远大的社会共同理想-课件·ppt
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第二课时 远大的社会共同理想
第二课时远大的社会共同理想◆学习目标1、知识：掌握社会共同理想的含义，了解我国现阶段各族人民的共同理想，懂得共同理想的实现需要全国人民的艰苦奋斗。
2、能力：培养自己的归纳总结能力。
3、情感、态度、价值观：发扬艰苦奋斗精神，增强实现理想的自觉性。
◆体验学习1、自主活动（1）什么是社会共同理想？现阶段我国各族人民的共同理想是什么？2、合作探究（2）有人认为，如今人民的生活好了，国家富强了，再提艰苦奋斗过时了，对经济发展也不利。
你怎样看待这个观点？◆自主检测1.2011年5月4日，胡锦涛在全国青少年群英会上号召广大青年要树立社会共同理想。
下列关于“社会共同理想”的说明正确的是（）①它是一个国家和民族的理想②它是全体社会成员对美好社会制度的共同追求和向往③它是人类最崇高，最伟大的理想④它是一定历史阶段人们共同奋斗的目标A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2.下列关于个人理想与社会共同理想的关系说法正确的有（）①都属于人们对于自己未来生活的美好希望和设想②两者是彼此独立，互不相干③社会共同理想指引着个人理想的基本方向，实现正确的个人理想是实现共同理想的基础④现实生活中，每个人的理想和社会共同理想都是完全一致的A．①③ B．①② C．③④ D．①④3. 古代人们把所追求的理想社会称为“大同”，其含义包括（）①天下为公②人人安居乐业③尊老爱幼④社会风气良好A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③4.毛泽东“高峡出平湖”的梦想于1997年11月8日长江三峡成功截流而变为现实；青藏铁路全线贯通，铁龙奔驰世界屋脊；香港、澳门回归；办奥成功；神舟飞天；“蛟龙”入海；嫦娥奔月……上述材料表明（）A．任何理想都可以转化为现实B．人民在追求美好社会理想过程中推动社会向前发展C．个人理想及活动对社会发展起决定作用D．时势造英雄，英雄创造历史5.（2011·南京）把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家是（）A．现阶段我国各族人民的共同理想 B．建设社会主义和谐社会的具体内容C．现阶段我国基本国情的主要内容 D．建设中国特色社会主义的指导思想6.（2012·潼南县）有一只鹰的愿望是飞遍世界，但它每天都沉酒于幻想之中，忽略了学习长途飞行的本领，结果到老死之时，飞遍世界的愿望仍未实现。
我们的共同理想PPT课件
1、 邓小平说:”为什么我们过去能在非常困 难的情况下奋斗出来,战胜千辛万苦使革命胜利 呢?就是因为我们有理想,有马克思主义信念,有 共产主义信念.”这说明( B ) • A.理想和信念是革命取得胜利的唯一法宝 • B.崇高的理想产生伟大的力量,是鼓舞人们前 进的一种巨大的精神动力 • C.共产主义理想是鼓舞一切人前进的力量 • D.有了崇高的理想就一定能够成就伟大事业
1、共产主义社会的特征？我们的最高理想是什么？
马克思主义科学地揭示了人类社会发展的客观 规律，指出人类终将发展到共产主义社会。
共产主义社会，是物质财富极大丰富，人民
精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。
我们的最高理想是实现共产主义
共产主义社会是什么样子的？
共产主义社会：物质财富极大丰富，人民精神境 界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。
全面建设小康社会与“三步走”战略、 与共同理想的关系：
2000年 2020年 21世纪中叶 （共同理想实现）
总体小康
全面小康
第三步战略目标实现 我国达到中等国家水平
在全面建设小康社会的今天，我们 中学生应该怎么做？
1. 树立崇高理想，肩负民族振兴的使命。 2. 努力学好科学文化知识，全面提高自身素质。 3. 增强社会责任感，积极关注国家大事和家乡的发 展，为国家和家乡的经济社会全面发展贡献才智。 4. 注重社会实践，培养创新精神和实践能力。 5. 自觉投身于现代化建设，发扬艰苦奋斗精神和奉 献精神。
5、目前的小康是怎样的小康？ 6、21世纪头20年目标是什么？ 7、全面建设小康社会的目标实现有什么意义？ 8、社会主义和谐社会的基本内涵是什么? 9、怎样构建和谐社会？领导力量和主体力量是谁？ 10、我们能为构建和谐社会做些什么？责任？
我们的共同理想PPT课件24 人教版PPT课件
（三）共创和谐伟业
4、社会主义和谐社会的基本特征是什么？
我们所建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、 公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然 和谐相处的社会。
和谐社会的基本内涵 民主法治、公平正义、诚信友善、充满 活力、安定有序，人与自然和谐相处。
我国的现状：不平衡
思考：除了区域发展不平衡以外，还有哪些不平衡 的体现？
第四单元 满怀希望 迎接明天
第九课 实现我们的共同理想
第1课时 我们的共同理想
新课导入 说一说：《桃花源记》里描述了一个怎样的世外桃源？
中国：大同社会、天下为公
• 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 • 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，
幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必 为己。 • 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓 大同。
所谓“低水平”，就是虽然我国经济总 量已经达到一定规模，但人均水平还比较低。 按照世界银行1999年提出的标准，人均GDP在 756至2995美元之间为中低收入国家。
所谓“发展很不平衡”，是指地区之间、城乡之间、 不同群体之间的收入和生活水平差距还很大。
所谓“不全面”，指人民物质生活的满足程度还比较好， 但教育、文化等生活方面的水平还不高，农村教育还比较落 后，人民群众对文化、体育特别是高等教育、医疗保障方面 的需求还没有普遍得到满足。
（2）实现最高理想，是实现共同理想的必然趋势和 最终目标。实现共同理想始终没有离开共产主义这个远大 目标。
（3）现阶段，我们为发展中国特色社会主义、实现 社会主义现代化而奋斗，也就是为实现共产主义远大理想 而奋斗。
远大的社会共同理想-湘教版
•我国东晋陶渊明在 《桃花源记》中把 理想中的桃花源写 成一个“春蚕收长 丝，秋熟靡王税” 的安定社会 .
