师说判断题答案
师说练习一答案
必修三第11课师说精选练习基础篇一、积累与运用1．下列加点字读音正确．．的一项是（）A．嗟．乎（jiān）嘉．奖（jiā）阿谀．（yú）师襄．（xiāng)B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（yí)之苌．（cháng)弘C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān)D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少【答案】C【解析】（A嗟．jiē B跬．kuǐ D砭．biān）2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（）A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）【答案】D【解析】（无：无论）3. 下列对加点词语表述正确．．的一组是 ( )①古之学者．．必有师②师者，所以．．传道受业解惑也③今之众人．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣④小学⑤弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同【答案】A【解析】（学者：古义是求学的人，今义是有专门学问的人；所以：古义是“用来…的”，今义表结果；众人：古义是普通人，今义是很多人；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段。
不必：古义是不一定，今义是不需要；从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词）4．下列加点词语含义相同．．的一组是 ( )A．师道之不传．也久矣 B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．作《师说》以贻．之 D. 则耻师焉贻．笑大方则群聚而笑之【答案】B【解析】（均作“老师”。
师说练习题及答案
师说练习题及答案一、选择题1. 《师说》一文中，作者韩愈主张的教育理念是什么？A. 学习是为了个人利益B. 学习是为了追求知识C. 学习是为了社会地位D. 学习是为了国家利益答案：B2. 韩愈在《师说》中提到“师者，所以传道、授业、解惑也”，这里的“传道”指的是什么？A. 传授知识B. 传授技能C. 传授道德D. 传授经验答案：C3. 在《师说》中，韩愈对学习者的态度是什么？A. 学习者应该自满B. 学习者应该谦虚C. 学习者应该自大D. 学习者应该自卑答案：B二、填空题1. 《师说》中提到，古之学者必有师。
师者，所以________、________、________也。
答案：传道、授业、解惑2. 韩愈在《师说》中强调，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，________，如是而已。
答案：术业有专攻三、简答题1. 简述《师说》中韩愈对“师”的理解。
答案：在《师说》中，韩愈认为“师”是传授道理、教授学业、解决疑惑的人。
他强调教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是传授道德和做人的道理。
同时，他也认为学生可以超越老师，老师和学生之间是相互学习的关系。
2. 根据《师说》的内容，谈谈你对“学习”的看法。
答案：《师说》告诉我们学习是一个终身的过程，我们应该保持谦虚的态度，不断追求知识和真理。
学习不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步和国家的繁荣。
我们应该尊敬老师，同时也要勇于超越，不断探索和创新。
四、论述题1. 结合《师说》的内容，论述韩愈对教育的理解和对学习者的要求。
答案：韩愈在《师说》中提出了他对教育的深刻理解。
他认为教育的目的是传授道理、教授学业和解决疑惑，而不仅仅是传授知识。
他强调教师应该具备高尚的道德品质和丰富的知识，能够引导学生正确地学习和生活。
对于学习者，韩愈要求他们保持谦虚好学的态度，不断追求知识和真理，同时也要有独立思考的能力，勇于质疑和探索。
他认为学习者不必拘泥于老师的教导，而应该根据自己的理解和兴趣去选择学习的方向。
2020泰州师说答案(两份)
2020泰州师说答案（两份）考试题一一、选择题（请根据描述选择相应的答案，每题答案只有一个，每小题2.5分，共20分）1. 教师职业道德的核心是（B）。
分值2.5分A教师对教育事业的忠诚B热爱学生C教师自身的道德修养D教师的责任心回答正确+2.5分2. “教育有法可依，但无定法可抄”，这说明教师劳动具有（B）。
分值2.5分A情境性B创造性C示范性D个别性回答正确+2.5分3. （）教学更有利于促进学生的学习兴趣，获得最佳学习效果。
（D）分值2.5分A项目B问题C实验D情境回答正确+2.5分4. STEM教育的项目式学习，涉及（A ）等方面。
分值2.5分A科学、技术、工程、数学B科学、人文、工程、数学C科学、人文、心理、历史D科学、技术、心理、历史回答正确+2.5分5. 改变评价方式，特别是重视（C）评价。
分值2.5分A标准化B量化C过程性D结果性回答正确+2.5分6. 教学研讨中，不能停留在“讲述课例”的层面，而是能够进行“（A）”。
分值2.5分A深度谈话B表达情感C描述现象D罗列事实回答正确+2.5分7. 2008年美国提出“（B ）、社会素养、自主行动”核心素养要素。
分值2.5分A沟通交流B沟通信息处理C信息处理D组织规划回答正确+2.5分8. 普适性体现了教育的规律性，并与（C）紧密相关。
分值2.5分A实践性B生成性C开放性D知识性回答正确+2.5分9. （A）是涵盖各学科，整体的知识范畴，而非片面，它是一节完整课堂教学环节必不可少的构成。
分值2.5分A素养B文化C能力D知识回答正确+2.5分10. 教学活动由（A ）共同参与。
分值2.5分A教师和学生B教师和环境C学生和环境D学校和学生回答正确+2.5分11. 当孩子由语言的搬运工变成语言的（A）之后，语言就真正地发生了运动。
分值2.5分A运用者B创造者C消化者D实践者回答正确+2.5分12. 综合实践活动课程的时间具有（B ）、时节性特点。
《师说》课后习题及答案
《师说》课后习题及答案一、这篇课文论述了从师之道。
看看课文的第一段是怎样逐步推出论点的，第二、三段是从什么角度论述的。
二、课文的第二段是用对比手法来写的。
说说这一段用了几组正反对比的事实论据，这样对比有怎样的论证作用。
三、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。
