（彩）斩钉截铁（接）众口铄金（烁）暴露无遗（必）鹤立鸡群（投）拂袖而去（常）充耳不闻（冲）反水不收（复）待价而沽（估）虎视眈眈（耽）长吁短叹（哀）相形见拙（暗）目染耳濡（儒）草菅人命（管）缠绵悱恻（测）苦心孤诣（旨）货真价实（符）明目张胆（直）流言流言（非）积毁销骨（消）釜底抽薪（斧）落英绚丽（宾）金碧绚烂（壁）奴颜媚骨（卑）养精蓄锐（修）礼尚来往（上）急不行待（急）束手无策（愁）蜕变变质（退）依样画葫芦（泡）大发雷霆（脑）徇私作弊（敝）纵横捭阖（俾）弄斧班门（搬）榜上无名（深）敝帚自珍（蔽）穷途末路（头）清亮见底（沏）鹤立鸡群（粹）阴谋诡计（鬼）别开生面（新）车水马龙（穿）双管齐下（背）别开生面（材）独占鳌头（鳖）惊惶失措（慌）奋斗图强（愤）完美无缺（暇）膏粱子弟（梁）炯炯有神（迥）是非分明（事）阴谋诡计（鬼）天涯海角（崖）首屈一指（矛）哄堂大笑（轰）万古流芳（留）谬种流传（缪）面目一新（换）无所作为（录）不闻不问（莫）激流勇退（急）稍进一筹（愁）粉身碎骨（途）金榜题名（提）同床异梦（和）画蛇添足（绌）沥尽心血（沤）孤注一掷（挺）赤诚相见（历）大逆不道（判）绘声绘色（诩）孤注一掷（斧）同仇家忾（慨）以逸待劳（驰）前倨后恭（踞）图穷匕见（现）故步自封（默）擢发难数（磬）无耻谰言（滥）眼光如炬（巨）世外桃源（园）藏形匿影（消）惊叹不已（只）形销骨立（消）独断专行（腹）再接再砺（历）打抱不平（直）可见一斑（般）听而不闻（惘）自轻自贱（曝）砥柱中流（抵）惨绝人寰（残）助讨为虐（账）昙花一现（长）满意如意（趁）不认为然（调）接二连三（翻）鞠躬尽瘁（粹）全身是胆（混）功名盖世（迹）数不胜数（记）肆无忌惮（利）不足为奇（禺）忍气吞声（屈）不寒而栗（耸）鬼头鬼脑（崇）犹豫不决（忧）参差不齐（秀）见笑于人（怡）词不达意（义）徇情枉法（殉）相提并论（题）背水一战（柱）熙熙攘攘（顶）惴惴不安（揣）锐不行当（挡）至死不渝（直）出生入死（滔）指日而待（只）担惊受怕（调）恋）元气大伤（原）故作姿态（恣）消声匿迹（揠）天壤之别（廷）人来人往（嚷）破绽百出（陋）推辞责任（懈）风雨不透（泻）交口称赞（烩）见义勇为（人）转瞬即逝（梢）不行思议（义）滥竽凑数（芋）接踵而来（踪）迥然不同（叛）明哲保身（则）费尽心血（集）说笑风生（声）举世震惊（振）顺序渐进（寻）枉操心计（妄）寥寥可数（廖）雷厉流行（励）千辛万苦（如）明目张胆（肄）闻鸡起舞（武）众口一词（一）欺诈讹诈（榨）自怨自艾（由）不认为意（慢）妙想天开（意）高瞻远瞩（嘱）头晕眼花（了）精益求精（练）欺世盗名（掉）小惩大诫（毙）滥竽充数（浑）精雕细刻（烂）气概汹汹（凶）手足无措（错）恋恋不舍（留一劳久逸（易）刻舟求剑（沿）心恢意冷（灰）热火朝天（茶）照本宣科（喧）前赴后继（扑）1.以下各组词语中，没有错别字的一组是（）（）A. 秘密相形见拙独挡一面化兵戈为玉帛B.修养合盘托出惺惺相惜反其道而行之C.鼓噪入迷入化难辞其咎不登大雅之堂D.膨涨抑扬顿挫不停如缕如坠五里雾中3.以下词语中，有两个错别字的一组是（）A. 籍贯筹备家具百废待新B.翔实眺望暴燥斐然成章C.肖像赢弱修葺一愁莫展D.迁移拆穿针砭如愿以尝5.以下各组词语中，有两个错别字的一组是()A. 抽泣崇山峻岭嗑碰愤愤不平B.辑拿以手加额坍塌凯旋回朝C.秸秆大有稗益赘述赤诚相见D.摩娑厝火积薪巨擘见风驶舵7.以下词语中，没有错别字的一组是（）A. 违逆摹仿毛骨屹然刮目相待B.置喙明星变换莫测扬幡招魂C.跻身艺苑如雷贯耳不行或缺D.精深安排一劳久逸欣喜若狂9.以下词语中，没有错别字的一组是（）A. 盘桓浅尝辄止摄服浮想联翩B.长眠焕然冰释急剧张扬正义C.脸型好学苦练磨炼如履薄冰D.沦落曲水流觞震惊儒子可教初中易错字测试成绩： ________2.以下各组词语中，没有错别字的一组是A. 战栗凭心而论众口铄金心有灵犀一点通B.散步门口罗雀暴露无遗置之死地尔后生C.疏漏见笑于人脑羞成怒冒天下之大不韪D.吞噬再整旗鼓共商国事一年之计在于春4.以下词语中，有错别字的一组是（）A. 安慰销毁矫柔做作目瞪口呆B.焦躁坐标肆无忌惮刻舟求剑C.颠簸完工无微不至顶礼摩拜D.环绕静谧哄堂大笑急不行待6.以下词语中，没有错别字的一组是（）A. 引申融资蹉跎光阴誓死如归B.遨游找茬黯然神伤人人皆知C.难懂繁衍一见衷情屡见不鲜D.福祉脉搏斑驳陆离拾人牙惠8.以下词语中有两个错别字的一组是（）A. 战火席不遐暖见效一曝十寒B.慰籍既往不咎腹胀恒久弥新C.真理亦庄亦谐瞌睡夙兴夜寐D.殒石养精蓄锐端倪磐竹难书10.以下词语中，没有错别字的一组是（）A. 甲醇山青水秀灯盏反水不收B.辜负要言不烦作祟痴人说梦C.灵巧同仇家忾鼓励挑肥捡瘦D.田埂委屈求全雏形见利忘义11.以下词语中，有两个错别字的一组是（）12.以下词语中，没有错别字的一组是()A. 刻划份量经纬预告 A. 祥和烹调响彻云霄病入膏盲B.桑榆奸邪端量凝思 B.雕琢函授浑然天成惴惴不安C.行署醒目告戒平增 C.倜傥资讯王候将相自欺欺人D.鱼民编写矗立诉讼 D.耷拉稗官讳疾忌医曲突徒薪初中易错字测试（每个词语 1 分，满分 100 分）总分： __________1.按()装2.甘败 ()下风3.自抱 ()自弃4. 针贬 ()5. 泊()来品6.脉博 ()7. 松驰 ()8. 一愁 ()莫展9. 穿()流不息10. 精萃 ( )11. 重迭 ()12.渡()假村13.防()碍14. 幅()射15. 一幅 ()春联16.天翻地复 ( )17. 言简意骇 ( )18. 气慨 () 19.一股 ()作气20. 悬梁透骨 ()21.粗旷 ()22. 食不裹 ()腹23. 震憾 () 24.凑和 ()25. 侯()车室26.迫不急()待27. 既()使28. 一如继 ()往29. 草管 ()人命30. 娇()揉做作31. 挖墙角()32. 一诺千斤 ()33. 不径 ()而走34. 峻 ()工35. 不落巢 ()臼36. 烩()炙人口37. 打腊 ()38. 死皮癞 ()脸39. 兰 ()天白云40. 鼎峙 ()互助41. 再接再励 ()42. 老俩 ()口43. 黄梁 ()美梦44. 了 ()望45. 水笼 ()头46. 杀戳()47. 痉孪 ()48. 美仑 ()美奂49. 罗 ()唆50. 蛛丝蚂 ()迹51. 萎糜()不振52. 沉缅 ()53. 名()信片54. 默 ()守成规55. 大姆 ()指56.沤()心沥血57. 凭()添58. 出奇 ()不意59. 修茸 ()60. 亲()睐61. 磬 ()竹难62. 入场卷 ()63. 声名雀()起64. 发韧 ()65. 搔()痒病66. 欣尝 ()67. 说笑风声 ()68. 人情事()故69. 有持 ()无恐70. 额首 ()称庆71. 追朔 ()72. 鬼鬼崇崇 ()73. 金榜提()名74. 走头 ()无路75. 趋之若骛 () 76. 迁徒 ()77. 洁白无暇 ()78. 九宵()79. 渲()泄80. 寒喧 ()81. 弦 ()律82. 凭（）心而论83. 膺()品84. 不可以自制 ()85. 竭泽而鱼 () 86. 滥芋 ()凑数87. 世外桃园 ()88. 脏()款89. 醮()水90. 蜇()伏91. 装祯 ()92. 饮鸠 ()止渴93. 坐阵()94. 佐证 ()博引95. 灸()手可热96. 九洲 ()97. 床第 ()之私98. 姿()意嚣张99. 编篡 ()100. 合（）盘托出改错别字针贬弊端按装泊来品甘败下风脉博自抱自弃鸦鹊无声松驰渡假村一愁莫展防碍穿流不息言简意骇幅射气慨凭心而论粗旷天翻地复食不裹腹震憾侯车室一股作气凑和悬梁透骨草管人命痉孪挖墙角一如继往峻工娇揉做作罗嗦迫不急待不径而走烩炙人口老俩口杀戳沉缅鼎立互助再接再励黄梁美梦水笼头喜爱萎糜美伦美奂蛛丝蚂迹默守成规大姆指凭添追朔沤心沥血出奇不意声名雀起照像机煤碳渲泄人情事故谈笑风声走头无路明信片寒喧坐阵世外桃园滥芋凑数鬼鬼崇崇爆发户辩析。
古代经典藏头诗
古代经典藏头诗
1.《减字木兰花・赠润守许仲涂》——苏轼：
郑庄好客，容我尊前先堕帻。
落笔生风，籍籍声名不负公。
高山白早，莹骨冰肤那解老。
从此南徐，良夜清风月满湖。
解析：表面上是一首赠给润州知州许仲涂的词，实际每句的前一个字连起来是“郑容落籍，高莹从良”，苏轼以此巧妙地帮助两位营妓向许仲涂表达了脱籍从良的愿望。
2.《游紫霄宫七言八句》——白居易：
水洗尘埃道未甞，甘于名利两相忘。
心怀六洞丹霞客，口诵三清紫府章。
十里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。
日高公子还相觅，见得山中好酒浆。
解析：这似乎是一首现存最早的藏头诗，现在被列为半字连珠（顶真）体。
该诗每句的第一字，都隐藏于前句的末一字。
