张良故里

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张良故里览胜

张良故里览胜张孝纯张向阳河南省郏县李口乡张店，座落在伏牛山脉余脉，古巴山支系，马鞍山北麓，原许昌专区襄、郏、叶三县交界处，距县城25公里，距平顶山市区7.5公里。

往昔山上常年流水不断，山间小溪由南向北村西流过，形成滤马潭，鬼名湾等多处深潭，水深而鱼肥。

这里有山有水，山清水秀。

物华天宝，人杰地灵。

这里是西汉留侯张良故里，这里是中国历史文化名村。

一、张店的历史文化张店是以张姓为主有数千年文化积淀的古老村落，汉代属城父，春秋前期为郑邑，后归楚，战国时期归韩。

秦灭韩置颍川郡，汉承秦制，改城父为父城县。

唐以后归宝丰县，明代并入郏县至今。

张店是中华张姓族居地之一，据张店《张氏家谱》记载，随着时代变迁，其后裔一支始祖张宝，寻根问祖由山西洪洞县抵郏，重返故地，在这里繁衍生息。

后来其一支分居村东曰张小店，原村曰张大店，后简称谓张店、小店。

明隆庆年间，张宝第六世孙张乐舜丁卯举人，直棣南和县知县，升保定府道判，驻易州奉敕提督紫荆关九门提督。

到清代，张宝第十五世孙张崇为清咸丰二年进士，历任直隶、广德、滁州三地知州，官四品，至明、清两代七品以上官员九人。

近代也曾为新中国培养和造就许多建设人才。

“尊师重教”一直都是村人的良好传统，有些都是几代教书育人的教育世家。

辛亥革命后废除儒学，张店率先办起了“洋学”---张店完小（1-6年级），周围十数里内除李口街外，其他很多村庄没学校，即如有学校也只是初级小学（1-4年级），孩子们要到张店上高小。

日军占领后，洋学停办，族人又办起了儒学，在简陋的民房内挂上孔子牌位，讲授“弟子规”、“三字经”进行童蒙教育。

对稍大一点的学生就教他们学古诗，读古文、上下论语和诗经，使孩子们的学习少受影响。

张店的文化生活也是丰富多彩的，从我记事起就知道村中供有二黄戏戏班子，相当于今日的汉剧。

后来村中有个业余曲剧团，逢年过节就挑灯夜唱，魏发义就是有名的旦角。

村中祠堂对面有戏台，东寨门外路南是戏楼，传统庙会就更热闹。

郏县名人

郏县这方水土，千百年来，哺育了众多的历史人物，展示着郏县人特有的人格魅力。

“谋圣”张良，是郏县人。

据《史记?留侯世家》，张良，先韩人也。

祖父开地、父亲平，在韩国为相48年。

秦灭韩后，作为韩国贵族子弟的张良身怀丧国亡弟之恨，散尽家财，交纳天下豪杰，后在博浪沙（今河南原阳）锥击秦始皇。

事情失败，隐居下邳。

公元前209年率众响应陈胜起义，后在沛城遇到沛公刘邦，“忠韩佐汉”、“运筹帷幄，决胜千里”，终于在公元前202年，辅佐刘邦成就西汉大业，后功成身退，托疾隐居于东昏（今河南兰考县）西南的白云山，后无疾而终，史称“古今第一完人”，尊称“谋圣”。

周恩来同志1914年在南开求学时，就写下了“极目青郊外，烟霾布正浓。

中原方逐鹿，博浪踵相踪”的诗句，抒发了自己的报国情怀。

唐太宗李世民的18个儿子中有一个魏王叫李泰的，聚集一班文人学士，编纂了我国历史上最早的一部综合记述全国情况的志书《括地志》。

《括地志》记载，张良故里距郏城东南三十里。

唐代司马祯《史记索隐》称，张良故里距郏县东南三十里；唐代张守节《史记正义》，也是如此记载。

当代权威的工具书《辞海》1980年版，称张良是郏县人；中国古建专家组组长、中国文物学会长罗哲文在《中国名祠》一书中，介绍陕西留霸县张良祠时，称张良是郏县人。

河南人民出版社出版的《历史留下的回忆》称张良是郏县人，复旦大学出版的《中国历史名人大辞典》称张良是郏县人。

广西人民出版社出版的《中华文化精品丛书》称张良是郏县人；李口乡张店村，是张良的故居，这个村南依巴山，北临汝河，左风岗、右紫云、山拱水护，汉代就建有张良庙，又称留候词。

其后裔一支明初寻根问祖，迁返故里，守护张良庙，四时祭祀。

张良后裔张崇进士及第后，官至紫荆关提督，今提督府仍在，张良庙遗迹尚存。

代君而死的纪信，是郏县人。

楚汉战争三年（前204年），纪信为掩护刘邦荣阳脱险，假扮刘邦，被项羽火焚，司马迁《史记?高祖本纪》，班固的《汉书》，对此均有记载，唐代著名史学评论家刘知已在《史通》一文中，对班固在《汉书》中对这一事件的记载给予高度评价：“班史称纪信为项羽所围、代君而死，此则不言节操而忠孝自彰”。

