日式插花中花意匠的基本理论与运用实例

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日本插花艺术

日本插花艺术

日本插花艺术在博大的日本文化中,插花是颇受日本女性喜爱的一种,特别是地位较高的日本女人,插花是炫耀的资本。

日常生活中我们看到的美丽的花盆,花篮,花束都插花艺术。

插花的概念:是一门以花卉的自然美经过艺术加工构成装饰美的造型艺术。

是一种以花为主体的艺术设计。

它主要是以具有生命的植图物的一部分,如枝、叶、花、果等为主要材料,以一定的技法为基础,配合生活的场合、时间及用途根据一定的审美意识,按照艺术的构图原则和色彩搭配进行设计,将其插在能盛水的容器或保水的基质上,组成一件既有一定内在的思想情愫,又能充分展示花的自然美的外观形式的艺术品,这是插花狭义的概念。

广义的插花应用的花材和场所在不断扩大,可以是新鲜的花材,也可以是干花、人造花和其他装饰性材料,应用范围更加广泛,包括装饰室内外环境用的摆设花和装饰人们仪容用的服饰花、手捧花及各种花环、花篮,插花艺术是多种艺术形式的融合。

日本和中国是“一衣带水”的邻邦。

一贯来往密切,自隋唐时代,随佛教一起传人佛前供花后,插花即在日本生根、发芽,逐渐成长,直到20世纪二次世界大战后,走向西方,风靡世界。

日本的插花深受中国文化的影响,其风格和形式都留有中国插花艺术的影迹。

20世纪后,吸收了西方文化才逐渐脱离中国的影响。

这除了由于地理和民族血统相近的自然因素外,还与其国策有关。

日本曾于17世纪(163年)颁布一项“锁国令”,既禁止本国人出海,也禁止西方人到日本贸易、传教。

为防止西欧殖民主义的渗透,一直锁国200多年。

这就造成日本长期的封闭状态,使其文化意识中具有浓重的中国色调。

插花也不例外,以至许多插花的概念和术语都与此有关。

日本的插花也曾经历大起大落,低潮时也濒临绝境,但却仍能较快地起死回生,不断走向高峰,这确实值得我国插花界借鉴,为便于了解日本的插花艺术,现把日本插花的兴衰分为几个阶段:一、15世纪前僧侣中流传的供花二、16-19世纪初,日本插花的黄金时代三、20世纪迎来第二次插花高潮。

插花花艺构思与立意

插花花艺构思与立意

插花花艺构思与立意构思在艺术创作中的重要地位和意义,有了构思就能有目的有针对性的进行创作,能使作品的内涵美和意境美得很好的表现。

下面店铺就给大家讲讲插花的构思与立意。

(一)意在笔先,成竹在胸此法指在动手创作之前,已有了明确的目的和主题思想,需要进一步思考的是如何表达这一题目和主题思想,即采用什么样的构图形式,选取哪些花材、容器;运用怎样的技巧,如何融入个人的情感等,经过反复的考虑酝酿提炼,方能胸有成竹,有的放矢的开展创作活动,所以构思和立意往往是决定采取何种艺术形式和技巧的前提,如果没有构思就会盲目乱插,为插而插,不知要表达什么主题和情趣,这种缺乏思想内涵的作品就像没有灵魂一样,苍白无力。

正如我国清代名画家沈宗蹇所言:“凡作一图,若不先立主见,漫为填充,东添西凑,使一局物色,各不相顾。

最是大病”。

这对初学插花人是很好的启示。

主题立意也有两种形式:1、是别人给定的题目或主题思想,如国内外常举办的插花花艺展览和大赛中的命题作品,都是由主办单位事先确定公布的,参展参赛人员只需要按给定的题目和主题思想进行思考,如何表现而已,这种命题作品因为先有了明确的方向和主题,创作时就有了一定的目标和范围,关键是如何表现得切题,构图如何新颖生动。

此种形式适合初学者选用。

如奥运颁奖花束的设计与制作,首先考虑如何代表举办国人民向各国获奖键儿的热烈祝贺之情,体现奥运精神及举办国的传统文化。

另外考虑实用、安全问题,这样才能表现得切题。

2、是自由命题作品的创作,由作者自行确定题目和主题思想,完全根据作者的`兴趣、爱好与擅长进行构思立意自由发挥,有充分的创作空间,易表现个性特色,此形式是有创作经验者乐以选定的。

(二)临场发挥、即兴创作事先不知道创作的要求和题目,无法先构思立意,只能因时因地见机行事,临时快速思考动手插制。

在创作中逐渐完成主题思想的表现与造型的塑造,这也是“见景生情,有感而发“的创作方法。

但是此法必须建立在有娴熟技巧和丰富的创作经验的基础上,才能才思并涌,随时将生活实践中的积累及时恰当的表现在作品中。

日式插花培训 谈谈淡雅却魅惑的日本花道

日式插花培训 谈谈淡雅却魅惑的日本花道

日式插花培训谈谈淡雅却魅惑的日本花道[摘要]花道在日本流派繁多,其中只有茶道用的「茶花」和「自然野趣流」最能展现wabi-sab(佗寂之美)精神。

花道在日本流派繁多,其中只有茶道用的「茶花」和「自然野趣流」最能展现wabi-sab(佗寂之美)精神,香味不能太浓烈,崇尚自然的清香,不用人工温室栽培的花,最好是长在庭园树林里的野花,才能展现大自然的生命力。

这种深植日本人心、称为「wabi-sabi佗寂之美」的美学,如今被越来越多的人所认识。

wabi原指哲学上的空虚感,sabi是指人性上的寂寞感,简单说就是一种空虚寂寞的枯淡美,如人生无常的「樱花短暂的绽放」日本当红花艺大师川瀨敏郎(Kawase Toshiro)是“自然野趣流”的代表人物,1948年出生于京都,自幼师从最古老的“池坊”花道,日本大学艺术学部毕业后,前往巴黎大学留学,回国后不拘泥于流派,回到花道的原点,从事表现日本肖像”的自由创作。