比如首句首字“水”，来自该诗诗末最尾字“浆”
之“水”部首，首句末字“尝”字体之“甘”拆字部分，亦成为第二句句首，以此类推。
3.《水浒传》中吴用题写的藏头诗：
芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。
义士若能知此理，反躬难逃可无忧。
解析：《水浒传》中吴用和李逵扮成算命先生和聋哑童子，在卢俊义家墙上题写了这四句诗。
每一句的开头连在一起就是“卢俊义反”，后来这诗成了官府问罪卢俊义的证据，不得已之下，卢俊义只好上了梁山。
4.《江雪》——柳宗元：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
解析：这是柳宗元被贬永州后，在大雪纷飞的冬季所写。
诗中四句头一个字连起读就是“千万孤独”，将他当时孤
独、忧郁的心境展现得淋漓尽致。
浪漫爱情藏头诗大全锦集五十一句
浪漫爱情藏头诗大全锦集五十一句爱情是一个非常美妙的事物，爱情可以让生活变得多姿多彩，充满活力，而情话可以你的爱人对你更加的爱慕。
关于藏头诗情话哪些值得摘抄呢？下面是小编精心为您整理的“浪漫爱情藏头诗大全”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
浪漫爱情藏头诗大全(篇一)1.我公大司谏，想应重会面。
你若不信爱，无闲事牵。
2.我能剖心出，想得吟诗处。
你若不信爱，无金城图。
3.我在夜晚爱不睡觉，爱看着星星不说话，你要不要一起啊。
4.我欲进短策，想由卑湿地，你若不信爱，空无不可。
5.不独燕营窠，忘形踏踏歌。
初僵负贰尸，心理同一辙。
6.树撑天枝难觅，怀抱可怜却无心，赵国有妃不是女，鹅血满天鸟难得，远去不想囊羞涩，受尽苦难又换友，无奈心中只有你。
7.永绝金玉音，远地得为邻。
爱君抱晚节，你又入深村。
8.我是一个小笨蛋，爱喝奶茶吃火锅，你愿意和我玩吗？9.永言二典往，远村虽入望。
爱兹田中趣，你若不信爱。
10.小时顽童泗水滨，倩影蝴蝶舞缤纷，我与青梅共竹马，爱赏蝶舞蝶恋花，你化蝴蝶我做花。
11.你若不信爱，是非都不采。
我境欲集凤，唯馀两心在。
一言当要害！12.我自山南归，想见多忻慰。
你又入深村，不碍角圭。
13.原本有心花不开，偶尔有人来相伴，悔时无心已有泪，吞下口去悄无声，来者耳边轻轻诉，缺少左边心相印，东风带走一二点。
2、青山寺上一丛竹，天鹅还在鸟已去。
前尘往事以成空，白云心中多条虹。
心中有情藏不住，站在高处看远方，称断人和有谁知。
14.情著春风生橘树，人到便须抛世事，节旄落尽海西头，快骑璁珑刻玉羁，乐氏骑龙上碧天。
15.我问明月何皎皎，最是天涯相思巧，爱恋随风君如梦，你若仙子情飘渺。
16.只是朱颜改，为我谢王戴。
吻间仅一答，你若不信爱。
17.爱结连理美梦圆。
你姿洒脱青春灿，一世情缘心相牵。
生生相依度华年，一身才华乐奉献，世纪腾飞前程宽。
浪漫爱情藏头诗大全(篇二)18.孝子要习文，鹅边鸟飞去，饶人必无心，河干人独立，还来还要走，相思只一心，好女愿他旁。
风烛之年,动人心弦-藏头诗
风烛之年,动人心弦
风飘客意如吹烟，烛耀窗中有宿烟。
之官便是还乡路，年少往来常不住。
动人春色不须多，人言日远还疏索。
心裴回兮不能还，弦声犹逐望江南。
风云感会起屠钓，烛笼左右列成行。
之子夫君郑与裴，年年十月朝太微。
动人春色不须多，人间可得再相过。
心思君兮君不将，弦索摐摐隔彩云。
风云感会起屠钓，烛暗船风独梦惊。
之子棹从天外去，年年岁岁戎衣故。
动时顷刻遍乾坤，人间惟有杜司勋。
心如鸡犬能依人，弦管楼中永不闻。
风起半厓闻虎啸，烛暗船风独梦惊。
之子逍遥尘世薄，年年为尔剩奔波。
动笔诗传鲍谢风，人经罢病虎纵横。
心怜稚齿鸣环去，弦管旋飘蓬岛去。
风飘客意如吹烟，烛耀窗中有宿烟。
之荆且愿依刘表，年年只是人空老。
动笔诗传鲍谢风，人间粪土种不生。
心齐何事欲祈年，弦中甲马声骈阗。
风色云光随隐见，烛下尊前一分手。
之子夫君郑与裴，年年十月朝太微。
动人风月羡琴僧，人人传说到京城。
心中片愧何可论，弦索摐摐隔彩云。
大学中庸全文
书名：《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
传所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮喧兮。
有斐君子，终不可喧兮！”女口切如磋”者，道学也。
如琢如磨”者，自修也。
瑟兮僴兮”者，恂栗也。
赫兮喧兮”者，威仪也。
有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：於戏，前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
《康诰》曰：克明德。
”《大甲》曰：顾諟天之明命。
”《帝典》曰：克明峻德。
”皆自明也。
汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰:作新民。
《诗》曰：周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
《诗》云： 邦畿千里，维民所止。
”《诗》云： 缗蛮黄鸟，止于丘隅。
”子曰：于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？ ”《诗》云： 穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
子曰：听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！ ”无情者不得尽其辞。
如鲠在喉,避而不谈-藏头诗
如鲠在喉,避而不谈
如今不似洛阳时，在先惊动探春人，喉音止驻云裴回。
避热不归金殿宿，而今花落游蜂去。
不知虚度两京春，谈禅早续灯无尽。
如何薄命不胜人，在野只教心力破，喉舌新恩下九天。
避地何时免愁苦，而今花落游蜂去。
不爱仙家登真诀，谈笑谢金何所愧。
如今拜月双泪垂，在家谁唤为新妇，喉中须咽大还丹。
避旗飞鹭翩翻白，而今只有孤根在。
不知女子长日泣，谈笑不拘先后礼。
如今拜月双泪垂，在家谁唤为新妇，喉舌新恩下九天。
避地衣冠尽向南，而我醉卧方陶然。
不羡乘鸾入烟雾，谈玄何日到星坛。
如今果是梦中事，在野只教心力破，喉中须咽大还丹。
避酒几浮轻舴艋，而予愿乞天孙巧。
不然烦恼万涂侵，谈禅早续灯无尽。
如何年少忽迟暮，在外不曾辄教人，喉舌新恩下九天。
避暑柯亭树石间，而今便到玉皇前。
不尔苦寒何太酷，谈空争动上公卿。
大学中庸全文
书名：《大学》经大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家,欲齐其家者，先修其身.欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者,先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚,意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平.自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也.传所谓诚其意者,毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也.小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己,如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外,故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视,十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮,赫兮喧兮.有斐君子,终不可喧兮!”“如切如磋"者，道学也.“如琢如磨”者，自修也。
“瑟兮僴兮”者，恂栗也.“赫兮喧兮”者,威仪也。
“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善,民之不能忘也。
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
《康诰》曰:“克明德。
”《大甲》曰：“顾諟天之明命。
”《帝典》曰：“克明峻德。
”皆自明也。
汤之《盘铭》曰:“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰:“作新民.”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