郏县龙凤公墓风水分析

郏县龙凤公墓风水分析
平山市龙凤山庄陵园位置地址坐落于郏县李口镇，这里是“张良故里”，有深厚的历史文化底蕴；东临紫云山景区，距离襄城县12公里，西临大龙山、火性山，和宝丰县交界；
北靠郏县城区，距离25公里；
南行15公里即到达平顶山市区；
园区具有丰富的人文景观和优越的地理条件。

一、证照齐全，尤其是国有土地使用证70年的国有土地使用期限，是全省为数不多的具有专门的陵园用地的国有土地，所以安全使用有保证。

二、投资巨大，累计投资超过8000万元，是平顶山地区陵园中投资较大的陵园。

三、面积较大，现有国有陵园使用面积为21万多平方米(313亩地)。

四、建设规模宏大，有可停放几百辆车的大型停车场，有北方少见的竹林群，有宏伟的牌楼，计划中的各种雕塑有几十个之多。

五、硬件建设理念超前，所有的园区建设都按高档园区建设。

六、风水极佳，符合四象合和的风水理念。

张良籍贯新考

志，第二章所说的“ 留侯村” 在第三十一编（２０００年齐街乡各建制村简况》表中作 “ 留候 ” ，且有中、东、西、
南四个“ 留候” 村建制在今齐街乡的 “ 留后村” ；在附录中，又说张良出生。查民国《阳武县志》卷
就地名而论，略显单薄。本文拟就《原阳县志》《禹州
第３０卷第１期
２０１５年２月
平顶山学院学报
ＪｏｕｎａｒｌｏｆＰｉｎｇｄｉｎｇｓｈａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｖ０ｌ＿３０Ｎｏ．１Ｆｅｂ．２０１５
张良籍贯新考
陈德鹏
不可能再分封张姓侯国，更无权也不敢将张氏侯国封
在韩地。二是周王室分封的侯国，其地位与其他诸侯
国等同，张孟谈既然是张侯国的诸侯，即是该国的国
收稿日期：２０１４—１１—１６作者简介：陈德鹏（１９６ｌ一
志》中存在的不足、 “ 城父 ” 或“ 父城 ” 相邻的政区、山
水和现代考古发现来考证张良的籍贯所在地。
一
、
“ 原阳说 ” 的漏洞
二“ 区村 ” ，有南留后、东留后、北留后、中留后、西留
后五个村庄，根本就没有所谓的“ 留侯村” ；其卷四
（平顶山学院，河南平顶山４６７０９９）
摘要：从古代行政区的划分、山川名称、历史地名和现代考古发现等多个角度相互印证，可以把襄城

张良故居——子房寺及其传说

，
高洪福
禹州西南
２５
里有中州名镇
，
—
张得秦汉之际
，
，
景如両
；
寺侧假山小道
。
自
然成趣
，冬至松柏苍翠来自，从这里走出了
名良
，
一
位叱咤风云的历史人物他博浪
一
。
此人姓张
，
春来桃花映红
字子房
；
。
椎
，
惊天动地
；
鸿门
”
首先映入眼帘的是山门
殿房三间
。
，
，
山门又称三
“
松翠柏之中
山岗
落，清澈良
瓦侧分立而乾入首龙脉坐北三进墙约八尺红绿进入殿两三三三二丈持护水绕相拥前城河金士称他卫刹桥传见底潋滟河上圮石公张金怒牙据说是风叉授寺花木林协致成夜处调别树木
特别报道
Ｓｐｅｃｉａｌ
Ｒｅｐｏｐｔ
高洪福右
（
＿
）
在为专家学者讲解
“
张良故里在禹州
”
主题版块
，
右四为河南省张姓文化研究会会长张健右三为执行会长张国杰
，
张良故居
／文
／
—
子房寺及其传说
一
宴

