生态女性主义的先驱者——爱米莉·劳利斯和她的《赫里士研究》
劳伦斯的生态女性主义意识研究
劳伦斯的生态女性主义意识研究D·H·劳伦斯是20世纪世界文学史上最具争议的作家之一，劳伦斯的诸多作品中都深刻地揭示了资本主义工业文明背景下人与自然、人与社会及男女两性之间关系的矛盾冲突，反映了建立和谐的人与自然关系及两性关系的思想，这与西方社会生态女性主义的观点不谋而合。
本文拟在以生态女性主义理论的角度对其作品重新进行阐释，旨在挖掘其创作中所体现的生态女性主义意识。
标签：劳伦斯；生态女性主义；研究一、引言D·H·劳伦斯是英国现代文化史上最伟大的作家之一，他的一生创作了10部长篇小说、40多部中篇小说，另外还有大量的诗歌和戏剧作品。
出生于矿工家庭的劳伦斯生活于19世纪末至20世纪初期，正处于英国维多利亚强盛时代结束后经济危机所引发的萧条期，他敏锐的观察到资本主义社会和机械文明对生态环境平衡的破坏和对人性的异化。
他的作品大多都以其家乡英格兰中部诺丁汉一带的矿区和乡村为背景，描绘了资本主义工业化和机械文明下人类为了自身利益而对大自然肆意掠夺和破坏的景象，强烈的谴责了机械文明对人性的扭曲、异化以及人与人、人与自然之间和谐关系的破坏。
同时他将文学的视角投射到对女性的关注，以生动的笔触披露了强大的父权制对女性的压迫，在男女上下等级关系欺压的境况下，女性更加渴望灵魂的解放并寻求心灵的自由，而大自然为女性提供了心灵的避难所，与大自然的贴近和融合更加促进和激发了女性自我意识的觉醒。
劳伦斯在其诸多作品中无不表现出的对资本主义机械文明和父权制的强烈批判以及对人与自然、女性与自然之间关系的深刻思考，以期唤醒人们对生态环境的保护，呼唤建立人与自然、男性与女性之间和谐共处的关系，而这些方面，也正是与生态女性主义的观点暗相契合，表现出了劳伦斯的生态女性主义意识。
二、生态女性主义思想评述生态女性主义是产生于20世纪70年代西方女性主义思潮的一种，是西方生态环境运动和女性运动相结合的产物。
《呼啸山庄》中艾米莉的生态女性主义意识
《呼啸山庄》中艾米莉的生态女性主义意识摘要：《呼啸山庄》是19世纪英国女作家艾米莉·勃朗特留在世上的唯一一部小说。
艾米莉在小说中表达了对自然特别是对荒野的热爱，并且关注女性的命运和生存状态，这刚好与20世纪在欧洲出现的生态女性主义思潮相契合。
文本通过对小说的细读,并结合艾米莉的成长经历，从生态女性主义的自然层面、精神层面和社会层面三个方面深入剖析作品，揭示了男性对自然和女性的控制和掠夺。
作者艾米莉在小说中将自然与女性紧密关联，显示出了超前的生态女性主义意识。
关键词：《呼啸山庄》；荒野；生态女性主义；控制与掠夺；压迫与反抗《呼啸山庄》是维多利亚时期英国文坛著名的勃朗特三姐妹中的艾米莉·勃朗特倾尽一生才华写作的一本旷世奇书。
小说刚问世时无人问津，在经历半个世纪之后才逐渐被人们所接受，20世纪之后越来越多的评论家认识到这部小说的魅力。
小说主要讲述了一个发生在英国与世隔绝的荒野中的两户人家——呼啸山庄和画眉田庄，三代人之间的恩怨情仇。
采用了当时少见的“戏剧性结构”，从故事的中间开始讲述，以外来租客洛克乌先生的到来引入小说，将洛克乌先生作为小说的第一叙述人，讲述他来到呼啸山庄和画眉田庄的所见所闻；故事的倒叙部分则主要由女管家纳莉作为第二叙述人讲述。
艾米莉完全隐藏在叙述人背后，为读者展示了发生在荒野中狂风暴雨般的爱恨情仇。
“生态女性主义”一词是由法国女性主义者弗朗索瓦·德·奥伯尼于1974年首次提出的，是妇女解放运动和生态运动的结合体。
奥伯尼在其著作《女性与死亡》中把生态思想和女权思想结合在一起，揭示了自然和女性主义之间存在着重要的、天然的联系。
此后，生态女性主义作为一种生机勃勃的哲学思潮在西方逐步传播开来，并随着环境保护运动的壮大和绿色革命的兴起而日益发展[1]。
生态女性主义反对人类中心论和男性中心论，旨在帮助女性唤醒性别平等的意识，改变自己的边缘地位。
在小说中，作者艾米莉进行了多次对自然的描写，有的自然描写为了烘托故事情节，有的自然描写为了与人物的心理相映衬，尤其是女性的心理状态，可见艾米莉既关注自然又关注女性的命运。
女性及她们生活的环境—从生态女性主义试析《赫索格》
ｍｏ ｖｅ ｍｅ ｍ ａ ｃ ｏ ｎ ｃ ｅ ｎ ｒ ａ ｂｏ ｕ ｔ ｈｅ ｔ ｉ ｍｐａ ｃ ｔ ｏ ｆ ｈ ｕ ｍａ ｎ ａ ｃ ｔ ｉ ｖ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ ｏ ｎ ｈｅ ｔ ｎ ｏｎ ｈ ｕｍａ ｎ ｗｏ ｒ ｌ ｄ ａ ｎ ｄ ｆ ｒ ｏ ｍ ｆ ｅ ｍｉ ｎ ｉ ｓ ｍ ｔ ｈｅ ｖ ｉ ｅ ｗ ｏ ｆ ｈ ｕｍａ ｎｉ ｔ ｙ ａ ｓ ｇ ｅ ｎ ｄ ｅ ｒ ｅ ｄ ｉ ｎ ｗａ ｙ ｓ ｈａ ｔ ｔ ｓ ｕ ｂｏ ￣ｉ ｎ ｔｅ ａ ，ｅ ｘｐ ｌ ｏｉ ｔ ａ ｎｄ ｏｐ ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ｗｏ ｍｅ ｎ． ’ ’
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目 索 尔・ 贝 娄 和《 赫 索 格 》
