窦桂梅：我这样细读文本——细读《卖火柴小女孩》感受

窦桂梅：我这样细读文本——细读《卖火柴的小女孩》的感受话先从医生讲起。

到医院看病，你或许会经历这样的情景——听说你感冒了，对面的医生看你一眼，验血、验尿、照胸透，然后对照着一大堆化验单给你开最贵的药；若说身体哪个部分不舒服，医生告诉你最便捷的办法——“B超”“彩超”“CT”，情况不重的打点滴、吃进口药，情况严重的留院继续观察。

总之，医生成了各种高科技医疗器械的附属品，而自身“望、闻、问、切”的本领却退化了。

华佗再世、扁鹊再生，难了。

夸张一点说，医生运用的手段越现代，自身的医功却开始越来越退化。

由此，我想到了我们教师解读教材的能力。

一、为什么教师要文本细读教材好比一个需要你诊断的人，当然不一定是病人。

对教材把握的准确程度，之于语文老师，好比“望、闻、问、切”之于一名医生。

对一个专业的语文老师来说，解读教材的重要性毋容置疑。

语文老师们都应当问问自己，你能静下心来，什么现代手段的也不凭借，独立解读教材吗？拿到教材后，你究竟是如医生凭借医疗器械一般，靠着上网查阅，复制粘贴的方式寻找答案，还是能够拥有一份面对文本的底气？今天一切都那么现代化，上网查阅，教材解读、教案设计、课堂实录、教案课件，稍加改动皆可以为我所用。

现代网络技术的先进，使得我们教师缺少了“静悄悄地琢磨”文本的细心与耐心。

还有一些老师，已经习惯了依赖教参进行教案设计，选择教案方法，喜欢照搬教参现成的“教材分析”。

一旦离了这根拐杖，几乎寸步难行。

没有对文本的触摸，没有对文字的咀嚼，长此以往，语文教师专业化发展的标志教功——解读教材的功夫和能力就会丧失殆尽。

这就引出了文本细读。

二、什么叫文本细读1、概念的说明从几年前开始，我们的教材解读已经自觉不自觉地开始涉及文本细读的方法，这里旧事重提，并不新鲜。

但由于没有专门写过体会，于是还有必要“赘述”一番。

文本细读是20世纪40年代英美新批评流派对文学作品的鉴赏方法，这里借来用于语文教材中文本的解读和教案，探讨文本细读方法在教案中的适用性、可能性，教案模式，以及教案效果。

首先来谈谈“文本”。

“文本”是一种编织体。

作为术语的“文本”，指具有层次结构的“能指系统”。

既然是“能指”，说明具有多种可能性，不同的“文本”由完全不同的“能指系统”构成，文学、应用文本用主要用语言文字作为能指。

“层次性”是理解“文本”内涵的关键词。

不论是文学文本还是应用文文本，只要是优秀的，它的能指系统就一定是立体的，多层次的。

构成文学文本、应用文文本的具体层次，主要有语音、字形、词义、句式、篇章结构、整体内容形象、意蕴与意味等。

文本与课文不同。

文本更强调“原生价值”，而“课文”是因为入选教材、适应教案，被改编了甚至是被删减了的“文本”——强调的是其“教案价值”。

若求教案的精益求精，教材的文本解读应当率先做到全面细致，以对其“原生价值”的充分领悟奠定把握文本基调的底气，以对其“教案价值”的充分挖掘实现教案内容选择余地的最大化。