张良故里

张良故里赵光耀秋日晌午，与友人相约到平顶山后，前去拜谒张良故里。

沿着古代官道，途经卫东区观上村，西行不到2公里，便到郏县李口乡张店村。

只见村头门牌森然卓立，上书：汉留侯张良故里。

由北往南，进入村庄。

南山名龙山，左右开弓，中间如人的腿凹处，挺立一个塔，远观不高，但粗细相宜，恰似人的某个部位。

进村不多时，就来到几处明清建筑物前，旧时豪华今又斑驳之气扑面而来。

进一处院落，左右对称，是为厢房。

北部有二层石楼，院落匀称，红石夹杂在砖头结构中，彰显加固力度。

有石头雕刻的窗牖，巧夺天工。

有筹建留侯祠的资料和人文记录，以及各级领导莅临的照片。

有留侯张良生平故事，连环故事，踪迹秦汉，耳熟能详。

有堂屋木扁美其名曰＂裕恒堂＂。

有五千多口张良后代集聚于此，初为凤凰村落，以对应山南凤凰岭。

今村落扩大，与解放前土寨相比，变为龟形。

惜乎五个寨门，北曰迎云，东南西北各有其名，西南门口较小，但却是全寨风气进口，气脉森森，从五个山谷飘来风气。

取义清朗。

四周有井，如今人能吃水。

只是古寨荡然无存。

转过几个院落，拾阶而上，有三层石楼，内部木梯子、木棚板，有绣房二层，东西南北共开5个窗户，透视四周，屋檐林立，树木青葱，街道行人，尽收眼底，难怪哪个姑娘不怀春？只因沉气赶燥，深吸不得，反倒翻胃。

未有过多停留，只向窗前，做深呼吸。

竟生几分可怜之心，古时的小姑娘、大家闺秀，在此需要何等的修行，何等的隐忍。

只有秋月明心，星星才能知道他们的心事。

在村长带领下，我们来到草大房的遗址，相传此处为张良的旧时房屋，千年风雨交加，后代子孙在此增砖添瓦，增多的是草，添多的是草，以至于草大房成了张家的祖庭，直到毁于1941年的一场大火。

有出土石碑上书，诸葛亮携徐庶前来拜谒留侯祠；有苏东坡继之拜谒，留有文字记载。

村西南1公里，有积沙田地，是为张良墓地。

地势高翘，听村长介绍，前些年还有比这高一丈多的沙丘。

墓地600x400m左右。

据说＜＜素书＞＞曾埋葬在墓中，后为盗墓贼所得，得以流传后世。

张良：人生有三个成功的选择

张良：人生有三个成功的选择作者：来源：《北京广播电视报人物周刊》2015年第40期第24届中国金鸡百花电影节暨第30届中国电影金鸡奖颁奖典礼于9月19日在吉林市举行。

此次，两位深受尊敬的老艺术家——张良和王晓棠获得金鸡奖“终身成就奖”。

在中国电影史上有部经典影片，其中的一幕是：一个解放军战士手托炸药包。

拉响导火索。

高喊“为了新中国，前进”！那么，您一定会脱口而出，董存瑞！著名表演艺术家张良演绎的董存瑞形象，已深入几代人的心灵。

因主演《董存瑞》。

张良获得文化部1949年至1957年优秀演员一等奖。

还荣获金质奖章一枚。

他的代表作有《林海雪原》、《三八线上》等影片。

荣获第二届电影百花最佳男演员奖。

张良感叹说：“我今年83岁了，但从没获得过金鸡。

这是我的最大遗憾。

没想到老了。

金鸡奖却给了我一个终身成就奖！”张良还动情地表示要把这个奖献给广东：“我最感谢的就是珠影，因为在我最困难的时期她支持了我的创作。

珠影对我有恩。

我要把这个奖献给她！”谈到对吉林市的印象，张良说。

自己对这座城市有种特殊的感情，因为他的故乡在辽宁下马塘。

这次来吉林，虽然只有短短的几天停留。

但他觉得第24届中国金鸡百花电影节能在此举办。

正是应了天时、地利、人和。

首先，吉林市有很深的文化底蕴，多民族文化交融。

有穿城而过的松花江。

有举世闻名的吉林陨石。

尤其是位于红石国家森林公园的东北抗日联军第一路总司令杨靖字密营，给他留下了深刻的印象。

今年是中国电影诞生暨中国人民抗日战争胜利70周年，今年电影节能够在吉林市举办。

意义非凡。

而提起东北这片热土。

张良颇为感叹。

当时一个只读了6年书的农村娃，15岁参军到八路军二〇八师宣传队，参军没过几天就随部队去打仗了。

1948年的辽沈战役打响了。

在“辽沈战役”中。

张良他们部队攻打长春外围，“我们天天在强行军北上。

第一天走了60里，我没有觉得累，第二天走80里，腿就发酸了。

到了第三天走50里就想休息了……实在走不动了，幸好有个好班长带我。

中州名镇张良

中州名镇张良沿311国道，从鲁山向东17公里路南就是中州名镇张良。

这里有张良石像迎来送往八方宾客，背后还有古朴的牌坊作导引。

（一）得名由来张良镇因西汉名将张良在此屯兵而得名，是目前我国唯一以汉丞相姓名命名的乡镇，至今还沿袭着东营——即东陈营，是陈平营，西营——即吕后营，王营——刘邦营，还有磙子营的韩信、萧何都是因当时屯兵而得名。

