内家拳

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内家拳分类

内家拳分类
内家拳是中国武术的一种流派，它在技术和理论上与外家拳的特点不同。

内家拳主要包括太极拳、形意拳、八卦掌和心意拳四大门派。

1. 太极拳：太极拳是最知名、最广泛传播的内家拳之一。

它以圆形、缓慢、连续的动作为特点，强调内力的运用和身体的协调。

2. 形意拳：形意拳是内家拳中最早发展起来的一种。

它强调快速而直接的攻击技术，注重力量和技巧的协调，主要手法为进击和撤离。

3. 八卦掌：八卦掌以踏步如八卦运动为特点。

它注重身体的旋转和转移，强调内劲的运用和身法的变化，以快速的防御和反击技巧著称。

4. 心意拳：心意拳是内家拳中最内密深奥的一种拳法。

它强调意念的运用和内力的发挥，通过练习使心、意、气、力相互配合，达到身体与精神的和谐。

以上是内家拳的主要分类，每一种拳法都有其独特的特点和练习方法。

武当内家十三桩——田理阳

武当内家十三桩——田理阳武当内家十三桩，是武当武术的重要组成部分，也是武当道家思想的体现。

这十三桩包含了武当式太极拳、武当剑法等多种拳法和器械法。

其中，田理阳是武当内家十三桩中的一种技法，是一种内家拳动作。

下面将详细介绍这一拳术。

田理阳是武当内家十三桩中的第六桩，它的动作结构简单、灵活自然，充分展示了太极拳的特点。

田理阳的起势姿势为左脚正对前方，双脚分蓄劲姿势。

身体自然直立，两臂自然下垂，手掌心向下，手指微张。

然后，左脚横出一步，步伐要大且稳定，同时臂向下方挥出一下，手心自然向上，手指自然微张，手腕微微用力。

接着，脚似跨步而出，双脚站直，右手高高举起。

右手颇高，左手在右手降臂之前，伸到左后方45度停住。

田理阳的动作要求呼吸自然而深沉，步伐要稳健有力，拳劲轻灵内敛。

田理阳在动作中充分体现了太极拳的柔和、圆融、周密和均衡的特点。

田理阳在对方进攻时，以身法灵活处理，采取自然应对的方式，以化解对方的攻势。

田理阳的动作流畅自如，融会太极拳的各种技法，包括推手、摔跤、踢腿、击打等，使得其在实战中具有较高的适用性。

田理阳在武当内家十三桩中的位置非常重要。

它对于武当太极拳的修炼具有重要的作用。

田理阳通过不断的练习，使得身体的力量得到合理的调动和利用，同时提高了身体的灵活性和协调性。

田理阳的练习也能够增强身体的柔韧性和力量，提高身体的抗打击能力。

田理阳除了在实战中具有较高的适用性外，在健身养生方面也有很大的益处。

田理阳能够调整身体的内外平衡，加强身体的抗击打和抗伤害的能力，有助于保护身体的健康。

此外，田理阳练习还能够促进心肺功能，增强体力和耐力，并提高神经系统的调节功能。

总之，田理阳作为武当内家十三桩中的一种拳法，具有独特的技击特点和养生功效。

它在实战中灵活应对，能够有效地化解对方的攻势，同时能够增强身体的力量、柔韧性和协调性。

田理阳还具有良好的养生功效，能够调整身体的内外平衡，提高身体的抗打击和抗伤害能力。

因此，田理阳对于武当武术的修炼和保养健康都具有重要的意义。

内家拳以内力为核心的武术体系

内家拳以内力为核心的武术体系中国传统武术中，内家拳以内力为核心，是一种注重内在力量的武术体系。

内家拳的练习旨在通过锻炼呼吸、意念和肌肉来培养内力，并将其运用于实际战斗中。

本文将从内家拳的起源、特点和修炼方法等方面进行详细介绍。

一、内家拳的起源内家拳起源于中国古代道家和武术家的思想和实践，它与中国古代哲学中的“阴阳”和“五行”理论密切相关。

内家拳的练习注重培养身体内部的能量，强调“内外一体”的思想，追求身心的和谐统一。

二、内家拳的特点1. 内外结合：内家拳的练习要求将内力与外形动作相结合，通过呼吸、意念、姿势等方式来发挥内力的作用。

内力不仅要在肌肉和骨骼中发力，还要将力量通过内部的气机传递出去，形成具有杀伤力和防御力的技术。

2. 微妙而精确的动作：内家拳的动作注重细微、精确的控制，要求练者将注意力集中在身体内部的感觉上。

通过精确的动作来调动身体内部的力量，实现最有效的攻防。

3. 静与动的统一：内家拳强调动作中的静态性和动态性的统一。

在静态的姿势中，练者要表现出内力的紧张和充盈，而在动态的变化中，要使内力得到充分的释放和运用。

4. 以内力为核心：内家拳的核心是内力的培养和应用。

内力是练者通过长期的修炼获得的一种特殊能力，它不仅仅是肌肉力量的表现，更包括了身体内部的能量运转和调和。

三、内家拳的修炼方法1. 呼吸法：内家拳的练习强调自然而深沉的呼吸，通过深呼吸来调和体内的能量，并在每个动作中精确地运用呼吸，以增强内力的发挥。

2. 意念法：内家拳练习中，意念是调动内力的关键。

通过将注意力集中在身体内部的感觉上，掌握并引导内力在体内流动，从而实现内力的控制和运用。

3. 动作法：内家拳的动作要求练者注意动作的准确性和连贯性，通过精确的动作来调动体内的能量，实现内力的释放和运用。