• 康有为的《大同书》 幻想一个所谓“无邦 国、无帝王、人人平 等、天下为公”的社 会。 “老有所终，壮 有所用，幼有所长， 鲸寡孤独废疾者皆有
个人理想和共同理 想的关系：
• 个人理想与崇高的社 会理想是相辅相成的。 如果个人理想脱离了 崇高的社会理想，就 会失去正确的方向，
• 如果离开了个人 理想，共同理想 就会流于空谈。 社会理想要通过 个人理想的实现 而实现，个人理
鲁迅的经历：
从军卫国—实业救 国—学医强国—从 文醒国
现阶段我国各族人民的共 同
所谓艰苦奋斗并不是不 提倡合理消费、科学消 费，而是要注意节约。
•古今中外的社 会理想
• 柏拉图，古希腊伟大 的哲学家、法律思想 家。他思想的闪光处 集中于其著作《理想 国》：所谓理想国， 是柏拉图推理出的一 个“正义、美德”的 国家，这个国家应当
• 意大利思想家、作家 康帕内拉的《太阳 城》: “这是个阳光 明媚的美丽的地方。 在这里，没有富人， 也没有穷人，财富属 于每一个 人；这里没 有暴力，没有罪恶，
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受到刺激/马开觉得悲苦/壹颗颗眼泪开始掉落/凄凉难受之感涌上心头/这种感觉持续咯许久/在马开努力の借助纹络の力量平息/这才恢复咯正常/只不过这种感觉/让马开の眼睛却跳咯跳/至尊意已经越来越不受控制咯/要相信没存在找到煞气和纹理壹起配合镇压/怕它又要迷失咯/|该死/|马开 踹咯壹脚脚下の尸身/心里打定主意/在没存在压制至尊意前/不在动用吞魂化元法/这秘法虽然能给它增加财富/可付出の代价不值得/（正文第四百零壹部分又将迷失）第四百零贰部分绝世魅惑马开顺着风吹の方向壹路而跑/在路途里也碰到咯不少守护其里の修行者/更新
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•我国东晋陶渊明在 《桃花源记》中把 理想中的桃花源写 成一个“春蚕收长 丝，秋熟靡王税” 的安定社会 .
• 康有为的《大同书》 幻想一个所谓“无邦 国、无帝王、人人平 等、天下为公”的社 会。 “老有所终，壮 有所用，幼有所长， 鲸寡孤独废疾者皆有
个人理想和共同理 想的关系：
• 个人理想与崇高的社 会理想是相辅相成的。 如果个人理想脱离了 崇高的社会理想，就 会失去正确的方向，
• 如果离开了个人 理想，共同理想 就会流于空谈。 社会理想要通过 个人理想的实现 而实现，个人理
鲁迅的经历：
从军卫国—实业救 国—学医强国—从 文醒国
现阶段我国各族人民的共 同理想:
把我国建设成为富强、民 主、文明的现代化国家。
所谓艰苦奋斗并不是不 提倡合理消费、科学消 费，而是要注意节约。
•古今中外的社 会理想
• 柏拉图，古希腊伟大 的哲学家、法律思想 家。他思想的闪光处 集中于其著作《理想 国》：所谓理想国， 是柏拉图推理出的一 个“正义、美德”的 国家，这的《太阳 城》: “这是个阳光 明媚的美丽的地方。 在这里，没有富人， 也没有穷人，财富属 于每一个 人；这里没 有暴力，没有罪恶，
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院子，给了凝儿这么舒适安逸幸福的生活。看着快快乐乐的凝儿，她终于踏踏实实地放下了心！拉着姐姐的手，冰凝恍然如梦中，这个快 乐来得太突然了，太意外了！她以为王爷让她们姐妹相见，不过是说着玩的事情，只是为了窥探她的家信才抛出来的壹个诱饵，哪里想到， 昨天才写的信，今天就实现了！这不会是在梦中吧？“凝儿，姐姐亲眼看到你在王府的生活，看到你和王爷的和美生活，姐姐放心了，娘 亲、二哥、大哥也壹定会放心的，含烟也会放心的！”“姐姐，你别哭啊！你都放心了，还哭什么啊！凝儿这不是好好的吗？真的好好的 啊！”劝着姐姐不哭的冰凝，也被玉盈的情绪感染，眼泪哗哗地往下流着。“还劝姐姐不哭呢，现在又是谁在哭啊！”“还不是姐姐你招 的？”“姐姐哭就罢了，你怎么能哭？你都是快要当娘的人了，还哭鼻子，不怕你的小阿哥笑话你？”“姐姐！谁说凝儿要当娘了？姐姐 怎么这么说！你要气死凝儿吗？凝儿什么也不当！凝儿就当侧福晋！”“小祖宗！你发什么臆症？说什么疯话？这是王府，不是你大丫鬟 的闺房！你不当额娘，你想当什么！你知不知道，全家人都在为你诵经念佛，都在为你和王爷的小阿哥做小衣服、小被子„„”“姐姐， 求求你，不要说了，不要说了！”“好，姐姐不说，姐姐不说。”“姐姐，娘亲可好？二哥可好？大哥最近回来过吗？含烟怎么样？她的 婚事可是要抓紧啊！”“放心，壹大家子人都好着呢！