作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
”试就这一观点谈谈自己的认识。
一、设题意图：此题意在让学生整体把握课文内容。
参考答案：第一段开篇提出“古之学者必有师”。
紧接着正面概述教师的职能和任务是“传道、受业、解惑”；然后转而论述从师的必要性，无师不能解惑；最后正面论述择师的标准，凡先闻道者，都可为师，并归纳为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
第二段评述当时不从师的不良风气，从反面论证从师的必要。
第三段举历史事例正面论述从师的必要和以能者为师的道理二、设题意图：此题意在让学生通过了解对比论证的手法重点理解第二段的内容，第二段是教学重点，也是教学的难点。
参考答案：这一段用了三组正反对比的事实作论据。
第一组，古之圣人与今之众人对比：古之圣人从师而问；今之众人耻学于师。
第二组，对其子于对其身对比：爱其子，择师而教；于其身，耻学于师。
第三组，百工之人与士大夫对比：百工之人不耻相师，士大夫群聚而笑之。
在对比中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判反面现象中阐明论点：古之学者必有师。
三、设题意图：此题意在让学生以现代观念总结作者从师为学的进步意义，并就课文第三段谈自己的认识。
参考答案：作者概括而全面地提出教师的职责。
强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。
第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点。
《希腊神话故事》测试题及答案一、填空题1.《希腊神话故事》的作者是。
2.《希腊神话故事》流传至今已有年历史。
高一语文师说试题
高一语文师说试题1.下列划线的词解释不正确的一项是（）A．是故圣益圣（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）吾师道也（从师、学习）B．六艺经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御）郯子之徒，其贤不及孔子（这些；才干）C．惑之不解（解决）爱其子，择师而教之（教育）D．小学而大遗（小的方面，形容词用作名词）是故弟子不必不如师（因此）【答案】B【解析】B项，六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
2.选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（）A．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎B．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也C．夫秦之所以重楚者，以其有齐也D．彼兵者，所以禁暴除害也【答案】D【解析】D项中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或凭借；A、B、C三项中的“所以”表原因。
3.判断下列句子是哪种句式，并翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（3）不拘于时，学于余。
【答案】（1）定语后置句。
蚯蚓没有锋利的爪子、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。
（2）判断句。
老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。
（3）被动句、状语后置句。
不受当时耻学于师的不良风气束缚，向我求学。
【解析】注意常见的文言句式。
4.阅读下面的文字，完成小题。
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
(完整版)《师说》同步练习(附答案)
《师说》同步练习（附答案）一．选择题1。
下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：①古之学者必有师。
②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗,吾未见其明也⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同2。
下列加点词语含义相同的一组是：A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C．吾从而师之 D．其闻道也亦先乎吾乃大惊，问所从来余嘉其能行古道3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：A．欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也三人行,则必有我师B．而耻学于师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时,学于余庸知其年之先后生于吾乎？4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是:A．六艺经传皆通习之传：chuan,流传B．作《师说》以贻之贻：dai，赠送C．授之书而习其句读者读:dou，句中的停顿D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：ru，阿谀，奉承二．填空题5.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。
他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家"之首,其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
6.用课文原文回答下列问题。
① 老师的职能是什么?_______________________________________________;② 择师的标准是什么？_______________________________________________；③ 作者引述孔子的言行得出了什么结论?_________________,_____________，_________________，_______________________。
辅导资料二《师说》(附答案)
