十二神居十二地支的精微涵义
十二神居十二地支的精微涵义
十二神居十二地支的精微涵义贵人居子主指：解纷，内灾；乘势，忧下。
居丑：更改，田宅，升堂，归家；接引，干上。
居寅：凭几，宫殿；喜兆，官迁。
居卯：宅动，登车；病否，进可。
居辰：嗔怒，入狱；公事。
居巳：受赏贡；交欢。
居午：荐升，衣绯，柴；上殿，乘轩。
居未：列席；庆福，喜庆。
居申：移途；有作，私谋。
居酉：内灾，入室；得病，不如。
居戌：入狱，滞留；解化，走失。
居亥：顺行，登天，上进；绛宫，征召。
螣蛇居子主指：妇灾，掩目；忧疑，生产。
居丑：争土，盘龙；福善，田宅。
居寅：旺成蛟，生角；两途，相生，乘龙。
居卯：小儿，惊风，不测，当门；门户扰，车马。
居辰：象龙；自蟠，罗网，公事，产妇。
居巳：儿啼，本家，难产，飞空；非横。
居午：梦怪，忌讼，乘雾；自伤。
居未：停柩，入林；白头，惊梦。
居申：当道，衔剑；阻伤，道路。
居酉：阴人灾，口舌，露齿；非讼。
居戌：入冢；灾变。
居亥：产事，儿惊，落水；丧吊，失脱。
朱雀居子主指：损羽；食言，投江。
居丑：掩目；婚可，文稿。
居寅：安巢；远信，择言。
居卯：居窠；佳讯，怨望。
居辰：投罗；失措，仇焰。
居巳：远人来；昼翔，竞争，是非。
居午：羽虫，入房，衔符；官非，冲天，婚争。
居未：临坟；文逆，婚事。
居申：音书，励嘴；交涉，往来，丧祸。
居酉：夜噪；防火，闻非，不测。
居戌：投网；曲文，狱正，飞言。
居亥：入水；化雀，滋水，小口。
六合居子主指：无礼，反目；有音，内变。
居丑：妆台，卧病；养正，嘉会。
居寅：迁移；改作，乘辂。
居卯：入室，老小，变尸；足病，旅行，有成，小灾。
居辰：违礼，斗口，词争；保命，争执，婚变。
居巳：防小，忘情，痛失；惊悸，不谐，保健。
居午：文书来，升堂；忧儿，婚喜。
居未：医药，良会；保育，合欢，纳采。
居申：避孕，动隔；医疗，结发，催生。
居酉：险昧；跣足，私亡。
居戌：小变，宅耗，不宁；戒妄，手足，亡羞。
居亥：不正，正之，慈幼；升堂，待命，妇和。
勾陈居子主指：戏辱，沉戟；药物，后妇，病侵。
居丑：两疑，陷害，受戒；逃亡，防侮。
12地支最深刻解读
12地支最深刻解读之——子作者：云灵子子乃一阳初生，十二地支之首，有开天辟地之象征。
子为孩子、种子、卵子等（子月妇女怀孕的最多），万物皆从“子”中来。
《说文》：“阳气动，万物滋。
”故：子，滋也，言阳气始萌，万物滋生于下。
子居正北方，水旺之乡，木（包含所有生命在内）之“沐浴”之地，水性流动无固定形状，有风流、暗昧之象。
故又有“子，孽也，阳气始萌，孽生于下也”之说。
子象：水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。
子水：子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。
子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。
在节令上为农历十一月。
子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀既耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
子对应的数目：在十二生肖中，子排在第一位，所以为一数。
在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数；由于子在月份上为十一，所以子还代表11、110、1100等。
子为水为北，水为坎卦，坎为一、六（先后天数）所以子也为一、六。
另外还有甲己子午九，所以子为九数。
简记：1、6、9、11 。
这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。
子水：主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻，于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”，为什么呢？因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水或日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，它不畏其土之克力，如果命局中略有庚辛，则以好运推之，因为西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是寒气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。
十二地支精确分析
十二地支精确分析十二地支精确分析三会局包含寅卯辰会木局，巳午未会火局，等等，因为这个三会局在预测中没有任何预测价值，完全可以舍弃，是古代某些人发明的画蛇添足的理论，完全可以舍弃。
地支间发生六合或者三合都是代表吉利吉祥的意思，一个八字中有合就比有冲刑害好，因为冲刑害说白了都是地支在发生矛盾碰撞对抗和克害，都是可以带来痛苦的关系，都包含了很多坏事。
这个地支间的关系只能靠死记硬背，但是我这里给大家彻底详细的讲解为什么他们之间会发生那样的关系，发生关系时会带来哪些五行的变化。
先讲子，地支间的关系都是地支里包含的五行和其他五行发生生或者克的关系，因为子里包含的是癸水，癸水先天和丁火就是对克的，所以地支里包含丁火的地支和子就容易发生不好的关系。
当子遇见子两个是同类，没什么关系。
当子遇见丑是六合的关系，因为他俩不但阴阳相反互相吸引，更重要的是丑里的癸水我前面讲了是非常旺盛的，子里也只包含癸水，所以丑遇见子，丑里的癸和辛都是挺开心的，但是丑里的己土就非常累了，因为那需要消耗更多的己土的力量去生辛然后生癸水了，己土被泄的更严重，虽然癸水是被己土克制的，但是癸水太旺也容易把己土累坏了，所以这个子丑合虽然是吉利为主，因为他们没有对抗的尖锐矛盾，但是对于子和丑中己土来说都是被消耗很多能量的。
子遇见寅木，两个人是相生的关系，但是因为相同阴阳先天就属于排斥的关系，所以他俩关系不好不坏，子里的癸水生寅中的甲木，甲木生丙，丙生戊，戊和癸还是无情之合，所以子遇见寅就很平淡，他会想办法离开寅，因为他在寅那里会很累，唯一能获得的好处是丙可以被他克制，但是戊又反过来合克他，所以这2个地支见面不会发生太明显的关系。
