《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事语言学分析
《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事话语分析
问，文学研究的 目的就在 于探 究人类如何讲故事 的奥秘 。２ 的评 价 ；紧 接 着 是 男 女 之 间 的互 评 ，个 中～ 些 干 奇 百怪 的理 Ｏ 世 纪 ７ 代 以来 ，随 着 新 兴 媒 体 的兴 起 ， 事学 已经 不 再 囿 由和 出位 的言论肆 意揭露对象 与理想之 间的差距 ，这种“ Ｏ年 叙 审
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从 迎 合 后 现 代 消 费 社 会大 众 文 化 审美 趋 向角 度 分 析其 娱 乐 文 景 悲 喜 剧 。
】从话题营销传播的角度分析其吸引眼球的因素［． ； ３ 从整 ］ 随着每位男嘉宾的进场离场和每位女嘉宾的或走或 留， 合 真 人 秀 节 目与 社会 公共 议 题 的优 势 的角 度 ，将 其 看 做 现 代 每 个 情 感 故 事 既 各 有 特 点 又 具 有 统 一 的 游 戏 规 则 ， 每位 嘉 宾 爱 、“ 、“ 社会价值观念的投射等Ｉ 。笔者认为 ，要想 从根本上 揭示这 之 间 的 情 感 火花 在 “ 之 初 体 验 ” 爱 之 再判 断” 爱 之 终决 选 ” 男 生 权 利” 固定 规 则 中带 给 观 众 不 一 样 的感 觉 。下文 、“ 的 类 相 亲 节 目内在 的原 因 ， 就 要 从 叙 事 学 的 内 部 视 角来 考 察 ， 将 分 别从 宏 观 、 中观 、微 观 的角 度 来 探 讨 《 诚 勿 扰 》 文 本 非 从 文 本 分 析 角度 揭 示 这 类 相 亲 节 目的 内在 叙 事 品 质 。
且通过独特 的电视叙述语 言— —声音和影像传递着文本信息 。
电视相亲节目《非诚勿扰》的语用解读
电视相亲节目《非诚勿扰》的语用解读作者：罗彬彬来源：《速读·上旬》2020年第07期摘要：“合作原则”包括量的准则、质的准则、相关准则和方式准则等四条准则。
对《非诚勿扰》节目中主持人与男女嘉宾之间的经典对话进行分析发现，无论是对合作原则的遵守还是违反，在一定语境下都可以产生幽默效果。
关键词：《非诚勿扰》;合作原则;语用解读;幽默效果《非诚勿扰》是江苏卫视制作的一档生活服务类节目，自2010年1月15日首播以来广受好评，主持人与嘉宾之间幽默风趣的对话更是吸引了大批观众。
（展宁2010）我们运用合作原则（Grice1975）对其中的经典对白进行分析，并考察其独特的会话含义。
1《非诚勿扰》中合作原则的遵守与违反“合作原则”（cooperative principle）包括以下四条准则：量的准则（The maxim of quantity）、质的准则（The maxim of quality）、相关准则（The maxim of Relevance）和方式准则（The maxim of Manner）。
1.1“量的准则”的遵守与违反根据量的准则，言语交际的一方提供的信息量应该满足当前交谈所需要的信息，同时不要多于所需要的信息。
下面是《非诚勿扰》中的一段经典对白：1.1.1 孟非：这次男嘉宾选择的心动女生是你，马诺你想到了么？马诺：想到了。
例1.1.1面对孟非的提问，马诺坚持遵守量的准则，呈现出幽默效果。
会话中也可能会违反量的准则：一方提供的信息量多于另一方所需要的或一方提供的信息量少于另一方所需要的。
例如：1.1.2 孟非：你们对这位男嘉宾的第一印象怎么样？某女嘉宾：很好，我闻到了钱的味道。
例1.1.2女嘉宾的回答提供了过量信息，“我闻到了钱的味道”为补充说明。
1.2“质的准则”的遵守与违反根据质的准则，说话人要说真话。
说真话又分为两种情况：不要说自知虚假的话，不要说缺乏足够证据的话。
例如：1.2.1 女嘉宾：男嘉宾，你给我的感觉是你的心理年龄要大于你的实际年龄。
“非诚勿扰”节目语言特色分析
五、结论与启示
《非诚勿扰》节目名称侵权案虽然以被告无罪的结果告终，但这一案件带给 我们的启示远不止于此。首先，知识产权的保护范围需要进一步明确。在本案中， 《非诚勿扰》节目名称并未被注册为商标，因此无法受到商标法的保护。这提示 我们应进一步强化知识产权保护意识，及时将创新成果注册为知识产权。其次， 侵权行为的判断标准需要更加科学和明确。
在本案中，虽然法院认定《非诚勿扰》和《我们约会吧》两个节目名称在表 达和带给观众的联想上存在一定的相似性，但尚不足以构成侵权。这提示我们在 未来的法律实践中，需要更加科学和明确地界定侵权行为判断标准。最后，知识 产权的保护需要更加注重长远利益。在本案中，虽然法院认定被告不构成侵权， 但这并不能排除未来可能出现的侵权行为。因此，我们需要更加注重长远利益的 保护，通过强化知识产权保护措施，鼓励创新和发展。
3、损害赔偿：如果节目名称侵权成立，那么赔偿责任如何承担？仅仅是停 止侵权行为是否足够？是否需要赔偿经济损失？
四、裁决结果
经过审理，法院认为：《非诚勿扰》和《我们约会吧》两个节目名称在表达 和带给观众的联想上存在一定的相似性，但尚不足以构成著作权法意义上的作品 相似。因此，判决被告不构成侵权。这一判决结果引发了一定的社会反响，有人 认为法院的判决合理维护了公平竞争的原则，也有人认为法院的判决忽略了知识 产权保护的长远利益。
结论
“非诚勿扰”节目的语言特色为其赢得了广大观众的喜爱和支持。其清新简 洁的语言风格、生动有趣的俚语运用以及灵活多变的词语搭配，让观众在轻松愉 快的氛围中感受人生的酸甜苦辣。这些语言特色不仅拉近了观众与节目的距离， 还为观众提供了宝贵的情感体验和语言享受。
展望未来，“非诚勿扰”节目的语言特色有望继续发扬光大，为更多的观众 带来温暖与欢乐。节目的创新和进步也需要与时俱进，不断调整和完善语言特色， 以满足不同时期观众的需求和口味。相信在未来的发展中，“非诚勿扰”节目将 持续以其独特的语言特色为观众带来更多惊喜和感动。
相亲类电视真人秀节目的性别叙事研究--以江苏卫视《非诚勿扰》为例
亲类 真人秀 电视 节 目收视率火爆 的现象 ， 学者们从不 同
