浅谈鲁迅之芝麻与芝麻油的文艺创作思想

地反映社会生活的根本途径。
关 键 词： 鲁迅 文艺创作 文艺与社会的关系
中图分类号：Ｉ２１０
文献标识码： Ａ
文章编号：１６７４－０９８Ｘ（２００９）０９（ａ）－０２０６－０１
怎 样 对 待 文 艺 和 生 活 的 关 系 ，也 就 是 中 ，之 所 以 热 情 地 肯 定“ 作 者 还 是 一 个 青 会 生 活 的 前 提，也 是 典 型 化 的 基 础 。这 是 鲁
人 为 之 语，”明 白 地 指 出 诗 人 的 诗 是 社 会 的 提 出 的 ，它 对 社 会 生 活 的 反 映 必 须“ 敏 感 ” 于 真 实 性 的 原 则 ，生 活 真 实 和 艺 术 真 实 的
诗 ，诗 人 不 过 是 敏 感 地 把 人 们“ 有 而 未 能 和“ 有 力 ”。
关 系 的 完 整 的 看 法 ，同 时 也 就 是 它 关 于 典
科技创新导报 ２００９ ＮＯ．２５ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ Ｈｅｒａｌｄ
学 术 论 坛
浅谈鲁迅之“芝麻”与“芝麻油”的文艺创作思想
刘银波 （丹东职业中专 辽宁丹东 １ １ ８ ０ ０ ０ ）
摘 要：鲁迅认为，文艺与社会的关系是：文艺依赖于社会而又能动地影响社会。社会生活是艺术创造的唯一源泉。典型化是文艺有力
写 ，不 必 实 有 其 事“， 然 而 他 所 据 以 缀 合 、抒 特 有 的 感 染 力 量 ，它 不 是 生 活 的“ 芝 麻 ”本 活 真 实 性 的 基 础 上 ，严 格 遵 循 生 活 发 展 的
写 者 ， 何 一 非 社 会 的 存 在 ， 从 这 些 目 前 的 身 ，而 应 当 是 从 生 活 中 提 炼 出 来 的“ 芝 麻 逻辑，通 过 取 舍 、精ຫໍສະໝຸດ Baidu炼 、集 中 、缀 合 、抒 写 ，把
心 ，无 不 有 诗 ，”“ 凡 一 读 其 诗 ，心 即 会 解 者 ， 这 种 积 极 作 用 的 实 现 ，必 须 以 它 本 身 所 具 现 象 和 事 物 的 如 实 写 照 ，而 是 它 愈 有 着 普
即 无 不 自 有 诗 人 之 诗 ，惟 有 而 未 能 言 者 ，诗 有 的 一 定 条 件 为 前 提 ，这 就 是 鲁 迅 所 特 别 遍 性 ，才 愈 有 价 值 ，愈 有 典 型 意 义 。鲁 迅 关
鸣 。后 来 他 又 说 过“： 文 艺 家 的 话 其 实 还 是 神 经 ”，能 够 深 切 地 感 受“ 时 代 的 脉 搏 ”，表 概 括 。
社 会 的 话 ，他 不 过 感 觉 灵 敏 ，早 感 到 早 说 出 达 人 民 的 心 声 ，体 现 生 活 的 趋 向 。
鲁迅的理论与实践真实地反映了其
来”“， 非 身 经 战 斗 的 战 士 ”，不 能 写 出“ 可 以 取 决 于 它 所 达 到 的 典 型 化 的 程 度 。
宝 贵 的 文 字 ”。他 在 叶 紫《 丰 收 》所 写 的 序 言
真实地反映社会生活是有力地反映社
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从 理 论 到 实 践 都 作 出 了 规 律 性 的 回 答 。他 接 反 映 革 命 斗 争 小 说 的 原 因 时 ，也 总 是 老 质 、形 似 和 神 似 相 统 一 的 真 实 ，才 是 有“ 跑
曾 以“ 芝 麻 ”和“ 芝 麻 油 ”的 比 喻 ，概 括 了 他 老 实 实 地 承 认“： 并 非 没 有 功 夫 ”“， 却 是 没 到 天 涯 海 角 ”“， 怎 么 摆 也 摆 不 脱 ，一 看 就 知
变 成 笑 话 了 ”。
征 ，才 能 产 生 使 人 惊 醒 、感 奋 、从 而 起 来 改
（２）．
鲁迅正是认为社会生活是艺术创造的 革社会的力量。
［４］ 公孙．是否需要重新评价鲁迅．中华读书