子遇见卯是三刑的关系，这个代表不好的关系，为什么呢，因为子里的癸和卯里的乙木虽然是相生的关系，但是这两个地支都是地支里包含单独五行最旺的地支，同时还是子阳生卯阴，一旦生上了，子的能量会全部传递给卯，这时候子就会因为被彻底泄光能量而损坏，卯也会因为被生的太过而损坏，当天干的癸遇见地支有卯的时候是非常好的关系，因为他们都是相同阴阳，生中带着排斥感，所以不会生的过于激烈，但是当地支的子遇见卯，阴阳相生，一下子就生的太过了，产生的结果就是不好的。
十二地支天神意象应用
十二地支天神意象应用神后子，大吉丑，功曹寅，太冲卯，天罡辰，太乙巳，胜光午，小吉未，传送申，从魁酉，河魁戌，登明亥也。
（1）神后（子）子为神后，水神也。
其形面圆，色黑，妍媚。
位正北，星主女虚危，音宫，数九，色黑，味咸。
在天：为华盖星、织女、海神、江河神、云雾、大雨龙、元，雹阴，夏月，雪冬月。
在人：为后妃后，彩女阴，命妇贵，富家妇龙，妾婢阴，老妇加辰未，军妇虎加戌，孀妇酉加。
嫁妇加酉，乳媪、媒妇合，娼妓后加卯酉，幼女合亥加，幼孩合加亥，乐工常，渔人、染匠，驼子勾，行人虎，尼空。
阴小，胎产，女经、膀胱、耳、腰、液。
聪明，悲泣空加巳，天癸雀加破，带水元加破，痢疾。
在物：在鼠、蝠雀夜，燕雀旦，江湖旺相，陂池、沟渠、流水、道路虎加酉申，图书，文墨，珠玉，首饰，绢帛后加酉卯，丝布，绳索，笼筐，浴盆，缸瓮加辰戌，瓶，燕窝，鱼酢，水中物。
在姓：孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任、姜、孔、陈、傅、冯，水旁、走之、曲之类。
（2）大吉（丑）丑为大吉，土神也。
其形短丑，位北偏东，星斗牛，音征，数八，色黄，味甘。
在天：为牵牛星，雨师后，风伯虎，雷雨丑卯雨后雷，卯加丑雷后雨，地祗，神佛。
在人：为宰执人加太岁，将军勾陈，贤人，长者，农师，野老，矮子，瘤子，僧尼，荐贤雀火日，征召，锡爵。
在身：为脾、腹泄、泻加亥。
在物：为牛、龟、鳖，水田，池潭后，桥梁龙，井泉后，宅场太常，桑园龙，社坛，僧道院空，宝殿贵加寅，相府贵，仓库，珍珠贵旺相，首饰，鞋履，秤尺，斛斗。
（3）功曹（寅）寅为功曹，木神也。
其形方面青色，有发，大身，位东偏北，星尾箕，音征，数七，色碧，味酸。
在天：为三台星，风。
在人：为丞相，督邮，吏雀、勾，役蛇、勾，秀才，宾客，医人，舟客加亥，疯子虎，僧道，谒见，征召贵，喜庆加卯，信诚雀。
在身：为胆，风门，筋，脉，发。
在物：为虎豹虎，旦，猫狸虎，夜，社稷，神树，神祠，庵观，公衙，栋柱加丑午，树林，林峦加辰戌，桥梁、道路，巨舟，机杼，宝剑，屏风，棺椁，文书，书籍常，杂色斑文元武，花木丛木合水，柴薪合火，火炬雀。
十二地支最详细的解释
十二地支最详细的解释十二地支是中国古代流行的一种天文历法，它的最初的起源主要是来自于古代的民间传说。
它将十二个常用的星座和太阳系中的其他行星根据“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的顺序进行了分类，以便于人们更好的记住它们。
十二地支主要是用来形容方位的，它可以分成南北四方：南方以“子丑”为代表，北方以“亥卯”为代表，西方以“辰巳”为代表，东方以“午未”为代表，中部以“申酉”为代表，而它们也有着不同的时间段：子午时分白昼，寅卯时分早晨，辰戌时分午夜，巳亥时分傍晚，申酉时分黄昏。
此外，十二地支也有着其他的用途，比如在推算天象的时候，不同的地支代表着不同的天象，比如“子”代表着潮水，“丑”代表着雨水，“寅”代表着风，“卯”代表着云，“辰”代表着雾，“巳”代表着日出，“午”代表着日落，“未”代表着雷，“申”代表着雪，“酉”代表着霜，“戌”代表着春雨，“亥”代表着夏雨。
另外，十二地支也可以用来推算星座，比如“子”代表的是白羊座，“丑”代表的是金牛座，“寅”代表的是双子座，“卯”代表的是巨蟹座，“辰”代表的是狮子座，“巳”代表的是处女座，“午”代表的是天秤座，“未”代表的是天蝎座，“申”代表的是射手座，“酉”代表的是摩羯座，“戌”代表的是水瓶座，“亥”代表的是双鱼座。
十二地支的另一个主要应用是它可以用来推算年龄，比如对于一个十五岁的孩子，他的“地支”就是“戌”，而对于一个二十五岁的人来说，他的“地支”就是“丑”。
此外，十二地支还可以用来推算时辰，比如“子”代表十一点到一点，“丑”代表一点到三点，“寅”代表三点到五点，“卯”代表五点到七点，“辰”代表七点到九点，“巳”代表九点到十一点，“午”代表十一点到一点，“未”代表一点到三点，“申”代表三点到五点，“酉”代表五点到七点，“戌”代表七点到九点，“亥”代表九点到十一点。
总之，十二地支在古代的应用非常广泛，它不仅可以用来形容方位，还可以用来推算天象、星座以及时辰，甚至可以用来推算年龄。
十二地支
简义
1、子：代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。子水为忌克主腿痛，脚痛，破财。 家住近水，有水灾之人，有外伤骨折之人。
2、丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。 丑也主女性的性器官。
3、寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、文凭、才华、代表有文化的老人。身体方面主胸，腰，尾椎。
关于
远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。“干支”古称“岁”。据《盘古王表》与《三命通会》等记 载：“天皇始制干支之名以定岁之所在”。十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 黓、昭阳；十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋 若。《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地 支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。
