淡泊名利、甘于奉献、长期扎根基层一线、做一颗永不生锈的螺丝钉

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淡泊名利、甘于奉献、长期扎根基层一线、做一颗永不生锈的螺丝钉
江苏昆山风中之竹
首先要声明:我这篇博文不是写给别人看的,而是写给我自己看的。

时间过得真快,一转眼己经工作快三年了。

记得从大学时代开始,就反复思考的一个问题,就是这辈子到底做什么?怎么度过这一生?这个问题始终在心中挥之不去。

入职以来经常接触到的一些人和事,随着对社会上事物的了解逐渐加深,对这个问题的认识变得愈加清晰起来了。

到底怎么度过这一生?现在我不去理会那些说教、也不去说惊天动地的豪言壮语、更不需要任何华丽的词藻来修饰,就像唠家常一样,用平实的语言,把我内心的真实想法一一记录下来,以后对照着有没有照着做。

一个人要是赚了很多的钱,那就不用为斗米而折腰。

过着舒舒服服的衣食无忧的生活,这样挺好。

但一个人也就扛着一张嘴,一生中真正能吃掉的和消耗掉的,如果不计浪费的话那是非常有限的。

生不带来、死也
带不走一分钱,挣再多的钱也是别人的。

留给子女吧,看看那些富二代们,有相当一部份人,整天躺在父辈的功劳簿上,不劳而获、游手好闲、无所事事地到处惹事生非。

除了有几个钱外什么事都不会干,在社会上也未必会被人真正看得起。

拿几个钱出来显摆显摆也没啥意思。

其父辈们还要厚着脸皮,到处摆平子女们骄奢淫逸的那些丑事,这些人丢尽了父辈们的脸面。

以后就是进了棺材里还会被人扒出来骂。

这不是爱他们,而是在害他们。

一个人总不能就这么吃喝玩乐吧?总这么吃喝玩乐也很无聊吧?总归要做点事吧。

我觉得吧,一个人要是没有钱的话就没法生活,钱不在多够用就行了。

与其挣很多的钱留给子女们享用,倒不如辛辛苦苦把子女培养成对社会有用的人。

这样心里也安慰多了。

再说,在当今竞争非常激烈的年代,各个行业的竞争己经白炽化。

要想在里面再插上一脚也是非常困难的。

以我的能力、财力和机遇,要赚到那么多钱。

也不是一件很容易的事。

能当上公务员己经算是不错了。

人要知足,要非常珍惜这种既能报效国家、待遇也不错的机会。

工作以来,我以自己的努力加上运气,工资与周围的同龄人相比己经算是高的了。

大多数的人没有我那么运气,都是挣二、三千元一个月、或稍高些。

还有
不少是挣一千多元的。

别人挣二、三千元一个月,节省着点用能过得下去,我怎么就过不下去了?既然拿了那么多工资,就要对得起社会,对得起养我的纳税人。

就是以朴素的报恩思想,也该为社会、为纳税人做点实事。

我还是有点自知之明的,实际上我是一个非常平庸的人,只是运气比别人略好一点,好多人都比我强,只是运气略差点。

公考笔试时差一、二分有什么区别吗?况且他们今后在其他工作岗位上也未必会比我差。

在公务员队伍中,人人都是“过五关、斩六将”进来的,个个都是百里挑一,都是很有能力的。

我自知能力不如别人,唯有低调做人,认认真真做好每一件事。

在平凡的岗位上尽心尽力地做好自己的工作。

记得在刚加入公职时举行的家宴上,爷爷反复的叮嘱我说“做人一定要‘上路’”、“公务员这个饭碗是镀金的泥饭碗”。

(苏州话“上路”有北方话“够爷们的”和“品行端正、洁身自好”的意思)。

从那时起,爷爷的话一直铭记在心。

是纳税人在用他们为数不多的血汗钱在供养着我。

从小到大,我还清楚地记得我的父母和他们的同事们,每日辛苦地劳作而挣不了几个钱还需要缴纳税款。

我领的工资,是许多和我父母一样的纳税人辛苦劳作挣来的钱。

拿了这份钱,
就理当老老实实地为人民服务,为纳税人打好这份工。

这就像你领了老板的工资,就理当为老板打好这份工一样。

爷爷所说的“做人一定要‘上路’”,我思考了一年多,不外乎一个“德”字。

在古代,中国的封建官僚们就格外注重这个“德”字,并在仕途上谨记。

三国时代的刘备在留给其子刘禅的遗训中曰:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

惟贤惟德,能服于人”;明代泰安知州顾景祥先生最先立言为碑并刻立于泰安府衙的《官箴》中曰:“吏不畏吾严,而畏吾廉。

民不服吾能,而服吾公;公则民不敢慢,廉则吏不敢欺;公生明,廉生威”。

说到底,就是“以德服人”。

古代的封建官僚都有这样的思想境界、能够做得到,当今的公务员就更应该做到。

爷爷今年都八十多岁了,二十二岁时就当上了公务员。

在其近四十年的从政生涯中,经历了很多次的政治运动。

在每次政治运动中,尤其是在“文革”那种非常残酷的政治运动中,都能带领全家安然无恙的走过来,靠的就是这个“德”字。

在“文革”那段极其混乱、残酷和恐怖的岁月中,明明没有的事,硬要说成是有的,白的说成黑的,黑白颠倒,让你百口莫辩。

那时候人人过关、人人过堂,欲加之罪,何患无辞啊。

“文革”的残酷和惨烈程度,是我和我的上一辈都难以想像的。

“文革”开始时,爷爷才三十五岁,正当青壮年时代,爸爸才六岁。

我的父辈们都没有真正意义上经历过“文革”。