他喜欢用一些古老、质朴、布满历史痕迹的器皿当做花器,依据时节到山野里找最当令的花叶,融入花器中,简约中有一份枯寂之美。

他的花艺有着浓厚的禅意,被人当作对四季更迭、时间流逝的一种冥想方式。

他不喜欢用开到繁盛的花束,而往往选择淡雅素简的一两条花枝进行创作,在朴拙的意境中传递出四季的低语。

他的插花极尽的雅致、简洁,如茶般“清、敬和、寂。

对着这样的作品,过多的解读只会显得聒噪。

更多花艺资讯请咨询杭州良友花店商学院:良友花店商学院是浙江乃至全国最早的花店培训机构,位于自然环境优美的杭州,前临老和山和美女峰,后靠植物园、青芝坞、西湖,是杭州唯一一家坐落在山上的空间。

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日本花道的三大流派,插花党看这里

日本花道的三大流派,插花党看这里

日本花道的三大流派,插花党看这里花道起源于中国隋朝的佛堂供花,随着日本的遣隋使小野妹子而传到日本,并成为文化教育的重要环节,今天来看看日本花道的三大流派:池坊、小原流、草月流。

池坊池坊是日本花道(又称华道)的代表性流派,一直被公认是日本插花的本源,具有五百多年的传统,主要有立花、生花以及现代自由花三种插花形式。

「立花」意为竖立着的花,以抽象的意念、枝条的空间伸展来模仿自然山水,结构复杂,一般由真、副、受、正真、见越、胴、控、流、前置九主枝和木留、草留、后围三补枝构成。

其中:真代表深山,因此真之枝干多向后延伸,副和受都代表近处的山,见越是深山之后复见的层层山峦,多为幼枝向后长长的伸出,正真为耸立的峻岭(多为2-3花组成),胴是小山,控为山脚,流如流水表村落人间,前置为山麓近景,作为结束;补枝中草留表示离开山麓注入大海的河流,木留表示连与山脚的平原,后围则为看不见的小山。

「生花」意为生长的花,花型固定于三角形的构成,以天、地、人来表现,称为副、体、真,可以理解为简单化了立华。

其中:副代表阳,意为天,插在构图最内侧,顺真的方向在真腰部向真的左后方延伸,是构图中段枝条;体为阴,为地,在副的对侧充实下段,在构图前方;真为人,是天地所滋生的万物之代表,居于中心充实上部。