只要你好好的，全家人就都好，你要是不好，全家人都不好！”“姐姐，告诉娘亲、 二哥、大哥、含烟，告诉大家，凝儿特别好，就是想大家，特别想，好想凝儿没有出嫁前的那些日子。凝儿这些天壹直想，如果凝儿不用 出嫁该多好啊！”冰凝壹边说着，壹边将头枕到玉盈的肩膀上，思绪飘到了她们留下了快乐童年时光的湖广。“好凝儿！人总是要长大 呀！”玉盈知道冰凝想起了她们小时候的时光，她何尝不是无限留恋那无忧无虑的从前呢？“丫鬟，用了晚膳再走吧。”吟雪壹看到了用 晚膳的时间，就提醒两位丫鬟，别光顾着又哭又难过。“不了，娘亲二哥他们还等着消息呢，见到你，我们大家都放心了。”“姐姐，这 个晚膳前面可还有三个字――王府的，姐姐不想尝壹尝味道吗？”“见着你这么好，比吃多少顿王府的晚膳都高兴啊！”“姐姐真的不吃 了吗？凝儿好舍不得姐姐走啊！”“姐姐也舍不得，可是娘亲那么焦急，姐姐还是早些回去通信儿吧，行吗？小祖宗？”“行，大姑奶 奶！”第壹卷 第103章 贴心冰凝将玉盈姐姐送到院门口，才发现秦公公居然站在怡然居的院子里，见此情景，她大吃壹惊。刚才光顾着 跟姐姐说话，也不知道这秦公公是什么时候进的院子，又被自己晾在壹边有多长时间了。如果这
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• 如果离开了个人 理想，共同理想 就会流于空谈。 社会理想要通过 个人理想的实现 而实现，个人理
鲁迅的经历：
从军卫国—实业救 国—学医强国—从 文醒国
现阶段我国各族人民的共 同理想:
把我国建设成为富强、民 主、文明的现代化国家。
所谓艰苦奋斗并不是不 提倡合理消费、科学消 费，而是要注意节约。
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没有问题啦，这张床挺宽的，不用你搭地铺！只是这耿家父子四个挤在你那边的屋子里，实在是有点儿太憋屈了啊！再说，咱们家的这新 房子早就应该盖了，只是我一直很忙，咱家里也缺少人手。”掌灯时分，耿家父子们收摊儿回来了。今儿的生意很好，一早从菜地进的所 有蔬菜和批发的水果，一点儿不剩全部卖完了。在返回来的路上父子们还在商议着，赶明儿再多进一些菜，多批发一些水果呢！听到开门 声，小青高兴地跑过来迎接，喜滋滋地告诉大家：“我爹回来了！”听到这个消息，耿老爹和耿正兄妹三人都非常高兴。大家快步进院儿， 白百大已经走出屋来。小青赶快给爹介绍：“爹，这位就是耿伯伯，他比你大一岁。这个是耿正、这个是耿英、这个是耿直！”又对大家 说：“这就是我爹！”耿老爹赶快放下挑担，深深地拱手施礼，说：“白兄弟好啊，你可回来啦！我们已经等你整整半个月了！”耿正赶 快将小推车推到一边放下，和耿英和耿直一起上前，各自施礼。耿正说：“见过白幺爹！”耿英说：“白幺爹好！”耿直说：“白幺爹您 怎么才回来啊，我和小青姐姐每天都念叨您好几遍呢，您难道就没有打喷嚏吗？”耿直的话把大家都给逗乐了。五大三粗的白百大长得一 点儿也不像是南方人，尤其是那憨厚的笑容，怎么看怎么像是一个北方大汉。看得出来，他对耿家父子四人颇有好感，但却搓着双手不知 道应该怎么说话了。只是“嘿嘿”地笑着说：“耿大哥，你很不简单哩，敢带着三个娃娃来江南闯荡！哦，你这三个娃娃真好，真喜人！” 小青关上院门儿，转回身来说：“爹，咱们进屋里说话啊！”白百大这才明白过来，还没有请大家进屋呢。于是赶快往屋里让：“就是啊， 你们忙了一天辛苦了，快进屋，快进屋！”大家方才一起进西屋。乔氏正在忙着做晚饭呢。小青取来四个漂亮的茶杯放在圆桌上，给大家 每人倒了一碗新泡的热茶，说：“尝尝，这是我爹这次带回来的龙井茶！”忽然想起来这爷儿四个还没有洗手擦脸呢，就说：“咳，你们 都还没有洗手擦脸呢！快去快去，洗干净了再来喝茶说话！”晚饭后，乔氏、小青和耿英收拾了碗筷拿到灶台上洗刷去了，耿直跑去了东 边的屋子里，耿老爹、耿正和白百大继续围坐在圆桌边儿聊天儿。白百大说：“听小青她姆妈说，耿大哥和娃娃们原来在汉口镇上开的是 粮油零售店？”耿老爹说：“是啊，小店刚刚走上正规，就赶上了这场大洪灾，损失不小呢。我想啊，等做一些个小生意补足本钱以后， 如果在武昌镇上能再开一个粮油零售门面店的话，那就再好不过了。我们爷儿几个前后干了多半年，也算是多少有了一些经营这种店铺的 经验了呢。”白百大说：“这个想法很好。看你们父子们很能吃苦的，点子也多，很快就可以翻起来
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我国东晋陶渊明在《桃花 源记》中把理想中的桃花 源写成一个“春蚕收长丝， 秋熟靡王税”的安定社 会 .