"是故君子无所不用其极。
《诗》云:“邦畿千里,维民所止。
”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。
”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云:“穆穆文王，于缉熙敬止!"为人君,止于仁；为人臣,止于敬；为人子,止于孝；为人父,止于慈;与国人交，止于信。
现代诗词藏头诗爱情诗歌如何写
《黑夜》
我的微笑，藏在黑夜你的悲伤，邂逅黎明露珠把叶子哭落
太阳一直在树梢
抬头
逝去
爱情诗
《炉子》
把冬天的冷
藏在我的炉子
让水汽升起
你还怀念那个秋天可惜已是冬天
炉子的火通明
你的脸蛋泛红
藏头诗：
我作飞鸟云随翼.
喜风伴柳轻入梦.
欢歌笑语十指扣.
你梦若记此生中。
藏头诗：
我欲横天无羽翰，
爱此令人不欲还。
快剑长戟森相向，
手攀红树满残阳。
月光词•故园
秋风瘦，燕群轻
故园遗迹，石上印痕
一路愁铺尽，半山牧旧音
雀落泥儿恰恰，蝶戏嫩蕊融融
剑醉河山杯上唱，几多弄墨不语中
我纵横沙场，当年扬帆谁敢犯我退隐江湖，发出多少得感叹策马啸西风，挥洒一身的血汗护我疆域梦，不惜背水那一战。
常用成语总结大全
常用成语总结大全第一篇：常用成语总结大全1描写人的品质平易近人宽宏大度冰清玉洁持之以恒锲而不舍废寝忘食大义凛然临危不俱光明磊落不屈不挠鞠躬尽瘁死而后已舍己为人、见义勇为、大公无私、不屈不饶、顽强不屈2描写人的智慧料事如神足智多谋融会贯通学贯中西博古通今才华横溢出类拔萃博大精深集思广益举一反三 3描写人物仪态、风貌憨态可掬文质彬彬风度翩翩相貌堂堂落落大方斗志昂扬意气风发威风凛凛容光焕发神采奕奕 4描写人物神情、情绪悠然自得眉飞色舞喜笑颜开神采奕奕欣喜若狂呆若木鸡喜出望外垂头丧气无动于衷勃然大怒 5描写人的口才能说会道巧舌如簧能言善辩滔滔不绝伶牙俐齿出口成章语惊四座娓娓而谈妙语连珠口若悬河 6来自历史故事的成语三顾茅庐铁杵成针望梅止渴完璧归赵四面楚歌负荆请罪精忠报国手不释卷悬梁刺股凿壁偷光 7描写人物动作走马观花欢呼雀跃扶老携幼手舞足蹈促膝谈心前俯后仰奔走相告跋山涉水前赴后继张牙舞爪指手划脚手忙脚乱手舞足蹈七手八脚摇头晃脑 8描写人间情谊恩重如山深情厚谊手足情深形影不离血浓于水志同道合风雨同舟赤诚相待肝胆相照生死相依 9说明知事晓理方面循序渐进日积月累温故知新勤能补拙笨鸟先飞学无止境学海无涯滴水穿石发奋图强开卷有益 10来自寓言故事的成语自相矛盾滥竽充数画龙点睛刻舟求剑守株待兔叶公好龙亡羊补牢画蛇添足掩耳盗铃买椟还珠闻鸡起舞刻舟求剑拔苗助长 11描写事物的气势、气氛无懈可击锐不可当雷厉风行震耳欲聋惊心动魄铺天盖地势如破竹气贯长虹万马奔腾如履平地 12形容四季特点春寒料峭春意盎然春暖花开满园春色春华秋实春风化雨骄阳似火暑气蒸人烈日炎炎秋风送爽秋高气爽秋色宜人冰天雪地寒气袭人寒冬腊月 13形容繁荣兴盛景象济济一堂热火朝天门庭若市万人空巷座无虚席高朋满座如火如荼蒸蒸日上欣欣向荣川流不息 14描写美的景和物美不胜收蔚为壮观富丽堂皇金碧辉煌玉宇琼楼美妙绝伦巧夺天工锦上添花粉妆玉砌别有洞天 15描写山水美景锦绣河山高耸入云水天一色波光粼粼湖光山色重峦叠嶂山明水秀高山流水白练腾空烟波浩渺 16描写花草树木繁花似锦绿草如茵郁郁葱葱古树参天万木争荣百花齐放花团锦簇万紫千红桃红柳绿绿树成荫 17描写日月风云大雨如注滂沱大雨银装素裹皓月千里晨光熹微云雾迷蒙风清月朗春风化雨暴风骤雨风驰电掣 18打比方的成语细雨如丝骨瘦如柴骄阳似火月光如水 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35关于十二生肖的成语胆小如鼠对牛弹琴杀鸡吓猴如狼似虎守株待兔狗急跳墙叶公好龙画蛇添足呆若木鸡人仰马翻顺手牵羊第二篇：总结成语篇一：成语总结成语总结《论语十则》出自本文：温故知新见贤思齐任重道远死而后已择善而从己所不欲，勿施于人三人行必有我师组成语：思（思考）深思熟虑冥思苦想左思右想诲（教导）诲人不倦《世说新语》顾（看，回头看）瞻前顾后左顾右盼骤（急剧）暴风骤雨狂风骤雨期（约定）不期而遇《寓言四则》出自本文：智子疑邻塞翁失马，焉知非福组成语：亡（丢失）亡羊补牢歧路亡羊云（说）不知所云人云亦云《孙权劝学》辞（推辞）不辞劳苦万死不辞在所不辞略（谋略）文韬武略雄才大略《口技》善（善于）能言善辩能歌善舞知人善任名（说出）莫名其妙莫可名状毕（全，都）锋芒毕露原形毕露哗（喧哗）哗众取宠舆论哗然遥（遥远）遥相呼应遥遥无期色（脸色）声色俱厉谈虎色变眉飞色舞寂（寂静）万籁俱寂寂然无声妙（好、奇妙）妙手回春灵丹妙药绝（断）络绎不绝韦编三绝恩断义绝《夸父逐日》《两小儿辩日》走（跑）奔走相告东奔西走弃（抛弃）背信弃义弃之可惜《狼》眈眈（注视的样子）虎视眈眈寐（睡觉）梦寐以求夙兴夜寐诈（欺骗）兵不厌诈尔虞我诈《桃花源记》出自本文：世外桃源无人问津怡然自乐豁然开朗落英缤纷黄发垂髫组成语逢（遇见）棋逢对手枯木逢春绝处逢生舍（抛弃）舍近求远舍生取义舍生忘死怡（愉快）怡然自乐怡然自得心旷神怡足（值得）微不足道不足为奇《陋室铭》《爱莲说》形（身体）形单影只形销骨立形容憔悴鲜（少）鲜为人知寡廉鲜耻染（沾染）一尘不染耳濡目染《核舟记》因（就着，根据）因地制宜因材施教比（挨着）鳞次栉比比肩继踵比翼齐飞夷（平）化险为夷履险如夷盈（满）恶贯满盈车马盈门执（拿）披坚执锐明火执仗若（好像）呆若木鸡固若金汤置若罔闻《三峡》疾：（快）大声疾呼奋笔疾书旦：（天明）枕戈待旦危在旦夕《答谢中枢书》《记承天寺夜游》寝（睡觉）废寝忘食寝食不安至（到）无微不至宾至如归纷至沓来《观潮》尽（穷尽）山穷水尽无穷无尽弹尽粮绝焚（烧）心急如焚焚书坑儒玩火自焚逝（消失）逝者如斯稍纵即逝《与朱元思书》俱（都）一应俱全面面俱到两败俱伤穷（尽）山穷水尽理屈词穷黔驴技穷负（依仗）负隅顽抗窥（看）管中窥豹窥豹一斑《五柳先生传》会（领会）心领神会只可意会，不可言传志（志趣）志同道合淡泊明志造（到达）登峰造极屡（屡次）屡次三番屡教不改箪瓢屡空《送东阳马生序》益（更加）精益求精多多益善老当益壮患（担心）患得患失欲加之罪，何患无词（灾祸）防患未然患难与共患难之交汤（热水）赴汤蹈火固若金汤扬汤止沸敝（破旧）敝帚自珍视如敝屣恭（恭敬）毕恭毕敬前倨后恭洗耳恭听假（借）狐假虎威假公济私《岳阳楼记》出自本文：政通人和百废俱兴气象万千心旷神怡先忧后乐薄暮冥冥春和景明组成语：乐（快乐）乐不思蜀怡然自乐《醉翁亭记》出自本文：峰回路转水落石出觥筹交错醉翁之意不在酒组成语辄（就）动辄得咎浅尝辄止临（靠近）兵临城下身临其境临阵磨枪（面对）临危不惧居高临下临渊羡鱼《陈涉世家》组成语闻（听说）闻鸡起舞闻风丧胆闻所未闻素（平时）我行我素素不相识素昧平生皆（都）皆大欢喜草木皆兵满盘皆输卒（士兵）丢卒保车无名小卒身先士卒《唐雎不辱使命》逆（违背，违反）忠言逆耳倒行逆施冠（帽子）张冠李戴怒发冲冠挠（屈服）百折不挠不屈不挠《隆中对》出自本文：挟天子以令诸侯如鱼得水思贤如渴度德量力组成语：犹（还）记忆犹新言犹在耳困兽犹斗（好像）虽死犹生过犹不及身（亲自）身临其境身体力行度（估计）审时度势度德量力贤（贤才）礼贤下士思贤如渴嫉贤妒能《出师表》出自本文：妄自菲薄作奸犯科苟全性命不求闻达计日而待三顾茅庐组成语秋（时）多事之秋苟（苟且）苟且偷生苟且偷安苟延残喘夙（早）夙兴夜寐夙夜为谋躬（亲自）事必躬亲咎（过失）咎由自取动辄得咎诚（实在）诚惶诚恐诚心诚意竭（竭尽）竭尽全力殚精竭虑《公输》仁（对人亲善、友爱）仁至义尽为富不仁智（聪明）足智多谋智勇双全忠（忠诚）赤胆忠心忠心耿耿忠贞不渝《孟子二章》出自本文：得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐组成语寡（少）寡言少语孤陋寡闻寡不敌众喻（明白）不言而喻家喻户晓《鱼我所欲也》出自本文：舍生取义组成语义（道义）舍生取义义无反顾义不容辞箪（盛饭用的竹筐）箪食壶浆箪食瓢饮已（停止）迫不得已不能自已死而后已蹴（用脚踢）一蹴而就莫（没有)莫名其妙莫可名状莫逆之交欲（想要，喜欢）欲罢不能随心所欲恶（厌恶）深恶痛绝好逸恶劳《曹刿论战》出自本文：彼竭我盈一鼓作气再衰三竭辙乱旗靡组成语靡（倒下）辙乱旗靡所向披靡盈（充满）恶贯满盈热泪盈眶辙（车印）重蹈覆辙南辕北辙克（战胜）攻无不克克敌制胜《邹忌讽齐王纳谏》出自本文：门庭若市组成语朝暮（早晚）朝朝暮暮朝三暮四朝秦暮楚视（看）视而不见视死如归《愚公移山》出自本文：愚公移山组成语：室（家）同室操戈十室九空宜室宜家聚（聚集）聚精会神聚少成多欢聚一堂谋（商量、谋划）不谋而合不相为谋深谋远虑老谋深算置（放置）置之度外置身事外不置可否负（背）负重致远