十二地支的五行属性：亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土 十二地支配生肖：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪 十二地支二合局：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土 十二地支三合局：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局 十二地支三会局：寅卯辰会木局，巳午未会火局，申酉戌会金局，亥子丑会水局 十二地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲 十二地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害 十二地支相刑：子卯相刑为无礼之刑，寅巳申为无恩之刑，丑未戌为恃势之刑，辰午酉亥为自刑 十二地支暗藏：子宫癸，丑宫己癸辛，寅宫甲丙戊，卯宫乙，辰宫戊乙癸，巳宫丙戊庚，午宫丁己，未宫己 丁乙，申宫庚壬戊，酉宫辛，戌宫戊辛丁，亥宫壬甲 天干地支配五行方位：甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，戊己中央土，辰戌丑未四库土，庚辛申酉西方金， 壬癸亥子北方水。
十二地支详解
十二地支详解子水:遇木则两两相通，方成媾交。
它能与申子相合，会成大江，水势奔腾，灭火滥堤。
有着推翻旧制创立新体之能，但必以甲木引发其气，不然就会根烂木雕，人成奸邪之徒。
如遇乙木则刑之，为何言刑？是由于乙木乃花草之木，不能纳水养身，遇旺水则会根拔而去，也就是刑去木根而不能通体泄秀。
但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯，乙遇寅成藤萝系甲，受气中和，方能引通水气的毓秀。
如甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之秀气的，这是五行阴阳性质决定的，（也就是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说。
子遇未而穿，又为何？是子水穿害未中丁火，由于丁曰在未处泄身之地弱而无力，再遇子水之穿透，自然受伤而不能作用，只有用卯来解之，卯未合木就能纳水养木，木盛则能生火，所以水不穿未中丁火，反成养火之源，这说明五行的运动是有法则的。
丑土：丑：在人元用事中藏癸己辛,它不怕冲破库气，为何？因为丑中辛金方才有利废之用，能制木成财，二阳之气得以舒展。
不冲其气不能发生作用，只因丑土为质的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光，自难作用于人之运途之中。
所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象，如再遇戌则为刑，这又为何？因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势。
戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。
戌中戊土合制癸水，则会失去润泽命局的作用。
戌与未之途同样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。
丑遇酉巳则能合成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具，如：刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形，成形之金器，不需再遇火之锻炼，再炼则会损毁其形，而成无用之物也，最宜水之发泄精华之气，方显金的特性。
寅木:寅木此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。
十二地支与中国传统神话传说神兽与神仙的文化形象
十二地支与中国传统神话传说神兽与神仙的文化形象中国文化中的地支指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个生肖。
它们在中国传统文化中有着重要的地位，并与许多神话传说、神兽与神仙的形象紧密相连。
本文将探讨这些地支与中国传统神话传说中的神兽与神仙之间的关系和文化形象。
一、子：鼠年生肖，寓意机智与聪明在中国传统神话传说中，子年生肖与鼠的形象有着密切的关联。
中国古代传说中，神仙玉鼠是掌管天地之间盗取好运的神祇。
此外，中国传统文化中也有众多与鼠有关的神兽，如“瑞麟鼠”、“蓝鼠”等，它们的形象被赋予了吉祥、机智和聪明的寓意。
二、丑：牛年生肖，象征勤劳与忠诚丑年生肖与牛的形象在中国传统神话故事中十分常见。
神话中的牛魔王或牛头人身的神仙，都与丑年生肖的形象相联系。
在中国的传统观念中，牛象征着勤劳与忠诚，并在许多寓言故事中扮演着积极的角色。
因此，“牛年人”往往被赋予勤劳、坚韧和忠诚的品质。
三、寅：虎年生肖，代表勇气与力量寅年生肖与虎是中国文化中一个重要的组合。
虎被视为勇气与力量的象征，许多神话故事中都出现了虎形神兽的形象。
传说中的“虎爷”、“白虎星君”等神仙形象，都与寅年生肖有关。
在中国的文化中，虎也常被赋予守护家庭和驱邪能力的寓意。
四、卯：兔年生肖，寄望和平与幸福卯年生肖与兔的形象常常出现在中国的神话传说中。
著名的神话故事《嫦娥奔月》，就描绘了一个兔子变成神仙的故事。
传统文化中，兔子还被视为吉祥和富有善意的象征，因此，卯年生肖也常被人们寄予和平与幸福的期许。
五、辰：龙年生肖，象征权力与尊贵辰年生肖与中国传统文化中最具有神秘感的神兽“龙”紧密相连。
中国古代传说中，龙是最尊贵、最神圣的存在，被视为皇帝的象征。
许多传说中的神仙如龙女、龙王等形象也与辰年生肖关联在一起。
因此，辰年生肖常被人们视为与权力、尊贵和神圣有关的象征。
六、巳：蛇年生肖，寓意智慧与神秘巳年生肖与蛇的形象在中国的传统神话故事中占据着重要的位置。
十二地支藏干表以及原理
十二地支藏干表以及原理关于地支藏干，《三命通会》云:世界一片混饨时，形质不分，阴阳未定。
到了盘古开天辟地时，才将世界万事万物分为天地人。
天轻清有十干，也叫天元；地重浊有十二支，也叫地元；天与地的位置周正无斜，人存活于天地之间，即地支藏干，也称人元。
八字算命源自上古天文历法，即河图、洛书通天彻地之数。
而地支人元藏干，则是古人对天文星相、节气、万物旺衰长期观察总结，把其代表的五行、分属二十八宿纳人对应地支，然后归纳出万物发展的规律，运用到社会人生方面，这是古代先哲长期观察和实践总结的结果。
经过千百年的实践，一直到今天，都证明古人的藏干理论是正确的。