「自由花」是后期受西方文化影响而生,意即不受传统的花型和角度约束,可完全依赖创作者对花材的感悟随机而作,同时加入了各种非植物材料,各种插作方法。

池坊作品,可灵动、可禅静,既能当作家居点缀小巧可爱,又能做到容纳万千风景于一瓶的气势磅礴。

小原流日本明治末年由小原云心(1861-1916)创立小原流,是有重量感、重心偏低的插花艺术,这样的插花被称为「盛花」。

在以前的所有传统造型中,花材都是集中地从花器的同一点伸出,而小原则使用了各种各样的支撑物,因而可以在更为广大的范围内排列剪枝。

小原流的重点在于表现出自然的意境,展现出典雅清新的气息,为秀丽、典雅之美,特色是先认识自然,再表现自然,以产生对自然的爱心。

日本传统花卉艺术的象征意义与装饰

日本传统花卉艺术的象征意义与装饰

日本传统花卉艺术的象征意义与装饰日本传统花卉艺术是一门古老而精致的艺术形式,它不仅是一种装饰性的艺术,更是一种富有象征意义的文化表达。

通过花卉的选择、摆放和插花的技巧,人们能够传达出丰富的情感和思想。

在日本的传统文化中,花卉被视为一种与人类生活息息相关的元素,它们不仅可以点缀环境,还能够传递出人们对自然、生命和美的独特理解。

首先,日本传统花卉艺术中的花卉选择是非常重要的。

不同的花卉代表着不同的意义和情感。

例如,樱花被视为日本的国花,它象征着短暂而美丽的生命。

每年春天,樱花盛开的季节,人们会举办赏樱活动,感受花开花落的瞬间,体验生命的脆弱和美好。

而菊花则是日本皇室的象征,代表着尊贵和高雅。

在日本的传统节日中,人们会用菊花来装饰场所,以示庄严和庆祝。

因此,花卉的选择不仅仅是为了美化环境,更是为了传递出特定的象征意义和情感。

其次,花卉的摆放和插花技巧也是日本传统花卉艺术的重要组成部分。

在日本的插花艺术中,人们注重花卉与容器的相互呼应和平衡。

他们会选择合适的花卉和容器,通过精心的摆放和组合,创造出一种和谐而美丽的视觉效果。

同时,插花艺术还注重表达出花卉的生命力和动态感。

通过巧妙地运用剪枝、折叠和绑扎等技巧,人们能够使花卉呈现出流畅而自然的姿态,给人以生动和活力的感受。

这种独特的插花技巧不仅能够增加花卉的装饰效果,更能够传达出人们对生命和自然的敬畏之情。

此外,日本传统花卉艺术还与季节和自然息息相关。

日本人非常注重季节的变化,他们将不同的花卉与不同的季节联系在一起,以表达出对季节变迁的敏感和热爱。

例如,在春天,人们会用樱花、杏花和桃花来装饰场所,以迎接新的一年的到来。

而在秋天,人们则会使用菊花和枫叶来装饰,以庆祝丰收和感受秋天的美好。

通过与自然的亲密接触,人们能够更加深入地理解和欣赏自然的变化,同时也能够感受到生命的脆弱和宝贵。

总之,日本传统花卉艺术不仅仅是一种装饰性的艺术形式,更是一种富有象征意义和文化内涵的表达方式。

日本花道作品的构思意境及教授模式

日本花道作品的构思意境及教授模式

般 说 来 ,在 “ 化 中心 ” 的学 费 比 “ 某 文 某
流 教 室 ” 的学 费相 对便 宜 一 些 。每 个 流 派都 有 自 己 的教 学 模 式 。以 “ 草月 流 ”为 例 , 由于 “ 月 革 流 ”在 国 内外 都设 有 支部 ,所 以 ,所 学 的课 程 和 教 材 都 是 一 样 的 。共 有4 教 科 书 ,从 入 门 到 能 册
度 ,即 :学 完 每 一 册 书 需 要 2 学 分 ( 位 ), 0 单 1 月 学 习3 ;每 次 学 习2 小 时 ;每 次 获 得 1 个 次 个 学 分 ;大 约7 月 就 可 将 1 书学 完 。学 习 方 式 比较 个 册
灵 活 ,如 果 有 的 人 不 能 在 每 次 规 定 的 时 间 来 上 课 ,可 以事 先 通 知 老 师 ,可在 自已有 时 间 的时 候
l 的顺 序 ,要 取 得 师 范 资 格就 要 付 出相 当 艰 苦 级
的努 力 ,但 即 使 已获 得 l 师 范 证 书 也 并 不 能 说 级 明 已经 是 一 名 成手 ,只能 说 明在 花 道 上 刚 刚迈 出
( )花 道 的教 学模 式 二
在 日本 ,教 授插 花 的学 校 比 比皆是 ,各个 学 校 的 教授 模 式 也 不 尽 相 同 。 插花 学 校 大 体 可 分 为 两 类 。其一 是 多设 在 较 大 的 电 车站 或 地 铁 站 附 近
日语教 学水 平 等 具有 一定 的意 义 。 【 键 词】 关 花道 插 花 艺术 言传 身教
( )根 据 意境 构 思 配 置 花材 一 日本 花 道有2 0 多个 流派 ,各 派 的插 花 理 念 00 各 有 不 同 。但 是 ,从 选 材到 作 品 完成 的整 个 插 花 过 程都 是 共 通 的 。 由于插 花 艺 术 是 随 中 国 的佛 教