负荆请罪忍辱负重荷（负荷，挑）荷枪实弹投（扔）投石问路投笔从戎投鼠忌器夫（成年男子）一夫当关，万夫莫开篇二：成语归类总结大全成语归类大全一、描写人的品质：平易近人宽宏大度冰清玉洁持之以恒锲而不舍废寝忘食大义凛然临危不俱光明磊落不屈不挠鞠躬尽瘁死而后已二、描写人的智慧：料事如神足智多谋融会贯通学贯中西博古通今才华横溢出类拔萃博大精深集思广益举一反三三、描写人物仪态、风貌：憨态可掬文质彬彬风度翩翩相貌堂堂落落大方斗志昂扬意气风发威风凛凛容光焕发神采奕奕四、描写人物神情、情绪：悠然自得眉飞色舞喜笑颜开神采奕奕欣喜若狂呆若木鸡喜出望外垂头丧气无动于衷勃然大怒五、描写人的口才：能说会道巧舌如簧能言善辩滔滔不绝伶牙俐齿出口成章语惊四座娓娓而谈妙语连珠口若悬河六、来自历史故事的成语：三顾茅庐铁杵成针望梅止渴完璧归赵四面楚歌负荆请罪精忠报国手不释卷悬梁刺股凿壁偷光七、描写人物动作：走马观花欢呼雀跃扶老携幼手舞足蹈促膝谈心前俯后仰奔走相告跋山涉水前赴后继张牙舞爪八、描写人间情谊：恩重如山深情厚谊手足情深形影不离血浓于水志同道合风雨同舟赤诚相待肝胆相照生死相依九、说明知事晓理方面：自相矛盾滥竽充数画龙点睛刻舟求剑守株待兔叶公好龙亡羊补牢画蛇添足掩耳盗铃买椟还珠十一、描写事物的气势、气氛：无懈可击锐不可当雷厉风行震耳欲聋惊心动魄铺天盖地势如破竹气贯长虹万马奔腾如履平地十二、形容四季特点：春寒料峭春意盎然春暖花开满园春色春华秋实春风化雨骄阳似火暑气蒸人烈日炎炎秋风送爽秋高气爽秋色宜人冰天雪地寒气袭人寒冬腊月十三、形容繁荣兴盛景象：济济一堂热火朝天门庭若市万人空巷座无虚席高朋满座如火如荼蒸蒸日上欣欣向荣川流不息十四、描写美的景和物：美不胜收蔚为壮观富丽堂皇金碧辉煌玉宇琼楼美妙绝伦巧夺天工锦上添花粉妆玉砌别有洞天十五、描写山水美景：锦绣河山高耸入云水天一色波光粼粼湖光山色重峦叠嶂山明水秀高山流水白练腾空烟波浩渺十六、描写花草树木：繁花似锦绿草如茵郁郁葱葱古树参天万木争荣百花齐放花团锦簇万紫千红桃红柳绿绿树成荫十七、描写日月风云：大雨如注滂沱大雨银装素裹皓月千里晨光熹微云雾迷蒙风清月朗春风化雨暴风骤雨风驰电掣十八、带有近义词的成语：兴国安邦翻山越岭百依百顺背井离乡长吁短叹道听途说丢盔弃甲调兵遣将甜言蜜语眼疾手快十九、带有反义词的成语：东倒西歪南辕北辙前赴后继前俯后继左推右挡承前启后舍近求远扬长避短弃旧图新优胜劣汰二十、aabb 式：鬼鬼祟祟熙熙攘攘战战兢兢兢兢业业林林总总支支吾吾吞吞吐吐浩浩荡荡影影绰绰密密麻麻疏疏朗朗朝朝暮暮日日夜夜浑浑噩噩风风雨雨风风火火堂堂正正偷偷摸摸轰轰烈烈朦朦胧胧隐隐约约迷迷糊糊心心念念挨挨挤挤勤勤恳恳踉踉跄跄原原本本形形色色口口声声二十一、aabc 式：芸芸众生咄咄逼人头头是道津津有味津津乐道奄奄一息念念不忘空空如也源源不绝姗姗来迟面面相觑面面俱到振振有辞窃窃私语息息相关喋喋不休循循善诱郁郁寡欢彬彬有礼亭亭玉立铮铮铁骨飘飘欲仙夸夸其谈孜孜以求孜孜不倦莘莘学子跃跃欲试井井有条绰绰有余楚楚可怜沸沸扬扬二十二、十二生肖成语：胆小如鼠对牛弹琴杀鸡吓猴如狼似虎守株待兔狗急跳墙叶公好龙画蛇添足呆若木鸡人仰马翻顺手牵羊人怕出名猪怕壮一、含有动物名称的成语万象更新抱头鼠窜鸡鸣狗盗千军万马亡羊补牢杯弓蛇影鹤立鸡群对牛弹琴如鱼得水鸟语花香为虎作伥黔驴技穷画龙点睛抱头鼠窜虎背熊腰守株待兔鹤发童颜狗急跳墙鼠目寸光盲人摸象画蛇添足二、含有两个动物名称的成语鹤立鸡群鸡鸣狗盗鹬蚌相争蚕食鲸吞蛛丝马迹龙争虎斗龙马精神龙飞凤舞龙腾虎跃龙骧虎步龙潭虎穴龙跃凤鸣车水马龙指鹿为马兔死狐悲鸡犬不宁心猿意马狼吞虎咽三、含有人体器官的成语眼高手低目瞪口呆胸无点墨头重脚轻手足轻深口是心非手疾眼快手疾眼快耳闻目睹头破血流眉清目秀袖手傍观口出不逊手无缚鸡之力四、含有昆虫名称的成语：飞蛾扑火金蝉脱壳积蚊成雷蟾宫折挂蚕食鲸吞蜻蜓点水螳臂挡车蛛丝马迹螳螂捕蝉黄雀在后五、含有一组近义词的成语见多识广察言观色高瞻远瞩左顾右盼调兵遣将粉身碎骨狂风暴雨旁敲侧击千辛万苦眼疾手快生龙活虎惊天动地七拼八凑胡言乱语改朝换代道听途说六、含有一组反义词的成语千呼后拥东倒西歪眼高手低口是心非头重脚轻有头无尾前倨后恭东逃西散南辕北辙左顾右盼积少成多同甘共苦半信半疑大材小用先人后己有口无心由此及彼天经地义弄假成真举足轻重南腔北调声东击西转危为安东倒西歪反败为胜以少胜多七、多字格成语九牛二虎之力手无缚鸡之力千里之行，始于足下人不可貌相千军易得，一将难求天时地利人和习惯成自然一年之计在于春久旱逢干雨解铃还须系铃人人无远虑，必有近忧静如处女，动如脱兔急来抱佛脚麻雀虽小，五脏俱全宁为鸡首，无为牛后三人行必有我师化干戈为玉帛八、描写情况紧急的成语千钧一发刻不容缓迫不及待十万火急火烧眉毛燃眉之急九、描写人物神态的成语心旷神怡心平气和目不转睛呆若木鸡眉开眼笑愁眉苦脸愁眉紧锁目瞪口呆垂头丧气嬉皮笑脸十、描写英雄人物的成语一身正气临危不惧光明磊落堂堂正正大智大勇力挽狂澜急中生智仰不愧天镇定自若化险为夷十一、描写春天美好的成语春光明媚万紫千红春雨如油生机勃勃春色满圆春意盎然鸟语花香春暖花开百花齐放和风细雨十二、“想”的成语苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑）想得混乱（胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想）想得荒唐（痴心妄想）想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想）十三、“多”的成语观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济）兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别）困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门）十四、带有“看”的近义词的成语见多识广望而生畏察言观色一视同仁一览无余高瞻远瞩坐井观天举世瞩目管中窥豹左顾右盼十五、带有“龙”字的成语生龙活虎龙争虎斗龙马精神龙飞凤舞龙腾虎跃龙骧虎步画龙点睛龙潭虎穴龙跃凤鸣车水马龙十六、源自于寓言故事的成语鹬蚌相争刻舟求剑鹏程万里守株待兔掩耳盗铃亡羊补牢惊弓之鸟杯弓蛇影抱薪救火十七、源自于历史故事的成语安步当车暗渡陈仓按图索骥程门立雪班门弄斧兵不厌诈三顾茅庐十八、首尾同字的成语微乎其微神乎其神天外有天痛定思痛数不胜数举不胜举人外有人防不胜防忍无可忍闻所未闻十九、带有鸟类名称的成语欢呼雀跃鸦雀无声鹏程万里一箭双雕风声鹤唳鹤发鸡皮鹤发童颜鹤立鸡群麻雀虽小五脏俱全螳螂捕蝉，黄雀在后二十、成语接龙（“不”字开头）不耻下问问道于盲盲人瞎马马到成功功败垂成成人之美美不胜收收回成命命中注定定时炸弹弹尽粮绝绝无仅有有机可乘乘机而入入木三分分秒必争争权夺利利欲熏心心安理得得意洋洋二（一日三秋）最短的季节。
国学经典诗句集合
国学经典诗句集合1 1、 诗经――《子衿》 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
――诗经 《诗经》 2、 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。
――诗经 《诗经》 3、 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
――桃夭 《诗经》 4、 高山仰止，景行行止。
虽不能至，心向往之。
《诗经》 5、 今夕何夕，见此良人。
《诗经》 6、 不愧于人，不畏于天。
《诗经》 7、 桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有其实；之子于归，宜其室家。
《诗经》 8、 式微，式微，胡不归？ 《诗经》 9、 德音莫违，及尔同死。
《诗经》 10、 它山之石，可以攻玉 《诗经》 11、 皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
毋金玉尔音，而有遐心。
《诗经》 12、 岂曰无衣？与子同袍！ 《诗经》 13、 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
《诗经》 14、 巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经》 15、 维以不永伤，维以不永怀。
《诗经》 16、 兮兮，凄其以风。
我思古人，实获我心。
――诗经 《诗经》 17、 琴瑟在御，莫不静好。
《诗经》 18、 终温且惠，淑慎其身。
