申论写作名言警句

申论写作名言警句荟萃国家公务员考试在申论阅卷的过程中，阅卷者每天都要阅读很多的试卷，根本没有太多的时间仔细、全面的阅读每个考生的试卷。

因而，在申论考试中，考生一定要把握好文章的开头和结尾，俗话说“龙头虎尾”！而能让阅卷者眼睛为之一亮的一条重要方法，就是在文章的开头、结尾以及文章中鲜明的地方写入古今中外的名言警句，不仅可以增加文章的文采，更关键的是可以在第一时间带给阅卷者分外愉悦之感。

这里我们从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句，相信一定会对广大考生有所帮助。

1. 治国天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》(**注——构：架屋。

简：通“柬”，选择。

佐：辅助的人。

)理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》(**注——劳于永：为长远利益而操劳。

逸：安心。

使：经常忙碌。

)治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。

其言切至。

”2.安危居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》(**注——居安：处于安全的境况。

备：事先有准备。

)为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章(**注——为wéi：做，防止。

未有：没有发生之时。

未乱：尚未发生动乱。

)利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：开浚，疏通。

) 召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》(**注——召远：招徕远方的人。

修：整治。

近：指国内。

闭：堵塞。

)3.民本民惟邦本，本固邦宁——《尚书·五子之歌》(**注——惟：惟独，只有。

邦：国。

本：根本。

)夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》(**注——夫：发语词，无实义。

别而听之：分别听信个人之辞。

合而听之：全面听取。

圣：无所不通。

)为国者以富民为本，以正学为基——汉·王符《潜夫论·务本》(**注——为wéi：治理。

正：使正当。

)民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·吴书·骆统传》天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——兴行：重德行。

)4.民心民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》(**注——安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。

卒cù：同“猝”,突然。

顺：顺其意。

逆：背其意。

)可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——怀：怀柔，感化。

)宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》(**注——宽：为政宽大。

信：建立威信。

任：信服。

)5.爱民达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》(**注——达人：通达事理的人。

)虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。

”(**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。

)享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》(**注——任：承担。

患：患难。

) 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明·黄宗羲《原君》(**注——释：解除。

)6.群众积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子·下德》(**注——积力：全成之力。

举：举动，行动。

即：就。

)莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》引古语(**注——三人：指多数人。

意谓没有多数人的意见就会迷惑。

)7.为政政贵有恒——《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。

”(**注——恒：长久不变。

)有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上(**注——弗：不。

为wéi：做。

)居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋·苏辙《新论中》(**注——居：平时。

发：发动。

果敢：坚决勇敢。

意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。

)政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史·薛极传》(**注——益：增益，扩大。

未至：没有达到的地方。

及：及到。

未周：没有覆盖的地方。

)上安下顺，弊绝风清——宋·周敦颐《拙赋》(**注——弊：弊端。

绝：绝迹。

风：风气。

)8.纳谏先民有言，询于刍荛——《诗经·大雅·板》(**注——先民：古代贤人。

询：询问，请教。

刍荛chúráo：割草打柴的人。

)千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋·苏轼《讲田友直字序》(**注——夫：一般人。

诺诺：连声答应，表示顺从不违。

士：有识见的人。

谔è谔：直言争论。

)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉·王充《论衡·书解篇》(**注——宇：屋檐。

失：失误。

草野：指民间。

经：儒家经典。

诸子：诸子百家。

)9.审时适变苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧——《淮南子·氾论训》(**注——苟：如果。

法：取法。

周：合。

循：遵循。

)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时——宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。

时者国之所以存亡，天下之所最重也。

”(**注——治：治理，掌握。

不若：不如。

时：时机，时势。

)为官廉洁：1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。

?（汉·桓宽）释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

2、但立直标，终无曲影。

?（《旧唐书》）释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。

?（明·黄绾）释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。

4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。

?（宋·陆游）释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、智者不为非其事，廉者不为非其有。

?（汉·韩婴）释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

6、俭节则昌、淫夫则亡。

?（墨子）释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。

7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。

（孔子）释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。

8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。

（古楹联）释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。

（此联的“吾”指神象）9、为政戒贪。

贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。

俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。

（古对联）释：作官从政要戒贪。

贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。

切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。

行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。

10、人之行贿，并非所愿。

只是行之有利，不行有虑。

因之，肃贿风，由上起。

上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。

?（唐·陆贽）释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。

只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。

所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。

居官为政之要：1、上者，民之表也。

表正，则何物不正!?(孔子)释：作为领导者，是民众的表率。

表率作用好，任何事情也会好起来。

2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

(汉.贾谊)释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。

?(荀子)释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事，成败固人心。

?(宋.王禹戎)释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

5、政通人和，百废俱兴。

?(宋.范仲淹?)释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

6、位在十人之上者，必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者，必处天下人之下。

(清.唐甄)释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。

(?北齐?.?刘昼?)释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

8、为上能自爱，群属必畏钳。

?(清.康熙)释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也!?(汉.王符)释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。

10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。

?(宋.王安石)释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

11、臣门若市，臣心是水。

?（《汉书》）释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。

12、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。

?（《重订增广》）释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。

13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

?（元·王冕）释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。

14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。

（《劝戒全书》）释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。

15、贵尔六尺身，勿为名所驱。

?（唐·柳宗元）释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。

16、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。

毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。

毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。

?（《重订增广》）释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。

不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。