真正经历过的人都早己退休,有好多人早己在当年死于非命。

在当时,如果谁屁股上有“屎”,被别人揪住的话,就会往死里整,是很难逃得过这种浩劫的。

爷爷的一生无论在哪个时期,口碑都很好。

行得正、站得直、心中无私,就不怕半夜鬼敲门。

当时在各种政治运动的严酷冲击下,经受了异常严峻的考验。

在这样的关键时刻,不仅领导信任他,群众也真正信任他。

在面对群众时,群众这一关他就能挺得过。

爷爷在谈到“文革”时,心中很平静,也很坦然。

如今在物欲横流的年代,要抵御住各种诱惑,确实挺难的。

我们年轻一代必须深刻吸取“文革”中血淋淋的惨痛教训,真正做到表里如一。

不阳奉阴违,不口是心非。

发自内心地学习老一辈公务员的优秀品质。

老老实实地夹紧尾巴做人。

虽然我自知在能力上不如别人,但在“德”这方面能够做得到。

既然能够做得到,那就从自己做起。

在这方面一定要过硬。

要从自己做起、从小事做起;洁身自好、严于律己、以身作
则、廉洁奉公、以德服人;清楚自己的定位,摆正位置;淡泊名利、甘于奉献、长期扎根基层一线、做一颗永不生锈的螺丝钉。

把自己的青春年华默默奉献给国家、奉献给纳税人。

这不是什么豪言壮语,而是我长期思考后发自内心的真实想法。

严峻的现实告诉我必须这么做,并要在今后一生中牢牢记住。

要学习孔子的智慧做人处事原则:“三人行,必有吾师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之”,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。

近君子而远小人,虚心向榜样、老同志学习。

远离一切不良习气、不与歪风斜气同流合污。

做人不可有傲气、但不可无傲骨。

要坚定自己的信念,工作上勤勉尽责。

不敷衍、不推诿、勇于承担、不骄不绥、宠辱不惊。

生活上适度就行。

要用唯物辩证法来指导自己的思想。

以陈云同志“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复”十五字《箴言》,作为自己分析问题和处理问题的指针和立足点。

这十五个字中前九个字是唯物论,后六个字是辩证法。

用辩证的方法来观察和分析问题。

“不唯上、不唯书、只唯实”。

这个“实”就是实事求是,一切从实际出发。

以前在工作上有师父带着,
有领导把关。

要形成自己独立思考、判断和处理问题的能力。

在工作中依照实事求是,一切从实际出发的原则,在实践中逐渐摸索出一条适合自己特点的方法和路子。

“不唯上”;就是不盲从领导、不盲从专家和权威。

“不唯书”;就是不迷信本本上所讲的,凡事多带个问号,坚持自己独立思考与判断。

不人云亦云,不随波逐流。

“只唯实”;就是坚持实事求是、一切从实际出发。

实事求是地分析和处理问题。

这往往是最靠得住的。

所做的事要经得起时间的检验、经得起历史的检验。

“交换、比较、反复”。

“交换”;就是交换和听取不同的意见。

有些问题从这边听是这样的说法,从那边听是那样的说法,多听听不同的意见,多从几方面全面的听取意见,就可以对某件事有一个比较全面的符合实际的了解。

这样对问题的处理就比较容易做到实事求是。

“比较”;就是上、下、左、右进行比较。

要得出全面的结论,就必须进行上、下、左、右反复的比较,只有这样才能得出比较正确的结论。

“反复”;就是处理问题不要太匆忙,有时真相不一定会马上出来,只有时间才能说明一切,要经过反复的比较,反复地吸收不同意见,才能得出比较正确的
结论。

只有这样处理问题才比较符合实际、比较实事求是。

“实事求是”这四个字说起来很容易,但真正做到却很难。

有些人可以用尽任何华丽的词藻,说尽任何靓丽的语言,不惜工本、连篇累牍、如巧舌之簧,说得天花乱坠、写得靓丽耀眼,文中大话、空话、套话、假话连篇。

但真正要他做到时,却如叶公好龙、阳奉阴违。

说的是一套,做的是另一套。

真正能做到实事求是的人并不多。

这就需要言行一致、表里如一、说到做到。

不但看怎么说,关键是看怎么做。

与其是不惜篇幅、夸夸其谈说得天花乱坠,倒不如从点滴做起,从自己做起。

在工作作风上要脚踏实地、严谨细致地认认真真做实事,不浮躁、不说大话、空话和假话、不贪图虚名、求真务实。

不能像有些人那样“按下葫芦浮起瓢”,如蜻蜓点水般浮在上面,热衷于作表面文章。

要全身心的沉下去,扎扎实实长期在基层一线工作,设身处地地站在纳税人的角度来考虑问题,工作中坚持用耐心、细致的工作态度为纳税人服务。

要有高度负责的精神和强烈的责任心,一步一个脚印,踏踏实实地做好工作。

不怕麻烦、不怕辛苦、一丝不苟。

要努力学
习、刻苦钻研业务知识、要精通业务,具有扎实的业务功底和较高的政策水平,用自己的一生来实践“为人民服务”的理想。

本文写于2012年4月10日
美轮美奂的家乡---昆山美景(图片全部为别人所摄本人转载)
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