《诗经》 19、 国风郑风出其东门 出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其A，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹，聊可与娱。
《诗经》 20、 "蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。
衣裾渺渺,终成绝响。
――诗经《诗经》"国学经典诗句集合2 一、《弟子规》 二、《三字经》 三、《百家姓》 四、《千字文》 五、《论 语》10段 1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？" 2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
大学中庸全文
书名:《大学》之杨若古兰创作经大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得.物有本末，事有终始.知所前后，则近道矣.古之欲明明德于天下者，先治其国.欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身.欲修其身者，先正其心.欲正其心者，先诚其意.欲诚其意者，先致其知.致知在格物.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平.自天子以致于庶人，一是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也.此谓知本，此谓知之至也.传所谓诚其意者，毋自欺也.如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦.故君子必慎其独也.君子闲居为不善，无微不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善.人之视己，如见其肺肝然，则何益矣.此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也.曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意.《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗.有斐君子，如切如磋，如琢如磨.瑟兮僴兮，赫兮喧兮.有斐君子，终不成喧兮！”“如切如磋”者，道学也.“如琢如磨”者，自修也.“瑟兮僴兮”者，恂栗也.“赫兮喧兮”者，威仪也.“有斐君子，终不成喧兮”者，道盛德至善，民之不克不及忘也.《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，君子乐其乐而利其利，此以没世不忘也.《康诰》曰：“克明德.”《大甲》曰：“顾諟天之明命.”《帝典》曰：“克明峻德.”皆自明也.汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新.”《康诰》曰：“作新民.”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新.”是故君子无所不必其极.《诗》云：“版图千里，维民所止.”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅.”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信.子曰：“听讼，吾犹人也.必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞.大畏民志，此谓知本”.所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正.心猿意马，视而不见，听而不闻，食而不知其味.此谓修身在正其心.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉.故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣.故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕.”此谓身不修不成以齐其家.所谓治国必先齐其家者，其家不成教而能教人者，无之.故君子不出家而成教于国.孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也.《康诰》曰：“如保赤子.”心诚求之，虽不中不远矣.未有学养子而后嫁者也.一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此.此谓一言偾事，一人定国.尧、舜率天下以仁，而民从之.桀、纣率天下以暴，而民从之.其所令反其所好，而民不从.是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也.故治国在齐其家.《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁.之子于归，宜其家人.”宜其家人，而后可以教国人.《诗》云：“宜兄宜弟.”宜兄宜弟，而后可以教国人.《诗》云：“其仪不忒，恰是四国.”其为父子兄弟足法，而后民法之也.此谓治国在齐其家.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也.所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以前后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道.《诗》云：“乐只君子，民之父母.”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母.《诗》云：“节彼南山，维石岩岩.赫赫师尹，民具尔瞻.”有国者不成以失慎，辟则为天下僇矣.《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝.仪监于殷，峻命不容易.”道得众则得国，失众则失国.是故君子先慎乎德.有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有效.德者本也，财者末也.外本内末，争民施夺.是故财聚则民散，财散则民聚.是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出.《康诰》曰：“惟命不于常.”道善则得之，不善则失之矣.《楚书》曰：“楚国无觉得宝，惟善觉得宝.”舅犯曰：“亡人无觉得宝，仁亲觉得宝.”《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉.人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出.实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有益哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而背之，俾欠亨：实不克不及容，以不克不及保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国.此谓唯仁人为能爱人，能恶人.见贤而不克不及举，举而不克不及先，命也；见不善而不克不及退，退而不克不及远，过也.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身.是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣.仁者以财发身，不仁者以身发财.未有上好仁而下欠好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也.孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣.与其有聚敛之臣，宁有盗臣.”此谓国不以利为利，以义为利也.长国家而务财用者，必自君子矣.彼为善之，君子之使为国家，菑害并至.虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也.《孝经》开宗明义章第一仲尼居，曾子侍.子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨.汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也.复坐，吾语汝.”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也.立身行道，立名于后世，以显父母，孝之终也.夫孝，始于事亲，中于事君，终究立身.《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德.’”天子章第二子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人.爱敬尽于事亲，而德教加于苍生，刑于四海.盖天子之孝也.《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之.’”诸侯章第三在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢.高而不危，所以长守贵也.满而不溢，所以长守富也.富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人.盖诸侯之孝也.《诗》云：“小心翼翼，如临深渊，如履薄冰.”卿大夫章第四非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行.是故非法不言，非道不成；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙.盖卿大夫之孝也.《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人.”士章第五资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同.故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也.故以孝事君则忠，以敬事长则顺.忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀.盖士之孝也.《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生.”庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也.故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也.三才章第七曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也.天地之经，而民是则之.则天之明，因地之利，以顺天下.是以其教不肃而成，其政不严而治.先王见教之可以化民也，是故先之以泛爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行.先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁.《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻.’”孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王.治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得苍生之欢心，以事其先君.治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲.夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之.是以天下和平，灾祸不生，祸乱不作.故明王之以孝治天下也如此.《诗》云：‘有觉德行，四国顺之.’”圣治章第九曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵.人之行，莫大于孝.孝莫大于严父.严父莫大于配天，则周公其人也.昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝.是以四海以内，各以其职来祭.夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严.圣人因严以教敬，因亲以教爱.圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也.父子之道，天性也，君臣之义也.父母生之，续莫大焉.君亲临之，厚莫重焉.故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼.以顺则逆，民无则焉.不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也.君子则否则，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民.是以其民畏而爱之，则而象之.故能成其德教，而行其政令.《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒.’”纪孝行章第十子曰：“逆子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严.五者备矣，然后能事亲.事亲者，居上不骄，为下波动，在丑不争.居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵.三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也.”五刑章第十一子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝.要君者无尚，非圣人者没法，非孝者无亲.此大乱之道也.”广要道章第十二子曰：“教民亲爱，莫善于孝.教民礼顺，莫善于悌.移风易俗，莫善于乐.安上治民，莫善于礼.礼者，敬而已矣.故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦.所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也.”广至德章第十三子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也.教以孝，所以敬天下之为人父者也.教以悌，所以敬天下之为人兄者也.教以臣，所以敬天下之为人君者也.《诗》云：‘恺悌君子，民之父母.’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”广立名章第十四子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君.事兄悌，故顺可移于长.居家理，故治可移于官.是以行成于内，而名立于后世矣.”谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲立名，则闻命矣.敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义.故当不义，则子不成以不争于父，臣不成以不争于君；故当不义，则争之.从父之令，又焉得为孝乎！”感应章第十六子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治.天地明察，神明彰矣.故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也.宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也.宗庙致敬，鬼神著矣.孝悌之至，通于神明，光于四海，无所欠亨.《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服.’”事君章第十七子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也.《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣.中间藏之，何日忘之.’”丧亲章第十八子曰：“逆子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也.三日而食，教民无以死伤生.毁不灭性，此圣人之政也.丧不过三年，示民有终也.为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其坟墓，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之.生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，逆子之事亲终矣.”以上为《大学》、《中庸》、《孝经》三书的原文但愿对你有所帮忙.。