日式花道|一枝独放满于瓶的极简之美

日式花道|一枝独放满于瓶的极简之美

日式花道|一枝独放满于瓶的极简之美日式花道是一种基于极简主义原则的花卉组合艺术,“一枝独放满于瓶”的姿态具有高雅的艺术气息。

有人说:“花道不是在作品中添加了什么,而是你从中去除了什么”,“少即是多”的理念,是每一位沉浸于日式花道艺术的人津津乐道的日式花道原则。

日式花道传达出的是一种品格,一种精神,一种韵味,细细品味,便能悦于眼,而乐于心。

今天,园艺君就为大家普及一下日式花道的相关知识,从园艺花道的角度了解这个国度的点滴。

领略花道之美花道与禅有着很深厚的关系,禅的作用是净化灵魂,通过冥想等待灵光乍现的瞬间。

花道在日文中有“花的声音”之意,旧时的日本武士明白花道以及其他艺术指引着他们内心的声音。

因此,通过花道,便能找到我们内心的声音,找到我们内在的自己。

现实生活中充满了压力,难以达到冥想状态,当沉浸在花道之中时,我们变得平静而集中,忘记我们周围的世界。

且花道传递出来的“非永久性”“非对称美和谐”“幽玄”,都需要我们去静静体会。

细说花道艺术花道的历史花道的诞生被广泛认为是受到佛教与神道教的共同影响。

神道教是一个古老的日本宗教,崇尚自然和石器时期的多种文化,相信万物有灵,比如高山、岩石以及树木。

11世纪的手抄本《花传书》是最早被发现关于花道的书籍。

14世纪时,花道进入了家庭,最早的供花作品被称为“立花”。

由池坊专庆建立于15世纪的池坊流是最古老的花道流派。

在16世纪中叶,花道大师池坊专庆吸收了立花作品并形成了自己的风格。

17世纪在京东与大阪地区产生了模仿贵族的富商阶层。

他们吸收了概述立花风格,对花道艺术的普及做出了贡献。

这一时期还出现了千利休大师主张的茶室插花。

在1830年左右,越来越多的女性也参与到插花艺术之中。

1860年,日本打开了对外的大门,深受西方艺术思想的影响,花道作品从壁龛移出,被展示在桌面或博物架上。

这一时期,诞生了现代花道流派,它和传统花道流派一道创造现代风格。

1890年左右,小原云心创建了小原流流派,他发明了在浅盆中制作作品,名为盛花。

日本的插花

日本的插花

日本的插花张国强日本的传统艺术和我国的文化有着密切的关系,花道(插花)就是其中典型一例。

日本的花道最早起源于中国隋朝时代的佛堂供花,传到日本后先后产生了各种花道流派。

各流派的特色各有千秋,但基本点都是相通的,这就是天、地、人三位一体的和谐统一。

这种思想,贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。

日本的花道受佛教影响很大,一些插花名家通过插花艺术来表现佛教、儒教、个人的观念。

花道的流派很多,但以佛教禅宗为基础的艺术准则却为各流派共同信守。

插花的主要原则是朴实、不对称、不完整。

在日本旅馆投宿也好,去飯店就餐也好,访问日本人家庭也好,都可以看到一盆盆美丽的插花装饰在引人注目之处。

花道是日本的一种传统室内装饰艺术。

这一艺术以花卉草木为素材,通过艺术造形进一歩展现其自然美、陶冶情操,从而使大自然中的花卉草木和人们的心灵融为一体。

日本人认为,把象征生命力的花卉草木装饰在自己的生活中,是祝愿和祈求人类生活安定、美好的一种形式。

自古以来,日本就有插花、用花进行装饰的习俗。

在瓶、壶、盆里插花的源流起始于日本的天平年间(729年~749年)。

公元8世纪,佛教自中国传入日本以后,佛教中在佛像前供花的习俗也一起传入日本,从此就有了供花的习惯。

最初,这是带有纯粹宗教性质的节日例行活动。

到了12世纪,佛像前供花的习惯已失去了宗教色彩,形成了将插花作为艺术美而加以欣赏的风潮。

插花的规模和形式发生了很大変化,在茶室中插花又成为一种新流派,并特别强调插花时要使用名贵的茶具和插花器具。

几经演変,插花者的个性得到了充分体现,插花形成了具有各自特色的许多流派。

14世纪前后,中国的牛郎织女故事传入日本,得到日本人的喜爱,形成了“七夕祭り(たなばたまつり/乞巧节)”。

在“乞巧节”举办花展,比赛插花技术。

这对“花道”的形成起到了促进作用。

15世纪,上层人物在豪华住宅中陈列插花、举办花展成了一种时兴活动。

同时,插花技术又有了进歩,插花名手不断大量涌现,“花道”开始形成。

日本插花的表现技巧

日本插花的表现技巧

盛花意即盆里盛着 花,受中国盆景的 影响并吸收了西洋 花艺的色彩,把立 华和生花那种点的 插法改为面的插法, 更贴近自然景色。
投入花的容器 一般其颈较高, 把花枝按其自 然的姿态投入 花器,给位 置和角度约束, 可根据作者对花 材的感悟灵机而 作,甚至使用非 植物材料。
日本传统插花的主要花型有立华与生花、投 入、盛花与自由花等。
立华的构成复杂严谨, 花材枝条一般取9枝为 多(也可取3枝),各 枝条的位置和伸展方 向都有一定的顺序, 不可前后倒置,一般 有真、副、受、正真、 见越、胴、控、流、 前置等九个主枝和后 围、木留、草留三种 补枝组成。
生花受佛教影响 较大,花型固定 于三角形的构成, 强调弯曲的技巧, 以天、地、人来 表现,称为副、 体、真 。
日本的花道是以儒家的伦理为其哲学 基础,以禅宗佛教为指导,遵循统一和 谐的艺术原理和三大主枝构图的原则。
对三主枝的相对长度严格规定,利用三主 枝的高低仰俯、曲折变化所形成的不等边三角 形的各种构图,形成了不同流派、不同花型的 差别。
在日本的花道中称三主枝为“天、地、人”。 除了三主枝之外,其他用以衬托补空的枝条均称 为“从枝”或“补枝”。

应用文-日式插花中花意匠的基本理论与运用实例

应用文-日式插花中花意匠的基本理论与运用实例

日式插花中花意匠的基本理论与运用实例'插花在日本被称为花道,与茶道、书道、香道、歌道等并驾齐驱,是日本生活的重要组成部分[1]。

日本花道流派众多,主要有池坊流插花、草月流插花、小原流插花、未生流插花、古流(松涛派)插花等。

小原流是日本主流插花流派之一,在当今日本年轻人中较为流行,所追求的是色彩与形态的调和、对立之美。

\xa0花意匠是小原流派四世家元小原夏树1991年为了适应现代生活而创立的一种插花方式。

花意匠的基本知识和技术是整个小原流插花的基础[2] 。

花意匠的插花有特定的章法,各花枝的长度、角度有严格的限定。

花意匠的插花理论包括花意匠的基本和花意匠的展开两部分。

\xa01 花意匠的基本理论\xa01.1 花意匠的基本的含义花意匠的基本的含义是教会人们运用简易的花材轻松快乐地插花,装饰生活空间。

\xa01.2 花意匠的花材与容器\xa0在花意匠的基本理論中,花材较为简单,一般所选择的花材种类不超过3种。

需要选择的3类花材分别为:①能表现主要形态美的较长花材类,如剑兰、虎尾兰、锦葵类、剑叶、富贵竹、雀梅、樱桃茄、贝壳花等,可以表现直立型的挺拔姿态;山归来、苏铁、散尾葵、虎尾兰、小天使、山苏等可以表现倾斜型的曲线美。

②作为视觉焦点的花材类,如非洲菊、鹤望兰、玫瑰、康乃馨、鸡冠花、红掌、景天、菊花等。

③为平衡协调前两种花材的过渡性花材,可以选择如小天使、情人草、满天星、洒金桃叶珊瑚等花材,也可以选择与最长的主枝同样的花材,在长度和角度上稍做处理,达到协调的效果。

\xa0由于花意匠的基本作品相对简单,所用的容器体量也不宜大。

容器的长高基本决定了整个作品的大小,可以使用日本小原流标准水盘,也可以使用一些体积较小、较浅的碗或盆。

容器的风格是根据不同花材的姿态、质地特性来选择的。

\xa01.3 花意匠的基本的花型构成\xa0根据在整个作品造型中的不同位置分为3个部分,分别为主枝、客枝和中间枝,对于各枝的长度和角度也有严格的规定。

日本插花艺术风格与特点

日本插花艺术风格与特点
日本插花艺术的风格与一 样闻名于世。日本人插花注重形式。构图较 为严谨,在长期的发展形成中,出现了许多 流派。
日本插花艺术流派
主要流派有:池坊流、小源流、草月流 等三大流派,其他还有远洲流、未生流和桂 古流等流派。
这些流派的插花,构图较为严谨,带有 明显的时代色彩。
重视思想内涵及意境表达
日本的插花技艺拥有高深的理论和思想哲理。 天、地、人三位一体和谐统一的“三才论”思想 贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的 基本造型、色彩、意境和神韵之中。
花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统 一来追求“静、雅、美、真、和”的禅宗意境。
注重花材与花器、几架、配件的组合
提倡花材、插花瓶(盆、篮)及几架、配 件共同欣赏。
注重家元制度,世袭传承
在日本插花发展过程中形成了众多的流派, 各流派不仅各有特点,还形成不同的理论,以 便于发展和传承。
各流派都有自己固定的教材,从初级到高 级班课程都有统一的规定,各个流派都在不断 进行着普及活动。
小原流
草月流
池坊流
日本插花艺术的风格与特点
(1)构图严谨、追求章法 (2)重视思想内涵及意境表达 (3)注重花材与花器、几架、配件的组合 (4)注重家元制度,世袭传承
构图严谨、追求章法
表现手法多用三个主枝,即天、地、人作 为骨架。高低错落,前后左右呼应。
在构图上崇尚自然,效法自然,高于自然, 采用不对称的构图手法,讲究画意,作品主次 分明,虚实相间,仰俯呼应,顾盼相呼。

日本文化 日本花道 ppt课件

日本文化 日本花道 ppt课件

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日本文化 日本花道
❖ 通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求 “静、雅、美、真、和”的意境。
日本文化 日本花道
❖ 从深处看,花道是一种道意,它逐步培养从事插 花的人身心和谐、有礼。
日本文化 日本花道
主要内容
1
花道含义
2
花道历史
3
花道内涵
4
花道精神
日本文化 日本花道
❖ 就是把花、树枝、树叶按一定的要求插入花瓶中,从 而形成千姿百态的形状,表现出各种不同的韵味。
日本文化 日本花道
❖ 日本花道任何植物, 任何容器都可用来插花,任何人都 可能漂亮地完成插花。
日本文化 日本花道
日本文化 日本花道
❖ 奉献精神:造化将美丽的花木无私奉献给了人类。
日本文化 日本花道
❖ 仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明
日本文化 日本花道
忠材种上“ 实既竖生立 再相立长花 现互式的” 大对插姿, 自立花势是 然又术而根 美相,采据 景辅多用花 。相种的草
成花一向 。
ห้องสมุดไป่ตู้