唯 一 源 泉 ，所 以 一 贯 强 调 作 家 必 须 扎 根 生
鲁 迅 所 说 的“ 芝 麻 油 ”和“ 有 力 ”，实 际
社会，使 有 变 革 。这 正 如 芝 麻 油 原 从 芝 麻 打 浅 ，写 出 来 也 不 会 好 的 ”。充 分 表 现 了 一 个 刻 显 示 出 人 物 的 精 神 状 态 。例 如 在《 故 乡 》
出 ，取 以 浸 芝 麻 ，就 使 它 更 油 一 样 。”这 一 比 唯 物 主 义 者 的 自 觉 态 度 ，体 现 了 他 对 于 艺 中 便 这 样 描 写 了 闰 土 的 外 貌“： 脸 上 虽 然 刻
刊 ．１９９６（１１）．
为 它 依 据 于 客 观 的 存 在“， 燕 山 究 竟 有 雪 动 作 用 ，较 之 自 然 形 态 的 客 观 事 物 形 象 更 ［２］ 王 朔 ．我 看 鲁 迅 ．收 获 ．２０００（２）．
花 ”，否 则“ 如 果 说‘ 广 州 雪 花 大 如 席 ’那 可 高 ，更 能 唤 起 美 感 ，更 能 显 示 生 活 的 本 质 特 ［ ３ ］ 冯 骥 才 ． 鲁 迅 的 功 与“： 过 ”． 收 获 ． ２ ０ ０ ０
形 象 思 维 过 程 中 ，怎 样 处 理 观 念 形 态 的 艺 年 ，但 他 的 经 历 ，却 抵 得 上 太 平 天 下 的 顺 民 迅 首 先 的 基 本 的 观 点 。鲁 迅 所 要 求 的 真 实，
术 形 象 和 自 然 形 态 的 客 观 原 料 的 关 系 ，是 一 世 纪 的 经 历 ”，就 是 为 了 倡 导 文 艺 家 投 身 就 是 要 以 形 传 神 ，拟 容 取 心 ，通 过 形 似“ 显
来 ”，同 样 肯 定 了 文 艺 是 社 会 生 活 的 产 物 。
所 谓“ 有 力 ”，就 是 文 艺 必 须 是 文 艺 ，能 “ 芝 麻 ”与“ 芝 麻 油 ”的 观 点 。文 艺 家 以 社 会
虽 然 鲁 迅 也 曾 谈 到 文 艺 创 作 可 以 缀 合 抒 够 充 分 发 挥 它 形 象 思 维 的 功 能 ，具 有 艺 术 生 活 中 具 体 感 性 的 形 象 素 材 为 依 据 ，在 生
言”的 可 以 入 诗 的 自 然 形 态 素 材“ 为 之 语 ”，
所 谓“ 敏 感 ”，正 如 鲁 迅 多 次 在 其 他 地 型 化 问 题 的 主 要 思 想 。在 他 看 来，正 如 以 芝
用 艺 术 的 方 法 表 现 出 来 而 已 。由 于 它 反 映 方 所 阐 明 过 的 那 样 ，就 是 文 艺 家 必 须 善 于 麻为原料的芝麻油是通过加工厂的精制而
据 。就 是 幻 想 的 神 话 ，也 如 他 所 阐 明 的“， 纵 征 。源 于 现 实 而 以 形 象 的 形 式 再 现 现 实 的 会 发 展 。
使 所 写 的 是 妖 怪 ：孙 悟 空 一 个 筋 头 十 万 八 文 艺 ，也 只 有 它 所 再 现 的 生 活 ，经 过 了 文 艺
千 里 ，猪 八 戒 高 老 庄 招 亲 ，在 人 类 中 也 未 必 家 的 提 炼 和 概 括 ，较 之 普 遍 的 实 际 生 活 更 参考文献
于“ 天 才 们 ”的“ 凭 空 创 造 ”，它 只 能 是 从 社 用 ，认 为 文 艺 不 是 只 对 社 会 生 活 作 消 极 的
鲁 迅 同 时 也 认 为 ，真 实 不 是 匍 匐 于 真
会 生 活 中 提 炼 出 来 的“ 芝 麻 油 ”，是 社 会 生 反 映 ，而 是 如 果 它“ 敏 感 地 描 写 社 会 ，倘 有 人 实 事 脚 下 对 生 活 所 作 的 记 录 ，而 是 作 家
去”，去 和“ 实 际 的 社 会 斗 争 接 触 ”，去“ 和 革 生 活 的 根 本 途 径 ，也 是 在 形 象 思 维 过 程 中 ，
命 共 同 着 生 命 ”；同 时 认 为“ 社 会 阅 历 不 深 ， 正确处理形象素材和艺术形象的关系的主