在命理分析中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。
时间和空间分别按各自的方式，通过“五气”对其“场态”下的事物施加作用；由五行构成的万事万物，则表现出形形色色的表象.十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的“出现”与“伏藏”上。
出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。
十二地支地支藏干的口诀是:子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢，辰藏乙戊三分癸，已中庚金丙戊丛；午宫丙丁火己土，未宫乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。
十二地支藏干表切记，此顺序一定不能打乱，因为这是按“人元司令分野”排列的。
从“人元司令分野”可以看出，地支藏干是有规律的，原则上，分余气、中气、本气。
“余气”乃上一支的“本气”五行的延伸，如“丑”之“余气”癸水，乃上一支“子”的本气的延伸；“中气”乃该支三合合化之五行，如“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行—辛(金)；“本气”乃该支相同之五行，如“丑”的五行属土，所以“本气”为“己”。
以上就是十二地支藏干原理。
细解十二地支的五行象意
细解十二地支的五行象意有天就有地，有天干就有地支，这是相辅相成的。
在奇门遁甲中，天干的应用比较广泛，也比较大众化，因为他是构成式盘的一部分，是显现的一面，而对于的了解和使用，我看外面流传的一些资料来看，大家都处在摸索阶段，认识也都还很肤浅。
因为这个在古代一直都是秘密传承的，除非是有真正的奇门传承的，才会有所了解！其实，地支在飞盘奇门中是经常使用的，只知道天干，不会用地支，只能说才学到奇门的一半。
有学者说奇门是天干学，那是极其片面和武断的，正是因为他不明白真正的奇门遁甲，才会得出这种贻笑大方的结论下面来详细讲解地支以及地支在奇门中的使用方法。
十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支以阴阳五行来分类，为：十二地支的象意十二支旺衰十二地支既然也是同天干一样具备各自的五行属性，他们的旺衰也完全与五行相同，而且不像天干那样分阴分阳，就是统一的五行旺衰法，这个参看五行篇章就可以了，这里也不需要多讲，天时旺衰与地利旺衰也有固定的定法，这个在讲座中有讲到的。
十二支关系在奇门中，不单单要看十二支本身所代表的象意，还要看他们之间的关系，来进一步进行分析判断。
讲到十二地支之间的各种关系，也是与十天干一样，有着各种不同的生克冲合关系，并且比十天干更为丰富多彩。
包括生克冲合、刑害破绝等等，在奇门中使用的最多的几种关系为冲合刑害四种。
具体的使用方法是看本宫中的干支关系，以及宫与宫之间的干支关系。
生克等关系在五行章中有讲解，方法与意义都是和五行一样的，这里也就不多讲了，下面重点讲解地支的冲、合、刑、害。
三合地支相合有两种，一种是三合，一种是六合。
合为组合、联合在一起，主喜庆、情投意合等含乂。
三合局包括：申子辰三合水局、亥卯未三合木局、寅午戍三合火局、巳酉丑三合金局、辰戌丑未合土局。
三合局包含了五行的长生、帝旺与墓库，所以这种关系是一种最稳定的关系，它们之间相互照应，互帮互助。
三合木局，占事主曲折，主婚姻、喜庆、贸易、交换。
十二地支归纳分析（比较全面、简练）
十二地支归纳分析（比较全面、简练）十二地支：寅卯辰巳午未是阳，申酉戌亥子丑是阴。
地支在五行属性上与十天干不同，地支五行属性惟子午卯酉独气纯情，寅申巳亥和辰戌丑未阴里包阳、阳中藏阴；三元合化拱会变性多端，阴阳颠倒变幻无穷；所藏物事轻重缓急难辩，根气深浅决定兴替休咎。
地支喜静不喜动，静则气稳，稳则神情安泰；动则气散，散则易娇易暴。
安居乐业，福寿安康，皆是气静神安之福；大起大落，刑伤破败，皆是气散之祸。
根深则缔固，气静则神怡。
大忌刑冲破害乱冲乱撞，气不稳则易怒易暴易生祸端，三合六合不争不妒则万众归心凝聚力强而福寿圆满。
子午卯酉：四阴长生，四大桃花，四大独气，四大正气，四大将灾星。
寅申巳亥：四立转角，四大沐浴，四大长生，四大禄马，四大才智星。
辰戌丑未：四季转角，四大墓库，四大杂气，四大华盖，四大三奇星。
子午卯酉是五阳干的沐浴桃花，也谓沐浴败地：沐浴者，洗澡也，身无遮羞之物，也无保护之伞，脆弱易受伤害，不能冲锋陷阵建功立业，故为败地。
四大独气，因其无藏干，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故谓独气。
多指孤傲霸气，独来独往。
古人说午中藏己土，在四柱实际应用中验证极少，干火干土无生金纳水之理。
另外“午”在十二支中又独为禄马，因其属相为马，独占南天门，有八卦《离为火》“天官赐福”一说。
故“壬午”日生人为“禄马同乡”。
四大正气，是因为气质纯真而不杂，性情刚直而激烈，各占东南西北四正方位。
子午卯酉四大将灾星，是冲激力量最大，最直接，克伤力最重；将星为正，灾星为邪，正邪对立不相容之意。
寅申巳亥是五阳干的长生之地，长生者常生也，是十二循环宫里的最佳阶段。
四大沐浴，指的是五阴干所临桃花之所，惟辛亥乙巳最为明显，丁己见申癸水见寅不是很明显，但也多情善感，多忧多虑，多为伤败之地。
四大禄马，奔驰之道必有驿站，人借脚力才能行四方，故有载人载物禄马财官之说。
四大才智星，内藏长生三元，外明内秀，各有生化，流行通达，故人心窍易开悟，才智易发挥，所以谓四大才智星。
图解：教你认识十二地支
图解：教你认识十二地支一、什么是地支？地支是天干的分支，指木星轨道被分成的十二个部分。
天干地支共同组成形成了中国古代传统历法纪年。
木星的公转周期大约为十二年，所以，中国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。
后来又将这十二个部分命名，这就是“地支”。
从干支的甲骨文字形上分析，十二地支源于十天干（参见华夏历史文化《图解：教你弄清十个天干之间的关系》）衍生，或者说天干是地支之母。
癸孕甲，称子。
己孕庚，称丑。
乙孕丁，称寅。
乙孕丙，称卯。
己孕辛，称辰。
丁孕己，称巳。
丁孕戊，称午。
戊孕庚，称未。
辛孕癸，称申。
辛孕壬，称酉。
戊孕辛，称戌。
癸孕乙，称亥。
二、地支有哪十二个？地支有十二个，又称十二支。