4. 器械法：内家拳修炼中常常使用一些特殊的器械，如太极剑、太极扇等。

通过使用器械来练习，可以进一步增加内力的培养和提高。

内家拳作为一种以内力为核心的武术体系，以其独特的内家拳功法和内功修炼，成为中国传统武术中的重要流派之一。

内家拳基本功法

内家拳基本功法内家拳，又称内功拳、静功拳，是中国武术中的一个重要流派。

它强调内外兼修，以意驭气，气驭力，通过内在的修炼达到强身健体、防病治病的目的。

内家拳的基本功法是学习内家拳的基础，包括站桩、行步、呼吸、意念等方面。

一、站桩站桩是内家拳基本功法的核心，也是内家拳训练的重要手段。

站桩的目的是培养人体的内外协调能力，提高身体的稳定性和力量。

站桩时要求全身放松，头顶领起，下巴微收，双肩下垂，胸腹自然舒展，臀部微收，双腿微曲，双脚平行站立。

初学者可以先从高桩开始，逐渐过渡到中桩、低桩。

1. 高桩：双脚与肩同宽，双腿微曲，双手抬起至胸前，手指自然弯曲，手心向内，保持身体挺直，重心在双脚之间。

2. 中桩：双脚与肩同宽，双腿微曲，双手抬起至胸前，手指自然弯曲，手心向内，保持身体挺直，重心在双脚之间。

膝关节弯曲角度较大，大腿与地面呈45度角。

3. 低桩：双脚与肩同宽，双腿微曲，双手抬起至胸前，手指自然弯曲，手心向内，保持身体挺直，重心在双脚之间。

膝关节弯曲角度更大，大腿与地面呈30度角。

站桩时要保持呼吸自然、意念集中，感受身体内外的变化。

随着功夫的加深，可以逐渐增加站桩的时间，提高站桩的难度。

二、行步行步是内家拳基本功法的重要组成部分，主要通过行走来锻炼身体的协调性和力量。

行步时要求全身放松，头顶领起，下巴微收，双肩下垂，胸腹自然舒展，臀部微收，双腿微曲，双脚平行行走。

行步的速度要适中，不宜过快或过慢，保持身体的稳定和舒适。

1. 直线行步：双脚平行，沿着一条直线行走，保持身体的稳定性和协调性。

2. 弧线行步：双脚平行，沿着一条弧线行走，保持身体的稳定性和协调性。

3. 圆形行步：双脚平行，围绕一个中心点行走，保持身体的稳定性和协调性。

行步时要保持呼吸自然、意念集中，感受身体内外的变化。

随着功夫的加深，可以逐渐增加行步的时间，提高行步的难度。

三、呼吸呼吸是内家拳基本功法的重要组成部分，主要通过调整呼吸来达到调整身体状态的目的。

古人练力气的方法

古人练力气的方法在古代，古人注重培养身体健康和强壮的力量。

他们凭借古老而有效的方法来练习力气，以确保身体的健康和战斗力的提升。

下面我们将介绍一些古人常用的练力气的方法。

1. 动作练习：古人通常通过一些特定的动作来锻炼力量。

其中包括推举、举重和挥舞武器等。

举重是一种非常常见的练力气的方法，通过提起或推举重物来锻炼身体的肌肉力量。

挥舞武器不仅可以练习力量，还可以提高灵活性和协调性。

2. 内家拳：内家拳是中国古代武术的代表之一。

通过练习内家拳，古人可以提高力量、柔韧性和身体控制能力。

内家拳注重内外的调和，通过慢速和连贯的动作来训练肌肉力量和灵活性。

3. 步法训练：步法训练是练习力气的另一种方式。

古人常常进行长距离步行和爬山来强化身体的耐力和力量。

这些活动需要全身肌肉的协调努力，对整体身体素质的提升非常有益。

4. 动态呼吸：呼吸是锻炼力气中非常重要的一环。

古人常常通过深沉的呼吸来增强肺活量和提高体能。

动态呼吸练习可以加强胸肌和腹肌的力量，同时增加氧气供应，促进血液循环和健康。

5. 器械运动：古人也使用一些简单的器械来锻炼力气。

例如，他们使用哑铃、石头或木棍等重物进行重复的举起和放下动作来增加肌肉力量。

这种方法简单而有效，可以在任何地方进行练习。

古人练力气的方法是多样且有效的。

他们的目标是通过这些方法提高身体力量和战斗能力。

这些方法至今依然有一定的启示作用，可以在现代健身中得到运用。

无论是通过特定的动作、内家拳、步法训练、动态呼吸还是器械运动，我们都可以从古人身上借鉴到许多宝贵的经验和智慧，来改善我们自己的身体素质和力量。

内家拳的三种解释

内家拳的三种解释龙城飞将旭日东升现在，关于内家拳和外家拳说法很普通，很流行。

但到底何为内家拳，何为外家拳，有什么区别，有什么关联，似乎没有明确的结论。

武术分内外家，始见于黄宗羲[1]之《王征南[2]墓志铭》。

黄宗羲以为：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得乘之。

有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别于少林为外家。

”他的意思是说，少林是主动进攻别人，却容易露出漏洞给对方钻空子。

而内家拳是以静制动，来犯者接手就摔倒在地。

然而，少林拳家和一些武术研究者对此说持有不同看法，认为少林拳也是内外兼修的拳术。

关于内家拳的起源，黄宗羲认为，“起于宋之张三丰[3]”，“夜梦天帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余”[4] 。