因此，张良镇这个名字源于西汉。

最初叫张良店，后改名留侯镇，又易名张良镇。

汉代以后逐渐发展，明代形成商埠，嘉靖年间属大宁乡，清代筑起寨围，称良寨，清嘉庆时分属易里和道里，名扬豫、皖、晋、陕、冀、鄂，至今的张良二中院内还有民国时期的山陕会馆，而张良镇南集，曾经红火一时，但院落与寨围已无迹可考。

因此民国时期被省府列为名镇。

1947年解放，划归临时政权鲁南县管辖，1949年鲁南县撤销仍归鲁山县，为第三区。

1955年撤区分设张良、李发河两个中心乡。

1958年撤销中心乡，成立人民公社。

1961年称张良区，1969年撤区复设人民公社。

1984年再称为张良乡，1985年经省人民政府批准为建制镇至今。

1992年被河南省建设厅命名为中州名镇。

当地很久就流传着这样一句话：石桥的萝卜张良姜，神后的闺女不用相。

张良黄姜是当地名优特产。

栽培种植历史已有2000多年。

传说楚汉之战时，刘邦转战到鲁山，在军旅中身染汗病，随军医生久治不愈，当地农民得知，献以黄姜熬汤调治，刘邦服后，片刻大汗淋漓，顿觉精神抖擞，药到病除，连称当地姜好，视为珍品。

汉朝立国后，令当地官吏岁岁进贡。

从此，张良黄姜声誉大振，名扬全国。

张良姜表皮粗厚，呈暗黄灰色，质地严实，纤维丛粗而柔韧，含水量偏低，其味醇辣而浓郁。

食用药用价值均高，群众有“鸡羊鱼肉汤，无姜味不香”，“要除腥膻臭，五料少姜不够”的说法。

药用方面，中医多以姜为引，“和诸药，入病灶”。

群众日常防治风寒病症，更收集许多验方。

如用红糖姜茶祛寒退热，葱姜辣汤发汗，姜茶温胃治呕吐，香油炸姜丝化痰止咳，取姜汁涂休克者鼻孔而令其复苏，也有捣姜为泥糊治冻疮等等。

张良故里城父考

父，见昭公十九年及哀公六年《。详顾栋高《传》大事表》
“ 城父” 下注日：楚有两城父。此所谓夷城父， “ 自取陈。
僖公二十三年楚伐陈，焦、。杜云：夷一名城父 ’ 取夷 ‘ 。即此。夷，徽亳县东南七十里城父故城。又有北城今安
史书是我们研究历史的主要依据之一，理应正确对
待。既不能牵强附会，不能断章取义。更关于“ 父的地理方位和张良故里在西 ‘ 父 ’ 城城的位置 ” 余文 ” ：历史多有记载：汉书》理志说西城。“ 称 “ 《地
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第２２卷第３期
２００７年６月
平顶山学院学报
ＪｕａｆｉｇｉｇｈｎＵｎｖｒｉｏｒｌｏｎｄｎｓａｉｅｓｔｎＰｙ
Ｖ０．２Ｎｏ３１２．
Ｊｎ２０ｕ．０７张良故里城父考
张良故里之所以有东西 “ 父 ” 和禹州张得说，城说主
要是由于司马迁著《记・史留侯世家》论及张良故里在时言之太简。只日“ 留侯张良者，其先韩人也。大父开
地，韩昭侯、惠王、相宣襄哀王。父平，厘王、惠王 ” 相悼。
姚瀛艇张向阳，
（．１河南大学，南开封４５０；．昌市建设银行，河７０１２许河南许昌４１０）６００
摘要：史书已经载明，张良是韩国“ 父” 。但在战国时期，城人曾经有东、西两个“ 城父” 东“ 父” 。城在