日本文化 日本花道
是就的生 :是表花 简昂现就 洁扬手是 、的法使 明生,花 亮命所保 、力要持 现。展生 代风现命 。格的力

日本文化 日本花道
日本文化 日本花道
❖花道还是一种技艺,可用来服务于家庭和社会。
日本文化 日本花道
❖花道是一种综合艺术,它采用园艺、美术、雕 塑、文学等人文艺术手段。
日本文化 日本花道
❖ 花道各流派的基本精神就是“天、地、人”的和谐统 一,这是东方特有的自然观念和哲学观念。

日本平面插花设计理念

日本平面插花设计理念

日本平面插花设计理念平面插花是东京理学院草月流创始人拉近兼次郎先生的创造,其设计理念以鲜花和植物为基础,将传统的插花工艺与现代平面设计相结合,创造出一种独特的艺术形式。

首先,日本平面插花设计强调和谐与平衡。

设计师注重在空间中营造和谐的氛围,通过花朵和植物的组合、色彩搭配和形状构造,创造出平衡美和和谐感。

设计师会在设计前先考虑场地的特点和环境,例如空间大小,色调,光线情况等,以确保插花作品与场地的整体风格相协调。

其次,日本平面插花设计注重自然与简约。

设计师强调植物的自然生长状态,尊重植物的独特性。

插花作品中,设计师会使用自然姿态的花束,避免过度修剪和雕饰,保留植物的原始美。

此外,日本平面插花设计注重简约和精致,设计师会剔除多余的元素,追求简洁明快的造型。

再次,日本平面插花设计强调动感和流动感。

设计师在插花作品中追求动感和流动感,通过设计中的线条和形状构造,创造出生机勃勃的效果。

为了营造动感,设计师善于运用曲线、弧形等元素,同时注重创造出层次感。

在平面插花作品中,设计师会追求线条的顺畅,给人一种自然流动的感觉。

最后,日本平面插花设计强调创新与对比。

设计师注重在插花作品中创造对比效果,通过不同颜色、形状、尺寸的花束和植物的组合,创造出丰富多样的效果。

设计师还善于运用对比的配色,例如鲜艳与柔和、冷暖色之间的对比,以营造出更加鲜明的效果。

此外,创新也是日本平面插花设计的重要一环,设计师不断尝试新的花材、材料、工艺等,以创造出独特的插花风格。

总而言之,日本平面插花设计以和谐、自然、简约、动感和创新为核心理念。

通过精心的策划和设计,设计师创造出独特的插花作品,感染人的心灵,让人们感受到自然与艺术的融合之美。

这种设计理念不仅在日本本土流传广泛,在世界范围内也受到了越来越多人的欣赏和追捧。

日式花艺欣赏知识介绍

日式花艺欣赏知识介绍
日式花艺欣赏知识介绍
• 日式花艺的起源与历史 • 日式花艺的基本技巧与原则 • 日式花艺的类型与风格 • 日式花艺的应用与文化内涵 • 欣赏与实践日式花艺的方法
01
日式花艺的起源与历史
日式花艺的起源
01
02
03
起源追溯
日式花艺起源于日本,其 历史可追溯至平安时代 (794-1192年)。
受到中国影响
在平安时代,日本从中国 引入了佛教和禅宗文化, 这些宗教文化对日式花艺 的发展产生了深远影响。
传统与自然
日式花艺强调与自然的和 谐共存,以及尊重传统和 美学原则。
日式花艺的发展历程
早期发展
在室町时代(1336-1573年)和 江户时代(1603-1868年),日 式花艺逐渐发展成熟,形成了独 特的风格和流派。
关注色彩搭配
日式花艺注重自然与和谐,色彩搭配 通常以淡雅、柔和为主,给人以宁静、 清新的感觉。
探索造型设计
日式花艺造型独特,常见的有立花、 生花、自由花等,每种造型都有其独 特的风格和寓意。
领略意境之美
日式花艺追求意境的表达,通过花材 的巧妙搭配和布局,传达出一种静谧、 禅意的氛围。
学习与实践日式花艺的建议与途径
使用前确保花器干净无尘,定期清洗 和保养,以保证作品的持久美观。
花艺的构图与色彩搭配
遵循平衡与和谐原则
日式花艺注重平衡与和谐,通过合理安排花材的位置和数量,使 作品整体呈现出稳定、协调的美感。
运用色彩的对比与调和
利用不同色彩的特性,通过对比和调和来增强作品的视觉效果。同 时,注重色彩与周围环境的协调统一。
参加专业课程
参加专业的日式花艺课程,系统学习花艺知 识和技巧。
参考经典作品

日式插花基本技法

日式插花基本技法

日式插花基本技法通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的意境。

从深处看,花道首先是一种道意,它逐步培养从事插花的人身心和谐、有礼。

其次花道又是一种综合艺术,它采用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手段。

花道还是一种技艺,可用来服务于家庭和社会。

最后花道是一种易于为大众所接受的,可以深入浅出的文化活动。

首先采摘修剪的工具自然也不可轻视,蕨手小剪是必备的工具之一,剪背处卷曲形如蕨菜因而得名;花台以白木漆涂为好;剑山自不必说,1cm左右高的长钉从略重的铅块中冒尖儿,用来固定花枝,长形、方形、圆形多样以适应不同花植;除此,锯、槌、刀等利器也很常用,小品也罢若是遇到大作,电钻,电锯这类生猛的家伙什儿也一并登场,全无了花带来的优雅联想。