角度 对其进行 了分析 ， 如从节 目定位 和商 业包装分析其 成 功要素 ， 从娱 乐至死 和消费至上 的传播 理论分析其 眼 球 效应 ， 从 商业 角度 分析 其营 销策 略与效 果 ， 从 公共传
（ １ ）符 号化处 理 。电视 节 目是一 个借 助视 听语 言 符 号来传 递价 值诉求 的符 号系 统。法 国语 言学 家索绪
的人物角 色共同推动故 事 向前发展 ， 其 中最为核 心的无
疑是 “ 秀 ”的主 角—— 男女嘉 宾 。以往 的相亲 类真人 秀节 目往往会 选取人数对 等 的男女嘉宾 。例如 ， 早期 的
同时 ， 马诺也 被符 号化处 理 了。《 非诚 勿扰 》中女性 形
象 的符 号化 处理还 体现 在将女 性 的身体作 为一种 “ 身 体 符号 ” 、“ 景 观符号 ”来夺 人 眼球 。从 身体 的呈现 而
。
２ 所谓 “ 性 别叙 事 ”就 是从 节 目的叙 事方 式 中
探 究其 内在 的性别意识形 态 ， 探讨其深层 叙事 中究竟 是
扰 》中大胆 、 犀利 的发 言 ， 尤其 是 “ 宁 在宝马 中哭也 不 愿在 自行车 上笑”一言而迅 速在网络上蹿红 ， 被 网友们 称作 “ 拜 金女 ” 。从符 号 学 角度对 马诺这 一 符号 进 行
非诚勿扰语言学理论分析 (1)
语言学理论分析非诚勿扰2010第三期在所有的语言交际活动中为了达到特定的目标, 说话人和听话人之间存在着一种交际准则, 即“合作原则”(CooperativePrinciple) , 它包括四个准则数量准则(Quantity Maxim): 所提供的信息量要符合谈话的要求( 2 )质量准则(Quality M axim ) : 所说的话要真实。
( 3 )相关准则(RelevantM axim ) : 所说的话要与前面的内容相关。
( 4 ) 方式准则(M annerM axim ) : 说话要简捷、清楚, 有条不紊, 不含糊其词。
合作原则解释了人们在间接使用语言时所产生的会话含义, 但没有解释人们在日常生活中为什么要使用间接的语言而不是直截了当地进行交际。
英国语言学家Leech 从修辞学、语体学的角度提出了礼貌原则[ 3 ]以弥补合作原则的不足。
它包含6 项准则, 即: (1 ) 得体准则(TactM axim ) : 尽量少让别人吃亏, 尽量多使别人受益; (2 ) 慷慨准则(Generosity axim ) : 尽量少使自己得益, 尽量多让自己吃亏; (3 ) 赞誉准则(Approba 2tion M axim ) : 尽量少贬低别人, 尽量多赞誉别人;( 4 ) 谦虚准则(M odesty M axim ) : 尽量少赞誉自己, 尽量多贬低自己; (5 ) 一致准则: 尽量减少与对方的分歧, 尽量增加双方的一致; (6 ) 同情准则(Sym pathy M axim ) : 尽量减少双方的反感, 尽量增大对别人的同情。
以下运用合作性原则当中的四个准则，对《非诚勿扰2010第三期》进行分析。
一、量的准则符合量的准则的例子：1、开场时主持人孟非对此节目规则的解说体现了量的准则，让现场嘉宾和电视机前观众能够了解节目规则，主持人提供的信息符合交际所需，不多说也不少说；2、量的违反：主持人：“看24个嘉宾你喜欢哪个？”男1：“那边的很多都喜欢。
情感对话类电视节目的叙事学分析——非诚勿扰为例
鸭绿江２０１５年４期情感对话类电视节目的叙事学分析---《非诚勿扰》为例张永明王祉蕊摘要：当今中国电视节目的一大趋势就是电视节目叙事化，各类电视传播中充斥着叙事。
本文借助叙事学的有关理论分析大型火爆人物对话类情感相亲节目《非诚勿扰》的文本，探讨了叙述者、叙事结构等叙事因素的作用，从而更好创造情感类节目。
关键词：《非诚勿扰》；叙事者；叙事结构作者简介：张永明、王祉蕊，长春理工大学文学院，吉林长春，１３００００一、关于叙事文本：本文以《非诚勿扰》为例作具体分析“叙事学”最早由托多罗夫提出，所谓叙事学，也就是研究如何讲故事的学问，文学研究的目的就在于探究人类如何讲故事的奥秘。
众多的电视节目实质上就是一个讲故事的过程，电视理论家科兹洛夫曾经指出大多数的电视节目其实都是潜在的一个叙事文本。
《非诚勿扰》是一台适应现代快节奏的大型人物对话类婚恋交友节目。
收视率高、社会影响颇大的一宗娱乐节目，它关注的都是当代快节奏社会大龄单身男女们的相亲交友的感情故事。
社会生活中不同工作不同年龄的大龄单身男女所形成的世界观和婚恋观是《非诚勿扰》备受关注的题材原因。
此外，《非诚勿扰》节目的表现形式也是吸引观众的重要因素，即它追求故事，使得观众能够被牢牢吸引住；另外具有持续性，女嘉宾可一期一期的顺延直到寻到意中人。
《非诚勿扰》符合叙事模式的基本特征：有人物－－－主持人、心理学家、男女嘉宾；有情节－－－男女嘉宾不同婚恋观的冲突、嘉宾与心理学家评估内心的心理冲突、有戏剧冲突－－－男女嘉宾牵手或者失败的戏剧性转折和结尾。
这些都通过独特的电视叙述语言———声音和影像传递着文本信息。
二、关于叙述者叙事的第一要素是叙述者，即节目中的事件由谁来叙述，由谁来主导。
在电视节目中，我将叙事者分为两大类。
一类是主导叙述者，一类是补充叙述者。
所谓主导叙述者通常都在背后隐藏的，并不可见的，通俗点来说就是一档电视节目的策划者，组织者。
他操作各种各样的表现材料，对其作出安排，组织其叙述方式，制定其活动策略，以此向观众提供各种叙事信息。
《非诚勿扰》VCR短片的创意叙事解析
《非诚勿扰》VCR短片的创意叙事解析【摘要】《非诚勿扰》VCR短片以其独特的创意叙事在观众中引起广泛关注。
本文通过对该短片的分析，揭示了其叙事结构、角色设定、情节设计、创意元素的运用以及观众情感共鸣等方面的特点。
在叙事结构上，短片巧妙安排情节，引发观众的兴趣和好奇心。
角色设定细致入微，人物性格生动饱满。
情节设计紧凑而又富有张力，节奏把控得当，让观众跌宕起伏、情绪激动。
创意元素的运用灵活多样，为短片增添了别具一格的色彩。
观众情感共鸣强烈，传播效果良好。
总结来看，该短片在创意叙事方面具有独特魅力，展望未来，创意叙事有望在影视领域取得更大突破和发展。
【关键词】《非诚勿扰》VCR短片、创意叙事、叙事结构、角色设定、人物性格、情节设计、节奏把控、创意元素、观众情感共鸣、传播效果、特点、发展前景。
1. 引言1.1 介绍《非诚勿扰》VCR短片《非诚勿扰》VCR短片是中国江苏卫视播出的一档相亲节目中的重要环节之一。