禹州张良

禹州张良作者：林迪来源：《时代报告》2016年第04期张良洞，顾名思义，与汉留候张良有关，这里曾是他早年读书求道的洞穴。

时代报告杂志社记者在禹州探访张良的足迹是从这个并不起眼的简陋洞穴开始的。

张良洞同黄石公洞、訾仙洞，三条洞并列开凿在面临颍河的石壁上，前留2.5米宽的拜谒通道，临颖筑有护壁。

其中张良洞进深6米，宽3米，洞高3米，洞口由青砖浆砌，门额书“张良洞”三字;洞内设祭坛、神塑。

天气阴冷，但是信众却很多，经询问，才知道我们来访的这天正好是二月初一——每逢初一、十五这里都香火繁盛。

在普通老百姓眼中，张良不仅是一个著名的历史人物，而且在辅佐刘邦称帝之后归隐，得道成仙。

颍水边的张良洞虽以张良命名，但是它建成的日子离张良所生活的时代已经过去了一千多年。

带领我们参观的原禹州市文联主席杨永华告诉记者，传说金哀宗正大四年（公元1227年），禹民为纪念张良，在所谓原洞的基础上凿壁成洞。

虽然这些都为传说，但是县志上有明确记载的是，明代禹州知州徐明善又对其维修，清康熙年间禹州知州刘国儒在原有张良洞的基础上，又增拓了张良的恩师黄石公洞和訾仙洞。

张良洞洞处幽雅清静处，俯临潺潺颍水，远揽三峰晓晴。

而在这个禹州著名的八景之一旁边，就是禹州市张良故里文化研究会的办公地点。

禹州市张良故里文化研究会的成立时间并不长。

如果不是8年前那次张良故里之争，这些倡导对张良文化进行传承和保护的有识之士聚首的时间也许会更晚。

2008年春，在中央关于文化大发展、大繁荣的精神指引下，省委宣传部与省电视台制作了《中国历史名镇》文化专题片。

其中《张良古镇》这一集的导演王志强曾来到张良洞、张得镇等地实地探访并拍摄。

然而，让禹州的文化人士大跌眼镜的是，在2010年实际播出时，张良故里换成了郏县李口乡张店村，这可真成了“张冠李戴”，但剧中实景大部分是张得古寨和张良洞。

曾经陪同王志强导演的张得镇文化中心主任高洪福后来在《厚重张良》一书的出版序言中总结这次故里之争：“由于我们当时对历史名人的影响力缺乏认识，而李口乡在郏县县委的协助下不惜人力、物力奔省赴京全力争取。

张良庙一日游作文

张良庙一日游作文
今年暑假，爸爸带我和妹妹去了张良庙游玩。

那里的景色很美，是个休闲、游玩的好地方。

一到张良庙，我们就看见了一座高大、雄伟的建筑物，那就
是张良庙的大门。

大门是用红、黄两色的大理石建造而成，非常
气派。

大门上方有一个大铜钟，每当有人敲钟时，铜钟就会发出
沉闷的声音。

每当我听到这声音时，我就会想起我国伟大的爱国
诗人屈原，他在国破家亡之时，依然不忘国家的安危和人民的安危，发出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样千古名诗。

走进大门就看到了一座高大、雄伟的雕像，雕像上刻着两个
金光闪闪的大字——“张良”。

雕像旁边有一条用红、黄两色大
理石建造而成的小溪。

小溪里有几只小鱼在自由自在地游来游去，好像在欢迎我们来到张良庙游玩。

小溪旁边有一个亭子，亭子里坐着一位老爷爷和一位老奶奶。

老爷爷和蔼可亲地问：“小朋友，你们来这里游玩是为了什么呢？”我说：“是为了感受一下这里的风景啊！”老爷爷说：“好啊！
—— 1 —1 —。

与新乡有关的典故

与新乡有关的典故一、新乡简介新乡，位于中国河南省北部，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。