它们是子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
三、十二地支代表什么？中国古代用十二地支纪时、纪日、纪月、纪年。
1.地支纪时就是将一日均分为12个时段即十二个时辰（中国时辰为120分钟，属于大时；西方60分钟只有时辰的一半，属于小时），分别以十二地支表示：子时为23:00～1:00时，丑时为1:00～3:00时，寅时为3:00～5:00时，卯时为5:00～7:00时，辰时为7:00～9:00时，巳时为9:00～11:00时，午时为11:00～13:00时，未时为13:00～15:00时，申时为15:00～17:00时，酉时为17:00～19:00时，戌时为19:00～21:00时，亥时为21:00～23:00。
2.需要区别农历月与地支月干支历法与农历、公历无直接关系。
因为我国的历法是一种阴阳合历。
阴历即通常的初一、十五，这是以月亮绕地球一圈运行为依据的。
初一月亮亏，十五月亮圆，月亮为阴，所以为阴历。
而地支月是以地球绕太阳运行一圈来的，即按照二十四节气来划分十二个月，一节、一气为一个月排列的。
【最新精选】六兽临十二地支意象
【最新精选】六兽临十二地支意象六兽临十二地支意象:青龙为财制亨佳之神，应甲寅木，主财帛、米谷、喜庆、宴会、婚姻、文字、树林、官府、僧道、胎产、舟车、俸禄、礼仪、端庄、酒色房事、亨通之事，为十二神中最佳之神。
“青龙居子曰入海，居亥曰游江。
入海游江因动有非常之庆”子、亥都为水，龙在水中当然来去自由，动静得昌，占得者自有非常之庆。
“青龙居未曰在陆(无麟)，居丑曰蟠泥。
在陆蟠泥所谋未遂。
”丑未为土，丑为湿故为泥，未为燥土，为硬土，所以为陆。
龙在陆地和泥地，有才能也施展不开，且困扼，不得飞腾，所以，什么事也办不成(丑主有谋未遂、未主有伤身之害)。
” “青龙居寅曰乘云(云从龙故又名乘龙)，居卯曰驱雷，乘云驱雷利以经营。
”寅为青龙本宫，正是龙腾云出入的地方。
卯为震卦，震为雷。
龙又是云雨的象征。
所以，龙出入寅正是乘云驱雷，施展自己本事的时候。
因此利于一切经营。
“青龙居午白烧身，居巳曰掩目，烧身掩目因财有不测之忧。
”青龙喜生而怕火烧，午为南方火地，所以为烧身。
巳为蛇洞，龙人蛇洞最为不吉，大有烧伤掩目之意。
南方火地生土，而土为木之财，青龙居巳午唯有一点财物可图。
为图一点财物而引火烧身，这就有着莫测之扰了。
“青龙居申曰伤鳞(名折角主有斗讼之愆)，居酉曰摧角(伏龙主宜退守不宜进攻争取)。
伤鳞摧角宜乎安静“，青龙木入金乡，”有受伤之险。
吉神受伤，焉能福估于我?所以占此必安居守静，不可妄动。
“青龙居戌曰登魁，登魁兮小人争财”;戌为河魁，小人是非网风地，青龙财帛入之，则必有小人为财争斗。
“青龙居辰曰飞天，飞天主有重复喜庆。
飞天兮君子欲动”。
辰为龙宫，又为在天之象，因戌亥子日象地在下，辰巳午未象天在上。
辰又为天子之象，青龙飞天象征天子大有作为之时。
朱雀主文章、印信、任命书、档案、考卷、文件、报刊、报告、布告、通知、来电、书籍、册录、信息、口舌、谈话聊天、吵骂指责口角纠纷、词讼、状纸、火灾、电灾、热灾。
“朱雀居子曰损羽，损羽也自伤难逃”。
六神临十二地支意象
六神临十二地支意象青龙青龙为财制亨佳之神，应甲寅木，主财帛、米谷、喜庆、宴会、婚姻、文字、树林、官府、僧道、胎产、舟车、俸禄、礼仪、端庄、酒色房事、亨通之事，为十二神中最佳之神。
“青龙居子曰入海，居亥曰游江。
入海游江因动有非常之庆”子、亥都为水，龙在水中当然来去自由，动静得昌，占得者自有非常之庆。
“青龙居未曰在陆（无麟），居丑曰蟠泥。
在陆蟠泥所谋未遂。
”丑未为土，丑为湿故为泥，未为燥土，为硬土，所以为陆。
龙在陆地和泥地，有才能也施展不开，且困扼，不得飞腾，所以，什么事也办不成（丑主有谋未遂、未主有伤身之害）。
”“青龙居寅曰乘云（云从龙故又名乘龙），居卯曰驱雷，乘云驱雷利以经营。
”寅为青龙本宫，正是龙腾云出入的地方。
卯为震卦，震为雷。
龙又是云雨的象征。
所以，龙出入寅正是乘云驱雷，施展自己本事的时候。
因此利于一切经营。
“青龙居午白烧身，居巳曰掩目，烧身掩目因财有不测之忧。
”青龙喜生而怕火烧，午为南方火地，所以为烧身。
巳为蛇洞，龙人蛇洞最为不吉，大有烧伤掩目之意。
南方火地生土，而土为木之财，青龙居巳午唯有一点财物可图。
为图一点财物而引火烧身，这就有着莫测之扰了。
“青龙居申曰伤鳞（名折角主有斗讼之愆），居酉曰摧角（伏龙主宜退守不宜进攻争取）。
伤鳞摧角宜乎安静“，青龙木入金乡，”有受伤之险。
吉神受伤，焉能福估于我?所以占此必安居守静，不可妄动。
“青龙居戌曰登魁，登魁兮小人争财”；戌为河魁，小人是非网风地，青龙财帛入之，则必有小人为财争斗。
“青龙居辰曰飞天，飞天主有重复喜庆。
飞天兮君子欲动”。
辰为龙宫，又为在天之象，因戌亥子日象地在下，辰巳午未象天在上。
辰又为天子之象，青龙飞天象征天子大有作为之时。
朱雀朱雀主文章、印信、任命书、档案、考卷、文件、报刊、报告、布告、通知、来电、书籍、册录、信息、口舌、谈话聊天、吵骂指责口角纠纷、词讼、状纸、火灾、电灾、热灾。
“朱雀居子曰损羽，损羽也自伤难逃”。
朱雀为火、临水乡有损羽之象，羽翼伤损，必进退难成，占得此，文书无气而不达。
十二地支取象本义
十二地支取象本义《十二地支取象本义>经一些易友一再要求，今年我打算好好写一本关于命理根基与实践的书，如果您感兴趣的话，可与我联系订购，价格暂未定。
我估计完成的时间在下半年秋，以下是十二地支中关于子水的叙述：天干为纬，地支为经，干支组合为时空标志。
天干清轻向上，地支沉浊向下，干如人之外表，地支如人之内脏，里表合一，天覆地载，互为依托而成世间万物。
下面详细叙说十二地支本义：1、子：生肖第一位，为鼠，为十一月，冬月，冬至。
也为子夜（23点到第二天凌晨1点之间，子夜分早子与夜子时，就如老鼠的前后爪分单数，偶数一样。
子为极阴极寒之地，可以看做阴阳的交界点，临界点，就如冬至后一阳始生。
2、古人云：子为墨池。
子在正北方，水色玄黑象墨，故取墨池之象。
而天北星星稀少，天空幽暗，即使有阳光照射也反射极少，被黑色吸收殆尽。
故有蕴藏丰富、神秘莫测之意。
3、子在六壬中称作神后，泛指妇女、阴私、盗贼、小儿、暗昧，帝座，沟渠等。
4、子中藏癸，故体阳而用阴，午中藏丁，故体阴而实质为阳。
子为静，午为动，子午六冲，为动静，南北乾坤之冲，为善与恶，施与受之对待。
子午冲，一般为地域与职业均动之表现。