在这个环节中，嘉宾通过自我介绍和展示自己的才艺，吸引单身嘉宾的注意并获得进一步了解的机会。
VCR短片通常是嘉宾展示自己生活、工作和兴趣爱好的重要窗口，也是观众对他们的第一印象。
通过VCR短片，观众可以快速了解嘉宾的背景、性格特点和魅力所在，为后续节目的发展打下基础。
《非诚勿扰》VCR短片的制作精良，画面精美，剪辑流畅，音乐配合恰到好处，通过精心设计的叙事手法将嘉宾的故事生动地呈现在观众面前。
每个嘉宾都有自己独特的风格和特点，他们通过VCR短片展示的方式也各有千秋，让观众在短短几分钟内就能对他们有一个初步的了解。
VCR短片在整个节目中起到了串联各个环节、推动情节发展和增加观众的期待感的重要作用，是《非诚勿扰》成功的关键之一。
1.2 说明创意叙事的重要性创意叙事在短片中的重要性不言而喻，它是决定作品质量和影响力的关键因素之一。
创意叙事能够打破传统的表现方式，通过独特的角度和手法，吸引观众的注意力，引发共鸣，产生情感冲击力，从而留下深刻的印象。
从语言学的角度分析非诚勿扰的嘉宾的话语
试以语用学的语境理论、合作原则与会话含义理论、言语行为理论等分析江苏卫视“非诚勿扰”节目（2000字左右）。
在我们平常说话的时候，我们在很多的方面也充分地体现了语言学的知识。
接下来，让我们从语言学的某些知识来分析江苏卫视非诚勿扰的嘉宾的语言。
言语行为理论是语言语用研究中的一个重要理论。
根据言语行为理论，我们说话的时候就是在实施某种行为。
例如：第三位男嘉宾在台上的时候，准备给两位点评嘉宾送礼物时，男嘉宾对黄函的时候就说：“我的父母特别喜欢你，非常喜欢看非诚勿扰这个节目”。
这时男嘉宾在表达一种意图，表达对黄函的仰慕之情，然后实施一种行为。
于是就拿礼物给黄函。
这也体现了言语行为理论。
接着男嘉宾对着孟非说：“我的妈妈特别喜欢你”。
然后又拿着礼物给孟非。
男嘉宾说他的妈妈喜欢孟非是有原因的，一方面是为了给孟非送礼物，一方面是承接孟非调侃他的爸爸很喜欢黄函，为了体现他的语言的幽默。
从另一方面也体现了他是一个很幽默的人，有很好的性格。
又例如：最后这一位男嘉宾牵手失败了，男嘉宾咧着嘴笑。
为了安慰男嘉宾，孟非说：“他从头到尾都在笑，很适合做服务性的行业。
”孟非说这话是有目的，一方面是为了表达对男嘉宾牵手失败的惋惜，另一方面也是从某种程度上缓解了尴尬的场面。
再举一个例子：第二个男嘉宾是来自于非洲的黑人，这位黑人叫亚瑟王，西装革履，身材非常高大，是非诚勿扰灯历史上来过的最帅的非洲男嘉宾。
于是孟非说：“这个家伙看上去很熟悉，很像我们在中央电视台联播来参加大会的非洲总统，就是长成这样的”。
孟非这样说，一方面体现他的语言的幽默，另一方面为了营造一个轻松愉快的氛围。
他说这话是有目的，是为了男嘉宾更好地融入节目的氛围。
会话含义理论是结合具体的语言运用环境来分析语言，解释话语的言下之意、弦外之音。
例如：孟非问张亮：“当厨师，当烧菜的时候，有没有想过做菜与做人的关系？有没有总结一下？烧菜有没有明确自己在烧哪个菜？比如像谈恋爱交朋友，你的目标是很明确的，根据目标找食材，然后选择自己在做什么菜吗？再比如，你在做菜的时候，遇到一个自己喜欢的女孩，有没有想过哪一种烹饪方式比较合适？清蒸？炒？”张亮说：“比如你谈恋爱，你交朋友，你会有明确的目标，你可以根据，根据你的目标再找各种食材，筛选。
《非诚勿扰》嘉宾的言语行为分析
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《 非诚 勿柱 》 嘉宾的 言话行雨分 斫
口 谷 向伟
摘 要 ： 文 以 言语 行 为 理 论 为 框 架 ， 析 了 江 苏卫 视 《 本 分 非诚 勿扰 》 目中嘉 宾 言 语 行 为 的 类 型 和特 点 。 节 透过 各型 各 色的 嘉 宾 言语 ， 以 管窥 我 国 当今 社 会 的人 情 世 态 、 际 文化 以及人 们 的价 值 观 念 。在 言语 行 可 交
相 、 话 都 很 文 气 ， 尔 也 幽 默一 下 。 说 偶 乐嘉
问 ：如 果 你 今 天 没 有 走 到 这 个 环 节 ． 你 “ 那 这 张纸 准 备 怎 么 办 ， 回 去 ？ ” 文 答 道 ： 带 刘 “ 了 台我 就 吃 掉 它 。” 文独 特 之 处 在 于 下 刘 以 自己 的 “ 涩 情 书 ” 动 了 早 早 灭 了 自 青 打 己灯 的 美 女那 笛 的心 。
名《 熙来 了》 ３９ 康 的 ２ ７万 次 ， 超 湖 南 远
依 据 言 语 的特 点 和 效 果 ，非 诚 勿 扰 》 《
嘉 宾 言语 大 体 可 以分 为 三 种 不 同的 类 型 ： 中规 中矩 型 、 新 立 异 型 、 默 搞 笑 型 。 标 幽
卫 视 同 类 节 目《 们 约 会 吧 》 ８ 我 的 ８万 次 、 《 乐 大本 营》 １ ５ 快 的 １ ０万 次 。
了我 想 见 的 人 ．我 亲 Ｉ 表 达 了我 的 爱 ； ２ ＇ 因
为我 真 的很 想 对 你说 ． 爱你 ！” 我
那 一 期 《 诚 勿 扰 》 收视 率 达 到 ４１％ ， 非 的 ． ５ 与 ２０ ０ ９年 湖南 卫 视 《 乐 女 声 》 决 赛 持 快 总
浅析卫视节目《非诚勿扰》
形式的创新
（2） 《非诚勿扰》大胆改革婚恋交友节目的内容设 置，改为24名女嘉宾和1名男嘉宾的互动，一位心理 学老师对他仧的行为、对话迚行“辛辣”评价，主持 人孟非在节目中丌断“插科打诨”，这样的节目设置 无疑能给观众带来新鲜感。
形式的创新
（3） 作为一种现实生活中最常见的文化仦式的模拟， 《非诚勿扰》超越了现实，呈现出一种完满乊态。 * 首先，作为主角的男女嘉宾虽来自普通人，但 至少经过了一定的筛选，具有较佳的外貌仦态，一定 的思想深度和表达能力，还拥有相当的、至少是稳定 的物质条件，他仧乐亍、也勇亍展示自我、了解异性。 类似的恋爱模理想化色彩更多，在现实生活中则幵非 常态。 * 男女嘉宾的其它关系组成的恋爱环境也是理想 化的，作为中介人的主持人，从丌在双方的物质条件 般配否上喋喋丌休，而是细心观察男女嘉宾的丌同兴 趣、反应，努力为双方牵架心灵的桥梁。
在思想碰撞中，现实价值观引领，以 节目展现人生舞台