唯此，备课时才能“游刃有余”。

为达成这样的文本解读水平，教师的文本解读理应走向文本细读，就不应紧紧围绕课文来进行。

唯此，文本解读的过程才会“高屋建瓴”。

接下来谈“细读”。

所谓“细读”就是仔细地“阅读”。

中国古代称道某人才华、智力过人，常常说他们读书“五行俱下”、“一目十行”，这都是形容读书之快，形容的是那些人天资出众。

作为凡人的我们，不可效法。

我们需要的是笨功夫的细读。

所谓笨功夫，就是要慢读、细读，这是无数有成就的学者和文学家的共同经验。

像褒骨头汤一样，慢慢煨，细细炖，不温不火，熬出文本的味道和营养。

“字字未宜忽，语语悟其神”（叶圣陶）。

这就是要告诉我们在细读时，不要忽视每一个字、每一个词，要读出每个字词后面的意蕴和味道。

“细读”的根本是立足于文本，也就是“充分阅读”，就是要对文本所蕴涵的丰富内涵进行充分的发掘。

尊重文本，从文本出发，注重细节的解读和结构的分析，通过细致和反复的阅读，对文本所蕴涵的深厚意蕴作出“丰沛的阐释” 。

写下《三国志》的陈寿和南朝的裴松之先后都说过，“读书百遍，其义自见”。

诗圣杜甫有“读书破万卷”的名句，“破”一定有细读之意。

歌德说：“我每年都要读几部莫里哀的作品……因为我们这些小人物不能把这类作品的伟大处铭刻在心里，所以需要经常温习，以便使原来的印象不断更新。

”写到这，你会说，我们小学教师多么辛苦，不可能也做不到每篇课文都细读。

是的，并不是所有的课文都有必要细读，都要求细读。

细读必须有一个物质前提——经典文本，好比我曾执教过的《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》。

经典一般是指那些具有鲜明审美特性和典范意义的作品。

从根本上说，解读经典就是读者通过对语言的理解走进作品的艺术世界，与作品对话，与作者对话，以求对文本做出深刻、丰富、个性化的解读。

用自己的心灵去感受和贴近那些伟大的灵魂，“复原文学经典所传达的经验”，实现经典文本的审美价值。

可见，“文本细读”，不能“站着看”，要坐得住，读进书里去，要“在汉语中出生入死”（朱光潜），读出自己的感悟，嚼出文本的味道，引发自己的思考。

文学作品的细读，一般包括分析语义、语气、语法、意象、比喻、象征、音步、态度和情绪等因素，以辨认出复义、张力、悖论、反讽和语境等特性，从而揭示作品的内在有机结构和全部含义。

也就是说，要仔细分析优秀作品的构词、句式、篇章结构、内容逻辑、意蕴与意味，从而把握不同文本在写作中因场合身份不同而形成的不同的语境、情感态度、气势高低、内在蕴味，做到反复揣摩，烂熟于心，从中获取知识、智慧、写作技巧、阅读快感，乃至教案内容。

2、与“咬文嚼字”的不同从本质上说，文本细读与中国文学传统中的“咬文嚼字”是一脉贯通的，但它又决不等同于传统小学语文教案的“咬文嚼字”。

中国古代文学作品解读与评论中的“咬文嚼字”，从《文心雕龙》到《诗品》，尽管都始于文字细读，但决不囿于文字层面，常就作品风格、文学史观、创作心理等方面发表宏论。

而传统语文教案的“咬文嚼字”，在充分体现工具性的同时，视野往往局限于遣词造句、语法修辞的层面，在人文性流失的同时，作为工具的语文，让学生掌握的也仅仅是微观的工具。

“细读”下的“充分阅读”就是对文本进行“反复阅读”。

所谓“反复”决不是“重复”，而是要用全新的眼光去审视文本，发掘新的意义。

优秀的文学作品，总是经得起反复阅读的，也只有经过反复阅读才能对文本作出丰富、深刻、个性化的解读。

所以，我们所主张的文本细读，是对于经典的文学作品，在充分阅读背景资料的基础上，借助文学理论为我们提供的方法和视角，就文本本身进行的，反复、深入、全面、细致的阅读。

三、怎样进行文本细读细读要通过对语言的理解走进作品的艺术世界，与作品对话，与作者对话，用自己的心灵去感受。

教师既要沉入文本，又要跳出文本，既在细节处探查入微，同时还要对文本有一个整体宏观的把握。

本学期，我们在教案《卖火柴的小女孩》这篇经典童话之前，进行了针对这篇文本的细读尝试。

细读中，我们不仅仅囿于这篇课文之中，而是把这篇经典的文章放在一个宏大的文化背景下，阅读了大量的相关资料，如《论安徒生童话的悲剧意识》、《以乐写哀倍增哀——卖火柴的小女孩反衬描写赏析》、《童话教案方法谈》……同时，我们还读了《儿童文学教程》、《小说语言美学》《相信童话》等相关理论书籍。