剪不同花材时,花剪的使用部位不一样。

草本花材一般用花剪的头部平剪、木本类花材用中间部位斜剪、细铁丝用根部剪。

(如上图)池坊剪手持方法大拇指根部压住花剪一侧握手,另外四根手指握住另一侧握手,食指从中间穿过更容易握牢,而且手不容易被夹到。

池坊剪保养方法首先要除去刃上的脏污。

将扎捆的蒿用水淋湿,揩擦刃的两面。

没有蒿的话,用布也行,但是除去草木的涩液,用蒿最好。

之后用干布拭去水汽,再用浸了机油的木棉布擦磨。

刃上不可直接用机油。

不要嫌麻烦,每次只要精心养护,刀刃就不会钝,铁剪也会用出质感来。

| 水切 |保持花的美态,在切割剪枝时就显重要,相比所谓的科学根据或理论,花人更重视师傅传承的前人经验。

插花所用的植物必须含有足够的水分,尽可能长时间保持新鲜。

人们采用很多技术主要手法包括“水切、注水、煮水、碾碎、药剂”,挤压、蒸煮或烧灼花茎的根部施用各种化学药品等。

然而, 最为常用的方法是“水切”,即在水中将花茎的根部剪去后即予以使用。

为恢复已枯萎的花朵和枝叶的活力,一般在水中将其修剪,并将花茎在水中浸泡30分钟以上,充分吸收水份。

亦依据不同植物的特性,分时段晨起或夕落,甚有极端者,严苛管控温度湿度,若是不宜的时辰采切,如冬眠中被惊醒,花心态必定不悦,可见爱花者心切非一般能及。

花道插花技艺养成答案 日本花道的插花艺术

花道插花技艺养成答案 日本花道的插花艺术

花道插花技艺养成答案花道的插花艺术1.花道(Kado)是一种源自的插花艺术,被视为一种修身养性的方式。

它追求自然和谐、内外一致的美感,通过插花的过程和艺术造型,使人们获得内心的思考和平静。

本文将为您介绍如何养成花道插花技艺,以及探索花道的插花艺术。

2. 养成花道插花技艺的步骤养成花道插花技艺需要一定的学习和实践。

以下是一些步骤,可以帮助您掌握花道插花技艺:2.1 学习基础知识花道插花艺术需要了解花材的特点、色彩搭配、艺术造型等基础知识。

您可以通过参加花道插花的培训课程、阅读相关书籍或观看教学视频等方式,学习这些基础知识。

2.2 熟悉工具和材料了解花道插花所需的工具和材料是十分重要的。

您需要了解各种剪刀、剪线器、花瓶和花海绵等工具的用途,以及各种花材的特点和处理方法。

2.3 掌握插花的基本技巧掌握插花的基本技巧是成为一名合格花道艺术家的基础。

您需要学会剪短花杆、掌握插花的力度和角度、了解不同插花形式的构成等。

2.4 实践和创作学以致用是巩固花道插花技艺的重要方式。

您可以通过参加插花比赛、参加花道插花的展览或者自己创作花道作品,来提升自己的插花技艺。

3. 花道的插花艺术特点3.1 和谐与平衡花道注重营造一种和谐与平衡的美感。

插花作品的结构和色彩都需要表达出自然的平衡感,使人们感受到内心的宁静与和谐。

3.2 追求自然花道强调对自然的尊重和追求。

插花作品中的花材需要符合季节和自然的变化,以展现出自然的美感和变化。

3.3 超越实用花道的插花艺术追求的不仅仅是实用的功能,更重要的是作品所传递的情感和思考。

插花作品通过形态、色彩和结构的运用,传递出作品背后的寓意和情感。

4.花道插花技艺的养成需要学习、实践和创作的过程。

通过掌握插花的基本技巧,了解花道插花的特点,我们可以养成花道插花技艺,以及欣赏和理解花道的插花艺术。

插花艺术带给我们的不仅是美感的享受,更是一种修身养性的方式,帮助我们与自然和谐相处。

让我们一起探索花道插花技艺,感受花道的插花艺术的独特魅力吧!。

日本插花艺术

日本插花艺术

篇一:日本插花艺术主要有立华、生花、盛花、投入花和自由花等。

其中以立华和生花最富有日本花道的特色。

立华其含义为竖立的花。

起源于16世纪,成型于17世纪第二代家元专好时期。

立华是池坊流的代表花型,也是各种池坊插花形式的源泉。

它是由7-9支花材构图,分上、中、下三段插作而成的一种左右对称而竖立的花型,构图来谨,意今抽象,着力表现山川峻岭、岩石峭壁、溪流山村等大自然的景观之美。

每支花材都有一定的长度、一定的位置、一定的伸展方向和插作次序。

各花枝必须插在胴内,并由此伸出,花脚集中呈圆柱。

立华还有传统立华与现代立华之分。

生花含义为生长着的花。

起源于18世纪,成型于19世纪池坊专定时期的简易插花形式。

以三主枝为骨架,组成半月形或不等边三角形的不对称花型,选用花材少而精,构图简洁,造型优美,亭亭玉立,充分表现出花材的自然形体美、色彩美与组合之美,同时也充分体现出人们对花草所寄予的情感。

生花的三主枝分别象征宇宙间的天、地、人。

盛花出现于19世纪,由小原流创建。

用浅盘花器和插花器插置花材的一种形式,表现自然景观之美。

投入花作为投入花插作的容器,一般其颈项较高,以便花材投入,且不用插花器固定花材,仅将花材靠在窗口容器的内壁或底部使之稳定。

投入花对于初学者不易掌握,但对于插花熟练者则得心应手。

初学者可以选择自然姿态优美的花材直接投入成型,不失为一条捷径。

自由花为近期形成的.一种插花形式。

主张表达个性,表达各种花材自然之美和基本特性。

其风格有自然式和抽象式两种。

导语:要想把插花这们手艺掌握好,就离不开一些必要的技巧,下面就从构图方面来给大家讲解一下插花的构图技巧。

如何插花?插花技巧:插花的构图技要想把插花这们手艺掌握好,就离不开一些必要的技巧,下面就从构图方面来给大家讲解一下插花的构图技巧。

篇二:日本插花艺术自然式构图技巧,为艺术插花和东方式插花中常用的形式,适合于陈设在客厅、书房或卧室等场所。

自然式插花是以表现植物自然生长形态为主的花型,插作时应注意以下几点,才能取得较好的效果。

日本插花流派

日本插花流派

立花日本室町时代确立的最古老的样式,当初形成的基本形式由“真、副、副请、真隐、见越、流枝、前置”七个役枝构成,通过多种多样的草木表现大自然的风景,江户时代前期到中期流行。