索尔・ 贝娄 出生于 １ ９ １ ５年 ，犹 太籍 ，因为杰 出的文 学贡献 曾摘得 普利策奖 、诺贝尔文 学奖和美 国国家 图书 奖。 自 １ ９ ４ ４年 出 版 了第 一 部 小 说 《 晃 来 晃 去 的人 》 后 ， 贝娄 的文 学生涯正式拉开帷幕 。在其创作 的众多小说 中， 《 雨王汉德森》 （ １ ９ ５ ９ ） 、 《 赫索格》 （ １ ９ ６ ４ ）和 《 洪堡的礼物》 （ １ ９ ７ ５ ）最 为 人 们 所 熟 知 。 《 赫索格》是索尔 ・ 贝娄 的代 表 作 之 一 ，小 说 以 ２ ０ 世 纪６ ０年代 的美 国大 都市芝加 哥为背景，讲述了一名中年 犹太 知识分 子摩 西 ・ 赫 索格 的生活 ，真 实地表现 了中产 阶级知识 分子在现代 社会 中的迷惘 以及 资产阶级人道 主 义面 临的危机 。以赫 索格 写下的众 多信 件为线索 ，小说 反映 了他 与第二任妻 子玛德琳 离婚后所 承受的 巨大 精神 危机 。发现 了玛 德琳与 自己最好朋友 的私情后 ，赫 索格 几近崩溃 ，令他更加 痛苦 的是 ，玛德琳通 过手腕把 他扫 地 出门，剥夺 了他 的财产 、房 子甚至女 儿 。因为极 度苦 闷 ，赫 索格 四处游 荡 ，希望 以此来排遣痛 苦 ，他找 到情 人雷蒙娜 ，但是只 能得到生理 上的慰藉 ，精神世界 依然 荒芜 。在这种 煎熬 中，赫 索格只 能通 过写信来 发泄 ，他 停止不了 自己写信的冲动 ，经常是想到什么就写什么 ，他 的写信对象也 由熟 悉的亲朋好友逐渐 变为陌生人、死人、 甚至上帝。在漫长的 自我救赎 中，赫索格逐渐学会了剖析 自己，从而可 以冷静客观地去审视外部世界 。 “ Ａ ｔ ｔ ｈ ｉ ｓ ｔ ｉ ｍ ｅ
《呼啸山庄》的生态女性主义-6页精选文档
《呼啸山庄》的生态女性主义艾米丽?勃朗特唯一的一部小说《呼啸山庄》中表达了人类永恒的主题：爱和恨。
而生态女性主义的不断兴起又赋予了这部小说新的意义，人类和自然间的和谐与对立、人类对自然的歧视及性别歧视等诸多生态主义所关心的问题在此小说中均有着充分的表现，而小说的最后男女主人公在另一个世界中的结合更是展望了和谐的生态图景。
一、生态女性主义上世纪70年代产生的生态女性主义属于女权运动与生态运动不断结合的产物。
它以性别的角度来切入生态问题的研究，令人感觉耳目一新。
而这一属于最早是由法国的女性主义学者弗朗索瓦?德?埃澳博尼1974年在《女人或死亡》疑问中第一次提出应在研究中运用的。
生态女性主义主要认为对妇女的压迫和对自然的压迫二者具有直接联系，并且围绕着女性、自然和发展等的主题对父权制下的统治与压迫进行批判，主要的目的就是将妇女和自然解放出来，强调女性文化与女性原则对生态问题解决的重要作用。
生态女性主义的文学借鉴了女性主义批评和生态批评的方法，从女性和生态这两个角度对文学和自然、女性的关系展开研究，揭露文学领域中所存在的两种压迫间的紧密联系，并用生态女性主义的价值标准对传统的文学史及其作品进行重新评价。
二、《呼啸山庄》中透露出的生态女性意识（一）《呼啸山庄》生活体验中充满了生态意识与女性主义思想艾米丽?勃朗特在其整个生活体验中充满了生态意识与女性主义思想。
她是一名自然爱好者，在约克郡的山上成长着，她对那儿的荒原和各种各样的动物们拥有着一种特别的感情。
她对自然的热爱之情持续了整个的生活，同样也渗透进了她唯一的小说《呼啸山庄》和她所有的诗歌中。
更为重要的是她虽然生活在重男轻女的维多利亚时代，艾米丽仍然具有强烈的女性意识。
通过大量的阅读与写作，艾米丽了解到女人可以像男人那样知识渊博，并且应该勇敢利用一切手段来追求独立和完整的女性自我。
（二）《呼啸山庄》是一部充满了生态影响的小会所读者能从小说中看到艾米丽随处可见的对自然的生动描写。
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• 每年的7月30日为非洲妇女日，同三。八国 际妇女节一样，设立非洲妇女节的目的也 是为了维护妇女的合法权益，保证妇女的 平等权利不受侵犯。
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• 《紫色》（The Color Purple)是一部优秀的 张扬黑人女权主义的代表作,在1983年获得 小说类普利策奖。小说描述了一位受旧思 想束缚的黑人妇女的转变和成长过程，充 分展现了黑人女性深受性别和种族双重压 迫的政治状况和生活境遇，以及对这种双 重压迫的反抗和对完善自我及完美生活的 渴望与追求，深刻反映了作者的妇女主义 思想。《紫色》还深刻地揭示了妇女主义 思想的内涵和对黑人妇女求解放、求平等 的积极意义。
• “妇女主义者”这个词最早是由艾丽斯· 沃 克（Alice Walker）在她的论文集《寻找我 们母亲的花园：妇女主义散文》（in search of our mother's gardens:womanist prose)中提出的（1983）。沃克在她的论 文集的前言中对妇女主义者下了定义，她 指出妇女主义是黑人母亲民间使用的词语， 用于训诫其女儿行为不要太“女里女气 了”，而沃克对这一形容词的解释是“不 受拘束的、敢于冒险的、勇敢的或任性的 行为。想要更深入地了解一般人认为足够 了的事情”。
lesson four Everyday Use
目录
作者简介 代表作品 妇女主义的概念 非洲黑人现状
作者简介
• 艾丽斯· 沃克1944年2月9日出生于南方佐治 亚州的一个佃农家庭，父母的祖先是奴隶 和印度安人，艾丽斯是家里八个孩子中最 小的一个。1961年艾丽斯获奖学金入亚特 兰大的斯帕尔曼大学学习，正赶上美国民 权运动的高涨时期，她即投身于这场争取 种族平等的政治运动。1962年，艾丽斯· 沃 克被邀请到马丁· 路德· 金的家里做客。1963 年艾丽斯到华盛顿参加了那次著名的游行， 与万千黑人一同聆听马丁· 路德· 金“我有一 个梦想”的讲演。