新乡地区自古以来就是兵家必争之地，历史上多次成为国家政治、经济、文化的中心。

在这样的背景下，新乡涌现出了许多著名的历史人物和典故。

二、新乡相关典故1.战国时期的苏秦苏秦，战国时期著名的纵横家，他曾在这里策划六国合纵抗秦，阻止秦国统一天下。

苏秦凭借智谋和口才，成功地让六国团结起来，共同对抗强大的秦国。

这一事件被称为“苏秦六国封相”，成为新乡历史上的一段佳话。

2.汉朝的张良张良，字子房，是汉朝著名的政治家、军事家。

他辅佐刘邦建立西汉王朝，为新乡地区的发展做出了巨大贡献。

张良出生在新乡，成年后离开家乡，但他的事迹和智慧一直被家乡人民传颂。

3.唐代的杜甫杜甫，唐代著名诗人，被誉为“诗圣”。

他一生创作了大量描绘社会现实、反映人民疾苦的诗篇。

杜甫在新乡度过了一段时光，期间创作了许多脍炙人口的诗篇，如《新乡别》、《夜泊新乡》等。

这些诗篇描绘了新乡的自然风光和风土人情，成为后世研究新乡历史的重要资料。

4.宋朝的岳飞岳飞，宋朝著名军事家、民族英雄，他曾在新乡地区组织抗金战争，英勇抵抗金国的侵略。

岳飞以身许国，忠诚勇敢，为后世留下了宝贵的精神财富。

新乡人民为纪念岳飞，修建了岳飞庙，成为新乡一道亮丽的风景线。

5.明朝的罗贯中罗贯中，明朝著名小说家，他创作了中国古典小说《三国演义》。

罗贯中在新乡度过了晚年，期间创作了许多文学作品，为新乡的文化事业做出了突出贡献。

三、新乡现代发展如今的新乡，在国家发展战略下，取得了长足的发展。

新乡市政府积极推动产业结构调整，加大科技创新力度，促进经济高质量发展。

同时，新乡市注重文化传承，积极挖掘历史文化资源，将新乡优秀的传统文化与现代生活相结合，为市民提供丰富的精神食粮。

四、总结新乡，一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。

自古以来，这里涌现出了众多著名的历史人物和典故。

我的家乡沛县简介作文

我的家乡沛县简介作文
沛县，是一座古老的县城，又是一座美丽的城市，她就像一颗璀璨的明珠，镶嵌在中原大地上。

沛县位于中国华东地区、苏鲁豫皖四省交界处。

总面积1558平方公里，总人口80万人。

沛县历史悠久，人文荟萃，是汉高祖刘邦的故乡，也是中国第一位历史名人张良、汉初三杰之一韩信、东汉开国元勋沛县人樊哙的故里。

汉高祖刘邦在这里起兵反秦，成就了一番霸业；楚汉相争时期，韩信、彭越等人在这里为刘邦打江山；西汉初年，萧何、曹参等人在这里镇守“关中”；东汉末年，“八王之乱”时期曹操曾在这里屯兵。

在这片古老的土地上留下了许多历史遗迹。

沛县是一座美丽的城市，她有许多名胜古迹和风景名胜。

沛县是一个旅游胜地。

汉文化景区占地500公顷。

景区内主要有汉文化广场、汉高祖斩蛇台、汉高祖斩蛇碑、刘邦招贤馆、楚王陵等景点。

汉文化广场是一座标志性建筑。

它以刘邦斩蛇碑为中心，周围有八面汉白玉石雕围成的一圈广场，中心为高11.6米的刘邦坐像。

—— 1 —1 —。

张良墓在哪里？张良死后究竟葬在哪里

张良墓在哪里？张良死后究竟葬在哪里>在中国历史的舞台上，西汉时期的张良字子房，是个富于神话色彩的传奇人物。

据史籍记载，其先为韩人，其祖、父五世相韩。

秦破韩，张良矢志复仇，结交刺客，狙击秦始皇于博浪沙，未中，逃匿于下邳(今江苏睢宁西北)，幸遇黄石公，得《太公兵法》三卷。

后归附刘邦，为之谋划天下，以下立六国之后、联结英布、彭越、重用韩信、穷追项羽等策而深得刘邦信赖。

刘邦曾褒扬他道：“夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

”天下既定，张良被封留侯。

然而，这位以三寸舌为帝者师，封万户、位列侯的开国勋臣却功成名遂，急流勇退，托疾不朝，闭门谢客，过起隐士生活，直至汉高后(吕雉)六年(前182 年)谢世。

据《汉书》记载，张良死后葬济北(今山东济水之北)谷城山下黄石。

但他的晚年活动，因而鲜为人知。

他归葬于何处，也众说不一。

在河南省兰考县县城西南6公里的曹辛庄车站南侧，有一座张良墓，高达10米，古柏环绕，郁郁葱葱。

据传，汉高祖刘邦死后吕后弄权。

从此，张良托病隐居于东昏县(今河南省兰考县)西南的白云山，卒后便葬于此地。

据唐代《括地志》记载：“汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。

”“故留城在徐州沛县东南五十五里，今城内有张良庙也。

”当初，刘邦封侯之时，曾许张良“自择齐三万户”。

然张良以始见刘邦于留城，而求封留。

(以张良之老谋深算，择留而弃齐三万户，似有避嫌之意。

)所以，此说当不谬。

因而，张良墓或当在沛。

湖南湘西土家族苗族自治州大庸市有风景区名张家界，一称青岩山。

此地，山奇云奇，木奇水奇，清幽之至，景色绝佳。

《仙释志》载：“张良，相传从赤松子游。

有墓在青岩山，对隐时现。

”(似为青岩山多雾之故也。

)《陵墓志》卷之六亦云：“汉留侯张良墓，在青岩山。

良得黄石公书后，从赤松子游。

邑中天门、青岩各山，多存遗迹。

”张良早于封侯之初，即向刘邦表诉“愿弃人间事，欲从赤松子游”的心迹。

所以，他遁迹从道，徜徉于青岩山那样的深山野林，亦不无道理。

中国传统村落之张良故里——郏县张店村

中国传统村落之张良故⾥——郏县张店村这是⼀个张姓⼈居多的普通村庄，他们多以张良后⼈⾃居，原中国⽂物研究所所长来村⾥考证后也留下了“西汉留侯张良故⾥”的墨宝。

被誉为“张良故⾥”的郏县李⼝镇张店村。

飘飘洒洒的雪花中，记者惊讶地发现，这⾥不但出了张良，亦有不少古代⾼官，被称之为进⼠庄，仅明清两代五品以上的官员就12⼈，受皇封者共60多⼈。

这些⼈在张店村修建的宅院被称为官宅，⽽张店村⾄今尚保存296间明清官宅，其精致的雕饰、威严的门庭，鳞次栉⽐的宅院，颇似⼀座“明清官宅博物馆”。

普通⼩村出了个帝师张良车还没到郏县李⼝镇张店村，⼀座横跨道路的牌坊出现在记者眼前，“西汉留侯张良故⾥”，指着这⾏醒⽬的⼤字，这是原中国⽂物研究所所长罗哲⽂特意给张店村题写的。