（1） 从宝马、别墅到婆媳是否同住，一个个尖锐 的现实话题的抛出，使得节目成为当下剩男剩女丌同 婚恋观、生活价值观以及个性的展示平台。轻松娱乐 乊余，带给观众更多的思考，同时节目层次有所提升， 也因此在收规观众构成上不其它同类型婚恋节目产生 差异性。
浅析交友节目《非诚勿扰》的成功乊处
广播电规编导系 张志鹏
节目前景
• 当代中国，伴随着经济的腾飞，催生了诸多行业的収展， 生活节奏的加快，也使婚姻介绍所，婚恋网站，交友俱 乐部等収展迅速。以往欲说还羞的“找对象”、“相亲” 在各种因素的推波助澜下，更是登陆强势媒体，各种电 规婚恋交友节目层出丌穷，事实上，早在上个世纨末， 以湖南卫规的《玫瑰乊约》领军的婚恋节目就曾经红极 一时。事隔多年的沉寂乊后，婚恋节目卷土重来，杀迚 收规排行的前列
浅析顺应理论中语境顺应的应用 ——以江苏卫视《非诚勿扰》为例
浅析顺应理论中语境顺应的应用——以江苏卫视《非诚勿扰》为例摘要：以江苏卫视《非诚勿扰》为例，从顺应理论的语境关系视角对节目中出现的话语进行分析，可以看出顺应理论对交友类节目的安排具有指导作用，使语言使用更加得体，同时，对提高观众的欣赏能力有所帮助。
关键词：顺应理论；语境顺应；个案研究一、引言交友类节目是一种以电视为节目媒介，以爱情和婚姻为主要题材，集服务和娱乐为一体的电视综艺节目[1]。
随着这类节目的热播，我们不难看出该类节目越来越得到观众的认可。
2010 年1月15日江苏卫视重磅推出一档全新的交友类节目《非诚勿扰》，自开播以来，收视长红，在同类节目中创下了收视奇迹。
该节目主持人孟非是江苏卫视的当家小生，沉着冷静，语言幽默。
评论员乐嘉其貌不扬，语出惊人。
男女嘉宾情感丰富，语言犀利。
引起更多的观众对《非诚勿扰》的关注。
JefVerschueren于1999年在《Understanding Pragmatics》中提出语用学顺应理论：语言使用的过程就是语言选择的过程，人类之所以能够对语言作出选择就在于语言本身所具有的特点，即语言的变异性、商讨性和顺应性。
语言的变异性指“语言具有一系列可供选择的可能性”，语言的协商性指“所有的选择都不是机械地、或严格按照形式—功能关系作出，而是在高度灵活的原则和策略的基础上完成”，语言的顺应性则指“能够让语言使用者从可供选择的项目中作灵活的变通，从而满足交际需要。
”[2]正是语言使用中所具有的顺应性特点使我们得从以下四个角度来讨论语言的顺应性，包括语境关系顺应、语言结构对象顺应、动态顺应和顺应过程的意识凸显性。
其中，语境又包括交际语境和语言语境。
本文就从顺应理论中的交际语境入手，从心理世界、社交世界和物理世界分析《非诚勿扰》节目中语言的使用情况，指导语言使用更加得体，使节目制作方面更加有序。
同时，对提高观众的欣赏能力有所帮助。
二、《非诚勿扰》节目中语言使用的语境顺应分析1.心理世界顺应语言的交际过程是心理与心理的交流过程，在选择使用语言时，只有顺应彼此的心理世界，才能满足交际的目的。
《非诚勿扰》电视节目分析
《非诚勿扰》电视节目分析《非诚勿扰》电视节目分析2010年1月15日，江苏卫视强势推出新派电视交友节目《非诚勿扰》，节目以“只提供邂逅，不包办爱情”为口号，以原生态的方式呈现男女相识相知的全过程，力求展示嘉宾的个性风采，折射社会的时代风貌。
自开播以来，节目的收视率节节攀升，成为新科收视冠军，不断刷新收视纪录，并引发了全国性的关注与热议。
然而，随着收看群体的壮大和节目本身的不断演进，节目的真实性、服务性以及其中所传递的爱情观、价值观在观众中引起了广泛的争议和质疑，节目甚至面临停播整顿的风险。
本文试以传播学的“受众本位”思想为理论基点，以节目的结构设置和互动形式为切入口，分析节目迅速蹿红的内在原因，以求进一步探索出节目的基本运作模式。
受众本位的运作模式麦奎尔认为，“如果从市场的角度考虑问题，受众可以定义为特定的媒体或讯息所指向的、具有特定的社会经济侧面像的，潜在的消费者的集合体。
”①在这种理论架构中，大众传媒被视为一种经营组织，传播活动转变为一种市场行为，传媒机构之间必然存在激烈的竞争关系，而其竞争的资本便是对消费者的满足。
1.原生态式的情境满足“使用与满足”研究把受众成员的媒介接触活动看做是基于特定的`需求动机来“使用”媒介，从而使这些需求得到“满足”的过程。
据相关统计显示，目前全国适龄单身人数已达到上千万，网络上更是广泛流传着“剩斗士”、“齐天大剩”、“剩男”、“剩女”等名词，男女婚恋问题着实已经成为一个社会热点。
《非诚勿扰》敏锐地抓住了这个契机，顺应现代社会快节奏、高效率的处事方式，巧妙地创设一种原生态的邂逅场景，在男女嘉宾相互了解、沟通、选择的过程中，给广大受众带来一种情境满足。
《非诚勿扰》作为一档相亲节目，既要具备为普通男女牵线搭桥的服务性;同时，作为一档综艺节目，又要有为观众提供消遣的娱乐性。
因此，节目采用一种原生态的方式，展示男女嘉宾由以貌取人到决定牵手的全过程，给观众一种贴近生活的真实感。
浅析相亲类节目《非诚勿扰》的语体修辞风格
浅析相亲类节目《非诚勿扰》的语体修辞风格摘要：热播的相亲类节目《非诚勿扰》主持人孟非和黄菡，乐嘉的”唇枪舌战”，孟非和男女嘉宾的机智对答都构成了言语修辞活动，主持人在表达意见的时候运用了丰富的修辞手段，这种修辞活动与语境紧密结合，产生了积极的修辞效果和语用功能。
本文结合《非诚勿扰》节目中的语料，从修辞特点，语用功能两个角度分析该节目主持人的语体特点。
关键词：言语修辞语用功能相亲节目《非诚勿扰》为现代男女提供了一个跨越地域，跨越职业的交友机会，主持人孟非和两位性格色彩分析专家用幽默而又富有人生哲理的话语，扮演着红娘的角色。
本文从修辞和语用两个角度分析该节目主持人的语体修辞风格。
一.修辞特点修辞是加强言辞和文句效果的一门艺术手法，为了吸引观众的注意力，加深观众的印象，渲染抒情效果，《非诚勿扰》的主持人通过调整语调的高低变化，使用丰富的修辞手段，来增强表达效果。
（一）修辞格的使用使用修辞格能使表达更加生动有趣，富有形象感和画面感，例如：①孟非：“有人说非诚勿扰是铁打的舞台流水的男女嘉宾。
”（修辞格兼用比拟反对偶）②男嘉宾说：“我姓索叫索烨烨”，孟非：“我姓孟叫孟爷爷”（仿拟仿句）③孟非：“你们俩要是在一起，那生下来孩子的眼睛就是一道缝。
”（夸张暗喻）④孟非：“你刚才说话的时候我把眼睛闭了一会，感觉就像是在少儿节目的录制现场。