后世关于内家拳的附会，多出于此。

上一世纪三十年代，作为唯物主义者的武学研究专家唐豪[5]认为：“言三丰为内家技击之祖者，始于此文，然不足信也”，“梦中授拳……其说荒诞”[6]。

根据黄宗羲的观点，内家拳因与外家拳（少林拳）相区别而命名，其特点是以静制动，以柔克刚，是一种“主于御敌”的拳种，是相对于“主于搏人”的“外家”拳技而言。

明末清初人王征南精精于此术，后传黄百家[7]。

黄百家在《内家拳法》中对该拳的内容进行了详细论述。

这样看来，最早的内家拳就和现在几百种拳种之一一样，是一个拳种，有其独特的训练与技击方法。

这是关于内家拳的第一种解释。

内家拳16世纪中叶后盛行于浙江东部四明一带，人们以为自张松溪[8]至清代黄百家后，已趋湮没。

后人曾将近似于内家拳的太极、形意、八卦等拳术归为“内家拳”，这样，而内家拳已经成为拳术类别的名称，不再是某一拳种的名称了。

而流传在四明具体的原始内家拳则被称为“四明内家拳”。

有人以为，明代武术颠峰时期的总结，故有上乘大乘之说的四明内家拳，成了当今各派内家拳的公认始源。

但也有人提出质疑，因为太极拳、形意拳和八卦掌似乎和四明内家拳没有直接的渊源关系。

这是内家拳的第二种解释。

以后，人们对内家拳的认识开始丰富起来。

内家拳

注:世界三届空手道冠军罗礼士被李10秒解决掉,况且李小龙一般不会先发制人,而是是后发先至,截击对手的进攻.如果李小龙先发制人的话,对付空手道中下选手也都是秒杀.对付高手一般不会超过十分钟.
不过李小龙已经去世多年了，没有太多的证明了。仅凭美国的查克·罗礼士，乔·刘易斯都是叱咤世界空手道冠军，甘心情愿的屈膝李小龙为师，说明李小龙的功夫非同寻常。至于李小龙的速度快如闪电，是不夸张的，我去过很多地方，总是无意中听到别人说李小龙一秒钟可以打出几拳，踢出几脚的记录，难道他们都是吹捧李小龙？今天，在书刊，报纸，电影上看到很多明星致敬李小龙功夫。成龙自暴当年和李小龙拍电影，被李小龙一脚踢出很远。在成龙的《成龙传》里，也可以看见成龙再一次对李小龙武术致敬的演说镜头。无论是中国的少林寺，还是其他武术ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ院，基本上都有李小龙“截拳道”专修课程。在国外无论是美国，日本，菲律宾，等都有李小龙截拳道俱乐部，李小龙走了很多年了，至今，仍然是全球华人知名度最高的硬汉，通过这些，足以证明李小龙的功夫绝对是世界独一无二的。
击上讲究技巧和自身内力的培养。气功可以被内、外家拳借鉴过来使用，不是内家拳所独有的
1 以其130余磅的体重，击出了350磅的沉拳
2 用二节棍击出了1600磅的力量
3 以其招牌动作“垫步侧踢”，把一个身穿护甲的200磅壮汉踢飞了20米，落入游泳池中
4 把34公斤的杠铃直臂水平前伸，收回，在伸出静止控帛20秒
李小龙的寸拳:相隔10厘米能将150斤的壮汉击5,6米远.
李小龙的腿功:能够击出1650磅的神力,曾用侧踢把一个150斤壮汉踢飞20米落入游泳池中.
李小龙的速度:一秒打9拳,踢6次腿!速度几乎是大山的两倍.天下武功,无坚不摧,惟快不破!所以,这是最关键的,即便大山力量大过李小龙,与李小龙交手,他根本占不到便宜.估计用不了半小时,大山就会承受不住李小龙连续的重击而败下阵来.

武当松溪内家拳概述

武当松溪内家拳概述有关内家拳提法，最早见载于明末清初的史学家黄宗羲（1610年――1695年于康熙8年（1669年）所撰的《王征南墓志铭》：少林以拳勇名天下，然主搏于人，人亦得而乘之。

有所谓者，以静制动，犯者应手即扑，故别少林为内家。

又据清雍正十三年（1735年）出版的《宁波府治?张松溪传》记述：盖拳勇之术有二：一为外家，一为内家，外家以少林为盛，其法于人，而跳踉奋跃，或失之竦，故往往为人所乘。

内家则松溪之传，其法主于御敌，非遭困厄则不发，发则所当必靡，无隙可乘，故之术尤善。

由此可见，内家之称谓是别于少林主搏于人，以动为主，先发制强于进攻的特点而言，主张以静制动，以柔克刚，后发先至，防御极其精妙的一种拳法。

内家拳源于武当，相传为宋元之际的武当丹士张三丰所创。

三丰祖师在武当山修道时，见蛇鹊相斗，历久不止，遂而悟通玄机，创立斯术。

其术后传至张松溪，据《宁波府志?张松溪传》载：松溪，鄞人，善搏，师孙十三老，其法自言起于宋之张三丰……张松溪为明代嘉靖时期著名的技击家，与当时抗倭名将戚继光交往甚厚。