关于“性别差异”的哲学争论
关于“性别差异”的哲学争论在当代法国女性主义哲学家露丝·伊丽格瑞看来，“性别差异问题即便不构成一个时代问题，也是最重要的哲学问题之一。
按照海德格尔的说法，每一时代都有一个需要透彻思考的问题，而且仅此一个。
如果我们进行透彻地思考，性别差异或许就是我们时代的那个能使我们获得‘拯救’的问题”[1]。
然而，当我们着手研究“性别差异”时便会发现，在女性主义哲学话语背景之下，似乎已经很难说清这一问题，这主要是因为围绕着这一问题存在着许多哲学争论，本文将以三个问题为例分析当代哲学关于“性别差异”问题的争论，并试图作出一些讨论和思考。
一、是否应当放弃“女性”概念？当人们讨论“性别差异”问题时，无疑地应当先给出对于“男性”或者“女性”的清晰界定，然而，在女性主义哲学家中，“什么是女性”却本身就构成一个问题，并由此引发了一系列的问题，例如“女性主义如何说‘我们’”、“由谁来说它”，以及“我们以谁的名义来说‘女性’”等，这些问题导致了女性主义学者之间关于是否应当放弃“女性”概念的争论。
一些女性主义学者主张放弃“女性”概念，主要理由有以下几点。
其一，在父权制体系中，女性的身份是随着男性确定的，因而“女性”对于女性主义来说并非是一个有用的概念。
例如后现代女性主义者丹尼斯·赖利认为，女性作为一种身份是一个相对的概念，它是社会的理想形象——男性的反衬，由于男性的标准也是不确定的，是随着社会和历史发生变化的，所以女性的概念也是不确定的，因而女性主义根本无法使用这种“女性”概念。
其二，父权制思维体系具有一种男女对立的二元结构，如果坚持男女两性的区分，便有可能重新陷入到这种结构中去。
当代法国女性主义哲学家埃莱娜·西苏认为，西方哲学和文学一直深陷于一种无休止的、等级制的二元对立的逻辑之中，例如主动性／被动性、太阳／月亮、文化／自然、昼／夜、父亲／母亲、理性／感性等，每一组对立都能被分析出一种等级制，而这一系列对立最终都可以归结为一个基础性的对立结构——男女对立，换句话说，男女对立隐藏在所有的对立之中，而在男女对立的结构之中，女性一方永远都被看成是消极的、被动的和无力的，也正因为如此，西苏并不赞成区分男性或者女性，而是主张“双性同体”。
雌雄同体的异类(一)
雌雄同体的异类(一)摘要]爱米丽小姐这一形象，被很多评论者从女性主义批评来探究导致爱米丽小姐畸形心理的真实原因。
认为这是一个被南方旧传统道德观念和父权制度所残害的一个女人的悲惨故事。
本文试从女性主义的“雌雄同体”这一新的理论角度出发来分析爱米丽小姐形象，从中挖掘出爱米丽小姐内心的深层原因。
关键词]女性主义；雌雄同体；力量失衡；深层原因威廉·福克纳是美国著名的小说家。
他的短篇小说《献给爱米丽的玫瑰》中塑造的爱米丽小姐出生于一个没落的南方贵族家庭，她一生过着高傲又寂寞的生活，她高高在上，对周围事物漠不关心，几乎将自己完全封闭。
镇上的人们一直视她为某种“象征”，一个“纪念碑”。
直到她死后，人们才惊恐地发现她与她情人的尸体同床共枕几十年。
这样一篇有着“哥特式”恐怖情节的名家名作，在评论界有着众多评论。
她被很多女权主义批评者定义为南方旧道德的殉葬品和父权主义的牺牲品，爱米丽小姐的悲惨命运大都归结于南方旧传统道德的规范和男人中心权力的控制。
本文力图另辟蹊径，从女性主义“雌雄同体”的理论角度来分析这篇小说，揭示出爱米丽小姐的崩溃的深层原因是由于在她身体内雌雄这两种力量的严重失衡而引起的。
雌雄同体，在心理学上，指的是同一个体既有明显的男性人格特征，又具有明显的女性人格特征，即兼具强壮和温柔，粗犷和细腻等性格特征。
在女性主义者中最早提出这一思想的是英国女权主义文艺批评先驱弗吉尼亚，沃尔夫(VirginiaWoolf)。
她在回顾历史、审视现实的基础上，以自己的生活和创作经历为出发点，比较了两性写作的差异。
在她的《一间自己的房子》第六章写道：“在我们之中每个人都有两个力量支配一切，一个男性的力量，一个女性的力量。
在男人的脑子里男性战胜女性，在女人的脑子里女性胜过男性。
最正常，最适意的境况就是这两个力量在一起和谐地生活，精神合作的时候。
……只有在这种融洽的时候，脑子才变得肥沃而能充分运用所有的官能。
”经历过爱米丽小姐的青少年、中年和老年，再细读她在种种冲突所带来的痛苦下，一步步走向人性背面直至结束生命的过程中，我们可以清楚的看到，爱米丽小姐体内雌雄两种不同力量的消长情况在她人生这三个阶段的反应和影响。
生态女性主义视角下的自我身份的探寻
生态女性主义视角下的自我身份的探寻作者：谭雨萌来源：《东方教育》2018年第09期摘要：在“中心论”的权威之下，女性与自然之间有着密切的联系，二者同受“逻各斯”父权制的压迫。
本文尝试从生态女性主义角度，重新解讀美国黑人女作家爱丽丝▪沃克的代表作《紫色》，分析黑人女性所遭受的压迫和性别歧视与自然意象之间错综复杂的联系。
关键词：生态女性主义；父权制；中心论爱丽丝▪沃克是美国当代著名黑人女作家，其作品主要描写深受黑人文化传统影响的底层黑人妇女反抗性别歧视和种族压迫的双重枷锁，追求人生独立、精神解放，最终赢得平等的地位、实现自我价值的奋斗经历。