张良是和诸葛亮齐名、妇孺皆知的⼈物。

作为西汉时期著名政治家、军事家，其辅佐刘邦成就霸业，被誉为⼀代帝师。

罗哲⽂等专家考证认为，被汉⾼祖刘邦称为“运筹帷幄之中，决胜千⾥之外”并封为留侯，被后世尊为“谋圣”的张良，就出⽣在张店村。

张店村以前有不少张良的遗迹，如留侯祠等，其内有张良塑像。

可惜原建筑解放后被毁，仅存遗址。

张店村有3000多⼝⼈，⼤部分姓张，⾃称张良的后裔。

说起张良，张店村的村民乃⾄不少郏县⼈都颇以此为荣，当地⾄今还有不少关于张良的传说。

据村民讲，农历四⽉初⼗是古时传下来的留侯祠庙会。

农历⼜称为⼩麦会。

这天家家户户吃⾯条，说是为祝贺张良的⽣⽇⽽吃的。

古庙会传到今天，内容变了，⼈们会在前⼀天忙起来准备酒菜，有的还买鞭炮要庆贺⼀番，吃⾯条成了⼀种象征。

也有的给张良爷燃烧⾹烟，虔诚地许愿。

过去村⾥还要演⼏场戏，剧⽬⼤多与张良有关，如《鸿门宴》、《霸王别姬》等。

唱词多是“⼀步⾼⼀步低，好似霸王别虞姬，⼀步低⼀步⾼，好似张良品⽟箫”“⼋洞神仙数张良”等。

在张店，关于张良的传说早已植根于村民的⽣活。

据村民讲，“摆⼭”是当地村民最乐玩的⼀项棋艺类娱乐活动，据传是张良的布阵图。

张氏一门两代五进士

张氏一门两代五进士张良故里--河南郏县张店张氏一门两代五进士作者辛士秀张店村位于郏县县城东南三十里，座落在中国地理堪舆学称中干龙脉之东首伏牛山余脉——龙首山脉的五龙山（张寨山、马鞍山、雾龙山、莲花尖山）北麓，在淮河最远支流--汝水与滍水交汇环抱（原襄、郏、叶三县交汇点）间，这个二千多年的古老村庄被诸葛亮誉为“清净秀逸乃龙凤之地”。

明朝刚刚建立，张良后裔张宝公携八子返徙故里，重建耕读世家，继续秘密守护先祖——张良茔墓。

在注重传统智慧文化教育的张氏一门中，明清两代时期，载入史乘者一百一十余位，受封赠者六十余人，其中最具代表性的是出了五位进士，因而张店成为汝河两岸闻名遐迩的进士村。

五龙山下张店村全景图1图片拍摄：辛士秀编辑制作：辛士秀策划编审：张有志五龙山下张店村全景图2一、张氏一门两代五进士简介张良故里进士村均为明代张宝后裔，因张宝生有八子，故张店张氏族谱分为八门。

张店张氏明清两代五位进士分别是：明代张安、明代张化鹏、清代张克靖、清代张崇、清代张树荃。

1、明代张安：宝祖公（六门）之孙，系张良公第五十二世孙。

明永乐乙酉（公元1405年）科举人，永乐丙戌（公元1406年）科进士，仕至直隶河间府肃宁知县。

张店西酉盛院落主人，定居河间府肃宁县，其房产交与旁曾孙守玉继承，其父母葬于张店村西芝河东岸，张安撰立有砖刻墓志铭出土，是河南省学界认定张良故里的一个重要文物。

卒葬河间府肃宁县。

明代进士张安之母墓志铭（明代进士张安为其母撰书的砖雕墓志铭，出土于张店村西芝河东岸）（明·永乐进士六门张安故居）西酉盛院（明·永乐进士六门张安故居）2、明代张化鹏：字六息，号南池，长门六世乐舜次子，系张良公第五十六世孙。