康有为的《大同书》幻想一 个所谓“无邦国、无帝王、 人人平等、天下为公”的社 会。 “老有所终，壮有所用， 幼有所长，鲸寡孤独废疾者 皆有所养”，人们都为社会 出力，社会风气良好，“路 不拾遗，夜不闭户”。
从军卫国—实业救 国—学医强国—从 文醒国
现阶段我国各族人民的共同理想:
把我国建设成为富强、民 主、文明的现代化国家。
所谓艰苦奋斗并不是不 提倡合理消费、科学消 费，而是要注意节约。
哲学 家、法律思想家。他思想的 闪光处集中于其著作《理想 国》：所谓理想国，是柏拉 图推理出的一个“正义、美 德”的国家，这个国家应当 由统治者、军人、劳动者三 种等级的人组成，而奴隶则 只是一种活的财富。
意大利思想家、作家康帕内 拉的《太阳城》: “这是个 阳光明媚的美丽的地方。在 这里，没有富人，也没有穷 人，财富属于每一个 人；这 里没有暴力，没有罪恶，人 们过着和平安详的生活—— 这就是太阳城。”
个人理想和共同理 想的关系：
个人理想与崇高的社会理 想是相辅相成的。如果个 人理想脱离了崇高的社会 理想，就会失去正确的方 向，失去社会意义。
如果离开了个人理想， 共同理想就会流于空谈。 社会理想要通过个人理 想的实现而实现，个人 理想只有升华为社会理 想，才更深刻，更富有 意义。
鲁迅的经历：
远大的社会共同理想-湘教版
古希腊伟大 的哲学家、法律思想 家。他思想的闪光处 集中于其著作《理想 国》：所谓理想国， 是柏拉图推理出的一 个“正义、美德”的 国家，这个国家应当
• 意大利思想家、作家 康帕内拉的《太阳 城》: “这是个阳光 明媚的美丽的地方。 在这里，没有富人， 也没有穷人，财富属 于每一个 人；这里没 有暴力，没有罪恶，
• 如果离开了个人 理想，共同理想 就会流于空谈。 社会理想要通过 个人理想的实现 而实现，个人理
鲁迅的经历：
从军卫国—实业救 国—学医强国—从 文醒国
现阶段我国各族人民的共 同理想:
把我国建设成为富强、民 主、文明的现代化国家。
所谓艰苦奋斗并不是不 提倡合理消费、科学消 费，而是要注意节约。
•我国东晋陶渊明在 《桃花源记》中把 理想中的桃花源写 成一个“春蚕收长 丝，秋熟靡王税” 的安定社会 .
• 康有为的《大同书》 幻想一个所谓“无邦 国、无帝王、人人平 等、天下为公”的社 会。 “老有所终，壮 有所用，幼有所长， 鲸寡孤独废疾者皆有
个人理想和共同理 想的关系：
• 个人理想与崇高的社 会理想是相辅相成的。 如果个人理想脱离了 崇高的社会理想，就 会失去正确的方向，
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镇上又是这样„„唉，真正让人心力交瘁啊！”耿直说：“我昨儿个晚上倒是睡得还不错，但即使睡在了老屋子里，可咱爹还 是没有给我托个梦来。”耿英问他：“那你梦见啥啦？”耿直笑着说：“在老家的小树林里追野兔呢！真正好笑，我好像还很 小呢！”耿正说：“小时候的记忆总是让人难以忘怀的，这并不奇怪，我也经常做这样的梦呢。行了英子，不再说话了，说多 了又要睡不好的。你这就进去睡吧，我和小直子也要睡了。今儿个晚上必须得睡个好觉！”为着住了方便，也为了安全起见， 耿正学着爹爹当年的做法，这一路上，兄妹三人尽量包住套房，耿英睡里间，耿正和弟弟睡外间。次日一早起来简单洗漱完毕， 老师傅已经如约熬好了一锅不稠不稀的玉米面糊糊，兄妹三人喝着热腾腾的玉米面糊糊，各自吃了一些提前取出来带在身边的 烧饼、酱菜和娘娘已经切好了的酱牛肉，感觉这样的早饭还挺不错。客房已经没有遗留下什么东西了。吃完了饭，兄妹三人直 接去柜台结算了食宿费用，就套上骡车出发了。客栈的门前就是北上大道。俗话说“明风夜住，夜风三天”，意思是说，冬日 里凡是白天起的风，通常到当天的夜里就不再刮了；但倘若是夜里起的风，就肯定得连着刮三天才能完全停息下来。因此，今 儿一早起来，西北风仍然还在起劲地刮着。尽管此时骡车北上几乎是在迎风前行，但矫健的大白骡很快就将“远江村”远远地 甩在后面了。耿英从车里探头望去，前面道路遥遥人烟稀少，一丝淡淡的惆怅隐现心头。她摸摸随身带着的那把木制匕首刀， 对坐在车前的哥哥和弟弟说：“临近年关了，路上难免不太平。我不如换上男装吧，省得万一有个什么情况，你俩首先就得考 虑照顾我！”耿正回头望望妹妹略显不安的表情，亲切地说：“英子你大可放心，北上的路应该不会有事的了！”大白骡继续 向前疾走。耿正沉吟片刻，又说：“不过我想啊，这样做倒也没有什么不好的。那我停了车吧，你现在就套上男装，把辫子盘 起来戴上帽子，让我俩看看可像个男人！”耿英说：“不用停车，我在车里改装就行了！”耿直扭头看看姐姐，撇撇嘴苦着脸 说：“这下我可惨了，好不容易就一个姐姐，也要变成男人嘞！”耿英笑了，说：“你啊，什么时候也忘不了花麻调嘴的调皮， 姐现在倒是想真得变成男人哩！”一阵收拾之后，耿英在车里故意用粗嗓门说：“二位兄弟，请问你家姐妹安在？”耿正和耿 直回头看了，同时哈哈大笑起来。耿正说：“不错，不错，七、八分像呢！”耿英继续用粗嗓门说：“哪里不像，请仁兄贤弟 细细道来，兄弟好再做改进，争取十二分像才行啊！”耿直说：“你的脸太细嫩了，眉眼也有些不像个男人！”耿英无奈地说： “这可没有办法了，这脸面和眉眼我可怎么整啊？”耿正笑