大学中庸全文
书名：《大学》经大学之道,在明明德，在亲民,在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知.致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平.自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚，未之有也.此谓知本,此谓知之至也。
传所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视,十手所指，其严乎!”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮,赫兮喧兮。
有斐君子,终不可喧兮！"“如切如磋”者,道学也。
“如琢如磨”者，自修也.“瑟兮僴兮”者，恂栗也。
“赫兮喧兮”者,威仪也。
“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
《康诰》曰:“克明德.”《大甲》曰:“顾諟天之明命.”《帝典》曰：“克明峻德。
”皆自明也。
汤之《盘铭》曰:“苟日新，日日新，又日新。
"《康诰》曰:“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
"是故君子无所不用其极。
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。
”《诗》云：“缗蛮黄鸟,止于丘隅."子曰:“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云:“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣,止于敬;为人子,止于孝；为人父,止于慈；与国人交,止于信。
大学中庸全文
书名:《大学》之吉白夕凡创作经大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止尔后有定,定尔后能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致知在格物.物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后家齐,家齐尔后国治,国治尔后天下平.自天子以至于庶人,一是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也.此谓知本,此谓知之至也.传所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不至,见君子尔后厌然,掩其不善,而著其善.人之视己,如见其肺肝然,则何益矣.此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也.曾子曰：“十目所视,十手所指,其严乎！”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.《诗》云：“瞻彼淇澳,菉竹猗猗.有斐君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮僴兮,赫兮喧兮.有斐君子,终不成喧兮！”“如切如磋”者,道学也.“如琢如磨”者,自修也.“瑟兮僴兮”者,恂栗也.“赫兮喧兮”者,威仪也.“有斐君子,终不成喧兮”者,道盛德至善,民之不克不及忘也.《诗》云：“於戏,前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也.《康诰》曰：“克明德.”《大甲》曰：“顾諟天之明命.”《帝典》曰：“克明峻德.”皆自明也.汤之《盘铭》曰：“苟日新,日日新,又日新.”《康诰》曰：“作新民.”《诗》曰：“周虽旧邦,其命维新.”是故君子无所不必其极.《诗》云：“版图千里,维民所止.”《诗》云：“缗蛮黄鸟,止于丘隅.”子曰：“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王,于缉熙敬止！”为人君,止于仁；为人臣,止于敬；为人子,止于孝；为人父,止于慈；与国人交,止于信.子曰：“听讼,吾犹人也.必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞.大畏民志,此谓知本”.所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.此谓修身在正其心.所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉.故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣.故谚有之曰：“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.”此谓身不修不成以齐其家.所谓治国必先齐其家者,其家不成教而能教人者,无之.故君子不出家而成教于国.孝者,所以事君也；弟者,所以事长也；慈者,所以使众也.《康诰》曰：“如保赤子.”心诚求之,虽不中不远矣.未有学养子尔后嫁者也.一家仁,一国兴仁；一家让,一国兴让；一人贪戾,一国作乱：其机如此.此谓一言偾事,一人定国.尧、舜率天下以仁,而民从之.桀、纣率天下以暴,而民从之.其所令反其所好,而民不从.是故君子有诸己尔后求诸人,无诸己尔后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也.故治国在齐其家.《诗》云：“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”宜其家人,尔后可以教国人.《诗》云：“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,尔后可以教国人.《诗》云：“其仪不忒,正是四国.”其为父子兄弟足法,尔后民法之也.此谓治国在齐其家.所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也.所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上；所恶于前,毋以先后；所恶于后,毋以从前；所恶于右,毋以交于左；所恶于左,毋以交于右；此之谓絜矩之道.《诗》云：“乐只君子,民之怙恃.”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之怙恃.《诗》云：“节彼南山,维石岩岩.赫赫师尹,民具尔瞻.”有国者不成以失慎,辟则为天下僇矣.《诗》云：“殷之未丧师,克配上帝.仪监于殷,峻命不容易.”道得众则得国,失众则失国.是故君子先慎乎德.有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用.德者本也,财者末也.外本内末,争民施夺.是故财聚则民散,财散则民聚.是故言悖而出者,亦悖而入；货悖而入者,亦悖而出.《康诰》曰：“惟命不于常.”道善则得之,不善则失之矣.《楚书》曰：“楚国无以为宝,惟善以为宝.”舅犯曰：“亡人无以为宝,仁亲以为宝.”《秦誓》曰：“若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉.人之有技,若己有之；人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出.实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉！人之有技,媢嫉以恶之；人之彦圣,而违之,俾欠亨：实不克不及容,以不克不及保我子孙黎民,亦曰殆哉！”唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国.此谓唯仁人为能爱人,能善人.见贤而不克不及举,举而不克不及先,命也；见不善而不克不及退,退而不克不及远,过也.好人之所恶,善人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身.