对冲之成败看月令旺衰，衰者冲旺旺则发为遵守准则，子午冲也为迅速变化之意。
在《医易通说》中有“子午冲化为少阴热气之说”，是否可以理解为子中癸水因午中丁火冲击而化为水汽呢？5、子午六冲后发生十神性质变化不可不知。
比如甲午日生，午火为伤官，因子年或运来冲，午伤官则变成食神。
原理上，伤官有制则性格收敛，与食神个性相一致了。
6、子午冲还有道路奔驰，男女交往，职业地域变更等涵义。
冲散冲败还是冲而成功，要结合命局整体与月令旺衰，更要结合位置距离、纳音相生还是相克为准。
命局中若有子午二字，临则冲克不断，若相隔二位或三位，有冲意而无实质，只有当具体流年流月流日介入时，冲意才会化为现实。
比如年时遥冲则可理解为离祖，疾病介入或者住房多变，亲人过世等。
7、子为极寒之水，又是木的沐浴之地，故难以生木，则有子卯无礼之刑，子入卯，湿木难以生火，成无用之木。
六神临十二地支象
六神临十二地支象青龙为财制亨佳之神，应甲寅木，主财帛、米谷、喜庆、宴会、婚姻、文字、树林、官府、僧道、胎产、舟车、俸禄、礼仪、端庄、酒色房事、亨通之事，为十二神中最佳之神。
“青龙居子曰入海，居亥曰游江。
入海游江因动有非常之庆”子、亥都为水，龙在水中当然来去自由，动静得昌，占得者自有非常之庆。
“青龙居未曰在陆（无麟），居丑曰蟠泥。
在陆蟠泥所谋未遂。
”丑未为土，丑为湿故为泥，未为燥土，为硬土，所以为陆。
龙在陆地和泥地，有才能也施展不开，且困扼，不得飞腾，所以，什么事也办不成（丑主有谋未遂、未主有伤身之害）。
”“青龙居寅曰乘云（云从龙故又名乘龙），居卯曰驱雷，乘云驱雷利以经营。
”寅为青龙本宫，正是龙腾云出入的地方。
卯为震卦，震为雷。
龙又是云雨的象征。
所以，龙出入寅正是乘云驱雷，施展自己本事的时候。
因此利于一切经营。
“青龙居午白烧身，居巳曰掩目，烧身掩目因财有不测之忧。
”青龙喜生而怕火烧，午为南方火地，所以为烧身。
巳为蛇洞，龙人蛇洞最为不吉，大有烧伤掩目之意。
南方火地生土，而土为木之财，青龙居巳午唯有一点财物可图。
为图一点财物而引火烧身，这就有着莫测之扰了。
“青龙居申曰伤鳞（名折角主有斗讼之愆），居酉曰摧角（伏龙主宜退守不宜进攻争取）。
伤鳞摧角宜乎安静“，青龙木入金乡，”有受伤之险。
吉神受伤，焉能福估于我?所以占此必安居守静，不可妄动。
“青龙居戌曰登魁，登魁兮小人争财”；戌为河魁，小人是非网风地，青龙财帛入之，则必有小人为财争斗。
“青龙居辰曰飞天，飞天主有重复喜庆。
飞天兮君子欲动”。
辰为龙宫，又为在天之象，因戌亥子丑象地在下，辰巳午未象天在上。
辰又为天子之象，青龙飞天象征天子大有作为之时。
朱雀主文章、印信、任命书、档案、考卷、文件、报刊、报告、布告、通知、来电、书籍、册录、信息、口舌、谈话聊天、吵骂指责口角纠纷、词讼、状纸、火灾、电灾、热灾。
“朱雀居子曰损羽，损羽也自伤难逃”。
朱雀为火、临水乡有损羽之象，羽翼伤损，必进退难成，占得此，文书无气而不达。
陈益峰：十二地支的含义
陈益峰：十二地支的含义
文/陈益峰
十二地支又称十二支。
是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。
关于十二地支的含义，《史记·律书》曰: 子者，滋也;滋者，言万物滋于下也。
丑者，纽也;言阳气在上未降，万物厄纽，未敢出也。
寅者，言万物始生螾然也，故曰寅。
卯者，卯之为言茂也，言万物茂也。
辰者，言万物之蜄也。
已者，言阳气之已尽也。
午者，阴阳交，故曰午。
未者，言万物皆成，有滋味也。
申者，言阴用事，申贼万物，故曰申。
酉者，万物之老也，故曰酉。
戍者，言万物尽灭，故曰戍。
亥者，该也;言阳气藏于下，故该也。
关于地支，《淮南子·天文训》根据其与十二个月的对应关系作了如下解释：“正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始。
指寅则
万物螾;指卯则茂茂然。
指辰，辰则振之也。
指已，已则生己定也。
指午，午者忤也。
指未，未，昧也。
指申，申者呻之也。
指酉，酉者饱也。
指戍，戍者灭也。
指亥，亥者阂也。
指子，子者兹也。
指丑，丑者纽也。
”这是借用地支大致描绘了一年十二个月生物的演化过程。
在此基础上《汉书·律历志》、《说文解字》和《释名》等也有类同之说。
地支与天干一样，也是表示事物由微而著，由盛而衰的周期性变化过程。
汉代人是借用天干地支建构二套循环演化理论，用以描述“阴阳之施化，万物之始终”。
易经十二地支的讲解
易经十二地支的讲解
易经十二地支是由天干地支纪年法中的地支所组成的十二个符号。
每个地支都代表了一种特定的属性和特征，它们与五行、阴阳、方位、四季、五味等有着密切关系。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥分别代表了十二个地支。
子代表水，丑代表土，寅代表木，卯代表木，辰代表土，巳代表火，午代表火，未代表土，申代表金，酉代表金，戌代表土，亥代表水。
每个地支都有自己的吉凶祸福。
例如，申代表金，代表秋季，代表西方，代表辛酸味，代表刀剑等。
在旺季的时候，它代表着财富和成功，但在衰退时期，它可能代表着险情和危险。
了解易经十二地支的含义可以让我们更好地理解天干地支纪年
法的原理，以及如何根据它们来预测未来的运势。
同时，也可以让我们更好地了解周围环境的变化和影响。
- 1 -。
十二地支所有知识点总结
十二地支所有知识点总结一、地支的基本概念地支是指中国十二地支的名称，每一个地支代表了一段时间，从《周易》的“乾坤”开始的天干配以地支而来。
地支跟随天干一起组成了干支纪年的核心概念。
地支的划分是基于月亮的变化而来，以十天一个地支的方式进行划分；地支也与十二生肖有所关联，每个地支都与一个生肖相呼应。
二、地支的历史背景地支的历史可追溯到中国古代的天文历法，最早出现于《尚书》和《周易》中，后被秦代左亢在《帝王世纪》中称作“十二辰”，而西汉司马迁在《史记》中则将其记为“十二属”，这是两个地支的最早记载。
后来《淮南子》中又将十二地支的规划与地理方位、物候气候联系在一起。
到了唐朝，《史通》中对地支的定义提出了时间顺序的规定。
地支在历史的发展中扩展了其应用范围，成为了农历、命理学等领域的重要组成部分。
三、地支与天干的配对关系地支与天干的搭配成为了干支历的组成要素之一。
天干与地支之间存在一个六十年一个循环的配对关系，这就是通常所说的“干支纪年”。
例如，甲子年、乙丑年、丙寅年、丁卯年……依次类推，一直到癸亥年，然后重新循环。
