中国法制史导学课

中国法制史导学课农二师电大分校蒋玲中央电大人才培养模式改革开放教育试点的法学本科专业的教学计划中，有一门基础性、专业性都很强的必修课，这就是《中国法制史》。

农二师电大在人才培养模式改革和开放教育试点过程中，一直是以中央电大和兵团电大提出的要求作为指导思想，自1999年开放试点以来，对开放教育教学模式的改革一直在进行不断的探索和研究，并于2004年提出了“三步分类教学法”、即导学、精辅、自检自测，作为一名电大开放教育的辅导教师，本人也一直在进行不断的思考与探索，现就其中第一个环节即导学在中国法制史这门课程中是如何实施的谈谈自己的教学设计与思路。

导学的宗旨与目的：通过介绍本课程的性质、主讲教师、学习的意义、学习内容、学习方法及课程的学习资源，从而让学员弄清楚三个基本问题：为什么学、学什么、怎样学。

从而激发学员学习的兴趣及树立学习的信心，并切实感受到多媒体环境下网络学习的氛围，为今后学员的自主化学习奠定一个良好的基础。

导学的基本指导思想：授人以鱼，不如授人以渔实现价值理念：21世纪的文盲，不再仅仅是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。

电大开放教育体现“终身教育”理念，体现以“学员为主体，以学生为中心的教学模式，教师更多的扮演的是导学、助学的角色，而自开学的导学环节，教师就应该扮演好这个角色。

前提：安排合理的教学时间与课时在教学中根据该课程的具体特点及授课对象，利用新生开学典礼进行导学，一般安排两个课时90分钟的时间，其中60分钟讲导学理论部分，30分钟留给学员进行实际的操作，熟悉电大各网站及学习资源。

一、介绍背景资料中国法制的历史源远流长。

早在公元前21世纪，随着中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝的建立中国法制的雏形也就相应地出现。

此后，在四千多年漫长的历史长河中，尽管朝代兴衰交替不断，但中华民族创制法律制度的实践活动却从未间断，加之较为封闭的地域环境和独特的民族文化作用，使中国的法律制度无论是指导原则，还是立法体制、基本内容、具体制度以及司法活动等方面，都形成了鲜明的民族特点和传统，自成体系，几千年的发展变化沿革清晰，内在规律可循，被公认为世界五大法系之一。

除了鲜明的民族特点之外，由于中国历史的丰富多彩，中华民族传统文化的博大精深，又使中国法制的历史内容极为丰富。

仅就类型而言，四千多年来，在中国这片广袤的土地上，便先后出现过奴隶制的、封建制的(地主阶级政权和农民政权两种形态)、半殖民地半封建的、资本主义的和新民主主义的等五种法律制度。

这种现象在世界各民族的法律发展史上不说绝无仅有，也是极为少见。

它为我们研究、学习人类法制发展史无疑提供了极为珍贵的范本。

作为法学专业的入门、导学课、很多学员对这门课很陌生，尤其大专是非法学的学员，没有基础，所以在导学课的一开始安排背景资料，就有助于增强学员学习的兴趣及学习的信心，同时使学员对中国法制史有个宏观的认识与了解。

二、主讲教师介绍一方面，学员学习的手段其中之一就是观看直播课堂和课件，这与传统的学习方法相比较，因为师生不是面对面的进行教学，无法进行师生间的互动与交流，给学员造成听课的枯燥与距离感，而通过在导学环节介绍主讲教师，提前让学员认识老师，充分让学员感受到听课有一种亲切感，增进听课的亲和力与吸引力，从而可以很好的提高教学效果。

另一方面，为学员以后更进一步的去深入学习和研究中国法制史提供帮助。

现在很多学员学习不仅仅是为了拿个文凭，更多的是为了真正学点知识，通过对主讲教师的介绍，可以为这部分学员今后更深入学习，购买学习资料提供指导与帮助。

三、为什么要学习﹙学习的意义﹚通过告诉学员学习中国法制史的意义，可以激发其学习热情与积极性，并增强其民族自豪感，是实现对学员随时随地的进行素质教育一个不可缺少的环节。