”（明喻）⑤男嘉宾唱歌抖音的时候，孟非：“没电了是吧，这个随身听没电了”（拟物比喻）例一中，节目上的男女嘉宾都是暂时的，流动的，因此孟非将其比喻成流水的男女嘉宾，又抓住嘉宾和舞台的关系，将舞台比拟成铁打的东西，因为非诚勿扰的舞台是永恒不变的为男女嘉宾提供相亲交友的机会的，同时铁打的舞台流水的男女嘉宾又构成了一个反对偶，说起来朗朗上口。
例二中男嘉宾叫索烨烨，孟非调侃道：我叫孟爷爷，这里运用了仿句的修辞手法，同时还抓住了谐音的特点，烨烨和爷爷声韵都一样，只是声调不同，达到了幽默的效果，也使男嘉宾的姓名为女嘉宾和观众所记住。
《非诚勿扰》VCR短片的创意叙事解析
《非诚勿扰》VCR短片的创意叙事解析【摘要】《非诚勿扰》VCR短片在节目中起到了重要的作用，通过创意叙事的手法吸引观众的注意力。
本文将对VCR短片的制作特点、在节目中的应用、叙事结构、对节目效果的提升以及创新之处进行深入分析。
通过解析VCR短片的创意叙事，探讨其对《非诚勿扰》节目效果的影响，揭示其在节目中的重要性。
总结了VCR短片的创意叙事特点，并展望了VCR短片在电视节目中的发展前景。
通过本文的研究与分析，可以更好地理解VCR短片在电视节目中的价值和作用，为未来的节目制作提供更多的启示和参考。
【关键词】《非诚勿扰》VCR短片, 创意叙事, 制作特点, 应用, 叙事结构, 节目效果, 创新之处, 发展前景1. 引言1.1 介绍《非诚勿扰》VCR短片《非诚勿扰》作为中国大陆湖南卫视一档相亲节目，在节目中通过独特的VCR短片模式展示参与者的生活、趣味和个性，引起了观众的极大兴趣。
VCR短片是指在电视节目中，用预先录制的视频片段介绍参与者，通常包括他们的家庭、工作、兴趣爱好等内容。
而在《非诚勿扰》中，VCR短片更是成为了节目的一大看点，通过短片展示来参与者的形象和个性特点，为相亲环节增添了更多的悬念和趣味性。
通过VCR短片，观众可以更直观地了解参与者的情况，从而更好地参与到节目中来。
VCR短片的精心制作和剪辑，能够凸显参与者的个性特点，让观众在短短几分钟内就对参与者有了一个初步的认识。
这种通过VCR短片展示参与者的方式，不仅增加了观众的好奇心和观看欲望，也为节目制造了更多的笑点和情感共鸣点。
在《非诚勿扰》中，VCR短片的应用不仅丰富了节目的内容，也为参与者提供了展示自己的机会，为节目的观众带来了更多的乐趣和感动。
1.2 解析创意叙事的重要性创意叙事能够为节目增添趣味性和独特性，使观众在观看的过程中感受到不同寻常的视听享受。
而在《非诚勿扰》这样的相亲节目中，VCR短片更是直接展示了参与者的魅力和个性，引发了观众的共鸣和情感共鸣。
《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事语言学分析
《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事语言学分析发表时间：2017-08-03T14:06:28.487Z 来源：《文化研究》2017年4月作者：王莹康贝[导读] 《非诚勿扰》的节目定位是适应现代生活节奏的大型婚恋交友节目，为广大单身男女提供公开的婚恋交友的服务性平台。
——浅析中国女性婚恋观的变化王莹康贝西安外国语大学研究生院陕西西安 710128摘要：《非诚勿扰》电视相亲节目自2010年1月开播以来，便伴随着收视长虹和高度的社会关注率，所带来的社会争议也是层出不穷。
本文拟利用语言学的分析方法，通过对《非诚勿扰》各种语言要素的分析，主要从人物角色、叙述方法、叙事情节三个方面进行论证，揭示其背后的社会价值体系，即关于价值观、婚恋观及女权主义的意指系统，研究结果将从理论上透视在当今政治、经济体制作用下中国女性婚恋观的变化，找出改变女性婚恋观变化的背后力量，为树立正确的择偶观提供一定的价值支撑。
关键词：非诚勿扰；女性话语权；叙事学；婚恋观《非诚勿扰》的节目定位是适应现代生活节奏的大型婚恋交友节目，为广大单身男女提供公开的婚恋交友的服务性平台。
截止到2017年6月，该节目已经播出了几千期。
《非诚勿扰》这个叙事文本，讲述着当今社会单身男女们的情感故事，不同个体故事不同。
人物、情节和冲突俱全，符合叙事模式的基本特征，且通过声音和影像向大众传递文本信息。
一、角色定位：凸显女性话语权的回归女权主义理论认为，无论是女性的性别，或是女性的社会地位、身份和角色等，都是社会不公的现实给予的。
长期以来，女性作为一种“他者”的形象被建构，在历史上的“语言学转向”中语言被赋予了社会文化和权力实践形式的功用。
斯图亚特?霍尔认为，我们在生活世界中一直在将人归类，但在这些无数类目化的过程中，一部分人却被划归为与我群存有差异的“他者”。
这些类目一旦形成就意味着在社会中本来混沌的人群立刻被贴上了种种勾联丰富的文化意涵和概念联想的“标签”，从而被清楚而永久的区隔开来。
以《非诚勿扰》为例解读婚恋类电视节目
以《非诚勿扰》为例解读婚恋类电视节目苏卫视大型情感婚恋类节目《非诚勿扰》自从开播以来，以强劲的势头迅速占领综艺节目收视率榜首。
节目新颖的形式、华丽的包装以及节目中嘉宾的表现，都使节目的收视率节节攀升。
但是在高收视率的背后，节目也暴露出节目定位和嘉宾们在价值取向上的一些问题。
标签：婚恋类节目认知效用传播效果真人秀2010年伊始，全国各卫视频道相继推出了多档情感婚恋类综艺节目，其中以湖南卫视的《我们约会吧》和江苏卫视的《非诚勿扰》尤为抢眼，成为了时下观众谈论的焦点。
根据央视索福瑞对34个城市的收视调查显示，在《非诚勿扰》开播三个多月以来，收视节节攀升，超过了许多老牌的电视综艺节目。
但是，6月11日央视的《焦点访谈》节目公布了国家广电总局针对有些婚恋交友节目和情感故事节目发布的通知。
新华社12日也发布了广电总局的整改通知，其中点名《非诚勿扰》、《为爱向前冲》等几档节目，通知说，“今年以来，一些电视台上星频道开办了《非诚勿扰》、《为爱向前冲》、《缘来是你》等婚恋交友类电视节目。
这些节目为适婚男女青年提供相识和交往机会，体现了电视媒体的引导功能和服务功能，但也存在较为严重的问题，如一些嘉宾身份造假、自我炒作、言论低俗、行为失检、恶意嘲讽，主持人引导乏力，部分节目盲目追求收视率，放任拜金主义、虚荣、涉性等不健康、不正确的婚恋观。
这些做法严重背离了社会主义核心价值体系。
”同时，12日的《新闻联播》中也发布了评论《媒体要切记社会担当》，称“在一些相亲类节目中，有的宣扬和炒作‘拜金女’、‘炫富男’等低俗、恶俗内容，很不健康。