观察不够”的 作 者“无法创造出伟大的作品 要 方 法 ；文 艺 作 品 所 产 生 的 社 会 作 用 ，总 是
没 有 谁 和 他 们 精 神 上 相 像 ”，而“ 燕 山 雪 花 集 中 、更 强 烈 、更 具 有 普 遍 性 ；它 所 创 造 的 ［１］ 陈 漱 渝 ．顽 主 的“ 仿 生 学 ”．鲁 迅 研 究 月
大 如 席 ”那 样 的 夸 张 之 所 以 合 理，同 样 还 因 艺 术 形 象 ，经 过 了 文 艺 家 的 艺 术 思 维 的 能
活的反映。这些在鲁迅早期的文艺论文《摩 力 ，便 又 一 转 而 影 响 社 会 ，使 有 变 革 ”，能 够 的 主 观 认 识 对 客 观 社 会 生 活 的 能 动 反 映 ；
罗 诗 力 说 》里 就 作 了 说 明 。他写道“： 凡 人 之 积 极 推 动 着 社 会 生 活 的 前 进 。但 是 文 艺 的 艺 术 所 要 求 的 真 实 ，还 在 于 它 不 是 个 别 的
“ 芝 麻 油 原 从 芝 麻 打 出 ”，这 就 是 说 ，文
芝 麻 油“ 取 以 浸 芝 麻 ，就 使 它 更 油 ”。鲁 害 而 悲 苦 麻 木 的 灵 魂 即 昭 然 在 前 ，真 切 可
艺 决 不 产 生 于 文 艺 家“ 灵 感 的 暴 发 ”，出 自 迅 这 样 指 出 了 文 艺 对 于 社 会 生 活 的 反 作 见 。
喻 ，生 动 地 阐 明 了 文 艺 依 赖 于 社 会 而 又 能 术 形 象 的 创 造 只 能 来 源 于 生 活 的 深 切 认 着 许 多 皱 纹 ，却 全 然 不 动，仿 佛 石 像 一 般 。”
动地影响社会的关系。
识。
只 极 节 省 地 用 了 ２１个 字 ，但 一 个 被 折 磨 残
的 基 本 观 点“： 文 学 与 社 会 之 关 系 ，先 是 它 有 本 领 ”— — 因 为“ 多 年 和 社 会 隔 绝 了 ，自 道是谁”的艺术力量。他自己就常用白描的
敏 感 地 描 写 社 会 ，倘 有 力 ，便 又 一 转 而 影 响 己 不 在 漩 涡 的 中 心 ，所 感 觉 到 的 总 不 免 肤 手 法 ，通 过 确 切 地 描 写 人 物 的 外 部 特 征 ，深
了潜藏在人们心中未能表达出来的共同体 发 现 人 们 心 中“ 有 过 而 未 能 言 ”的 诗 ，说 出 提 取 出 来 ，文 艺 的 典 型 化 也 就 是 社 会 生 活
验、感 情 和 愿 望，因 而 能 激 起 人 们 心 中 的 共 “ 社 会 的 话 ”，也 就 是 说 ，它 应 该 是“ 感 应 的 的原料在文艺家头脑的加工厂中的精炼和
人 、的 事 ，加 以 推 断 ，使 之 发 展 下 去 ”。始 终 油 ”。芝 麻 油 之 所 以 能 使 芝 麻 更 油 ，在 于 它 它们概括成能够显示本质特征和普遍意义
认为社会存在是文学家进行形象思维的依 比 芝 麻 更 纯 更 精 ，集 中 了 芝 麻 最 本 质 的 特 的 艺 术 形 象 ，从 而 反 过 来 影 响 社 会 ，推 动 社
报 ．１９９６，１０，９．
活 的 土 壤，再 三 劝 告 革 命 文 艺 家“ 参 加 到 社 上 是 向 文 艺 创 作 提 出 的 典 型 化 的 要 求 。在
会 去 ”“， 到 民 间 去 ”“， 到 革 命 漩 涡 的 中 心 他 看 来 ，典 型 化 正 是 文 艺 有 力 地 反 映 社 会
文 艺 创 作 的 根 本 问 题 。正 是 在 这 个 根 本 问 斗 争 生 活，从 中 摄 取 丰 富 生 动 的 形 象 。他 晚 示 灵 魂 ”，通 过 表 象 的 确 切 描 绘 ，显 示 事 物
题 以 及 与 它 有 机 相 联 的 具 体 问 题 上 ，鲁 迅 期在谈到自己在当时的条件下不能写出直 的 内 在 本 质 。他 认 为 ，只 有 这 种 现 象 与 本