是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣.仁者以财发身,不仁者以身发家.未有上好仁而下欠好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也.孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣.与其有聚敛之臣,宁有盗臣.”此谓国不以利为利,以义为利也.长国家而务财用者,必自小人矣.彼为善之,小人之使为国家,菑害并至.虽有善者,亦无如之何矣！此谓国不以利为利,以义为利也.《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子侍.子曰：“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏,何足以知之？”子曰：“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.”“身体发肤,受之怙恃,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显怙恃,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.《大雅》云：‘无念尔祖,聿修厥德.’”天子章第二子曰：“爱亲者,不敢恶于人；敬亲者,不敢慢于人.爱敬尽于事亲,而德教加于苍生,刑于四海.盖天子之孝也.《甫刑》云：‘一人有庆,兆民赖之.’”诸侯章第三在上不骄,高而不危；制节谨度,满而不溢.高而不危,所以长守贵也.满而不溢,所以长守富也.贫贱不离其身,然后能保其社稷,而和其民人.盖诸侯之孝也.《诗》云：“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.” 卿大夫章第四非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行.是故不法不言,非道不成；口无择言,身无择行；言满天下无口过,行满天下无怨恶：三者备矣,然后能守其宗庙.盖卿大夫之孝也.《诗》云：“夙夜匪懈,以事一人.”士章第五资于事父以事母,而爱同；资于事父以事君,而敬同.故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也.故以孝事君则忠,以敬事长则顺.忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀.盖士之孝也.《诗》云：“夙兴夜寐,无忝尔所生.”庶人章第六用天之道,分地之利,谨身节用,以养怙恃,此庶人之孝也.故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也.三才章第七曾子曰：“甚哉,孝之大也！”子曰：“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也.天地之经,而民是则之.则天之明,因地之利,以顺天下.是以其教不肃而成,其政不严而治.先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲,陈之于德义,而民兴行.先之以敬让,而民不争；导之以礼乐,而民和睦；示之以好恶,而民知禁.《诗》云：‘赫赫师尹,民具尔瞻.’”孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心,以事其先王.治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎？故得苍生之欢心,以事其先君.治家者,不敢失于臣妾,而况于妻子乎？故得人之欢心,以事其亲.夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之.是以天下和平,灾害不生,祸乱不作.故明王之以孝治天下也如此.《诗》云：‘有觉德行,四国顺之.’”圣治章第九曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性,人为贵.人之行,莫大于孝.孝莫大于严父.严父莫大于配天,则周公其人也.昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝.是以四海之内,各以其职来祭.夫圣人之德,又何以加于孝乎？故亲生之膝下,以养怙恃日严.圣人因严以教敬,因亲以教爱.圣人之教不肃而成,其政不严而治,其所因者本也.父子之道,天性也,君臣之义也.怙恃生之,续莫大焉.君亲临之,厚莫重焉.故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德；不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼.以顺则逆,民无则焉.不在于善,而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也.君子则不然,言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可不雅,进退可度,以临其民.是以其民畏而爱之,则而象之.故能成其德教,而行其政令.《诗》云：‘淑人君子,其仪不忒.’”纪孝行章第十子曰：“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严.五者备矣,然后能事亲.事亲者,居上不骄,为下稳定,在丑不争.居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵.三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也.”五刑章第十一子曰：“五刑之属三千,而罪莫大于不孝.要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲.此大乱之道也.”广要道章第十二子曰：“教民亲爱,莫善于孝.教民礼顺,莫善于悌.移风易俗,莫善于乐.安上治民,莫善于礼.礼者,敬罢了矣.故敬其父,则子悦；敬其兄,则弟悦；敬其君,则臣悦；敬一人,而千万人悦.所敬者寡,而悦者众,此之谓要道也.”广至德章第十三子曰：“君子之教以孝也,非家至而日见之也.教以孝,所以敬天下之为人父者也.教以悌,所以敬天下之为人兄者也.教以臣,所以敬天下之为人君者也.《诗》云：‘恺悌君子,民之怙恃.’非至德,其孰能顺民如此其大者乎！”广扬名章第十四子曰：“君子之事亲孝,故忠可移于君.事兄悌,故顺可移于长.居家理,故治可移于官.是以行成于内,而名立于后世矣.”谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭顺,安亲扬名,则闻命矣.敢问子从父之令,可谓孝乎？”子曰：“是何言与,是何言与！昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下；诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国；大夫有争臣三人,虽无道,不失其家；士有争友,则身不离于令名；父有争子,则身不陷于不义.故当不义,则子不成以不争于父,臣不成以不争于君；故当不义,则争之.从父之令,又焉得为孝乎！”感应章第十六子曰：“昔者明王事父孝,故事天明；事母孝,故事地察；长幼顺,故上下治.天地明察,神明彰矣.故虽天子,必有尊也,言有父也；必有先也,言有兄也.宗庙致敬,不忘亲也；修身慎行,恐辱先也.宗庙致敬,鬼神著矣.孝悌之至,通于神明,光于四海,无所欠亨.《诗》云：‘自西自东,自南自北,无思不服.’”事君章第十七子曰：“君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也.《诗》云：‘心乎爱矣,遐不谓矣.中心藏之,何日忘之.’”丧亲章第十八子曰：“孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀戚之情也.三日而食,教民无以死伤生.毁不灭性,此圣人之政也.丧不过三年,示民有终也.为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣,哀以送之；卜其宅兆,而安措之；为之宗庙,以鬼享之；春秋祭祀,以时思之.生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣.”以上为《大学》、《中庸》、《孝经》三书的原文希望对你有所帮忙.。