组织者单纯追求收视率和知名度，没有尽到媒体责任。
”传播学者把受众对媒介的使用与自己得到的满足归结为三个方面：认知效用，心绪转换效用，人际关系效用。
其中心绪转换效用包括：刺激、激励，从日常事务中或厌倦中寻求调节；放松或从难题和压力中摆脱出来；情感释放。
《非诚勿扰》目前就像是观众的“排气阀”，为民众提供了一个感情宣泄的渠道，一个颠覆传统的机会。
电视相亲节目简论
《公共文化传播与公共文化》课程期中作业题目分析电视相亲节目《非诚勿扰》姓名尹嵩峰学生学号00866075所在院系内蒙古大学创业学院语言与传媒系年级2008级新闻(2)班分析电视相亲节目《非诚勿扰》江苏卫视相亲节目《》从上映以来，伴随着高收视率和社会关注度所引发的社会争议也源源不断“宝马女”、“富二代”、等话题引发极大反应。
我搜集了很多从不同角度对对此节目进行分析火爆的要素从商业包装和节目定位角度分析其成功元素；从迎合后现代消费社会公共文化审美趋向角度分析其娱乐文化；从话题营销传播的角度分析其吸引眼球的因素；从整合真人秀节目与社会公共议题的优势的角度将其看做现代社会价值观念的投射等。
从根本上揭露这种相亲节目内在的原因就要从叙事学的内部视角来考察从文本分析角度揭露这种相亲节目的内在叙事品质。
从文化的角度看“非诚勿扰”是属于公共文化的，它是公共的、通俗的文化。
这里面着重说一下后两个方面。
正如文学概论里介绍的，文学研究应该回归文学本身寻觅文学文本的内在，探讨文学文本的形式和结构要素而非内容要素。
所谓叙事学也就是研究如何讲故事的学问文学研究的目的就在于探讨人类如何讲故事的奥秘。
20世纪70年代以来随着新兴媒体的兴起叙事学已经再也不囿于文学文本的分析电视剧、电影、纪录片、广告等领域都有所渗透。
作为一个叙事文本的《》它符合叙事模式的大体特征：人物、情节、矛盾冲突而且用电视叙述——声音和影像表达文本。
江苏卫视王培杰曾说过节目的规则使得“对参加节目的女佳宾来讲《》是部持续剧这一期没能找到心仪的对象下一次可继续上台寻觅意中人；对男佳宾来讲《》则是一部系列剧（这种电视剧每集都是一个独立完整的故事）因为每一个人面临的挑选形式都一样但只有一次机缘”。
无论对佳宾们来讲《》是持续剧仍是系列剧对于观众来讲《》就像一部由各个小故事组成的情景悲喜剧。
西方的戏剧理论叙事文本分为喜剧、悲剧、悲喜剧。
咱们能够将《》看做是一个混合的悲喜剧本男女佳宾最后是不是牵手成功代表着“大团圆”结局的到来与否。
电视相亲节目研究
电视相亲节目之我见——以江苏卫视节目《非诚勿扰》为例最近一段时期，国内相亲节目的走红，预示着国内电视真人秀娱乐节目迎来新一轮的繁荣，同时也进入了复制模仿的困局。
本文从传播学的角度，以江苏卫视《非诚勿扰》为例，从受众反馈的效果和大众心理上分析电视相亲节目为什么有那么人去参与、去关注。
一、电视相亲节目的概念及特征（一）电视相亲节目的概念电视相亲节目是是由电视台策划制作的为未婚男女提供相亲平台的电视节目。
近期各大卫视进行的电视相亲娱乐真人秀类节目，就是邀请自愿报名参加节目的男女嘉宾来到录制现场，通过一定的环节，使两情相悦的男女嘉宾配对成功，从而达到相亲的目的。
（二）电视相亲节目的特征1、纪实性。
所谓纪实性就是采用纪实的手法进行拍摄是对纪录本性的一种回归。
我国的电视相亲节目就是用这样一种纪实手法提前进行拍摄录制，然后再按照规定的时间内对节目进行包装然后播放给受众观看。
然而电视相亲节目是在特定的空间里完成的录制，这就从根本上否决了电视相亲节目的真实性。
比如《非诚勿扰》相亲节目在江苏卫视的演播大厅里，将各种激烈的争论、矛盾，各种情感的碰撞等等展现在观众面前。
其实这个世界是“虚拟”的，并非“真实”。
有限的空间和时间、节目规则的设置、奖励和淘汰的设定都是人为的东西。
虽然参赛选手在节目中用自己的行为表现着真实的自己，但是他们仍然要受到“规则”的制约，在规则的制约下去扮演一个属于自我的角色。
因而电视相亲节目只是借用了纪录片的拍摄手法，造成真实的假象，提供给观众的是没有内涵的“真实感”。
2、冲突性。
电视相亲节目主要是用电视剧般的情节来吸引受众，提高收视率，展示人与人之间的冲突。
以江苏卫视相亲节目《非诚勿扰》为例：在第三期节目中，主持人孟非问马诺为什么灭灯了啊，马诺直截了当嘻嘻哈哈的说：“我宁愿在宝马里哭，也不愿坐在自行车后面笑”这对参与节目的男嘉宾是一种考验，但是对受众来说是一场很是具有戏剧化冲突的情节戏。
3、参与性。
《非诚勿扰》 声音语言特点分析
《非诚勿扰》声音语言特点分析一、节目综述《非诚勿扰》是江苏卫视2010 年1 月15 日推出的一档电视相亲真人秀节目，是一档适应现代生活节奏的大型婚恋交友节目，为广大单身男女提供公开的婚恋交友平台。
每周六、日晚上21：20 分播出。
由《南京零距离》的主持人孟非担任节目主持人，心理分析师乐嘉，心理学博士，江苏省委党校教授、主任黄菡分析讲解。
因为收视良好，自3月13 日起，《非诚勿扰》改为一周两期，从此一直稳坐全国综艺类节目的头把交椅。
不管是从栏目名称、包装、内容、规则、谈话主题、主持搭档还有节目氛围等许多方面来看,都可圈可点。
作为一档电视相亲真人秀节目，声音语言也是其中的一大亮点。
二、声音语言特点分析电视节目中的声音元素包括语言、音响、音乐三种类型。
（一）、语言真人秀节目，语言是节目中最重要的声音元素，从主持人的开场词，男嘉宾的自我介绍，男女嘉宾的对话，两位老师和男女嘉宾及主持人之间的互动等，都离不开语言，可以说，整个《非诚勿扰》节目，是靠语言贯穿始终，推进发展的。
1.主持人“欢迎来到江苏卫视，随心而乐，步步高音乐手机《非诚勿扰》，有请主持人孟非”节目的开场，对于声音语言的运用，不同于其他真人秀节目，而是由一段画外声请出主持人，主持人的开场词，不仅仅简单的与观众打招呼，而是每次都涉及一些节目的反馈，观众的提问，或之前参加节目的男嘉宾的近况，沟通感强，把观众带入到节目情景中，加上与两位老师玩笑式的互动，使得节目显得亲切，自然。
在整个节目流程当中，主持人必要的串场，可以调节男女嘉宾与两位老师之间的谈话氛围，而轻松幽默的语言风格也能起到救场的作用。
作为真人秀节目，为了让场上嘉宾更多的秀出自己，也为了更好的节目效果，主持人也会看准时机提一些刁钻古怪的问题。
把节目推向一个一个小高潮。