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• 康有为的《大同书》 幻想一个所谓“无邦 国、无帝王、人人平 等、天下为公”的社 会。 “老有所终，壮 有所用，幼有所长， 鲸寡孤独废疾者皆有
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• 个人理想与崇高的社 会理想是相辅相成的。 如果个人理想脱离了 崇高的社会理想，就 会失去正确的方向，
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镇上又是这样„„唉，真正让人心力交瘁啊！”耿直说：“我昨儿个晚上倒是睡得还不错，但即使睡在了老屋子里，可咱爹还 是没有给我托个梦来。”耿英问他：“那你梦见啥啦？”耿直笑着说：“在老家的小树林里追野兔呢！真正好笑，我好像还很 小呢！”耿正说：“小时候的记忆总是让人难以忘怀的，这并不奇怪，我也经常做这样的梦呢。行了英子，不再说话了，说多 了又要睡不好的。你这就进去睡吧，我和小直子也要睡了。今儿个晚上必须得睡个好觉！”为着住了方便，也为了安全起见， 耿正学着爹爹当年的做法，这一路上，兄妹三人尽量包住套房，耿英睡里间，耿正和弟弟睡外间。次日一早起来简单洗漱完毕， 老师傅已经如约熬好了一锅不稠不稀的玉米面糊糊，兄妹三人喝着热腾腾的玉米面糊糊，各自吃了一些提前取出来带在身边的 烧饼、酱菜和娘娘已经切好了的酱牛肉，感觉这样的早饭还挺不错。客房已经没有遗留下什么东西了。吃完了饭，兄妹三人直 接去柜台结算了食宿费用，就套上骡车出发了。客栈的门前就是北上大道。俗话说“明风夜住，夜风三天”，意思是说，冬日 里凡是白天起的风，通常到当天的夜里就不再刮了；但倘若是夜里起的风，就肯定得连着刮三天才能完全停息下来。因此，今 儿一早起来，西北风仍然还在起劲地刮着。尽管此时骡车北上几乎是在迎风前行，但矫健的大白骡很快就将“远江村”远远地 甩在后面了。耿英从车里探头望去，前面道路遥遥人烟稀少，一丝淡淡的惆怅隐现心头。她摸摸随身带着的那把木制匕首刀， 对坐在车前的哥哥和弟弟说：“临近年关了，路上难免不太平。我不如换上男装吧，省得万一有个什么情况，你俩首先就得考 虑照顾我！”耿正回头望望妹妹略显不安的表情，亲切地说：“英子你大可放心，北上的路应该不会有事的了！”大白骡继续 向前疾走。耿正沉吟片刻，又说：“不过我想啊，这样做倒也没有什么不好的。那我停了车吧，你现在就套上男装，把辫子盘 起来戴上帽子，让我俩看看可像个男人！”耿英说：“不用停车，我在车里改装就行了！”耿直扭头看看姐姐，撇撇嘴苦着脸 说：“这下我可惨了，好不容易就一个姐姐，也要变成男人嘞！”耿英笑了，说：“你啊，什么时候也忘不了花麻调嘴的调皮， 姐现在倒是想真得变成男人哩！”一阵收拾之后，耿英在车里故意用粗嗓门说：“二位兄弟，请问你家姐妹安在？”耿正和耿 直回头看了，同时哈哈大笑起来。耿正说：“不错，不错，七、八分像呢！”耿英继续用粗嗓门说：“哪里不像，请仁兄贤弟 细细道来，兄弟好再做改进，争取十二分像才行啊！”耿直说：“你的脸太细嫩了，眉眼也有些不像个男人！”耿英无奈地说： “这可没有办法了，这脸面和眉眼我可怎么整啊？”耿正笑
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它了”。我一瞬间觉得天旋地转，这都是什么跟什么，我先是在来的路上遇到了啥不知名的东西，问我像不像，然后住进了诡 异的房子，遇到了白虎，还有山神，我不是在做梦吧，我觉得我应该是做梦吧，我希望闭上眼睛睁开后还是在原来的家里，可 我睁开眼睛看到的确实一位穿着古代衣服的绝色美男，我最近是怎么了，遇到山神，想想就不可能，我是疯了吗，精神分裂了， 然后出现了幻觉，那男的拍了拍我的肩膀说：“你不是吓傻了吧”我呆呆的望着眼前这是陌生的男子，顿时有种想哭的感觉， 仰天长叹：“天哪，你是跟我开玩笑吗，难道以前的生活就回不去了吗”。刚说完，一道闪电划过天际，雷声响起，看来天要 灭我啊，我摇摇头，还是无法接受这个事实。我突然想到他是山神那应该就知道那栋房子的事情吧，我问：“你知道那栋房子， 就是我住那栋以前是谁的吗？”这时我们已经走到房子的大门口了，这还是我来到这里第一次仔细地看看这栋古老的建筑，这 是一栋很大的古宅，在外面一眼就可以认出来，大门上雕刻着精美的花鸟虽因古老而被腐蚀，但却有种沧桑的美感，进去后是 石子铺成的小路，两旁是些破败的杂草和不知名的花再往前就是房屋了是中国传统的建筑。