这种干支纪年的方式被广泛应用于农历、祭祀礼仪、婚嫁吉日等方面。
四、每个地支的象征意义1. 子（zǐ）子时的时辰范围：23:00-01:00子代表了夜晚开始，万物生长的开始。
子的象征物是水。
2. 丑（chǒu）丑时的时辰范围：01:00-03:00丑代表物产。
丑的象征物是牛。
3. 寅（yín）寅时的时辰范围：03:00-05:00寅代表万物萌生。
寅的象征物是虎。
4. 卯（mǎo）卯时的时辰范围：05:00-07:00卯代表生长繁盛。
卯的象征物是兔。
5. 辰（chén）辰时的时辰范围：07:00-9:00辰代表蒸腾的植物。
辰的象征物是龙。
6. 巳（sì）巳时的时辰范围：09:00-11:00巳代表成熟收获。
巳的象征物是蛇。
7. 午（wǔ）午时的时辰范围：11:00-13:00午代表阳光灼热。
地支的奥秘
地支的奥秘上篇内容我们对十天干和日主已经有所认识了,那我们现在就开始探讨八字命盘中的第二个部分,那就是地支了。
以下就是十二地支的图表。
十二地支表你会发现图表中有十二生肖的存在,其实,十二地支就是十二生肖,只是人们习惯把十二地支称为十二生肖罢了。
之前,我已经说过了,想要学好八字,就必须先懂得八字的语言和词汇。
所以,你必须熟悉十二地支真正的名称,记得老鼠就是子,猪就是亥,以此类推。
十二地支在八字学中的用途是用来代表“时间”和“季节性的气流”。
十二地支的“气”比天干的“气”来的强。
这是因为地支是代表地球在围绕着太阳运转时所受到直接影响的部分,而天干则是属于普通的“气”。
下面我们再来归类一些十二地支的一些关联（也是要认真记住的哦）地支的阴阳属性:子寅辰午申戌为阳支;丑卯巳未酉亥为阴支。
地支的五行所属:亥子属水,已午属火,寅卯属木,申西属金,辰丑未戌属土,丑未为阴土,辰戌为阳土,辰丑为湿土,未戌为燥土。
地支方位所属:子为正北方,丑寅为东北方,卯为正东方,辰已为东南方,午为正南方,未申为西南方,酉为正西方,戌亥为西北方。
地支表四季:寅卯辰为春季,已午未为夏季,申酉戌为秋季,亥子丑为冬季。
地支表脏腑:寅为胆,卯为肝,巳为心,午为小肠,戌辰为胃,丑未为脾,申为大肠,酉为肺,亥为肾,子为膀地支表时辰:(为北京时间)子时:头一天的23点至下一天的1点;丑时:1至3点;寅时:3至5点;卯时:5至7点;辰时:7至9点;已时:9至11点;午时:11至13点;未时:13至15点;申时:15至17点;酉时:17至19点;戌时:19至21点;亥时:21至23点。
地支与属相:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
地支表示数字:子为一,丑为二,寅为三,卯为四,辰为五,已为六,午为七,未为八,申为九,酉为十,戌为十一,亥为十二地支代表月建:立春正月节建寅,惊蛰二月节建卯,清明三月节建辰,立夏四月节建巳,芒种五月节建午,小暑六月节建未,立秋七月节建申,白露八月节建酉,寒露九月节建戌,立冬十月节建亥,大雪十一月节建子,小寒十二月节建丑。
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十二神居十二地支的精微涵义。
贵人居子主指：解纷，内灾；乘势，忧下。
居丑：更改，田宅，升堂，归家；接引，干上。
居寅：凭几，宫殿；喜兆，官迁。
居卯：宅动，登车；病否，进可。
居辰：嗔怒，入狱；公事。
居巳：受赏贡；交欢。
居午：荐升，衣绯，柴；上殿，乘轩。
居未：列席；庆福，喜庆。
居申：移途；有作，私谋。
居酉：内灾，入室；得病，不如。
居戌：入狱，滞留；解化，走失。
居亥：顺行，登天，上进；绛宫，征召。
螣蛇居子主指：妇灾，掩目；忧疑，生产。
居丑：争土，盘龙；福善，田宅。
居寅：旺成蛟，生角；两途，相生，乘龙。
居卯：小儿，惊风，不测，当门；门户扰，车马。
居辰：象龙；自蟠，罗网，公事，产妇。
居巳：儿啼，本家，难产，飞空；非横。
居午：梦怪，忌讼，乘雾；自伤。
居未：停柩，入林；白头，惊梦。
居申：当道，衔剑；阻伤，道路。
居酉：阴人灾，口舌，露齿；非讼。
居戌：入冢；灾变。
居亥：产事，儿惊，落水；丧吊，失脱。
朱雀居子主指：损羽；食言，投江。
居丑：掩目；婚可，文稿。
居寅：安巢；远信，择言。
居卯：居窠；佳讯，怨望。
居辰：投罗；失措，仇焰。
居巳：远人来；昼翔，竞争，是非。
居午：羽虫，入房，衔符；官非，冲天，婚争。
居未：临坟；文逆，婚事。
居申：音书，励嘴；交涉，往来，丧祸。
居酉：夜噪；防火，闻非，不测。
居戌：投网；曲文，狱正，飞言。
居亥：入水；化雀，滋水，小口。
六合居子主指：无礼，反目；有音，内变。
居丑：妆台，卧病；养正，嘉会。
居寅：迁移；改作，乘辂。
居卯：入室，老小，变尸；足病，旅行，有成，小灾。
居辰：违礼，斗口，词争；保命，争执，婚变。
居巳：防小，忘情，痛失；惊悸，不谐，保健。
居午：文书来，升堂；忧儿，婚喜。
居未：医药，良会；保育，合欢，纳采。
居申：避孕，动隔；医疗，结发，催生。
居酉：险昧；跣足，私亡。
居戌：小变，宅耗，不宁；戒妄，手足，亡羞。
居亥：不正，正之，慈幼；升堂，待命，妇和。
勾陈居子主指：戏辱，沉戟；药物，后妇，病侵。
居丑：两疑，陷害，受戒；逃亡，防侮。
居寅：献策，避凶，遭囚；武事，上书。
居卯：不调，防宅，临门；避狱，移内。
居辰：内争，升堂，吏讼；追捕，战斗。
居巳：赘之，趋吉，捧印；变凶，应战。
居午：物竞，血疾，连累；他侵；女患，内累，阴讼。
居未：酒家，粟帛；往说，婚变。
居申；后喜，勾连，趋户；客愁，先否，道远，路遥。
居酉：刑罚，私争，佩刃；不前，足疾，遭刑，剑及。
居戌：词讼，下狱；忍让，往来，合群。
居亥：腰伤，我慎，褰裳；革新。
青龙居子主指：喜多，入海；涉川，乘风，妊伏。
居丑：得失，蟠泥；自强，几雨。
居寅；云行，乘龙，喜事；进吉，文光。
居卯：自振，驱雷；少小，亲求。
居辰：重庆，升喜，飞天；利谒。
居巳：不测，掩目；防失，风云，鱼雁。
居午：烧身；善长，莫测。
居未：斗凶，自传，无鳞；静观，私孕。
居申：动失，折角，克失；求安，折足，道远。
居酉：伏陆，阴症，酒病；刀传，不明，伏匿。
居戌：争利，登魁；印绶，劳来。
成亥：游江，吉多；舟车，楼台。
天空居子主指：多忧，滋水，伏室；分娩，忧妇。
居丑：播灵，待测，善善；小成，雨师。
居寅：公诉，被制；怀刑，自是。
居卯：暴客，乘侮；洁身，被欺，阴小。
居辰：凶凌，肆恶；柔克，孝亲。
居巳：下痢，受辱；倒灶。
居午：难测，识字；废物，红衣。