松溪之徒三四人，而四明叶继美、近泉为之魁，由是流传于四明。

然而由于特定的历史原因，曾经盛极一时的内家拳，销声匿迹数百年，令世人只闻其名，难以得见。

清取代明以后，为了镇压人民的反抗，多次颁布禁令，不许民间习武。

如雍正五年十一月的上谕就规定：着各省督抚转饬地方官，将拳棒一事严予禁止，如仍有自号教师及投师学习者，即行拿究。

如此严厉的禁令对武术的发展无疑是灭顶之灾。

如黄宗羲之子黄百家早年从王征南习内家拳，后也不得不弃武从文，他在所著的《内家拳法》中说：当此之时，技即成而何所用，亦遂自悔其所为。

因降心抑志，一意乎经生业。

先生之术所受者惟余，余既负先生之知，则此术以成广陵散矣，余宁忍哉：而身为临山把总的王征南，后也罢事家居，避而不露。

黄宗羲在抗清失败后也隐遁山林，潜心著学，后成一代史学大师。

不过内家隐踪的另外一些原因也与自身含而不露，谦恭自守以及授徒的严格和保守有关。

内家武学的法门下

内家武学的法门下说起内家拳，不能不提四大门派，分别是昆仑、青城、武当、峨眉。

昆仑失传，部分内容归入四大门派。

武当有很多流派，比如松溪派、淮河派、神剑派、龙门派、功家南派，玄武派、北派太极门。

武当内家高寿的也多，如王理阳，龙门第22代，寿至132岁；唐崇亮，号侠光道人，寿达1l3岁；朱诚德道长90高龄时，仍健步似飞，耳聪目明。

（一）武当内家拳：大约在明代中期，武当拳分为四支：第一支：留在本山，留在武当山的一支也未失传，至今武当道士仍然保持着练武传统。

如玄武派游玄德，三丰派钟云龙，全真派朱诚德。

刘理航享年98岁，李诚玉享年94岁，甘淡然享年108岁，还有吕紫剑一百多岁了还健在。

近代武当本山有严嘉康、郭高一、徐本善、李昊天、培元尘、朱诚德、吕明道、游玄德等道长继承了武当派秘传武术。

比如武当嫡传的裴锡荣擅长五雷内丹功，可隔空一米以“五雷掌”遥控水中木板，夜间转掌指端放白毫等。

还能书符治疗牙痛等病。

据说当年神枪李书文的内功非常深厚，离地三尺虚按，就能尘土四散。

第二支由张松溪南传至四川。

清代初期，武当拳曾在宁波一带流传，出现了张松溪、叶近泉、单思南、王征南等高手。

黄宗羲的儿子黄百家就是王征南的弟子。

先是张松溪传四明叶近泉，再传吴昆山、周云山。

单思南、陈贞石、孙继槎，昆山传李天目，徐岱宗、余促波、吴七卿、吴七朗、陈茂宏。

周云山传芦绍岐，贞石传董扶兴、夏枝溪。

单思南传王征南，再传甘凤池。

此派称为宁波四明内家拳，又有南太极之称。

现在尚有夏氏一枝和林国华等传人。

后来繁衍成江南金蟾派、北派陕西派，河南陈家沟悟修派等，实际上甘风池之后，就传有金蟾派一系，甘淡然一系，南太极一系，四明松溪一系。

其中金蟾派这一支南派传人为数不多，既有松溪派的东西又有太极拳套，传承同甘淡然一系没有关系，由于某种原因，此派的传人现在还在隐修，不公开，修炼丹武混一的修道合真之法。

