兰亭集序 王羲之

亦足以畅叙幽情。
• 是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
补写自然景色 由近及远，推向无限
所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也。
意境清丽淡雅，情调欢快畅达。
• 夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；
两种人
或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，
当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至； 及所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
借题发挥，立意高远
• 作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活 动谈到了他的生死观，并以此批判了当时 士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全 篇在立意上显得不同凡响。
怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他 的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕 竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们 大多意志消沉，不求进取，对他也不能说 没有影响，因此文中出现了低沉的调子， 例如以“修短随化，终期于尽”说死，这 是难以苛求的。
• 文笔洗练，自然有致 • 1．写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清 流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四 周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。 • 2．叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹 管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭 中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将 宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与 会人士的高雅情致。 • 3．抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙 人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受： 在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不 了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出 了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作 者发生共鸣。
• 王羲之字逸少司徒導之從子也祖正尚書郎父曠淮南太守 元帝之過江也曠首創其議羲之㓜訥於言人未之奇年十三 嘗謁周顗顗察而異之時重牛心炙坐客未噉顗先割啗羲之 於是始知名及長辯贍以骨鯁稱尤善隸書為古今之冠論者 稱其筆勢以為飄若浮雲矯若驚龍
• 欽定四庫全書史部一晉書正史類提要臣等謹案晉書一百三十卷唐 房喬等奉勅撰劉知幾史通外篇謂貞觀中詔前後晉史十八家未能盡 善勅史官更加纂撰自是言晋史者皆棄其舊本競從新撰然唐人如李 善注文選徐堅編初學記白居易編六帖於王隠虞預朱鳯何法盛謝靈 運臧榮緒沈約之書與夫徐廣干寳鄧粲王韶曹嘉之劉謙之之紀孫盛 之晉陽秋習鑿齒之漢晉陽秋檀道鸞之續晉陽秋並見徴引是舊本實 未嘗棄毋乃書成之日即有不愜於衆論者乎考書中惟陸機王羲之兩 傳其論皆稱制曰葢出于太宗御撰夫典午一朝政事之得失人才之良 楛不知凡幾而九重掞藻宣王言以彰特筆者僅一工文之士衡一善書 之逸少則全書宗旨大概可知其所褒貶畧實行而奬浮華其所採擇忽 正典而取小說波靡不返有自來矣
• 羲之書初不勝庾翼郄愔及其暮年方妙 嘗以草章答庾亮而翼深歎伏因與羲之 書云吾昔有伯英章草十紙過江顚狽遂 乃忘失常歎妙迹永絶忽見足下答家兄 書煥若神眀頓還舊觀 • 時議者以為羲之草隸江左中朝莫有及 者獻之骨力逺不及父而頗有媚趣桓玄 雅愛其父子書各為一袠置左右以翫之 • 《晋书· 王羲之传》
•
关于王羲之的书法
• 张芝临池学书，池水尽黑。使人耽之若是，未必後之也。 （《晋书· 王羲之传》，《艺文类聚》九） • 吾书比之锺、张当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。张 精熟过人，临池学书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必 谢之。後达解者，知其评之不虚。吾尽心精作亦久，寻 诸旧书，惟锺张故为绝伦，其馀为是小佳，不足在意。 去此二贤，仆书次之，须得书意转深，点画之间，皆有 意，自有言所不尽。得其妙者，事事皆然，平南李式论 君不谢。（唐张彦远《法书要录》一，其题作《自论 书》，语意与前篇不同，故两列之） • 《全上古三代秦汉三国六朝文》
由现在回顾过去
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！ 故列叙时人，录其所述。
成书的经过 向其所欣，俯仰之间，已为陈迹
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。
由现在推向未来 结集的目的 、 本书的意义
• 阳春三月，江南草长，杂花生树，群莺 乱飞。
《与陈伯之书》 丘迟
暮春之初 天朗气清
崇山峻岭 清流急湍
• 诗集的由来 • 行文的妙处 句子：“一觞一咏， 在说明二者时，作者并不特别 亦足以畅叙幽情” 予以指出，而是采用交错的手法 （内容的产生）。 自然带出。正是由于“群贤”、 “故列叙时人，录 “少长”至集于宜人的景色之中， 其所述”（诗集的 “流觞曲水”，才有“畅叙幽情” 的“一觞一咏”；正是由生之乐， 行成）。 想到生之“终期于尽”、“后之 • 编集的目的 视今，亦由今之视昔”，所以才 句子：“后之览者， 有“列叙是人，录其所述”之举， 亦有感于斯文”。 并使之传于后世，这样才能达到 “后之览者，亦有感于斯文”的 编集目的。
有关“序跋”
序也写着“叙”或称“引”，犹如今 日的“引言”、“前言”。是说明书籍著 述或出版意旨、编次体例和作者情况的文 章。也有对作者作品的评论和对有关问题 的研究阐发。“序”一般写在文章前面， 列于书后称为“跋”或“后序”。这类文 章，按内容分别书属于说明文或议论文； 以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情 成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子 而作，例如本文。
相同之处
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀； 况修短随化，终期于尽。
一，事物有生就有灭，有 乐就有悲；其二，事物由 古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！生到灭，由乐到悲，其时 间很短暂；其三，生命之 长短之存灭，不是主观所 能左右的，它取决于自然 的造化。 感慨的两方面
• 每览昔人兴感之由，若合一契，
兰 亭
《 兰 亭 集 序 》
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• 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
会于会稽山阴之兰亭，
集会的地点
集会的时间
修禊事也。
集会、作诗的缘由 与会的人物
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，
又有清流激湍，映带左右，
兰亭之优雅的环境
引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，作诗时的情形
• 兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣；或 由山水直接抒发玄理。写游赏的乐趣，包括山水之美、饮酒之乐、 临流赋诗之雅兴，其中心内容是在美好的自然与人文环境中得到 审美愉悦。如王羲之：“欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世 同流。”“虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有馀 馨。”孙统：“时禽吟长涧，万籁吹连峰。”还有一些诗是写在 山水陶冶中忘记忧愁。如王玄之：“松竹挺岩崖，幽涧激清流。 萧散肆情志，酣畅豁滞忧。”王徵之：“散怀山水，萧然忘羁。” 王蕴之：“散豁情志畅，尘缨忽已捐。”这一部分内容，大致相 当于王羲之《兰亭集序》前半部分的意思。在山水游览中体认玄 理的作品，如王羲之：“仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无观， 寓目理自陈。……群籁虽参差，适我无非新。”这是从山水游赏 中体悟到大自然生生不息的力量。谢安：“万殊混一理，安复觉 彭殇。”则是抒发万物浑一，不辨彭殇的玄理。 兰亭诗标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄 理。这种尝试预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集对中国文人生活 情趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用。 ——罗宗强、袁行霈主编《中国文学史》