山神看着这栋房子若有所思地说： “这是我的一个老朋友的”我说：“你认识我的母亲？”“你母亲”他疑惑地看着我说。我从背包里拿出了我母亲的照片给他 看，他摇摇头说：“我不认识”。“那为什么我母亲死后告诉我这栋房子是她的”“这个我不知道”他露出无奈的表情。我心 想怎么会这样，我问：“那你的老朋友是谁”他说：“是一个男的，告诉你，你也不认识啊”，我很不爽的白了他一眼还想再 问他这房子怎么回事，他就不耐烦地摆摆手说：“行了，今天就到这，你就先回去吧，还有你应该不可以离开这里，应为这栋 房子不让你离开，否自你也不会遇上白虎了，我也不知道他们为什么一定要让你在这里”我惊奇到：“什么叫这栋房子不让我 离开，它会不会杀了我啊，你可是山神啊，你救救我吧，让我离开这里，我感觉这里妖气冲天啊”“我怎么没看出来这里有妖 气啊，我觉得他们不会杀你的，不然早就动手了，这也不是我管的事情，虽然我是这里的山神，可唯独这栋房子不归我管，我 也不知道为什么，我们就是这样规定的，你好好保重吧，我会来看你的”山神一脸贱贱的表情说完就不见了。独留我一人还在 神游，什么叫这栋房子不让我离开，哼我偏要走，我转种凶神了，而且还有可能是一群啊，别白费心急了”我想想也是，我手无缚鸡之力的，还是别找死了。我回到 客厅里看看还是来时的样子，回到卧室里想想这些天发生的事情
《我们的共同理想》实现我们的共同理想PPT(上课用)5
必要准备和必经阶段
共同理想
必然趋势和最终目的
最高理想
、实现共同理想，是实现共产主义理想 的必要准备和必经阶段。
、实现最高理想，是实现共同理想的必 然趋势和最终目的。
、实现基本小康的意义
我们的衣食住行用等都实现了由贫困 到温饱、再由温饱到小康的历史性跨越。 这是社会主义制度的伟大胜利，是中华 民族发展史上一个新的里程碑。
、作为世纪的青少年，我们应该如何 为全面建设小康社会而奋斗？
我们应该立足中国的基本国情，着眼 于全面建设小康社会的发展目标，关 注世界共同的问题，自觉投身于中国 特色社会主义政治、经济和文化建设， 抓住机遇，迎接挑战，担当起实现中 华民族伟大复兴的使命。
8、和谐社会是什么样子的？ P116
民主法治
No Image
、我国现阶段的小康是怎么样的？
我们现在达到的小康还只是 低水平的、不全面的、发展 很不平衡的小康。
、全面小康是怎么样的？
全面建设小康社会目标的实现，我 们的祖国将更加繁荣富强，人民的生活 将更加幸福美好，中国特色社会主义将 进一步显示出巨大的优越性。
同总体达到的小康水平相比，水平 更高、内容更广、惠及全体人民。
充满活力 安定有序
人与自然和谐相处
公平正义
诚信友爱
9、艰苦奋斗精神的传承。
在革命战争年代，在中国共产党 领导全国各族人民实现民族独立和人 民解放的光辉历程中，艰苦奋斗精神 得到了充分的体现。
在中国特色社会主义现代化建设的 新时期，艰苦奋斗精神在各行各业的劳 动者身上，继续发扬光大。
艰苦奋斗集中表现为创业精神(艰苦创业)。
、在新的历史时期为什么需要大力倡导和 发扬艰苦创业精神呢？
第一，这是由我国社会主义初级阶段的基 本国情决定的。
共同理想
必然趋势和最终目的
最高理想
、实现共同理想，是实现共产主义理想 的必要准备和必经阶段。
、实现最高理想，是实现共同理想的必 然趋势和最终目的。
、实现基本小康的意义
我们的衣食住行用等都实现了由贫困 到温饱、再由温饱到小康的历史性跨越。 这是社会主义制度的伟大胜利，是中华 民族发展史上一个新的里程碑。
、作为世纪的青少年，我们应该如何 为全面建设小康社会而奋斗？
我们应该立足中国的基本国情，着眼 于全面建设小康社会的发展目标，关 注世界共同的问题，自觉投身于中国 特色社会主义政治、经济和文化建设， 抓住机遇，迎接挑战，担当起实现中 华民族伟大复兴的使命。
8、和谐社会是什么样子的？ P116
民主法治
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、我国现阶段的小康是怎么样的？
我们现在达到的小康还只是 低水平的、不全面的、发展 很不平衡的小康。
、全面小康是怎么样的？
全面建设小康社会目标的实现，我 们的祖国将更加繁荣富强，人民的生活 将更加幸福美好，中国特色社会主义将 进一步显示出巨大的优越性。
同总体达到的小康水平相比，水平 更高、内容更广、惠及全体人民。
充满活力 安定有序
人与自然和谐相处
公平正义
诚信友爱
9、艰苦奋斗精神的传承。
在革命战争年代，在中国共产党 领导全国各族人民实现民族独立和人 民解放的光辉历程中，艰苦奋斗精神 得到了充分的体现。
在中国特色社会主义现代化建设的 新时期，艰苦奋斗精神在各行各业的劳 动者身上，继续发扬光大。