明代万历进士，仕新野县教谕，陈州学正，郧阳教授，署兰阳、西川、华亭等县。

印志戴，公官迁华亭主薄。

因病辞官，荣归故里。

自改号归农。

崇祯十一年（公元1638年），匪患猖獗，为民众安危，率众在五龙山顶创建五龙寨，并联络周围十二寨，共防抵御匪患，深受民众拥戴。

关于在洛阳的神话故事

关于在洛阳的神话故事洛阳，作为中国历史上的古都之一，充满了神秘和浪漫的神话故事。

这里曾是东汉时期张良的故里，也是北魏皇帝拓跋焘的皇宫所在地。

洛阳被誉为“九州五岳之都”，意味着它是绝世独立的城市。

在这座充满传奇的城市中，有许多关于神话的故事流传至今。

首先，我们来听听洛阳的最著名的神话故事之一——《洛神赋》。

《洛神赋》是东汉末年文学家曹操所撰写的一篇赋文。

故事发生在洛阳的一个夏日午后，曹操在公园里散步，遇到了一位身穿红衣，貌美如花的女子。

她是洛水之神洛神，也是洛阳的守护神。

曹操为了表达自己对洛神的崇敬之情，寄托了自己对祖国和人民的深情厚意。

在这篇赋文中，曹操描绘了洛神的美丽和洛阳城的繁华景象。

他以巧妙的比喻和形象的描写，展示了洛阳的壮丽和繁荣。

这个故事不仅展示了洛阳的美景，也体现了曹操对祖国和人民的热爱之情。

除了《洛神赋》，还有一个备受人们喜爱的故事是关于洛阳的素纶仙境传说。

素纶仙境，位于洛阳郊外的一座山谷中。

相传在古代，有一位名叫素纶的仙子，日常居住在这座山谷中。

她美丽而善良，拥有神奇的仙术。

每年春天，素纶会在山谷中舞蹈，她的优美的舞姿和动人的歌声吸引了无数的人前去观赏。

这个故事描绘了洛阳郊外山谷之美以及仙子的神奇与美丽。

许多游客来到素纶仙境，希望能够一睹素纶的舞蹈和歌声，同时也被这座山谷的壮美景色所吸引。

还有一则关于洛阳的神话故事是关于神龙的传说。

相传在洛阳的龙潭中住着一条古老的神龙。

这条龙能够带来雨水和丰收，因此人们对它充满敬畏和崇拜。

每年过年之前，人们会在龙潭附近举行祭祀活动，以祈求神龙的庇佑和保佑。

这个故事表达了人们对自然力量的敬畏和对美好未来的憧憬。

同时也展示了人们与自然的和谐共处之道。

洛阳的神话故事不仅有助于塑造城市的文化形象，也将历史和传统融入到现代社会。

这些故事通过传承和讲述，让人们更好地理解和欣赏这座城市的独特之处。

无论是《洛神赋》中的洛神，还是素纶仙境中的素纶仙子，都成为了城市的象征，为洛阳注入了独特的韵味。

留侯，仓颉故里故事多

留侯，仓颉故里故事多文／张帆在原阳县齐街镇，有一村名曰留侯，乃古村落。

留侯村名源于张良。

该村原有留侯庙，现名张良庙，庙前立有“张良潜匿处”、“张良潜匿处碑记”碑刻两通。

张良刺秦后，秦始皇大索十日无果，却不想张良隐匿于此村。

西汉时期，张良封留侯，此村为纪念张良刺秦及隐匿此村事，遂将该村命名留侯。

相传中华字祖仓颉即生长于斯。

古代阳武县城曾建有仓圣祠一座，以资纪念，后毁。

现代有专家认为，仓颉出生于衙地，南留侯就在衙地。

据传，衙地就是今天原阳县太平镇一带，太平镇东西两侧，现在还有东衙寺、西衙寺两个古地名存在。

在东衙北一公里处就是仓颉出生地侯岗，与南留侯村相连。

据村上老人讲，仓颉就出生在村东的侯岗上。

侯岗古代有仓颉祠540亩，有石人石马、碑林牌坊，香火旺盛。

仓颉祠紧邻官道，来往官员文官下轿，武官下马。

赶考举子，来此必拜。

后祠庙毁于战火，早已不复存。

县志载，过去村上有“仓颉故居”断碣一方，文革中不知去向。

在历代阳武县志中，均把仓颉列为古贤加以记载。

明嘉靖六年（1527）《阳武县志》卷三人物载：“上古苍颉。

《禅通纪》云：史皇氏苍帝名颉。

有睿德，生而能书。

及长，登阳虚山，临洛水之汭，灵龟负书，丹甲青文，苍帝受之，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势；俯察龟文，鸟羽、山川、掌指而创文字。

文字成。

天为雨粟，鬼为夜哭。

居阳武而葬利乡。

”在明万历十九年（1591）《阳武县志》“帝纪附”中，也有如是记载，文字同嘉靖《阳武县志》。

在康熙二十九年（1690）《阳武县志》“乡村集镇”中，则有“南留侯北留侯去县三十五里”的记载。

在此志“古迹”里，有“博浪沙，据史在县东南三里。

父老相传，景曦门内，韩人张良，募力士击秦始皇，误中副车处。

留侯里，张子房击秦故名。

”在“人物志”中，亦对仓颉作有记载，意思如明志所载。

在清乾隆九年（1744）增修《阳武县志》“乡村，南川留地方所管十四庄”中，有“西留侯中留侯东留侯南留侯”村的记载。

在“古迹志”中，“博浪沙、留侯里”沿袭康熙二十九年（1690）《阳武县志》里的说法。