生花生花是江户时代中期确立的样式,使用1-3种花草材料,表现草木扎根于地上生存的样子,体现草木作为生命的出生之美。

自由花没有固定的类型样式,依托草木的形状和质感自由扩展,可以实现广泛创作表现,适用于各种空间和场景。

从大正时代到昭和时代,西洋风格的建筑样式在日本普及后,取代放在壁龛里的立花和生花,放在玄关和桌子上的插花流行起来。

立花正风体立花随着大型化、复杂化等时代趋势而发生变化,明治时代确立了立花正风体规范,其特征是以池坊的传统美感和七个或九个役枝组成的结构为基础,模仿草木的出生而进行构成,通过复杂多彩的构成,表现自然面貌和草木风格。

立花新风体作为适应现代空间的立花形式,于1999年由池坊专永(华道家元四十五世)发表,其特征是重视表现内容,以传统的美感和构造为基础,同时具备花材的舒展、新鲜、艳丽,使用各种各样的花材,根据有意外性和对照效果的搭配,表现亮度,尖锐,突出等的美感。

生花正风体明治时代确立的样式,适合小客厅壁龛的小型插花,通过为数不多的枝条重点体现草木的气息生命,其特征是被称为“真、副、体”的三个役枝模仿自古以来被认为是万物基础的三才(天、地、人),三个役枝相互呼应,从水面延伸出草木所具备的出生之美。

生花新风体作为适应现代生活的生花形式,于1977年由池坊专永发表,其特征是以池坊传统的审美意识为背景,多角度地呈现色形质感、叶子的舒展、枝条的态势等各种各样的美,表现出传统的生花正风体的形式中无法容纳的草木出生之美。

放入壶里的自由花放入水盘的自由花盛花瓶花花意匠代表作品日立制作所数码高清“Wooo”TVCM“红花”篇京都本愿寺白书院作品第101届草月展作品。

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日式插花中花意匠的基本理论与运用实例
日式插花中花意匠的基本理论与运用实例插花艺术在日本被称为花道,与茶道、书道、香道、歌道等并驾齐驱,是日本文化生活的重要组成部分[1]。

日本花道流派众多,主要有池坊流插花、草月流插花、小原流插花、未生流插花、古流(松涛派)插花等。

小原流是日本主流插花流派之一,在当今日本年轻人中较为流行,所追求的是色彩与形态的调和、对立之美。

花意匠是小原流派四世家元小原夏树1991年为了适应现代生活环境而创立的一种插花方式。

花意匠的基本知识和技术是整个小原流插花的基础[2] 。

花意匠的插花有特定的章法,各花枝的长度、角度有严格的限定。

花意匠的插花理论包括花意匠的基本和花意匠的展开两部分。

1 花意匠的基本理论
花意匠的基本的含义花意匠的基本的含义是教会人们运用简易的花材轻松快乐地插花,装饰生活空间。

花意匠的花材与容器
在花意匠的基本理論中,花材较为简单,一般所选择的花材种类不超过3种。

需要选择的3类花材分别为:①能表现主要形态美的较长花材类,如剑兰、虎尾兰、锦葵类、剑叶、富贵竹、雀梅、樱桃茄、贝壳花等,可以表现直立型
的挺拔姿态;山归来、苏铁、散尾葵、虎尾兰、小天使、山苏等可以表现倾斜型的曲线美。

②作为视觉焦点的花材类,如非洲菊、鹤望兰、玫瑰、康乃馨、鸡冠花、红掌、景天、菊花等。

③为平衡协调前两种花材的过渡性花材,可以选择如小天使、情人草、满天星、洒金桃叶珊瑚等花材,也可以选择与最长的主枝同样的花材,在长度和角度上稍做处理,达到协调的效果。

由于花意匠的基本作品相对简单,所用的容器体量也不宜大。

容器的长高基本决定了整个作品的大小,可以使用日本小原流标准水盘,也可以使用一些体积较小、较浅的碗或盆。

容器的风格是根据不同花材的姿态、质地特性来选择的。

花意匠的基本的花型构成
根据在整个作品造型中的不同位置分为3个部分,分别为主枝、客枝和中间枝,对于各枝的长度和角度也有严格的规定。

主枝。

主枝是插花作品中线条形态花材最粗壮、最美的一枝,是插花作品的主角。

善于采用木本花枝线条进行造型是日式传统插花的突出特点之一。

主枝处于插花的中心地位,倾斜10°左右,其长度是花器的长高之和的2倍左右。

客枝。

类似于西方规则式插花里的焦点花的运用,
但是在整个插花作品中,相对于主枝而言,客枝处于配角的地位,起到调节整个作品统一性的作用。

中间枝。

在整个插花作品中,除去主枝和客枝,其他的就是中间枝。

有时候中间枝可以与客枝一起成为整个作品的焦点。

花意匠的基本的造型有直立型和倾斜型两类,这两类都要根据所使用的鲜花的性质灵活运用,通过观察花材的特性和枝条形态,选择最佳的插法。

直立型插法。

直立型插法是灵活运用直立花草和枝条的形态,从花器中央开始插起的方法。

首先,选择枝条优美、有生机的一枝花材作为主枝,将主枝的长度大约修剪为花器(长+宽)的~倍,然后从花器中央直立地插进去,东西南北4个方向倾斜的角度不超过20°;其次,选择一枝本文由毕业论文网收集整理开放的漂亮花材作为客枝,将其长度修剪为主枝的1/3,在花器中央呈45°斜插进去,作为整个作品的焦点花;最后,用中间枝进行最后处理,连接主枝和客枝,平衡整个作品,展开空间。

根据需要和花材的姿态,中间枝的长度可以修剪为低于主枝的长度,在主枝的正前方垂直插入花器,作为主枝的从属花,丰富作品层次,也可以修剪得略低于花器的边缘,以低矮的姿态插入,作为花泥或剑山的遮挡,与客枝一起构成作品的焦点。