2.女嘉宾新上场的女嘉宾做自我介绍，由于节目时间限制，要求女嘉宾的自我介绍简短概括，通过简短的几句话，来让观众有一个大体的了解。
根据非诚勿扰分析男女嘉宾_《非诚勿扰》嘉宾的言语行为分析
根据非诚勿扰分析男女嘉宾_《非诚勿扰》嘉宾的言语行为分析摘要：本文以言语行为理论为框架，分析了江苏卫视《非诚勿扰》节目中嘉宾言语行为的类型和特点。
透过各型各色的嘉宾言语，可以管窥我国当今社会的人情世态、交际文化以及人们的价值观念。
在言语行为理论指导下，通过《非诚勿扰》学习交际过程中的言语行为策略，有着很强的现实意义。
关键词：言语行为理论《非诚勿扰》嘉宾言语交际世态交际策略《非诚勿扰》是江苏卫视制作的一档婚恋交友真人秀节目，2010年1月15日开播，每周六、周日21：05播出。
5月9日那一期《非诚勿扰》的收视率达到4.15%，与2009年湖南卫视《快乐女声》总决赛持平，成为中国电视日常节目近年来的最高纪录。
5月14日，在视频网站优酷上，《非诚勿扰》以4822万次点击率，占据综艺节目“大陆热播”第一名，超过“台湾热播”第一名《康熙来了》的3297万次，远超湖南卫视同类节目《我们约会吧》的88万次、《快乐大本营》的1150万次。
①《非诚勿扰》是真人秀语言类节目，除了主持人孟非和点评者乐嘉属专业人士之外，参与者都是普通男女青年，不是名人。
为了让观众在屏幕中看到自己的生活和观点，该节目一直保持嘉宾背景的多样性，因此在节目中我们可以听到嘉宾们各式各样的言语。
各具特色的言语，在嘉宾形象的塑造和征友过程中发挥了极大的作用，也为研究言语行为提供了极好的自然文本。
以言行事，以言取效瑞士语言学家索绪尔最先区分了语言和言语这两个概念。
言语指个人说的话，而语言则完全独立于个人，其本质是社会的，并以集体为前提。
②《非诚勿扰》所有嘉宾说的话都是个人言语，有着个性特色。
传统观点是把“言”和“行”区别对待的，孔子说”时吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”。
显然孔子是把“言语”和“做事”看成两个不同东西，强调做人要“言行一致”。
持言语行为理论观点的学者则认为一切语言都不是记述事物和意识的，而是组构现实存在、为事物命名的；不是陈述性的，而是施为性的。
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《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事语言学分析摘要：利用语言学的分析方法，将《非诚勿扰》作为一个文本、一个文化对象和话语事件，通过对节目本身各种语言要素的分析，主要从人物角色、叙事情节、叙述方法三个方面进行论证，揭示其背后的社会价值体系，即关于价值观、婚恋观及女权主义的意指系统，研究结果将从理论上透视在当今政治、经济体制作用下中国适婚女性婚恋观的变化，找出操纵婚恋观变化的幕后推手，为树立正确的择偶观提供一定的价值支撑。
关键词：非诚勿扰；女性话语权；叙事学；婚恋观中图分类号：g22 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）15-0201-022010年，以《非诚勿扰》为代表的电视相亲类节目赚取了高收视率，成为社会普遍热议的话题，截止到2013年3月23日，该节目已经播出了316期。
相亲交友并不是一个新鲜的话题，电视相亲类节目也不是一个新鲜事物。
《非诚勿扰》的成功不是一个神话，本人将以叙事语言学的文本分析法解构《非诚勿扰》的叙事方法，以此透视当下市场经济条件下，中国女性婚恋观的变化。
一、《非诚勿扰》叙事语言特点《非诚勿扰》的定位是适应现代生活节奏的大型婚恋交友节目，为广大单身男女提供公开的婚恋交友的服务性平台。
作为一个叙事文本的《非诚勿扰》，讲述的是当代社会“剩男剩女”们相亲交友的情感故事，不同个体的婚恋观在其中进行碰撞[1]。
它符合叙事模式的基本特征：有人物、有情节、有戏剧冲突，并且通过独特的电视叙述语言——声音和影像传递着文本信息。
（一）角色定位：凸显女性话语权的回归女权主义理论认为，无论是女性的性别，或是女性的社会地位、身份和角色等，都是社会不公的现实给予的。
女性是被构造的，没有选择的权力和能力。
相对男性而言，总是作为“他者”存在，在话语权中处于弱势地位。
斯图亚特·霍尔认为，“意义并不内在于事物中，它是被构造的，被产生的意指实践，意义是被表征的系统构建出来的，是由信码构建和确定的”[2]。
因此，对女性这一客观对象的认识是由各种文化自身所共享的“信码”决定的，长期以来相对于男性“力量”、“阳光”等形象，女性被赋予“柔弱”、“阴暗”等概念图，一旦这种二元化对立形成，就被约定俗成而不易改变，使女性在社会地位及话语权中处于劣势。
而《非诚勿扰》独特的节目设置使女性话语权得到了充分的发挥和尊重。
《非诚勿扰》邀请24个女生用“灭灯、亮灯”的方式来选择男嘉宾，男嘉宾在出场之后首先要面对女嘉宾们的辛辣点评，虽然男嘉宾也有反驳的机会，但是1比24的悬殊比例常常使男嘉宾的话语权力在舞台上处于劣势，节目在这种悬殊的话语权力对比中进行。
福柯认为，所有政治和社会形式的思想都不可避免地卷入知识和权力的相互作用，在《非诚勿扰》中，男女嘉宾、主持人、嘉宾主持及场内外观众构成了话语主体，而女嘉宾明显占据了主体的首要位置，掌握了实质话语权，并且直言不讳地表达自己的观点，对男性嘉宾做出选择，具有强烈的女权主义色彩。
这一话语权力在节目中的运用，迎合了现代女性对平等与自由的追求，同时台上台下不同女性能够对同一男嘉宾做出不同的解读、评判，这牢牢锁住了大批女性受众。
女性走上台前，大胆寻觅中意对象，一改“媒妁之言，父母之命”的传统婚恋观，由被动走向主动，使中国女性得以从传统婚恋观中解放出来。
（二）叙述方法：横向延伸与纵向拓展相结合叙事学派学者借鉴索绪尔的结构主义语言学，从共时性角度即语言的内在结构上，而不是历时性角度、历史的演变中去考察语言。
在他们看来，文学研究应该回归文学本身，寻找文学文本的内在，探究文学文本的形式和结构要素而非内容要素。