《紫色》采用书信的形式，从黑人女权主义文学的创作视角出发，淋漓尽致地展现了黑人女性主人公茜莉由麻木到觉醒、由反抗到独立的过程，突出体现了黑人女性对双重压迫的反抗和对完整自我及完美生活的渴望与追求，同时也表达了对生命与自然的热爱，最大程度宣扬了男女平等、自然平等的生态思想。
一、生态女性主义生态女性主义兴起于20世纪70年代，是女性主义和生态主义结合发展的产物。
1974年法国女性主义学者弗朗索娃▪德▪奥波尼在其著作《女性主义或死亡》一书中首次提出了“生态女性主义”这一概念：女性和自然是紧密相连的，对女性的压迫和对自然的压迫式相互关联、相互强化的，这一切的罪魁祸首都是父权中心制和西方文化二元对立的思维方式，因此颠覆父权中心制，建构和弘扬女性原则、女性精神、女性文化是解决生态危机、实现妇女解放的根本途径。
生态女性主义关注女性与自然的联系，力求让人们认清自然和女性之间的关系，根除统治自然和女性的人类中心主义和男性中心主义，强调人与自然的统一，即人与人平等共处，人与自然相融合的和谐境界。
二、父权社会对女性和自然的压迫《紫色》的主人公茜莉身世悲惨，是遭到奴役压迫的黑人女性的典型代表，她一度相信女性生来就处于服从状态，不服从就理应受到惩戒。
这种错误的父权中心主义思想不仅使男性习惯于统治、压迫妇女，就连女性本身也变得麻木不仁、逆来顺受。
劳伦斯短篇小说中生态女性主义解读
和女性 ， 在 他的作 品中充满 了生态女性 主义思想 。 本 文将 通过解 读劳伦 斯的短篇小 说生态女 性主义 ，对劳伦斯 形
成一个 更加整 体的 、 全面 的认 识与 了解 。
一
、
生 态女性主 义 内涵
法 国女性 主义者奥波 尼 １ ９ ７ ４ 年在 《 女性 或毁灭 》 中首 先提 出了“ 生态女性 主义 ”。｜ ２ ］ 生态女性 主义者认 为女 人 和 自然联 系非 常密切 ，持有父 系观念 的人们认 为女人 和
本原 因 ，想 找到解 决人类危机 的根本途 径只能先 通过生
态革 命解 除 自然压 迫和性别压 迫 。 以社会 改革为前 提 ，西方环境 运动 和女权运 动推动
了生 态女性 主义文 学批评并成 为一种文 化思潮 。这种文 化思 潮用 强烈的道德 伦理意识 对传统男 权价值观 进行 了
批判 ， 极 力反对任何 形式 的压迫 。 这种意识 主要通 过两个
系， 男人 和女人之 间的两性关 系 ． 同时他还特 别关注 自然
劳伦 斯一直 想要解决 的问题是 ：应 该如何处理人 类 与 自然 的关系？ 在他 的作 品 中大 量描写 了恶化 的环境 ， 说 明劳伦斯 已经开 始有 了生态 意识与环保 意识 。 同时 ， 劳伦 斯对 于 女性 与 大 自然之 间的息 息相 关 也 给予 了高度 重 视 。劳伦 斯的短篇小 说《 太 阳》 讲述 的是 一对夫妇生 活在 美 国纽 约 。 丈 夫从 商 ， 妻子 朱莉 叶２ ０ 多岁， 他们有 一个 聪 明可爱 的儿 子 ． 从 表面上 来看 他们 的生 活是幸福 、 和谐 、 美满 的 ，可 是只 有女 主人公 自己知道 到底幸 福不 幸福 。
19世纪英国女性文学中女性主体意识的发展研究
19世纪英国女性文学中女性主体意识的发展研究19世纪是英国文学史上女性文学发展的重要时期。
在这一时期，女性主体意识得到了显著的发展和强化。
在这篇论文中，我们将就19世纪英国女性文学中女性主体意识的发展进行探讨和研究。
一、女性主体意识的形成在19世纪初期，英国社会是一个男性主导的社会。
女性在社会和家庭中的地位要比男性低下。
在这种情况下，女性的文学创作很难得到认同和重视。
然而，一些先驱者们开始尝试突破这种困境。
弗兰西斯·伯纳特是19世纪早期最有代表性的女性作家之一。
她在自己的小说《珍妮·艾尔斯林》中塑造了一位独立自主、勇敢坚强的女性形象，为后来的女性文学奠定了基础。
19世纪中期，女性主体意识的发展经历了一个重要的转折点。
这一时期，女性开始了社会和政治权利的争取。
这一运动鼓舞了女性，使她们更加勇敢和自信，这一点也体现在了她们的文学作品中。
查尔蒂·勃朗特和艾米丽·勃朗特就是这一时期最杰出的女性作家之一。
她们的作品中塑造了许多不同类型的女性形象，从温柔善良的女子到坚定不移的斗士。
她们的作品中主人公女性往往面临着社会的压迫和对女性的限制，但是她们并不放弃自己的追求和自由。
二、女性主体意识的强化19世纪后期，女性的文学创作达到了一个新的高峰。
女性作家们开始将自己的文学作品与政治运动联系起来，使其具有了更强的女性主体意识。
乔治·艾略特就是这一时期最杰出的女性作家之一。
她的小说《弗洛伊·瓦尔甘》中塑造了一位非常勇敢和坚定的女性形象。
这位女主人公在面对村庄的歧视和排挤时从未放弃过自己的追求和信念。
此外，她的小说还探讨了许多关于性别、阶级和种族等问题，说明了女性的自主权和自由意志。
女性主体意识的发展也反映在了文学创作技巧上。
女性作家们能够将自己的生活体验和情感投入到小说中，创造出更加真实、生动、丰富和深入的人物形象。
三、女性主体意识的发展的意义女性主体意识的发展对英国文学史和女性历史产生了深远的影响。
女性人物之科学领域
女性人物之科学领域玛丽·居里玛丽·居里（1867~1934），原名玛丽·斯克沃多夫斯卡，通常称为居里夫人，是原籍波兰的法国著名女物理学家、化学家。
1867年11月7日生于波兰首都华沙，1891年随姐姐布洛尼斯拉娃至巴黎读书。
在巴黎取得学位并从事科学研究，是巴黎和华沙“居里研究所”的创始人。
1903年，居里夫妇和贝克勒尔由于对放射性的研究而共同获得诺贝尔物理学奖，1911年居里夫人又因发现钋和镭而获得诺贝尔化学奖[1]。