﹙一﹚批判的吸收和继承学习中国法制史，使学生对我国法律制度的形成有个大致的了解，有助于学生了解中国法制历史发展的源流，理清中国法律旨在文化包括法律思想和法律制度发展的脉络，掌握中国法律发展进程中的核心制度、重大事件、重要思想、重点人物，认识中国传统法制的精髓，及其对中国法制产生的深远影响，明确中国当今法制的历史积淀，从而，能够正确对待，并在"法治"进程中运用传统法律文化中的优秀资源，批判地吸收和借鉴历代法制中有益的东西，加深对马克思主义法学基础理论的理解，并打好学习历史知识的基础。

﹙二﹚为学好今后各部门法奠定基础还可以帮助我们更深入地理解现行各部门法学的理论和知识，以便在今后的工作中更好地贯彻执行法律。

尽管中国古代的法典是以刑为主，但细加分析，又不难发现其中也包含有行政法、经济法、民法、诉讼法方面的内容，特别是从清末开始，中国在向西方学习法律制度的过程中，更是制定了大致完备的各种部门法典，这些遗产无疑将成为我们现行的各种部门法的知识元素，所以学好中国法制史，会帮助我们加深对现行各种部门法的理解。

﹙三﹚学史明鉴﹐增强民族自豪感、更能促使我们自觉地为今天的法制建设而发奋努力学习中国法制史，获得法制方面的国情教育，使我们能更主动、更自觉地为加强有中国特色的社会主义法制建设而努力。

“观今宜鉴古”，中国古代的法制，为现实法制建设提供了许多非常深刻的历史经验教训；新民主主义政权的法律制度，更是我们现实法律制度的直接来源。

因此，学好中国法制史，了解中华民族为人类法律文化所做出的杰出贡献，掌握法律制度的发展线索和规律，不仅可以增强我们的民族自豪感、更能促使我们自觉地为今天的法制建设而发奋努力。

四、学什么﹙学习的主要内容﹚帮助学员理清教材的基本脉络，把握教材的体系结构。

中国法制史课程作为法学专业的基础课程之一，内容丰富，包括刑法、民法、婚姻家庭法、经济法、司法制度等各个方面的历史制度；时间跨度大，从第一个奴隶制国家的法律制度讲起，直到1949 年中华人民共和国成立之前的四个历史阶段的法律制度。

本课程的重点是中国历朝历代法律制度的形成、演变与具体内容，特点是法律与历史、政治、文化紧密结合，这也是本课程的难点所在。

1、依据历史发展阶段，划分为四大部分的教学知识点。

2.依据主教材的编写体例，划分为八大部分的教学知识点。

法律指导思想▪法律形式▪立法概论▪刑法制度▪民法制度▪婚姻家庭法律制度▪经济法律制度▪司法制度3、依据法典与教学内容的联系，可以将历朝历代的法典作为知识点。

▪禹刑——汤刑——九刑、吕刑——法经——秦律——汉律——魏律、北魏律、晋律、北周律、北齐律——开皇律—唐律——宋刑统——明律——清律五、怎样学﹙学习方法建议﹚首先把握课程的总特点：1、时间跨度大。

《中国法制史》这门课程，就时间上说，上至公元前二十一世纪，下至1949年。

2、内容覆盖面广。

从纵向看，它包括了夏、商、周、春秋四个时期的奴隶制法制；战国、秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等时期的封建法制；清末政府、南京临时政府、北洋政府、南京国民政府等半殖民地、半封建的法律制度；还包括太平天国农民政权的法律制度；还有从1927年起产生的中国共产党领导下的新民主主义的法律制度。