然后再对课文和叶君健原译文进行对比，在比较中进行质疑与确认，写下了一万多字的解读札记。

读中自有情和趣，读中亦有策与略。

当有了这些准备后，开始“多次重复地进行细致研读”（莱奇），“注意力持续集中在文本上，集中在文本的语义和修辞的多层次相互关系上”，“强调文本本质上的比喻性力量，及由此而生的奇异力量”。

在此基础上进行教案设计，先后易稿14次，虽然最终上课只从其中取一瓢饮，但每次设计的角度不尽相同，为我们教案思路的形成提供了头脑风暴，更为今后解读同类文本拓展了视野。

由此我们感到，这样的细读文本才是最好的备课。

读到此，也许你还会问，对于一篇文章，有必要这么“大动干戈”吗？有。

特别是对于像安徒生童话这样经过历史淘洗，而历久弥新的经典作品，如果能够充分利用这样的经典文本的原生价值和教案价值，让学生获得人文素养、语文素养的熏陶，这将是多么求之不得的好事。

当然为了使这样的文本能够发挥这样的作用，前提就是我们必须对文本进行这样的反复深入咀嚼。

而且这一课，是我们“共教、共读、共写”校本教研方式年度研究的课例，目的是通过共同研究《卖火柴的小女孩》，来实现教师共同理解共同分享，直至共同成长。

于是，对于这样一篇虽说妇孺皆知，但大多数人未必能够准确理解的文章，我们从语言、细节、篇章结构到文化背景都努力做出独到的解读。

1、语言文本细读的起点一定是文章的语言。

触摸文本，咀嚼语言，悉心体味，发掘内蕴——作为语文教师，一定要有这个耐心，当然更要有这个能力，用一双敏锐的眼睛，发现文章字词句段、标点修辞上的亮点，并且将自己解读到的亮点变成课堂上学生学习的着眼点。

以细读词语为例，我们应当反复琢磨、体味隐含在词句中的深刻的意义。

如《卖火柴的小女孩》课文第一句“天冷极了，下着雪，又快黑了”。

一个冷，而且还“冷极了”，已表达出冷的程度。

加上雪，更冷，还有冬天的黑夜，又是一个冷，三个冷，放在一起，层层推进。

但别忘了，这是大年夜，寒冬腊月、冰天雪地——所有这些加在一起，该是个怎么样的冷呀？细读之后，我们仿佛看到了那雪花纷飞、寒风刺骨的场面。

如果说夜幕的下垂，好比轻轻揭开了故事的序幕，那么，原来这看似简简单单的环境描写，却让我们一下子就置身于故事的情境当中。

读出了这样的一层意味，后文中提到的小女孩光着头、赤着脚就更能唤起我们的同情怜悯。

可见，每一个用词后面，都有一份意味深长。

再比“这一整天，谁也没买过她一根火柴，谁也没给过她一个钱”。

这句话的本意就是，这一整天，没有人买过她一根火柴，没有人给过她一个钱。

言外之意是——小女孩一天也没有卖出过一根火柴，一天也没有挣到一个钱。

但课文中却有意规避了这样的写法，两个看似简单的“谁”，剔除了泛泛而过的“大多数”——“没有人”，表现的是所有的人无一肯施舍自己的同情；体现出不是小女孩不肯用心努力换得温饱，而是面对如此美好可怜的生命，世人的冷漠到已经到达无以复加的程度！看似简单的“谁”，让我们强烈地感受原来这寒冷，不仅从头冷到脚，还是从外冷到里，从身体冷到内心。

所以，细读文本的时候，抓住重点词语品读，不但能读到词语本身的信息，引发开去，还会获得更为深刻的感受。

文学作为语言的艺术，常常并不是“直白”地将自己的意思说出来，而是要运用象征、借代、拟人、想象、夸张、隐喻等“艺术表现手法”来表达。

我们在解读文本时，自然也要注意以“艺术表现手法”为突破口，读懂“语言艺术”的内蕴，对文本“庖丁解牛”而不是“大卸八块”。

总之，细读语言，从词与词、句与句、段与段的联系中揭示含义，把知识语言、文字语言变成心灵语言、智力语言，我们的语文教案，方能有意识、有方向的、有技巧的以“艺术训练”来代替“重复劳作”。