成为历史上第一个两获诺贝尔奖的人。
玛丽·居里的成就包括开创了放射性理论，发明分离放射性同位素技术，以及于12月21日发现两种新元素钋和镭。
在她的指导下，人们第一次将放射性同位素用于治疗癌症。
居里夫人是成功女性的先驱，她的典范激励了很多人。
但居里夫人由于长期接触放射性物质，1934年7月4日因恶性白血病逝世。
人物著作《论放射性》《放射性物质的研究》《现代人的智慧》《怀念皮埃尔·居里》获得荣誉除获诺贝尔奖外，她的各种荣誉称号有：会员56个，会长2个，院士19个，院长1个，博士20个，教授1个，荣誉市民3个；另外获得奖金10项，奖章16枚。
爱因斯坦曾说：“在所有世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名所宠坏的人。
”居里夫人 Madame Curie（1867-1934）法国籍波兰科学家，研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖。
作为杰出科学家，居里夫人有一般科学家所没有的社会影响。
奖金1898年若涅奖金，巴黎科学院。
1900年若涅奖金，巴黎科学院。
1902年若涅奖金，巴黎科学院。
1903年诺贝尔物理学奖金（与亨利·贝克勒尔和皮埃尔·居里合得）。
1904年奥西利奖金（巴黎报业辛迪加颁发，与埃都亚·布郎利合得）。
1907年阿克托尼安奖金，英国皇家科学协会。
1911年诺贝尔化学奖金。
《呼啸山庄》的生态女性主义解读
《呼啸山庄》的生态女性主义解读
《呼啸山庄》是英国著名小说家勃朗特创作的英国古典小说，叙述了爱抚·默林夫人在伊塞特激情投入情感之路、独立思想判断之路上的艰难历程。
小说具有浓重的生态女性主义色彩，把女性的思想、行为与自然的道德关系密切联系到一起，充分表现出生态女性主义的核心观念。
《呼啸山庄》中的女主爱抚·默林夫人行为举止的准则是自然的规矩，她乐于与自然合作，以自然的语言来表达自己的情感，以自然的美丽和光芒来感动自己的心灵。
例如，当她急切想念在美国男友麦克·瑞尔时，她从外貌上查寻着他的影子：“夕阳照耀在远去的海上，像一个登山者站立在山顶，凝望着这边的天边，等待着那航行的渔船，未知的港口里未知的目的地。
”爱抚会通过此类想象而引起她内心的情感，使自己爱上自然。
同时，爱抚在生活和思想中也体现出生态女性主义的思想。
对于社会上普遍存在的官僚主义婚姻，爱抚充份反思，坚持自己不满足于当下的婚姻关系，提出摒弃官僚主义婚姻，尊重自然主义婚始的理念。
她希望通过婚姻，承认而不是抹消彼此的个性，尊重彼此的意愿，建立一种自然的婚姻关系，这就是生态女性主义的深层启示。
总之，勃朗特在《呼啸山庄》中充分展现了生态女性主义的思想，以小说的形式
传承和发展着古典主义的优秀传统，并将思想和自然联系起来，倡导我们重新审视对待自然的审美理念，以及对彼此之间关系的态度与责任。
和谐殿堂的追求——论艾丽斯·沃克作品中生态女性主义的思想
陈洪 富
艾丽 斯 ・ 沃 克 作 为 一 名 黑人 女作 家 ， 我 们 可 以看 到 ，她 的 作 品 处 处 透 露 着 一 种 对 于 现 实 的 体 察 和 陈 述 ，并 且 充 满 着 对 于 黑 人 权 利 的诉 求 。 在 她 的 作 品 中 ，几 乎 所 有 的人 物 都 带 着 社会和历 史主义 的色彩 ，与 当时美 国的一些 民权运 动、黑人 运 动 相 结 合 ， 表 达 出作 者 对 于和 谐 、 美 好 、平 等 社 会 的 向 往 ， 本文通过 对其作 品的剖析 ，了解沃克所 要表达 的生态 女性主 义 思 想 ， 以及 她 所 向往 的人 类 的 和 谐 殿 堂 。 地 位 ， 女 人 和 动 物 逐 渐 变 成 了 男 人 的支 配 物 ，该 做 什 么 ， 怎 么 做 都 受 男 人 指 使 ， 当男 人 习 惯 了对 女 人 进 行 支 配 时 ，对 于 大 自然 ， 他 们 也少 了 敬 畏 ，对 于 动 物 ，开 始 进 行 捕 杀 ， 以动 物 的肉为食 ，把他 们的皮毛做 成衣物 ，把骨 头、牙齿 等做 成 饰物佩 戴 ，而树木 、 田地也都 是从属于个人 的物 品，文中不 乏对 这些 的描述 ，莉西从一 只成年狮子 的角度 ，发现在 男人 的统 治下 ，女人 、孩子从原来 生活 的森林 离开 了，美好 的生 活 不 再 ， 女 人 开 始 受 男 人 统 治 ， 依 照 男 人 的 吩 咐 做 事 ，情 感 上也开 始依赖 男人 ，女人 的地位 慢慢下 降，失去 了尊严和 自 由。在 这篇小说里 ，沃克 的生态 女性主义观 点是 ：要 改变 以 剥 削和 压迫为主要 形式的社会 关系 ，解决 男人与女人 、人 与 自然 的不平等关系 ，主要在于 改变 男性 的统 治地位 ，这样 使 得压 迫和 统治关系 不再存在 ，就会 彻底地消 除女人和 自然 在 社会关系 中的不利面 ，改变她们 的命运 。 ２ ． 从 人与 自然 的和平共处看人性的和谐 在 艾丽斯・ 沃 克 眼 中 ，她 所 认 为 的生 态 女 性 主 义 中所 提 及 的 自然 并 不 仅 仅 是 一 个 东 西 ，她 是 有 生 命 的 ， 她 也 不 应 该 处 于被人们 统治和支 配的境地 ，而应 该是与人 类和平共处 的。 