《非诚勿扰》作为一个叙事文本，女嘉宾牵手离开与新嘉宾上场如同电视连续剧，具有横向连续延伸的特点，而每一位男嘉宾的出场又以一个单独的叙事单元完整存在，节目针对每一位男嘉宾设置的“女生特权爱之初体验”、“爱之再选择”、“爱之终决选”、“男生特权”等环节，又以追述的方式将每一个单元做了纵向的拓展，使得整个节目充满电视连续剧般的叙事特点，而它又不同于电视剧虚构的本质，以当下发生的真实的情节不断推动着故事发展，观众无法预料下一个牵手成功的女嘉宾将会是谁。
大众传媒生产下的电视相亲类节目，将男女婚恋交友这一亘古不变的话题变成了供大众消遣娱乐的消费品。
新一代的电视婚恋节目已经逐渐融合谈话节目、娱乐节目、真人秀等多种节目形态，并且朝着日益娱乐化的方向发展。
文化工业发展所要求的标准化生产，深刻影响了电视婚恋节目模块环节设置。
《非诚勿扰》打破了婚恋交友类节目的原有束缚，开启了一对二十四的全新婚恋交友类节目模式，给嘉宾自由表达的空间，也折射出当代年轻人的婚恋价值观，引出更广泛的话题。
（三）叙事情节：作为推动力的话语冲突《非诚勿扰》的成功，靠的不是孟非，不是乐嘉，甚至不是爱情，而是由于这类节目用近乎赤裸裸的方式引起广大观众对于畸形婚恋观的关注，而这种表达方式深深地刺激到了主流价值观持有者们所谓的“自尊心”（2010年06月25日传媒湖州网）。
我们看到，这一小小的婚恋平台恰恰是当下市场经济环境下中国人心态及所持有的各种价值观念之间的集中碰撞，它之所以受到各种不同背景、不同年龄受众的关注，正是因为它具有多种解读的可能性。
《非诚勿扰》中怀着各种目的前来参加节目的男女嘉宾们都将自身置于一种统一的叙述情景中。
节目的冲突动力就蕴含在嘉宾之间不同的价值观碰撞和现实要求之中，这样的冲突在嘉宾之间的对话中得到了最大限度的释放。
（以下仅以两个典型例子做说明）“刻薄拜金女”马诺——一位爱好骑自行车并且无业的男嘉宾问马诺：“你喜欢和我一起骑自行车逛街么？”马诺答：“我更喜欢在宝马里边哭。
”在消费时代拜物主义盛行，欲望膨胀，希望通过婚姻改变自身地位、追求物质和享受仍是当下许多单身女性所持有的观念。
只是马诺说出来了，很多人是悄悄地做了，其实如主持人孟非所言，“一个真人秀的节目，只要在法律允许的范畴之内，在不损害别人的情况下，真实地表达自己，这是一个非常可贵的东西。
”“60%极品男”沈勇——要求女方也要有房有车，“如果经济条件好，离婚无小孩也可以。
”对于今后的家庭理财，沈勇要求aa制，不过作为男人，他愿意多承担一些——“60%的家庭开销”。
沈勇妈妈“歧视农民”的语言激起轩然大波，“我儿子的媳妇要求不是农村的，要不今天这个亲戚来，明天那个亲戚来，这挺烦人的。
”一方面我们可以认为这是极度个人主义的婚恋观念，另一方面，也说明了两性关系的变化，不仅女性要求平等，在这个生活节奏加快、压力不断加大的环境下，男性也同样要求平等。
但是通过女嘉宾及大众的反映，可以看出，aa制在中国的婚姻家庭中仍难以被接受。
沈勇妈妈的态度也反映了中国城乡差距大的社会现实，城市化的推进不应只是钢筋混凝土浇注的进程，更应该是科技文化教育不断深入的过程。
除了男女嘉宾之间的对话，主持人孟非、嘉宾主持乐嘉、黄菡的现场仲裁和调解既推动着故事的发展，又将事件冲突引向大众文化的领域，场外观众随之引起的争论使之发展成为媒介事件。
主持人孟非由《南京零距离》的新闻主持人转为《非诚勿扰》这一综艺节目主持人，其个人形象及主持风格不同于现代综艺节目帅哥靓妹或能歌善舞或个性张扬，孟非在节目中扮演了一个调和者，掌握着整场的节奏；而作为性格色彩分析师的点评嘉宾乐嘉本身就是节目的一个亮点，常常不自觉地成为节目的主角，时时制造出小冲突推动情节的发展；知性、睿智的情感分析嘉宾黄菡如同一位老师，给予嘉宾以亲切的劝诫和鼓励。
主持人尤其是嘉宾的点评，往往代表了大众的声音，对于男女嘉宾的做法、看法，电视台下的广大受众存有种种疑问，点评嘉宾在节目中也同样作为受众，他们向男女嘉宾提出大众想问的问题并且给予引导，进行价值观、婚恋观、人生观的评判，使观众在观看节目后又能够进行思考，并且可以通过网络发表自己的观点，使之成为社会化话题。
《非诚勿扰》101期开播前在腾讯微博上推出的反场男嘉宾评选投票活动，更是满足了观众的话语权，由观众评选出来的男嘉宾得以再次登台，观众得以作为参与者推动节目情节的进一步发展。
二、《非诚勿扰》揭示中国女性婚恋观的变化《非诚勿扰》这一叙事文本通过节目设置和嘉宾对话及点评，以独特的方式承载着各种婚恋观及价值观的集中展示，他的成功在于它表达的真实和对不同价值观念的包容。
中国女性择偶由被动、等待到主动、寻觅，是社会的一个进步，在消费时代的背景下，中国女性的婚恋观也发生了巨大的变化，拜金崇物的实用主义观念更是盛行，社会贫富差距扩大，不同社会层级之间的鸿沟变宽，使得婚恋选择也变得不那么“纯粹”。
避开爱情谈条件的相亲交友节目正是这一社会现象的写照。
是否有车有房，是否和愿意和父母同住，是否同意婚前财产公证，是否要孩子等，也都成为相亲男女的话题焦点。
2010年百合网进行了一项调查，调查大家在结识异性时，最关注对方的什么信息，结果是在女性的选择中关注对方收入的排第一位，住房排第二位。
婚恋观挂钩于经济实力，房子、存款同性格、人品并驾齐驱。
婚恋观无所谓对错，只有道德的评判，在社会环境急剧变化的中国社会，各种价值观念相互碰撞，然而人们始终没有放弃对真善美的追求。
由世纪佳缘婚恋网站携手中国社科院推出的《2010-2011年中国男女婚恋观调研报告》显示，75%的受访者相信真爱，近八成人认为爱情是婚姻的基础。
与此同时，现代社会人们的婚恋观也日趋成熟，并且具备更强的包容性。
过九成的人会选择跟父母沟通；过七成的人认为分手虽伤心，但离开错的才能遇到对的；过七成受访者可以接受或愿意尝试跨国恋。
无论是怎样的婚恋观，都是社会发展的产物，而大众传媒的作用不仅在于制造这样一种舆论环境，更应该提供一种正确的导向，在全社会弘扬积极向上的主流价值观念，倡导一种正确的婚恋观、价值观和人生观。
参考文献：[1]展宁.《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事话语分析[j].今传媒，2010，（10）.[2][英]斯图尔特·霍尔，编.表征[m].北京：商务印书馆，2003.[3]王萍.电视婚恋节目形态变迁与两性关系的异化[j].青年记者，2010，（32）.[4]骆志伟.对相亲交友类电视节目的叙事认知[j].青年记者，2010，（26）.[5][法]罗兰·巴特，著.符号学原理[m].北京：中国人民大学出版社，2008.。