其中的空明掌要结合符咒修炼。

清末年，张松溪第九世孙张午亭护镖到顺庆(今南充)，结识了集四川峨眉八门武功（僧、岳、杜、赵、洪、智、慧、化）于一身的陈晓东。

内家拳整劲的发放方法

内家拳整劲的发放方法内家拳是中国传统武术中的一种拳术流派，以其独特的内劲发放方法而闻名。

内家拳的内劲发放主要包括以下几种方法：崩、镇、携、推、拔、进、挤、钻、纵、竭。

下面将详细介绍这些方法。

1.崩：崩是指在接触对手的瞬间，将内劲迅速发放，使对手受到强烈的冲击。

崩的要领是快、准、狠，通过迅猛的力量爆发，能够将对手的防守突破。

2.镇：镇是指将内劲通过姿势和呼吸的调整，沉稳地发放给对手，使其感受到一种压迫感。

镇的要领是以柔劲压制对手的硬劲，使其无法动弹。

3.携：携是指将内劲通过手臂、背部和腰部的协调动作，将力量传递到拳头或手掌，使其具有强大的穿透力。

携的要领是在发力的瞬间，将力量从内至外传递，形成一种像携带物体那样的力量。

这种力量能够在击打对手时产生较大的破坏力。

4.推：推是指通过外力推动对手的身体，使其失去平衡。

推的要领是将内劲通过身体的协调运动，进行传导，形成一种有力的推动力。

这种力量能够使对手无法抵挡，从而达到击败对手的目的。

5.拔：拔是指通过内劲的发力，将对手的动作从内部撕裂，使其身体变得无力。

拔的要领是通过适当的运动和力量的发放，使对手的力量无法完成，从而将其制服。

6.进：进是指通过内劲的发放，使自身的身体向对手移动，进一步接近对手。

进的要领是在发力的瞬间，将内劲迅速发放，从而在移动过程中具备一定的攻击力。

7.挤：挤是指通过内劲的发放，使对手的力量受到挤压和限制。

挤的要领是通过身体的协调动作，将力量发放到对手的身体上，从而限制对手的行动。

8.钻：钻是指通过内劲的发放，使自身的身体向对手移动，进入对手的防线。

钻的要领是通过灵活的动作和内劲的发放，迅速穿越对手的防线，从而达到击败对手的目的。

9.纵：纵是指通过内劲的控制，使自身的身体在空中持续移动，以达到进攻或防守的目的。

纵的要领是通过瞬间发放内劲，控制身体的运动，从而在空中具备一定的力量。

10.竭：竭是指通过内劲的发放，使对手的力量耗尽，达到弃权或放弃抵抗的目的。

什么是内家(拳)功

什么是内家（拳）功内家拳（功），是指习武者不以个人外形优势为依仗：（身体有多么强壮、力量多么过人、肌肉多么发达等），主要是以开发人体内在心智、精神为目的一种高级练拳方法，他不仅可用于防身自卫，对健康、延年益寿更具有特效。

目前我国传统内家拳有太极拳、形意拳、八卦掌、意拳等，他们大多从站桩练内气入手，习者先从放松入静中求内养，随着功夫的深入先将人身中散乱之气，逐渐收聚于丹田之内，不偏不倚，和而不流，当人身体内内气腾然、气血充涨并鼓荡全身时，练功者会有全身浑元气球感，意境悠长深远而丰富感，再以松柔缓慢之外形来响应配合内在心境感受，不用丝毫拙力，专以神意去运转身体四肢，这样将逐渐地练出内劲（真劲）来，这时练者将进入一个全新的内在的意境和精神世界。

随着练功者功夫愈来愈深（身体内在越松越透、拙力逐渐退尽、感知神经愈发灵敏。

智慧也会得到大的提升，身体内外越来越协调统一，内劲愈来愈浑厚精纯）。

笔者在此说说自己当初练内功的感受：站内功桩第一阶段：此为初步阶段。

起初有可能站不住，静不下心来，急躁，浑身放松不好，感到别扭、不适，身体酸困劳累，因急躁甚至会出现头疼晕昏、心跳加快、身体呆板僵硬、呼吸急促、胸闷、胸疼、心律不齐、血压波动、浑身出凉气等现象。

内功桩第二阶段：此为功法入门阶段，也是感性认识向理性认识的过渡阶段。

此阶段站桩者已经逐渐有所习惯，也站得住了（上瘾），心安静了，不急躁了，浑身的肌肉、关节、五脏、精神也都放松得很好了。

至此练功者就如站着睡觉，抛却烦恼，忘掉生活、工作、家庭等一切杂念，净化心灵、净化身体，感觉自己身体和心灵快乐、温馨、安宁、香甜。

这时体内会出现种种好的感觉，比如原来身体的不适消失了，身体出现平衡感了，大脑感到清晰，心情非常舒畅，消化力提高了，睡眠也好了，身体灵敏，步履轻快稳健，耐热耐寒，乃至身体有病者在此阶段，某些病症的反应有的消失有的好转。

内功桩第三阶段：此为疾病反应阶段，特别提示，由第二阶段向第三阶段转化往往是突然地。

中国武术的“外家拳”与“内家拳”