而 从 生 态 女 性 主 义 看 来 ， 女 人 与 自然 之 间有 着 某 种 共 通 点 ， 男人 与女人跟人类 与 自然之 间又存 在着某种 联系 ，倡导性 别 平等也有 利于促进 人与 自然 的和谐 共生 ，如 果不能将 自然放 到与人平 等的位置 上，那么一切 争取性别平等和 解放弱势群 体的运动都不会有好 结果。艾丽斯・ 沃克在 《 我亲人 的殿堂 》 中表达 的人与 自然和 谐共处 的愿望 尤其 明显 ，她 希望人们在 大 自然 中美好地生 活，建设属于 男人与女人 的，人与 自然 的 圣殿 ，这 符合 了她所遵 循的生态 女性主义思想 ，文章 中对 于 人 与 自然 融 洽 相 处 的描 写 ，显 得 尤 为 动 人 ，在 女 主 人 公 莉 西 所处 的 “ 小 矮 人 ” 时光 ， 他 们 的世 界 被 树 木 包 围 着 ， 人 们 都 住在树里 ，他们生活 的世界里街道 、房屋完全被 一望无 际的 森林代 替，孩子们在 里面穿梭 、玩 乐，无忧无虑 ，当母亲为 孩子 出去找 食物 的时候 ，大片大片 的森林 自然而 然地充 当起 了保护者 的角色 ，这是 一个充满着希 望和浪漫 的国度 。沃克 在 《 我 亲 人 的 殿 堂 》 中 正 是 达 到 了这 样 的 和 谐 ， 使 得 男 人 在 对待女人 的态 度上有 了变化 ，沃克很 明 白地在她 的作品 中表 达 了男性 与女性的关系 ，她认为 ，男女应该是彼此 依赖 、相 互联系 、缺 一不可 的整体 ，这点我们 可 以在莉西和 霍尔的身 上看到 ，他们 的爱情是平 等的 、和谐 的、美好 的，在 莉西分 娩时 ，霍 尔看 到 了妻 子 的痛 楚 ，为 了让她 不 再遭 受这种 痛 苦，他作 出了不再让莉 西怀 孕 的决定 ，甚至认为莉 西这样 的 痛 苦是因为 自己承受 的，而他又帮不 了莉西 ，自责万分 ，所 以莉 西生完孩 子 以后 ，霍 尔对她更是 百般体贴和珍惜 ，并且 也 如 霍 尔 之 前 放 弃 让 其 怀 孕 的 想 法 ，成 为 柏 拉 图式 的 完 美 夫 妻 ， 他 与 妻 子 在 他 们 的房 子 里 各 住 一 方 ， 与 森 林 中 的 麇 鹿 、 山猫 等小 动物 一起 ，互相 陪伴 。这就 是沃 克表 达 的理 想 的 两性 相处 的境 界，这个世 界里没有压迫 、剥削和任何 的不平 等 ，处处洋溢着 美好 的景 象，这也就是 沃克认为 的找 回了最 和 谐 的人 性 。 ３ ． 纠正父权社会的 自然压迫观 研究 艾丽 斯・ 沃 克作 品 的人都可 以发 现 ，在 她 的笔下 ， 自然不 仅仅 是 一个 无 关紧要 的客观 存在 ，对 于人 类来 说 ，
从生态女性主义角度解读《乌有乡消息》中的两位女性形象
迫、 受控 制 的群体 ， 的视 点是 多元 的， 始 终 围绕 两个焦 点 ， 是 “ 它 但 那就 女性 ” “ 和 自然 ” ［￣） ０ 年后 ， 。１３ ０ ０ ３ｏ ０ ２
揭 示 了 自然 和女 性 的 内在 联 系。 莫 里 斯 笔 下 ， 在 爱伦 即 自然 ， 的形 神 兼具 自然 的 特 性 。 我 ” 自然 的敬 畏 和 她 “ 对
崇拜集 中体现在我 对爱伦的痴迷和爱恋上 。 果说 爱伦代表 了令人敬畏的 自然力 ， 如 克拉娜则代表 着护佑万物
的 女 性 伦理 。 满 感 性 和 温情 的女 性 思 维 。 充
从 生态女 性 主义 角度 解 读
《 乌有 乡消息》 中的两位女 性形象
张
（ ． 州 师 范大 学 外 国语 学 院 ， 江 杭 州 １ 杭 浙
锐 徐 惟 琦 ，
３００ ） ５ ３０
３ ０ ３ ；． 建 师 范 大 学 福 清 分 校 管理 系 ， 建 福 清 １０ ６ ２福 福
摘
要 ： 文 从 生 态女性 主 义的 角度 重 新 审视 威 廉 ・ 里斯 《 本 莫 乌有 乡消 息》 中的 两位 典 型 女 性 形 象 。深 刻
２ １ 年第 ４期 ０１
总 第 １６期 ０
《 福建师范大学福清分校学报》
Ｊ Ｕ Ｎ ＦＦ Ｑ Ｎ Ｒ ＣｔＯ Ｕ Ｉ Ｎ Ｎ Ｒ Ａ Ｎ Ｖ Ｒ ＩＹ Ｏ Ｒ ＡＬＯ Ｕ Ｉ Ｇ Ｂ ＡＮ ｔ ＦＦ Ｊ Ｏ Ｍ ＬＵ Ｉ Ｅ ＳＴ Ａ Ｓ ｍ ．０ ｕ Ｎｏ１ ６
关键 词 ： 态 女性 主 义 ； 生 自然 ； 畏 ； 敬 感性
爱丽丝·沃克的生态女性主义观及其启示
ywjsxxk@美国当代女作家爱丽丝·沃克非常关注美国女性生存现状，她在作品中塑造了各种有代表性的女性形象。
她的作品主题深刻，对于种族、女性、自然和社会都进行了深刻思考，体现了生态女性主义的思想。
生态女性主义重视自然，主张实现人与人、人与自然的和谐共处。
本文主要从保护自然与关爱女性两方面分析爱丽丝·沃克作品的主题，帮助读者理解生态女性主义思想。
一、保护自然在爱丽丝·沃克的作品《紫色》中，黑人女主人公西丽饱受男权主义和种族主义的压迫，常常把自己与树木联系在一起。
某某先生对待西丽就像对待“骡子”，动不动就拳脚相加、恶语相向。
而此时，可怜的西丽却甘受凌辱，麻木不争，心如死灰，身如木头。
她甚至安慰、劝告自己：“西丽，你是一棵树。
”［1］树木粗壮高大、生命力强，是可以依靠的对象，所以它能给女性以力量，是男权社会中身为弱势群体的女性可依靠的坚强后盾。
爱丽丝·沃克的散文集《以文为生》告诉我们，要想结束性别歧视和种族歧视，真正建立起一个男女平等、没有种族压迫的世界，仅仅靠揭露黑人妇女的悲惨生活和命运是不够的，还要将自然、性别和种族三者紧密、有机地联系在一起。
爱丽丝·沃克意识到了自然生态受到破坏、摧残、压迫的状况，并且认识到人与自然是相互联系的，自然与人类的弱势群体是一样的。