倾斜型插法。

为表现出横向伸展的花草和枝的优美,从花器中央开始插起的方法。

主枝采用修剪去多余叶子的香樟枝条,显示其枝条的线条美,长度为花器长高和的倍;客枝采用面朝观赏者的一枝红掌,前倾45°,长度为主枝的1/3;中间枝用另一枝红掌拓展作品的空间,用海桐叶压底,遮挡花泥。

倾斜型插法的主枝一般选用线状花材,如洋兰、小天使、虎尾兰、黄金鸟等,也可采用植物的枝干表现横向的形态;其倾斜度在60~90°,花面或叶面朝上,展现出植物旺盛的生命力,主枝正前方左右伸展范围在45°以内。

客枝长度控制在主枝的1/3,在中央部位45°前倾,左右偏差20°。

客枝作为整个作品的焦点花,花面朝向主枝,共同构成整个倾斜型作品的框架。

可以选择和主枝相同的花材,也可以选择和主枝不同的花材,达到一种对比的调和效果。

2 花意匠的展开
花意匠的展开分为单面观和多面观两种,需要根据所要装饰的环境来取舍。

花意匠的展开的含义花意匠的展开是根据植物的姿态、色彩,分群组地进行组合、穿插形成一组作品。

整个过程相对于花意匠的基本有很大的自由性。

花意匠的展开的花材与容器花意匠的展开需要表现花材的色彩美、形态美,充分展示出每一朵花、每一片叶
子的色彩和姿态。

相对于花意匠的基本,所需要的花材数量要多一些,但在花材的种类上,一件作品的种类很少超过4种。

主、副枝选择线条优美的花、叶、枝条,如尤加利、散尾葵、黄莺、情人草、洋兰、山苏、泡盛花、剑叶等;客枝作为中心位置的焦点花,选择盛放的团状花材,如玫瑰、百合、康乃馨、菊花等,或花型优美有特色的红掌、景天、马蹄莲等。

花意匠的展开中,容器的选择有很大的发挥空间,既可以使用传统的花盆、花瓶,也可以结合生活或展示空间,采用酒杯、咖啡杯、盘子,甚至结合根艺、石头等,共同创造出一件花意匠的展开的插花作品。

花意匠的展开的花型构成
花意匠的展开分为主枝、副枝和客枝3个群组。

这三者之间高度、角度有一定的限制,插法上有比较大的自由,主要目的就是要互相形成错落、顾盼的不对称构图,给人以均衡的稳定感。

主枝、副枝、客枝可以选用同种花材,也可以选用不同花材。

一般来说,主枝没有高度限制,但是它决定了整个插花作品的规模;副枝高一般为主枝的2/3,客枝高为主枝的1/3~1/2。

花意匠的展開的造型花意匠的展开有3种插花类型:敞开型、旋转型和排列型。

敞开型。

客枝在作品中心位置插入,主枝、副枝以客枝为中心左右开敞分布。

整个作品貌似以客枝为中心,两边对称伸展出来。

根据不同的观赏环境和观赏需求,可以做成单面观赏型和多面观赏型两种。

若主、副枝采用同种花材,主枝群的花材用量多于副枝群的为单面观赏敞开型;主、副枝采用不同种花材的为多面观赏敞开型。

插花作品左右两边使用的是同一花材排草,为单面观赏型的敞开式插法。

右边的排草虽长,但也还是副枝,左边的排草为主枝群,分量大,色彩感重。

客枝采用百合,长度为主枝的1/2,作为焦点花,置于作品的中心位置。

旋转型。

将主枝、副枝、客枝成圆上三点外向旋转插一周,然后用其他辅材内向旋转一周,形成内外两个同心圆,显示出旋转的动势。

主、副枝相互呼应,作品中处于圆周上3个不同位置的主、副、客三枝群要如同以一个点位置为中心伸展出来一般。

图4的3个重要枝均以排草为材料,在圆周上3点向外旋转插入,主枝长度最长,副枝为主枝长度的1/2,客枝为主枝长度的1/3,再用海桐叶、康乃馨为辅材向内旋转一周,更显旋转的动势。

排列型。

根据主枝、副枝、客枝的高度、倾斜角度和花材量
的变化排列出具有强烈节奏感的造型。

主枝群的花材数量最多,副枝群次之,客枝群花材数量最少。

花器一般都是狭长的形态,有“S”形、长方形、曲线形、组合形4类。

主枝、副枝、客枝分别由3点延伸展开,3点形成的三角形最好为不等边三角形,以展现出活泼灵动的作品。

主花材的朝向要能形成顾盼的神情,塑造不对称的均衡美构图。

3 花意匠的总结
插花的特点
花意匠是有着严格的形式、长度、角度规定的日式插花方式,看似拘谨,却包含一种插花态度:无规矩不成方圆——在框架式的控制内给予极大的自由。

看起来僵化的日式插花其实只是一种格式,是性格与观点的锤炼,对于技艺通达的人,不但仍有极大的创作空间,还能激发潜力[3]。

花材的数量
日式插花花材数量基本都是单数,反映出有别于我国传统的人生理念和态度。

强调单数的花材作品是对完美、圆满的追求,是饱含希望和生机的一种生活态度。

因为存在一些不完美和遗憾,才能保持求索的积极心态,并生生不息地传承下去。

设计风格
与注重艳丽饱满的花材和几何构图的西方插花不
同的是,日式花意匠插花的设计风格注重清疏的线条感,强调植物茎叶花果的自然美,崇尚自然、不对称构图,给人以均衡的稳定感;重视插花花枝的姿态以及神韵,造型注重线条、潇洒自然,多为不对称的均衡构图,清闲淡雅、超凡脱俗。

4 结语
从古至今,世界各地的人们都喜爱花卉。

小原流派认为一草一木都是美丽特别的,一朵微小的花可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想[4]。

在花意匠的基础理论中,讲究尊重花木的特性,在一定的法则指导下,充分发挥花材的姿态美、色彩美,展示出花木正直、自然的姿态,使人们通过追求插花艺术的行为,感受花木的正直,修得善良正直的心灵,这是花道的内化。

另一方面,插花作品最终表现的是创作者的心境,是创作者情感理念的外化产物。

学习花意匠的插花理论有利于了解日本的传统文化精神和艺术魅力,为振兴我国现代插花艺术提供有益借鉴。

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