中国武术的“外家拳”与“内家拳”中国武术以中国的传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点。

其中，“外家拳”和“内家拳”代表武术流派中两种不同的技术风格。

那么，到底什么是中国武术的“外家拳”与“内家拳”呢?它们之间有什么区别，又有什么联系呢?下面和店铺一起了解一下吧。

从技法特点上看：所谓“外家拳”就是刚显于外，强调先发制人、以动制静、主于搏人等武术技术风格的拳种。

属于外家的拳术种类很多，如少林拳、大小红拳、炮拳、长拳等五十多种。

所谓“内家拳”是相对于“主于搏人”的外家拳技而言的，它是柔显于外，强调后发制人、以静制动、主于御人等武术技术风格的拳种。

代表拳种有太极拳、形意拳、八卦掌等。

从本质上讲，两者都是拳法的范畴，都必须以人体的生理机能为根本，都离不开武术特有的运动技法。

从外功与内功上看：首先，武术有内功和外功之分，内功主练气，即内练一口气;外功主练筋骨皮，提高击打能力。

一般认为内家拳尚柔，以静制动，重视内练内养，用中国哲学理论来阐述拳理。

而外家拳则以刚猛、劲力见长，以动制静，重视外劲的训练。

实际上这并不意味着内家拳只重于内功修炼，外家拳只偏于外劲的修炼。

内外两家之分，是就两大门派的技术风格而言，两者之间的区别在术不在气。

武术的内功和外功是各流派都要求具备的，各流派均强调“内练一口气，外练筋骨皮”的内外双修，如拳谚所说“练拳不练功，到老一场空”“无气不是功，无功不是拳”。

外功不是“外家拳”专有的，“内家拳”中也要求外功的修炼;内功也不是“内家拳”所固有的，“外家拳”也有内功的修炼。

从这一点我们可以看出，“外家拳”和“内家拳”相互之间是有联系的，并逐步吸取各自的优点向其相反的方向转化，这是自然法则。

从刚柔相济说法上看：传统上认为，“外家拳”重刚，“内家拳”重柔。

而在武术基本法则中，拳家认为“过刚易折，太柔易痿”“用刚不可无柔，无柔则环绕不速;用柔不可无刚，无刚则催迫不捷”。

刚与柔在拳法中是相互变化的。

内家拳的练习方法培养内力与身体控制

内家拳的练习方法培养内力与身体控制内家拳是中国传统武术中独特的拳术流派，融合了太极拳、八卦掌和形意拳等元素，其核心是培养内力和身体控制的能力。

通过内家拳的练习，可以不仅提升身体的协调性和柔韧性，还可以锻炼内力的发挥和身体的控制能力。

本文将介绍几种常见的内家拳练习方法，以帮助热爱武术的人士提升自身的内力和身体控制能力。

深蹲：内家拳强调腿部的力量与稳定性，因此深蹲是非常重要的练习方法之一。

站立时，双腿与肩同宽，屈膝下蹲，保持上体挺直。

在下蹲的过程中，注意保持身体平衡和重心稳定。

然后慢慢起身，重复多次。

深蹲可以锻炼腿部的力量，提高身体的稳定性。

提踵：这是一种用来锻炼脚踝和小腿肌肉的练习方法。

站立时，双腿微微分开与肩同宽，然后慢慢抬起脚跟，使整个身体的重心集中在前脚掌上，然后再放下脚跟。

提踵能够增强脚踝的灵活性和坚韧性，提高站立时的稳定性和身体的控制能力。

缩腹：这是一种用来锻炼腹部肌肉和提高核心稳定性的练习方法。

坐在地上，双膝弯曲，脚掌放在地面上。

双手交叉放在胸前，然后慢慢向后仰，同时用腹部肌肉收缩身体。

保持几秒钟后，再慢慢恢复到初始状态。

缩腹练习可以增强腹部肌肉的力量和耐力，提高身体的控制能力。

太极拳推手：太极拳是内家拳中的代表之一，通过推手练习可以培养身体控制和内力发挥的能力。

推手练习的基本动作是双方面对面，手臂微曲，手掌相对。

一方向前推，另一方则通过借力和转化力量来躲避和化解对方的推力，并进行还击。

通过推手练习，可以逐渐培养出对身体力量的感知和控制，提高内力的运用技巧。

禅坐冥想：内家拳的练习除了强调身体的控制能力外，还重视内心的平静和安定。

禅坐冥想是一种用来锻炼内心和提高内力的方法。

找一个安静的场所，盘腿坐在地上，将双手放在腹部上，闭上眼睛，专注于呼吸。

通过冥想，可以调整身心状态，放松身体，培养出内力的积累和运用能力。

通过以上几种内家拳的练习方法，可以全面提升身体的协调性、柔韧性和稳定性，同时增强内力的发挥和身体控制能力。

武当龙门派内家拳秘诀武当内家拳

武当龙门派内家拳秘诀武当内家拳一、拳崇五德曰敬道,曰从愿,曰敛性,曰凝真,曰虚涵。

二、无极诀凝虚浑穆衔无缝,气敛神放罡摄魂。

三、两仪诀虚实破万论,只此动静生。

七星纳两仪,身手步法纯。

正顺背逆择,先天后天分。

往来无重弊,触接落下乘。

万变不出此,诀祭捆仙绳。

四、三才诀三田悬一剑,三盘莫失偏。

天盘云虚缭,地盘鱼窜旋。

人盘风摆柳,三盘如鸢线。

三才若在梢,三节九催连。

三才四门搏,九宫十字见。

五、五行攒内五行,外五行,内外相生又五行。

能将生克设彼我,始知此言异凡品。

六、十二合内三合,外三合,内外不合奉人捉。

一窍髓藏顺契间,何苦枉自硬相磨。

七、七星十三峰头手肘肩胯膝足,顶圆坠沉松关溜。

耽身攒步簇息至,纵是大罗一把收。

头手肘肩胯膝足,顶打刺撞挤冲蹴。

夺居中铉判少正,沾身撒出千只手。

八、九宫图脚下七星走八门,八爻中有一宫门。

关守放纵任急徐,上下八方金钱囵。

九、三相觉眸神赖从丹炉提,水木齐发惊彼魂。

耸耳怒目顾八风,此为初觉应思神。

次觉玄玑心胄验,三万八千毫端问。

卷涡搜煞火土逸,内外循轨上下挣。

十、真息诀一来一往谓命生,绝纳去息养天真。