自然受到压迫，女性受压迫，有色人种受压迫，其本质是相同的。
在散文《寻找母亲的花园》中，作者表现出一种明确的生态女性主义意识，指出人类对自然的控制和掠夺与社会对女性的控制和压迫相同，都是由男性统治造成的。
在爱丽丝·沃克眼中，性别、种族和自然三者之间，既紧密相关又相互协调。
三个系统具有同质性，它们平等地互相联系着，不存在统治与被统治的关系。
按照生态女性主义的观点，人类在自然界生存，就要保护自然、顺应自然，这样大自然才能给人以丰厚的回报。
当自然界遭到了破坏，人类将无以为继、无以为生。
只有认识到这些，人类才能真正自觉、积极、主动地关注自然，爱护自然，使自然在人类的爱护和关照下不断自我修复，使人类在美好的自然环境中可持续发展。
《一千英亩》水之意象的原型分析
《一千英亩》水之意象的原型分析作者：王静思来源：《北方文学》2019年第17期摘要：当代美国新西部文学几乎无一例外地把矛头指向生态环境问题，后现代主义和生态主义手法的应用屡见不鲜。
不同于其他笔调鲜明的激进之作，简·斯迈利的作品读来典雅质朴，人物栩栩如生，她以丰富的原型和象征手法，用温婉含蓄的方式指控着高度发达的现代工業文明所产生的生态问题给西部人家带来的苦乐情愁。
据此，本文以原型批评为视角，对斯迈利名作《一千英亩》中反复出现的水之意象进行分析。
不断变化的水之意象实为人物的情感原型和揭露主题的回归原型，即人类源自自然，也必将终归自然。
善待自然、回归淳朴定是今后人类所应达成的共识和必经的生存之路。
关键词：《一千英亩》;简·斯迈利;水之意象;原型简·斯迈利是美国当代知名的女作家和评论家。
由于出身于加利福尼亚州和早年在爱荷华州的求学和生活经历[1]，斯迈利一直热衷于以细腻的文笔探究美国中西部家庭成员间的内部矛盾和人物赖以生存的外部自然环境问题，尤其擅长刻画女性在家庭中的身份地位和意识觉醒。
因此，近年来国内外学者常常把她的作品同“生态女性主义”理论相联系。
[2]斯迈利最为人熟知的作品《一千英亩》发表于1991年，先后获普利策奖和美国国家书评人奖。
小说以《李尔王》的故事脉络为基础，赋予传统角色以当代美国中西部人物的特性，讲述了爱荷华州大农场主库克和他三个女儿因一千英亩的土地产权分配而产生的恩怨情仇。
诚然，学院派出身、从小大量阅读古典文学的斯迈利此举无疑是向《李尔王》致敬，然而《一千英亩》绝不仅仅只是模仿改写品，而是另有深意和高度。
斯迈利坦言，在爱荷华州时她就忧心于周围生态环境问题[1]，所以这样一部思考女性与生态自然的作品自然会被烙上生态女性主义的标签。
然而细读文本可以发现，文中包含丰富的原型意象，发挥着深化主题的作用。
如此来看，斯迈利不仅是践行生态女性主义的先锋，也是运用原型意象手法的大师。
《飘》的生态女性主义解读
《飘》的生态女性主义解读摘要：本文从生态女性主义视角出发，首先阐明了《飘》女主人公斯嘉丽和自然的密切联系，二者相互依赖。
特别是二者在符号上和经验上具有相似性。
其次，通过展现美国内战期间对自然环境的破坏，以及从斯嘉丽坎坷的充满悲剧性的感情婚姻之路以揭露传统的二元对立思维模式和父权制对自然和女性的压迫。
最后，通过分析斯嘉丽的坚强叛逆的新女性形象，体现她对和谐之路进行探索：她不顾世俗眼光，冲破传统教条束缚，对当时的父权制封建社会发起挑战；面对亲人的离开，战火纷飞下，全力留住塔拉庄园并且重建了战后的塔拉庄园，追寻与自然的和谐；经历过了战火的洗礼，经历了婚姻的离合和真爱的追寻，完成了自我的重生。
关键词：生态女性主义女性自然和谐1.引言小说《飘》原名 gone with the wind, 1937年获得普利策奖和美国出版商协会奖，当时，这本小说虽然被当做是一部杰出不朽的作品却得不到应有的文学地位。
(emory elliott,1988)尽管如此，作品中那位魅力无穷的女主角斯嘉丽给世人留下了难以忘怀的印象。
作者将她放在南北战争和战后重建时期广阔的社会背景上，描写了她在爱情生活、经济生活和家庭生活中的性情仪态,揭示出她内在的精神世界，为我们塑造了一个极为鲜明的艺术形象，再现了那个时代美国南方这个地区的社会生活。
1974年，法国女性主义者弗朗西丝娃·德·奥波妮（francoised’eaubonne)在《女性主义·毁灭》（le feminisme ou la mort）一文中，最先提出了“生态女性主义”这标志着西方生态女性主义理论研究的开端。
生态女性主义是一种将生态主义和女性主义相结合的社会政治运动。
其主要观点是西方文化在贬低自然和贬低女性之间存在着特殊的关系。
父权制社会对自然界的支配和压迫和对女性的支配和压迫在思维框架上是同源的，这也是造成生态破坏的主要根源。
（warren karen j，1998:125-146）生态女性主义强调女性在解决全球生态危机中的潜力，号召妇女起来领导一场拯救地球的生态革命，并倡导在人与自然、男性与女性之间建立一种新型和谐平等关系综合国内外学者对《飘》的研究成果，我发现将生态女性主义和这部作品结合，进行的探析却很少。
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［ 摘
一
要］ 爱米莉・ 劳利斯在爱尔兰文学界占有一个非常特别的位置。在爱尔兰文艺复兴中， 她是为数不