从横向看，它包括了刑法、民法、诉讼法、法律思想史、古代行政法、经济法等内容。

3、不少概念的法律用语比较冷僻、晦涩，尤其是在奴隶制时代。

4、有一定的规律可循。

如：奴隶制法突出“刑”。

夏有“禹刑”，商有“汤刑”，周有“吕刑”、“九刑”；封建制法从“法经”到“九章律”到“北齐律”、“开皇律”、“永徽律疏”、“宋刑统”、“大明律”、“大清律例”，一脉相传；半殖民地、半封建法，既有对“三纲五常”的坚持，又有对西方法律精神的吸收；新民主主义法制贵在崭新，立意为国为民等特色。

中国法制史这门课程由于其内容丰富、材料浩繁，给学员的学习带来了一定的难度。

但是，学习这门课程可以运用恰当的方法或者称之为技巧，将难转化为易，所以向学员提供七种学习方法。

（一）掌握中国法制史发展的历史阶段性学习中国法制史首先要了解中国历法制史发展的几个历史阶段，便于掌握我国法制发展的脉络，了解各个历史阶段不同类型法律制度产生的历史背景、经济基础以及其阶级本质。

中国法制史大致分四个历史阶段。

从夏朝进入奴隶社会，历经商朝、西周、春秋时期都属于奴隶制法制。

到战国，开始进入封建社会，自从秦始皇统一全国以后，直到鸦片战争以前的清朝，经过了延续两千多年的封建社会，这一时期各王朝所建立的法制都是封建法制。

1840年鸦片战争以后，中国社会沦为半殖民地半封建社会，在这一时期又出现了代表不同阶级利益的不同类型的法制。

1949年随着中国人民革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国，从而开始建立了社会主义法制。

（二）掌握法律制度本身的连续性和因革关系法律产生以后，有它自身的发展历史，这种历史发展变化的原因，主要是由于经济基础的变革与发展、敌对阶级的矛盾与斗争、统治阶级内部矛盾与斗争，都会引起法律制度的发展变化。

但是在同一经济基础上的法律变化，并不影响其阶级本质，只是在原有的基础上对内容和体例作些调整，使其更能符合新情况的需要。

因此每个王朝建立后，在进行新的立法时，总是在前朝原有的法律基础上，“有所损益”。

所谓“损”，就是去掉过失的；“益”，就是增加现时需要的新的内容。

内容的变化，也往往引起体例的变化。

从法律制度本身的历史发展来看，法律制度正是由于历朝历代不断损益因革，随着统治者立法经验的积累，法制建设也不断成熟与完善。

以汉律前后的变化为例谈律典的因革演变关系。

汉律是从战国《法经》发展而来的。

商鞅在秦国变法，就是在《法经》六篇基础上改“法”为“律”，制定秦律六篇，汉律又在秦律基础上增加户律、兴律、厩律三篇，这就是汉朝的《九章律》。

三国时，魏律又在汉律九篇基础上增加九篇，共十八篇，并把《法经》以来的《具律》改为《刑名》列于篇首，《具律》是总则性的一篇，《法经》置于最后，《九章律》置于中间，而《魏律》置于律首。

这次在体例上所做的调整，从律典体例上说更为合理。

（三）抓住每一历史时期法律制度的特点我们以法律思想为例来说明如何抓住每一历史时期法律制度的特点。

夏商的立法指导思想大体一致，都是神权思想，具体表现在“天命”、“天罚”。

发展到西周，出现“明德慎罚”思想，它包含神权思想，同时强调德的作用。

这一思想奠定了我国古代法律思想的基础。

总体上，奴隶制时期法律思想是神权法思想。

到了春秋时期，儒家吸收了“明德慎罚”思想，并进一步完善。

在两汉时期儒家思想地位独尊，具体表现为德刑并用、顺天行刑。

那么儒家思想成为我国两千年来封建立法的指导原则。

在战国时期，法家思想一度作为各诸侯国的立法指导思想，并延续到秦朝。

教材中所列的战国和秦朝的立法指导思想就是法家的具体体现。

清末我国进入半殖民地半封建社会，这时的法律指导思想表现为两面性，一方面极力维护封建正统法律思想，另一方面又保护帝国主义在化的利益。