艰苦奋斗集中表现为创业精神(艰苦创业)。
、在新的历史时期为什么需要大力倡导和 发扬艰苦创业精神呢？
第一，这是由我国社会主义初级阶段的基 本国情决定的。
远大的社会共同理想-湘教版
古希腊伟大 的哲学家、法律思想 家。他思想的闪光处 集中于其著作《理想 国》：所谓理想国， 是柏拉图推理出的一 个“正义、美德”的 国家，这个国家应当
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：其山曰霍，薮曰扬纡，川曰漳，浸曰汾、潞。其利松、柏。民五男三女。畜宜牛、羊，谷宜黍、稷。正北曰并州：其山曰恒山，薮曰昭余祁，川曰歑、呕夷，浸曰涞、易。其利布帛。民二男三女。畜宜五扰，谷宜五种。而保章氏掌天文，以星土辩九州之地，所封封域皆有分星，以视吉凶。 周爵五等，而土三等：公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。不满为附庸，盖千八百国。而太昊、黄帝之后，唐、虞侯伯犹存，帝王图籍相踵而可知。周室既衰，礼乐征伐自诸侯出，转相吞灭，数百年间，列国耗尽。至春秋时，尚有数十国，五伯迭兴，总其盟会。陵夷至於战国，天下分而 为七，合从连衡，经数十年。秦遂并兼四海。以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县，荡灭前圣之苗裔，靡有孑遗者矣。汉兴，因秦制度，崇恩德，行简易，以抚海内。至武帝攘却胡、越，开地斥境，南置交阯，北置朔方之州，兼徐、梁、幽、并夏、周之制，改雍曰 凉，改梁曰益，凡十三部，置刺史。先王之迹既远，地名又数改易，是以采获旧闻，考迹《诗》、《书》，推表山川，以缀《禹贡》、《周官》、《春秋》，下及战国、秦、汉焉。京兆尹，故秦内史，高帝元年属塞国，二年更为渭南郡，九年罢，复为内史。武帝建元六年分为右内史，太初元 年更为京兆君。元始二年，户十九万五千七百二，口六十八万二千四百六十八。县十二：长安，高帝五年置。惠帝元年初城，六年成。户八万八百，口二十四万六千二百。王莽曰常安。新丰，骊山在南，故骊戎国。秦曰骊邑。高祖七年置。船司空，莽曰船利。蓝田，山出美玉，有虎候山祠， 秦孝公置也。华阴，故阴晋，秦惠文王五年更名宁秦，高帝八年更名华阴。太华山在南，有祠，豫州山。集灵宫，武帝起。莽曰华坛也。郑，周宣王弟郑桓公邑。有铁官。湖，有周天子祠二所。故曰胡，武帝建元年更名湖。下邽，南陵，文帝七年置。沂水出蓝田谷，北至霸陵入霸水。霸水亦 出蓝田谷，北入渭。古曰兹水，秦穆公更名以章霸功。视子孙。奉明，宣帝置也。霸陵，故芷阳，文帝更名。莽曰水章也。杜陵。故杜伯国，宣帝更名。有周右将军杜主祠四所。莽曰饶安也。左冯翊，故秦内史，高帝元年属塞国，二年更名河上郡，九年罢，复为内史。武帝建元六年分为左内 史，太初元年更名左冯翊。户二十三万五千一百一，口九十一万七千八百二十二。县二十四：高陵，左辅都尉治。莽曰千春。栎阳，秦献公自雍徙。莽曰师亭。翟道，莽曰涣。池阳，惠帝四年置。嶻{山辟}山在北。夏阳，故少梁，秦惠文王十一年更名。《禹贡》梁山在西北，龙门山在北。有 铁官。莽曰冀亭。衙，莽曰达昌。粟邑，莽曰粟城。谷口，九嵏山在西。有天齐公五床山、仙人、五帝祠四所。莽曰谷喙。莲勺，鄜，莽曰修令。频阳。秦厉公置。临晋，故大荔，秦获之，更名。有河水祠。芮乡，故芮国。莽曰监晋。重泉莽曰调泉。郃阳，礻殳祤，景帝二年置。武城，莽曰 桓城。沈阳，莽曰制昌。褱德，《禹贡》北条荆山在南，下有强梁原。洛水东南入渭，雍州浸。莽曰德驩。徵，莽曰泛爱。云陵。昭帝置也。万年。高帝置。莽曰异赤。长陵，高帝置。户五万五十七，口十七万九千四百六十九。莽曰长平。阳陵，故弋阳，景帝更名。莽曰渭阳。云阳。有休屠、 金人及径路神祠三所，越巫襄阝祠三所。右扶风，故秦内史，高帝元年属雍国，二年更为中地郡。九年罢，复为内史。武帝建元六年分为右内史，太初元年更名主爵都尉为右扶风。户二十一万六千三百七十七，口八十三万六千七十，县二十一：渭城，故咸阳，高帝元年更名新城，七年罢，属 长安。武帝元鼎三年更名渭城。有兰池宫。莽曰京城。槐里，周曰犬丘，懿王都之。秦更名废丘。高祖三年更名。有黄山宫，孝惠二年起。莽曰槐治。鄠，古国，有扈谷亭。扈，夏启所伐。酆水出东南，又有潏水，皆北过上林苑入渭。有萯阳宫，秦文王起。盩厔，有长杨宫，有射熊馆，秦昭 王起。灵轵渠，武帝穿也。斄，周后稷所封，郁夷，《诗》“周道郁夷”。有汧水祠。莽曰郁平。美阳，《禹贡》岐山在西北。中水乡，周文王所邑。有高泉宫，秦宣太后起也。郿，成国梁首受渭，东北至上林入蒙笼渠。右辅都尉治。雍，秦惠公都之。有五畤，太昊、黄帝以下祠三百三所。 橐泉宫，孝公起。祈年宫，惠公起。棫阳宫，昭王起。有铁官。漆，水在县西。有铁官。莽曰漆治。栒邑，有豳乡，《诗》豳国，公刘所都。隃麋，有黄帝子祠。莽曰扶亭。陈仓，有上公、明星、黄帝孙、舜妻育冢祠。有羽阳宫，秦武王起也。杜阳，杜水南入渭。《诗》曰“自杜”。莽曰通