多在 小说 上有所成就 的作家 。多才 多艺 的她在文学 、 历史 、 物学方 面都发表 了一些很有影响 的作 品。作 为 博 个非常敏感的女性 ， 把历史 、 然 、 她 自 文学完美 的结合起 来 ， 来解释 自 、 类与民族 之间的关 系和父权 主义 然 人 思维定式对 三者关 系的影响。作家在生态女性主义出现的 ７ ０年前在这 方面的探讨 已经取得 了一定 的成就 。
占生产资料便是实施殖民统治的物质基础。进一
对受歧视物种及生存空间的掠夺和压榨并 的根源。进而批判了以夫权为 中心的思维方式和 步说 ， 社会制度对弱势群体 （ 被压迫 民族， 女性和 自然 ） 为我所用是殖 民主义 的根本 目的所在 ， 也是维持
的无情压榨以及它所带 来的灾难性的结果， 并进 殖民主义统治的必要条件。在这种 自然观的支配
，
沈 阳建筑大学外语系副教授 。 文学硕 士。
・
１４ ・ ２
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的 自然环 境 ， 以及 自然 环 境 与 人 性 之 间相 互 关 系 思想基础 ， 那么， 在父权制的社会经济体系中， 独
的描写 ， 更 深 和 更 广 的 层 面 上 揭示 了殖 民 主义 在
概念 。生态女 性 主义者 认 为女性 主义运 动 和深 层
间所广泛传播 的暴力倾向。然而 ， 他的邻居仅仅
生态运动是相互 关联 ， 相互促进 的。二者在操作 由于嫉妒他所租种的土地就想谋杀他。当赫里士 过程 中都 旨在解构 、 推翻以男性为中心的世界观。 发现了对方的企图而进行 自卫时 ， 措手不及杀 了
Ｓ ｍ Ｎｏ．２ ｕ ２ １
Ｎ ． ２ ０ ｏ３ ０ ６
生 态 女 性 主义 的先 驱 者
— —
爱米莉・ 劳利斯和她的《 赫里士研 究》
刘 晋 李爱庆２ ，
（． １ 天津财经大学 外语 系， 天津 ３ ０２ ； ０ ２２
２ 沈阳建筑大学 外语学院， 宁 沈阳 １０ ６ ） ． 辽 １１８
一
步表明了在解决这个 危机过程 中， 具有女性特 下 ，土地不仅是经济问题更是政 治问题 。谁夺得 了土地的所有权谁就取得了政 治上的优势 ， 就 谁
质的爱和关怀所发挥的重要作用。
一
、
从 生态女性批评 的角度探求
殖 民主 义 的根 源
维普资讯
２总第 ２ １ 期 ０ ６年第 ３ ０ ２ 期
东北师大学报 ｅ哲学社会科学 版）ｄＳ ｃ ｌ ｉ ｃｓ Ｊｕ ａ ｏ ｏ ｈａｔ ｏｍａ Ｕｎｖ（ｉ Ｐ ｉ ｏ ｈ ０ｉ ｃ ｎ ｅ） ｏ ｒ ｌ ｆＮ ￣ ｅｓ Ｎ ｒ ｌ ｉ ｒ ｔ ｎ ｓｙ（ ｈｌ ｐ ｙａ ｏ ｓ ｎ ａＳ ｅ
问题 的关系 。
明显 ， 作者相信这一系列暴力谋杀事件 与当时处 在殖民主义统治下的爱尔 兰的政治 、 经济状况有
爱 米 莉 － 利 斯 （ ｍｉ ａ ｌ ｓ １４ 劳 Ｅ ｌ Ｌ ｗｅ ， ８ ５— ｙ ｓ
１１ ） ９ ３是爱尔兰文艺复兴时代 的作家、 博物学家和 着极其 紧密的联系。但是 ， 爱米莉 － 劳利斯并没有 历史学家。她在生态女性主义这个概念被提出来 直接批判英国殖民主义对爱尔兰人民的生活和情 之前就 已经开 始以生态女 性主 义的视角探讨 自 感所带来的创伤。相反 ， 她通过对 当地人 民所处
层 生态 学 。它 的主要 目的是推 翻 “ 人类 中心 论 ” 的
已经有了很明显的生态女性 主义的痕迹 。故事 的
思想 ， 从而建立起 一个和谐生物圈。１７ ９４年法 国 主人公赫里士是一位生活在爱尔兰西部的农 民。 女 性 主义学者 奥 波尼提 出了“ 态 女性 主 义” 生 这一 他是一个很和善的人 。 不喜欢 当时爱尔兰农 民之
［ 日 ２０ —１ ～ Ｏ 收稿 期】 ０５ １ ２
［ 者 介］ 号 １ ） 辽 沈阳 天 财 大学 语系 教 南开 学 语 院 士 究 李 庆（ ７～ ， 辽 作 简 抚 ９ ＿ ， 宁 人， 津 经 外 剐 授。 大 外国 学 博 研 生； 爱 １ ０ ） 宁 （ ７ 毒。 顺 人 ９ 男，
—
作品中的女 主人公 ， 既是赫里士的内侄女又是
围， 研究主题愈 发多元化 。他们不仅研 究性别歧 死者的弟弟的未婚妻。她在对两者进行选择的过 视和人类对 自然破坏之间的相互联 系而且开始涉 程中实现 了女性独立意识的苏醒 ， 并最终敢 于向 猎到种族歧视 ， 社会不公 等问题 以及 它们与生态 她的未婚夫说 出心 中所想 ， 明 自己的立场。很 表
早在 ７ Ｏ年代 早期 ， 罗斯玛 丽 ・ 瑟就 曾经 断言 ： 他的邻居。死者 的弟弟 因为报仇心切， 鲁 亲手杀死 “ 环境 问题是妇女问题” …。早期的生态女性 主义 了赫里士， 并且因为背叛爱尔兰风俗并企图依靠
者主要把精力集 中在 了女性与 自然 的共性层 面 殖 民者 而被 民族 主 义者 追杀 ， 亡 到美 国。 爱 丽 逃 上。最近 ， 生态女性主义者扩展 了他们的研究 范
［ 关键词］ 生态女性主义； 父权制； 殖民主义； 二元对立； 和谐生物圈
［ 中图分类号］ １６４ Ｉ０ ．
［ 文献标识码］ Ａ
［ 文章编号］ ０１ ６０ （ ０ ）３ ０２ — ５ １０ — ２ １２ ６０ — １４ ０ ０
人 类对 女性 与 自然之 间 的联 系 的关 注 由来 已
然、 种族和性别三者之间的关 系。她 比其他人整
久， 但是对二者关系进行系统和深入的研究应该 整早 了 ７ 年。在她的作品里 。 ０ 尤其是在她的成名 追溯到 １７ 年挪威哲学家阿恩 － ９３ 纳思所提出的深 作《 赫里 士研究》 １０ ， ｕｒｈ Ａ Ｓｕｙ 里 ， （９４ Ｈ ｒｓ ： ｔｄ ） 就 ｉ