居未：宿恙，趋进；小谋，井泉。
居申：戒动，鼓舌；出户，走尸。
居酉：奸人，长舌；出户，出尸。
居戌：虚堂，居家；军吏，防诈，犯上。
居亥：诡计，诬词；戒贪，秽厕。
白虎居子主指：妇灾，音阻，溺水；怨妻，音稀。
居丑：瘟牛，在野；不利，牛羊，风伯。
居寅：仕进，登山，民否；生杀，武器，战危。
居卯：折伤，入门；吊客，丧车，灾非，老幼。
居辰：刑戮，咬人；剑侠，器泣，夜行。
居巳：化身，去它，丧车；光芒，红白。
居午：焚凶，消灾，烧身；病失，红光，烛天。
居未：损羊，在野；走失，大风。
居申：佳音，衔牒；死亡，疼痛，刀兵。
居酉：丧门，临门，伤人；机关，当路，刀刃。
居戌：转安，落井；疾病，闭口，老小。
居亥：入水，信隔，妊否；慈幼，怀少。
太常成子主指：花衣，荷项，受罚；选药，持印。
居丑：防谗，侧目，受雇；苗圃，进士，进取。
居寅：离间，横目；防争，慎外，新鬼。
居卯：游行，遗冠；三合，车马，妇冠。
居辰：利官，佩印；争地，纳土。
居巳：喜庆，铸印；双喜，技术。
居午：文书，乘轩；恩泽，美人。
居未：征召，捧觞；园艺，巫医，米粟，禾苗。
居申：升展，衔杯；妇德，竞进。
居酉：后悔，立券；阴人，羽毛，防后，小麦。
居戌：不和，逆命；印绶，失礼，不尊。
居亥：上喜，征召；后阴，贡献。
玄武居子主指：盗败，阴私，过海，机密；防盗，有失，散发，伏匿。
居丑：盗败，蹉跌，不就；升堂，充云，失牛，不求。
居寅：走失，豹皮，入林；安居，不获，文书。
居卯：恶少，退失；兄弟，舟车，内盗，窥户。
居辰：入狱，失路；防动，拘物，逃亡。
居巳：勾连，幼失，道迷；跣足，惊异，破散，反颜。
居午：失脱，截路；天开眼，拒捕，碍道。
居未：转化，忌酒；入城，朝天，亲累，莫测。
居申：刀刃，莫测，游行；害亲，遥信，见刑，失势。
居酉：私盗，持刀，不攻；阴谋，虚伪，拔剑。
居戌：潜伏，女患，逃失；战免，入囚，失足。
居亥：归垣，血崩，自失；贪小，水贼，阴病，深伏。
太阴居子主指：侮慢，伤心；私语。
居丑：蒙蔽，守局；侮上，不爱，伪婚。
居寅：有耻，跣足；斧威，忡忡，关节，忘返。
居卯：外柔，微行；不明，少小，沐浴，自躬。
居辰：勾陈，遭迍；花飞，法官，堕胎。
居巳：惊盗，伏枕；刀尺，双影，目睽。
居午暗动，脱巾；血光，乘怨，众阴。
居未：守口，观书；唱和，洁身，阴群。
居申：坚贞，执政；拔剑，徘徊，铁化。
居酉：自好，利贞，闭户；铜臭，铜崩，酒酸。
居戌：阴失，被察；彼怒，间谍，防孤。
居亥：陷滋，裸形；孕小，私通。
天后居子主指：守闺；安宅，婚喜。
居丑：惊惶，偷窥；遇波，老妇。
居寅：闲暇，理发；介合，婚喜，美女，红旗。
居卯：失度，临门，有情，暗合。
居辰：怨哭，毁妆；遗孤，病血，堕胎。
居巳：羞辱，裸体；见血，妊娠。
居午：呻吟，伏枕；产厄，病目，红光，女官。
居未：悚惧，沐浴；乱性，医药，忧姆。
居申：优游，修容，危殆；佳婿，血神，游失。
居酉：失节，倚户，不吉；下犯，妊否，家私，恐怖。
居戌：叹息，褰帷；有恐，不谐。
居亥：治事，不明；人爱，小喜，美溺。
（2）十二神临十二地支的精微涵义。
神后子将临子主指：大雨，云龙；幼女，血崩。
临丑：老妇。
临寅：绸缎；亡遗。
临卯：布帛；奸邪，布匹。
临辰：瓮；骆驼。
临巳：冬至，大雪，浴池。
临午：红衣，女子，军人。
临未：坤母，老妇；娼户。
临申：见血，病疼；乘虎。
临酉：婢女，孀妇，天阴；小妾，妯娌。
临戌：哀声，瓮。
临亥：糖，小孩；饴。
大吉丑将临子主指：鳖。
临丑：羯回；腰腿，珍珠，长干，痿痹，桥梁。
临寅：宫殿，文书。
临卯：缸，夕阳，轿车，雨后雷；道场/临辰：将军，兵卒。
临巳：大坑。
临午：举荐，文书。
临未：不完物；田宅，甜物。
临申：传舍，风伯。
临酉：缸。
临戌：土地；侏儒，罐。
临亥：桥梁，肠泄。
功曹寅将临子主指：医师。
临丑：征召。
临寅：鬼门，风；道门；肝胃疼，博士。
临卯：文章；学士，林聚，此薪。
临辰：林峦，法官；法警。
临巳：迷路；猫狸，五色，怪疑。
临午：栋柱，诚信，不矩。
临未：医生；书籍。
临申：大风，道人，法吏；巨风。
临酉：四伸，宛转。
临戌：林产，法警；捧信。
临亥：迷路；杂色，斑文。
太冲卯将旷子主指：主轮，瘟疫；春，水车。
临丑：竹器；术士。
临寅：雨，竹器。
临卯：小学生，目疾；骨肉，疼痛。
临辰：桥梁；梁门。
临巳：骡马，工师；水道。
临午：哲人。
临未：竹器，兄弟。
临申：木器，陆路。
临酉：姐妹。
临戌：佛子。
临亥：破南，兄弟不义。
天罡辰将临子主指：强盗；妊娠，海潮。
临丑：阪泉，山坡。
临寅：龙战，鬼门；蛟水。
临卯：太冲，恶少，火药；宰杀。
临辰：尸；战斗，斗杓，咽喉肿塞。
临巳：老人，红光，女军；自缢，网罟。
临午：近忧。
临未“非常，忧上。
临申：尸，死亡；屠宰，自缢。
临酉L陷合；不公。
临戌：阴兵，武器，火库；山坡，欺诈。
临亥：蛟龙，海水；大盗，奸邪。
太乙巳将临子主指：作梦；咒骂。
临丑：文字，暗昧不明。
临寅：文安动。
临卯：胎孕，鸣蝉。
临辰：囚徒，管钥。
临巳：少妇，雀班，胎孕，火光；头号面疼，双胎，吊客。
临午：大热，学生，女士；红衣。
临未：井灶，灶畔。
临申：釜；孝服。
临酉：徒配，瘿；口疮，淫娼。
临戌：罪犯。
旷亥：梦蛇，双重。
胜光午将临子主指：疝气；宴会。
临丑：善人。
临寅：目疾，豆黍；衣物。
临卯：布帷，官人，帷被，口舌，泽。
临辰：亭长。
临巳：少女，风色；惊恐，文彩。
临午：火光，光烛，燃烧；伤风，下痢，诚信。
临未：大食堂，帐被；大厨房，衣物。
临申：诅咒；刀刃，十字街口，道路。
临酉：餐所，眼患；小妾。
临戌：文字及信息动。
临亥：心痛；目疾。
小吉未将临子主指：半至，舅姑。
临丑：老者。
临寅：婿；征召。
临卯：林木。
临辰：桑园，田园；争讼，水田。
临巳：学子。
临午：老师；讼词，蝗虫。
临未：大婆，衣被，醉人；长女辈，老母，气噎。
临申：台飓，大风，坟墓。
临酉：老人，继母；姨，小姑。
临戌：井泉。
临亥：继父。
传送申将临子主指：水厄，失脱，湖池。
临丑：碓碾，淫乱，祸兆。
临寅：道门；失路。
临卯：医院。
临辰：攻劫。
临巳：丧孝。
临午：机车，飞轮。
临未：医生，僧人。
临申：疮肿，骨疼，兵器。
临酉：军车；剑刃。
临戌：鼎折；碓磨。
临亥：脱辐；遗失。
从魁酉将临子主指：霖雨，江；私通。
临丑：赏赐。
旷寅：金玉，尼，妾女。
临卯：学者，奇术，尼。
临辰：争议，解散。
临巳：海啸；鸟怪，目疾。
临午：喧螣，鸡怪。
临未：工会，乐女。
临申：尼，白衣，金玉；孝服，边兵。