引月载火照玄斗,庚甲谴自土釜烹。

气散于力皆缘口,神散于气因心分。

松导紧扎百骸窜,浩宏一令八万身。

十一、气形神御人先藏形,现形安打人。

识清神光驰,气正浩然浑。

充吸蓄形力,劲催放神问。

内提外示逸,拘魂捉魄阵。

十二、合衣诀软如绫,滑似锦,吃劲周身胄黄金。

拳行千趟气血往,开合导纳索松紧。

上要叩,下得收,十趾抓地如金钩。

腾注领泻凭心愿,龟甲著体抵冷揍。

内宜实,外须弛,皮肉筋骨经脉咨。

虚盈一嚏见表里,逐气鼓荡溢躯肢。

十三、劲力诀劲圆驱曲直,八方胀力撑。

搭手隐流意,八方均掀人。

源从根底起,劲由枢脊生。

鼓动丹炉火,浪气撼堤城。

旋善解百愁,松蓄灵空纯。

宾主三七着,粘触顷俄更。

力贵短沉迅,劲须整冷浑。

发化机在控,捉失千斤腾。

乘感而能应,一点牵牛绳。

有窍指何处,脚间腰胯问。

力不卷不紧,劲不炸不混。

力不催断节,劲不饱失魂。

拳谱【内家拳】

拳谱【内家拳】
拳本无门，法无定法，千古一拳，拳者一劲，劲用刚柔；功练内外，变在虚实，动在松紧，松紧于变，入细入微。

形合神，神御形，形神合一用心修，修上修下修内外，修得无心便是拳。

道在身，药在心，何需身外妄萦求!
阴阳乾坤大，春城草木深，练功求松紧，君悟自不欺！
松紧虽于形，号令惟在心，形而下之，心而上之，修心为上，心机一发，百骸皆从。

练是练形，用是用意，形意形意，形不离意！
松紧不动形，不是形不动，变化入于微，微中有奥妙。

骨撑筋伸肉要松，劲合节要活。

松紧要快慢，松紧要瞬变，瞬变松紧敌不欺，渐瞬松紧鬼神惊！
一松一紧一运化，一松一紧一太极，一松一紧自无敌，君若识得此中理，必能悟得拳中秘。

拳到高层始乃一，一以贯穿在一理，无论内家、外家、少林、武当，拳不离攻防，法不离奇正，变不过虚实，用不过刚柔，练不出松紧，功夫好与坏，无非是加大松紧的空间和缩短松紧的时间，只不过内家重内，外家重外而已！
所谓功夫的好坏，也不过就是对松紧程度的把握精熟而已，离开松紧人不可能产生任何运动这就是道理，或谓真理，是任何一个大师、特师、超师都不可逾越的平凡之理！
理明、法正、形顺、气畅。

任何拳，其实，都不过借形以练功而已！
功夫功夫功到必成！。

何为“内家拳”？三大内家拳简介

何为“内家拳”？三大内家拳简介在中国传统武术的分类上一直存在着“内、外”两家的说法。

拳谚有云“内练一口气，外练筋骨皮”，就几乎诠释了两者最大的区别。

尽管这样的概述或者不尽全面，但“练气或练内功”与所谓的“练筋骨”却实实在在的说出了两者在习练之中不同的路径。

而这里的“内”也就是接下来要介绍的——中国传统内家拳法。

相较于外家拳本身的刚猛，内家拳的拳风更注重以静制动、后发制人、以气驭劲的宗旨。

当然内家拳与外家拳也有联系，两者皆有刚有柔，也都有仿生象形，只是两者立意出发点不同。

在《笑傲江湖》中，金庸先生将华山派内的内、外家之争说到了极致。

清代以后，尤其到民国时期，民间大多把太极、形意、八卦这三家武术流派称为内家拳，此外的拳种统称为外家拳。

当时恰逢乱世，以这三大拳为代表的内家拳宗师辈出、群星璀璨、痛击外敌，更是带动了其他武术拳种的发展。

正是这种大发展成为了我中华武术古往今来的巅峰黄金时期。

其影响之深远，一直到今天还是国人习武的主流正宗。

中国武术在国际上的地位是由李小龙奠定的，少林武术在中国的地位是由电影《少林寺》奠定的，而内家拳在中国的地位是由一位位内家拳宗师奠定的。

太极拳据阴阳、引经络，倚道家吐纳之机，练气劲于内。

尽管太极拳的起源众说纷纭，但从其演变发展，再到其真正扬名来看，太极拳的形成显然并非一人、一时、一地所创。

作为现如今世界上习练人数最多的传统拳种，太极拳本身在技击的基础是上，更融入了哲学与儒道传统文化的传承，因此有着“国粹”之称。

作为依据“易经”阴阳之理、中医经络学、导引、吐纳之法的拳术，太极拳的动作徐缓舒畅，刚柔相济、快慢相间，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂肩，讲究松活弹抖，符合人体结构、大自然运转规律，有飘然腾云之意境。

清代拳师称“拳势如大海，滔滔而不绝”。

同时，太极拳还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。

作为一种集武术养身为一体的精妙拳法，太极拳既有以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，后发先制的武术特点；亦有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相济，含而不露的武术风格。

传承与发展：南充市松溪内家拳的“本土化”方略

传承与发展：南充市松溪内家拳的“本土化”方略内家拳是中国武术中的一大拳种，其中以太极拳、形意拳、八卦掌、八极拳等最为著名。

而内家拳在中国各地都有不同的发展和传承方式，其中南充市的松溪内家拳以其独特的风格和传承方式备受关注。

如何在传承经典的同时实现本土化发展，成为了松溪内家拳发展中的重要课题。

本文将探讨松溪内家拳的“本土化”方略，以期为南充市武术文化的传承与发展提供一些新的思路和启示。

一、松溪内家拳的传承和发展历程松溪内家拳源于中国武术内家拳的经典传承，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