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：其山曰霍，薮曰扬纡，川曰漳，浸曰汾、潞。其利松、柏。民五男三女。畜宜牛、羊，谷宜黍、稷。正北曰并州：其山曰恒山，薮曰昭余祁，川曰歑、呕夷，浸曰涞、易。其利布帛。民二男三女。畜宜五扰，谷宜五种。而保章氏掌天文，以星土辩九州之地，所封封域皆有分星，以视吉凶。 周爵五等，而土三等：公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。不满为附庸，盖千八百国。而太昊、黄帝之后，唐、虞侯伯犹存，帝王图籍相踵而可知。周室既衰，礼乐征伐自诸侯出，转相吞灭，数百年间，列国耗尽。至春秋时，尚有数十国，五伯迭兴，总其盟会。陵夷至於战国，天下分而 为七，合从连衡，经数十年。秦遂并兼四海。以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县，荡灭前圣之苗裔，靡有孑遗者矣。汉兴，因秦制度，崇恩德，行简易，以抚海内。至武帝攘却胡、越，开地斥境，南置交阯，北置朔方之州，兼徐、梁、幽、并夏、周之制，改雍曰 凉，改梁曰益，凡十三部，置刺史。先王之迹既远，地名又数改易，是以采获旧闻，考迹《诗》、《书》，推表山川，以缀《禹贡》、《周官》、《春秋》，下及战国、秦、汉焉。京兆尹，故秦内史，高帝元年属塞国，二年更为渭南郡，九年罢，复为内史。武帝建元六年分为右内史，太初元 年更为京兆君。元始二年，户十九万五千七百二，口六十八万二千四百六十八。县十二：长安，高帝五年置。惠帝元年初城，六年成。户八万八百，口二十四万六千二百。王莽曰常安。新丰，骊山在南，故骊戎国。秦曰骊邑。高祖七年置。船司空，莽曰船利。蓝田，山出美玉，有虎候山祠， 秦孝公置也。华阴，故阴晋，秦惠文王五年更名宁秦，高帝八年更名华阴。太华山在南，有祠，豫州山。集灵宫，武帝起。莽曰华坛也。郑，周宣王弟郑桓公邑。有铁官。湖，有周天子祠二所。故曰胡，武帝建元年更名湖。下邽，南陵，文帝七年置。沂水出蓝田谷，北至霸陵入霸水。霸水亦 出蓝田谷，北入渭。古曰兹水，秦穆公更名以章霸功。视子孙。奉明，宣帝置也。霸陵，故芷阳，文帝更名。莽曰水章也。杜陵。故杜伯国，宣帝更名。有周右将军杜主祠四所。莽曰饶安也。左冯翊，故秦内史，高帝元年属塞国，二年更名河上郡，九年罢，复为内史。武帝建元六年分为左内 史，太初元年更名左冯翊。户二十三万五千一百一，口九十一万七千八百二十二。县二十四：高陵，左辅都尉治。莽曰千春。栎阳，秦献公自雍徙。莽曰师亭。翟道，莽曰涣。池阳，惠帝四年置。嶻{山辟}山在北。夏阳，故少梁，秦惠文王十一年更名。《禹贡》梁山在西北，龙门山在北。有 铁官。莽曰冀亭。衙，莽曰达昌。粟邑，莽曰粟城。谷口，九嵏山在西。有天齐公五床山、仙人、五帝祠四所。莽曰谷喙。莲勺，鄜，莽曰修令。频阳。秦厉公置。临晋，故大荔，秦获之，更名。有河水祠。芮乡，故芮国。莽曰监晋。重泉莽曰调泉。郃阳，礻殳祤，景帝二年置。武城，莽曰 桓城。沈阳，莽曰制昌。褱德，《禹贡》北条荆山在南，下有强梁原。洛水东南入渭，雍州浸。莽曰德驩。徵，莽曰泛爱。云陵。昭帝置也。万年。高帝置。莽曰异赤。长陵，高帝置。户五万五十七，口十七万九千四百六十九。莽曰长平。阳陵，故弋阳，景帝更名。莽曰渭阳。云阳。有休屠、 金人及径路神祠三所，越巫襄阝祠三所。右扶风，故秦内史，高帝元年属雍国，二年更为中地郡。九年罢，复为内史。武帝建元六年分为右内史，太初元年更名主爵都尉为右扶风。户二十一万六千三百七十七，口八十三万六千七十，县二十一：渭城，故咸阳，高帝元年更名新城，七年罢，属 长安。武帝元鼎三年更名渭城。有兰池宫。莽曰京城。槐里，周曰犬丘，懿王都之。秦更名废丘。高祖三年更名。有黄山宫，孝惠二年起。莽曰槐治。鄠，古国，有扈谷亭。扈，夏启所伐。酆水出东南，又有潏水，皆北过上林苑入渭。有萯阳宫，秦文王起。盩厔，有长杨宫，有射熊馆，秦昭 王起。灵轵渠，武帝穿也。斄，周后稷所封，郁夷，《诗》“周道郁夷”。有汧水祠。莽曰郁平。美阳，《禹贡》岐山在西北。中水乡，周文王所邑。有高泉宫，秦宣太后起也。郿，成国梁首受渭，东北至上林入蒙笼渠。右辅都尉治。雍，秦惠公都之。有五畤，太昊、黄帝以下祠三百三所。 橐泉宫，孝公起。祈年宫，惠公起。棫阳宫，昭王起。有铁官。漆，水在县西。有铁官。莽曰漆治。栒邑，有豳乡，《诗》豳国，公刘所都。隃麋，有黄帝子祠。莽曰扶亭。陈仓，有上公、明星、黄帝孙、舜妻育冢祠。有羽阳宫，秦武王起也。杜阳，杜水南入渭。《诗》曰“自杜”。莽曰通
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