人教版语文八年级上册第五单元教案[1]

第五单元---深圳市龙华中英文实验学校孙家祥单元要点：1、借助注释和工具书读懂课文大意。

2、领会文章丰富的内涵。

3、积累一些常用的文言词语。

教学时间：22课时21 桃花源记教学目标：1．朗读、背诵课文。

2．理解积累一些文言实词。

3．认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

教学重点：（1）朗读、背诵文言文。

（2）理解积累一些文言实词。

（3）把握文章的叙事线索。

教学难点：理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。

教学时间：3课时第一课时一、导语：我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。

东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。

统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！可以说，和平，是每一个民族共同的向往。

有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是——世外桃源！这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。

它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。

今天，我们就来学习这篇文章二、作者简介：陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。

生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。

他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。

当时社会动乱不安，他有志不得展。

做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。

忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。

后称靖节先生。

他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。

在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。

他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

三、检查预习情况读准下列加点字的音：豁然开朗（hu ）屋舍俨然（y n）阡陌交通（qi nm ）黄发垂髫（ti o）便要还家（y o）刘子骥（ j ）诣太守（y ）四、课文分析1．朗读课文。

（或听老师范读，听课文录音后齐读课文）2．同学齐读课文。

3．利用工具书及课后注释，笔译全文五、小结（1）．古今异义词：鲜美古义：鲜艳美丽芳草鲜美今义：（味道）新鲜交通古义：交错相通阡陌交通今义：交通运输妻子古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境今义：指男方的配偶，老婆绝境古义：与世隔绝的地方来此绝境今义：没有出路的地方无论古义：不要说，更不必说无论魏晋今义；不管（连词）缘古义：沿缘溪行今义：缘故，缘分延古义：请余人各复延至其家今义:延长．延伸津古义：渡口这里问津指探访。

后遂无问津者今义：口液（2）.一词多义舍:舍弃便舍船寻:寻找寻向所志房子屋舍俨然不久寻病终志: 做标记处处志之向: 以前寻向所志标记寻向所志对着眈眈相向（3）.判断句南阳刘子骥，高尚士也。

南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。

六、作业：1、熟读课文2、课后练习第二课时一、回顾前堂，朗读课文二、课文分析1、给课文分段，归纳段意。

按渔人行踪分三部分第一部分（第1节）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

第二部分（第2～3节）：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。

第三部分（第4～5节）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。

2、质疑解难：①. 渔人怎么发现桃花源的？讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口人。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

②．作者怎样描写桃花林的自然景色的？讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

③．作者怎样描写桃花源的生活环境的？讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

④．作者怎样描写桃花源人的热情好客的？讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

余人各复延至其家，皆出酒食。

⑤．桃源人见渔人为什么“乃大惊”？讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。

⑥．渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？讨论并归纳：为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

⑦. 此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。

也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

⑧. 渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。

暗示桃源是虚构的。

⑨．为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。

这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。

这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

第三课时三、总结结构，思考文章主题全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。

故事曲折回环。

它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

（中心思想）四、背诵课文五、作业课后练习。

2．选用课时作业优化设计。

板书设计发现桃花源：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷（景色优美）进入桃花源: 所见：土地平旷、屋舍严然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好）怡然自乐（生活安定）所闻：避秦时乱，来此绝境（与世隔绝之久）所历：便要还家，设酒杀鸡作食（民风淳朴）离开桃花源寻向所志，遂迷，不复得路无问津者欣然规往，未果，寻病终似有而无理想社会教学后记：学生对理解积累一些文言实词，认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想等认识得比较好。

22 短文两篇教学要点：1、积累文言词句。

2、领会托物言志的表现手法。

教学时间：3课时第一课时教学内容：陋室铭解题1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。

据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。

一正房，两厢房，坐北朝南。

正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。

这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。

他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。

《陋室铭》就是一篇传世佳作。

今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)三、课文分析1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?回答：可分为三个层次。

第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。

(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。

4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。

“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。

这些都是古人的俗语。

古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。

“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。

“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?(回答)室。

用“不在高”“不在深”来比?(回答)陋。

用仙和龙来比?(回答)德。

用名和灵来比?(回答)馨。

6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。

这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。

既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。

也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。

文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。

台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

这是写陋室的环境(板书环境)。

作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?回答：对偶。

(板书：对偶)7．提问：苔痕相对?回答：草色。

提问：阶绿相对?回答：帘青。

提问：上相对?回答：入。

除了对偶还用了什么方法呢?回答：拟人。

8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。

这样把苔藓和青草写活了。

既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。

用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。

鸿儒，大学问家。

白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

这两句也是工整的?回答：对偶。

10．提问：谈笑相对?答：往来。

有相对?回答：无。

鸿儒相对?回答：白丁。

11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。

俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。

这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。

因此，我们便知主人必是高雅之士。

这两句在于衬托(板书：衬托)。

主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。

他们的生活又是怎样的呢?“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。