其拳法严谨踏实，注重内功修炼，融合了太极拳、形意拳和八卦掌的特点，深受当地武术爱好者的喜爱。

然而在松溪内家拳的传承和发展过程中，也面临着一些挑战和困难。

首先是传承人口逐渐减少，传统技艺面临失传的危机；其次是现代社会的快节奏生活和新兴的健身方式给传统武术带来了冲击，导致部分年轻人对武术的兴趣不足。

为了使松溪内家拳得以传承和发展，我们需要探索“本土化”发展的新路径和策略。

二、本土化“内家”：弘扬地方文化特色松溪内家拳的“本土化”方略首先要在传统内家拳技艺的基础上，弘扬地方文化特色。

松溪是南充市的一个县级市，拥有丰富的历史文化和传统民俗。

传承者可以将地方文化元素融入到内家拳的教学和表演中，打造出富有地方特色的拳术形式，使学习者更容易接受和传承。

也可以结合地方传统节日或活动，举办内家拳表演和比赛，提高内家拳在当地的知名度和影响力，进而吸引更多的学习者和爱好者加入到内家拳的行列。

三、本土化“拳谱”：创新技击结合当地实际应用在内家拳的传承和发展过程中，创新是不可或缺的一环。

松溪内家拳传承者应该在保持传统技艺的加强与现代实际应用的结合，创新出更加实用和有效的拳法和技击方式。

通过研究当地特点和人们的生活习惯，结合现代防身技术和健身要求，创造出适合于当地人群的内家拳练习方法，使内家拳不仅是一种传统武术，更是一项现代健身活动和自我防护的技能。

内家拳的优秀技法在警察格斗训练体系中的运用

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推广前景展望与未来发展趋势预测
推广前景分析
内家拳技法在警察格斗训练中的独特优势
内家拳注重内外兼修、以柔克刚，其技法在警察格斗训练中具有独特的优势，如提高警察的自我保护能力、快速制敌能力等。
警察队伍对内家拳技法的需求
随着社会治安形势的日益严峻，警察队伍需要更加高效、实用的格斗技能来应对各种突发情况，内家拳技法正好符合这一需求。
持续改进方向和目标设定
不断改进内家拳技法的教学方法和训练手段
针对警察队伍的特点和需求，不断改进内家拳技法的教学方法和训练手段，提高教学效果和训练质量。
加强内家拳技法与其他格斗技能的融合与创新
积极探索内家拳技法与其他格斗技能的融合与创新，形成更加全面、实用的格斗技能体系。
建立健全内家拳技法在警察格斗训练中的评估…
推广内家拳技法对警察队伍建设的意义
推广内家拳技法不仅可以提高警察的实战能力，还有助于培养警察的武德精神、增强队伍凝聚力，对警察队伍建设具有积极意义。
未来发展趋势预测
内家拳技法在警察格斗训练中的普及程度将不断提高
随着内家拳技法在警察格斗训练中的优势逐渐显现，未来将有更多的警察机构引入内家拳技法进行训练。
优秀技法筛选标准
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实战性
筛选出的技法必须具有较强的实战性，能够在警察格斗中发挥实际作用。
安全性
技法在运用过程中应保证安全，避免对使用者或对方造成不必要的伤害。
易学性
技法应简单易学，便于警察在短时用于不同体型、性别和年龄段的警察。
内家拳的优秀技法在警察格斗训练体系中的运用
汇报人:XX
20XX-01-30
目
CONTENCT

内家拳精髓

内家拳精髓内家拳本意内家拳之为言者，求以柔胜刚之谓也。

得其精妙，则虽赤手空拳，而无刚不摧。

敌虽有大力，无不披靡。

精研斯术，不仅为备非常，应急变，更以健身心，益寿年，为人生切身学问。

日久神而之，则存乎其人也。

胜强敌之道遇任何强悍狂妄之人，勿生怖心；心神沉着不乱，乃能举动得当，气定神全，于此即先胜了一着。

于平时，便须时时静观默察;以参证原则，若能融会要诀，通解其义、则寡可胜众，弱能制强。

譬如泛舟于海，乘者虽多，惟司舵驾船者一人，已足司全船之定向。

吾之技艺精详，犹司舵者之*纵船只，成竹在胸，一人足当众乘客，此岂多寡数量上之比较。

以寡胜众，以弱制强之理，乃存乎此。

艺无止境我技虽佳，然必有胜我之人。

高于我者，当以师礼争之，取其所长，补吾所短，于是我艺益进，岂足为贬?传之后进，吾道益宏。

即或造独精，高出流俗，亦不能自满。

艺无止境，学问无涯，岂可自堵前程。

柔静为先，习艺之时，必宜潜心体会，若凭蛮力，绝不得窍诀。

而须心如垂杨，意随流水，四肢轻灵，中节作主。

若能如此，则能捕捉好机，刹那发劲，捷如闪电，虽四两之力，亦可拨倒千斤。

神气满布人之能者，谚称三头六臂，然必须一心作主。

若心有所偏，则此手动，则余手皆弛。

手多亦成无用，我如神气布满全身，全身灵劲，毫无间隙，人发而不能制我，我发而即能制人，皆赖神氧满注之功。

流行勿断气与体中有阴阳，其动日阳，其静日阴；内家拳虽专重气之使用，然为无形物、无迹象可寻，实则存我体中。

气之即分阴阳，若养之不当，便生弛挠之憾。

平常安坐时之心气，漫漫然为镇定无事之态。

动时若神志外夺，损其平常镇静守养之气，此末得艺也。

昔日先辈教人，务先使养自己方寸之气，使外物不能动其心。

有此不拔之根基，则任何活动元气充足，无缺损之虞，起居动静;真气沛然，至此方是真传。

身神统一设眼前有某物，欲取之主意一起，手乃前出，是即意通于气。

故欲使用此物，叉须力焉，力之所出，乃气之所集。

气之所通，亦力之所集。

气力非二物也。

由意集气使力者，方得顺遂称心。