师说．韩愈古之学者必有师．孰．能无惑．？惑而不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻．道也固先乎吾，吾从而师．之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出．人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人．．，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣．益圣．，愚．益愚．。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻．师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读．．大夫之族．，曰师曰弟子云者，则群聚而笑．之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
位卑．则足羞，官盛则近谀．。
呜呼！师道之不复．可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！圣人无常师．。
孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传．．皆通习之，不拘．于时，学于余。
余嘉．其能行古道，作《师说》以贻．之。
要求：1、解释文中加点的黑体字，将意思写在该字的下方。
2、翻译文中划线句子①师者，所以传道受业解惑也。
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
④位卑则足羞，官盛则近谀⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
3、分析文中阴影句子的句式课文知识点整理一、文学常识（1）韩愈，字_______，世称_______，谥号“____”，唐代“”的倡导者。
作品集有《___________》。
他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为__ ____、________、________、________、___ ____、___ _ __、________。
韩愈《师说》练习题答案及原文翻译
韩愈《师说》练习题答案及原文翻译师说韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。
1．代古文运动的倡导者在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，，”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：，。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，，！”参考答案：1.唐韩愈师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2.其下圣人也亦远矣而耻学于师3.择师而教之则耻师焉4.位卑则足羞官盛则近谀5.今其智乃反不能及其可怪也欤二：1．下列加点字的读音完全正确的一项是()A．郯子(tán) 苌弘(chánɡ)老聃(dān)李蟠(pán)B．句读(dú) 渎职(dú)穷兵黩武(dú) 买椟还珠(dú)C．六艺经传(chuán)传记(zhuàn)传说(chuán) 传宗接代(chuán)D．贻之(yí) 春风骀荡(yí)心旷神怡(yí) 甘之如饴(yí)【答案】 A(B项“句读”应读dòu；C项“六艺经传”应读zhuàn；D 项“春风骀荡”应读dài。
师说练习题及答案
师说练习题及答案一、填空题1. 韩愈在《师说》中提到，师者，所以传道、__________、解惑也。
2. 古之学者必有师，师不必贤于弟子，__________，弟子不必不如师。
3. 韩愈在《师说》中指出，弟子不必不如师，__________，道之所存，师之所存也。
4. 韩愈认为，道之所存，师之所存也，__________，师之所存也。
二、选择题1. 《师说》的作者是谁？A. 李白B. 杜甫C. 韩愈D. 王安石2. 韩愈在《师说》中提到，师者，所以传道、授业、__________。
A. 教书B. 解惑C. 育人D. 读书3. 韩愈在《师说》中认为，弟子不必不如师，__________。
A. 师不必贤于弟子B. 师不必高于弟子C. 师不必优于弟子D. 师不必强于弟子4. 韩愈在《师说》中指出，道之所存，__________。
A. 师之所存也B. 学者之所求也C. 学生之所学也D. 知识之所在也三、简答题1. 简述《师说》中韩愈对“师”的理解。
2. 根据《师说》，韩愈如何看待师生之间的关系？四、论述题1. 论述《师说》中韩愈所提倡的教育观念及其对现代教育的启示。
五、翻译题将以下句子从古文翻译成现代汉语：1. 师者，所以传道、授业、解惑也。
2. 道之所存，师之所存也。
六、判断题1. 《师说》是韩愈的代表作之一。
（）2. 《师说》中韩愈主张师生之间应该相互学习，相互尊重。
（）七、连线题将下列《师说》中的名句与相应的解释连线。
1. 师不必贤于弟子a. 老师不一定比学生更聪明2. 弟子不必不如师b. 学生不一定不如老师3. 道之所存，师之所存也c. 知识存在的地方，老师也在那里八、案例分析题阅读以下案例，分析其中体现了《师说》中的哪些观点，并给出你的看法。
案例：某学校有一位资深教师，他经常鼓励学生提出问题，并与学生一起探讨。
他认为，学生有时也能提出一些他未曾想到的观点，这对他的教学也有很大帮助。
九、作文题以“我心中的师者”为题，写一篇不少于800字的议论文，谈谈你对“师者”的理解以及你认为一个好老师应具备的素质。
《师说》知识点及检测试题(含答案)
《师说》知识点及检测试题(含答案)一、积累韩愈名句。
1. 学知不足，业精于勤。
——韩愈2. 少年乐新知，哀暮思故友。
——韩愈3. 然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。
将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？——韩愈《杂说》4. 人非生而知之者，孰能无惑。
——韩愈5. 今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。
——韩愈《与李翱书》6. 博爱之谓仁，行而宜之谓义。
——韩愈7. 金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有余。
——韩愈8. 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
——《原毁》9. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
——《进学解》10. 读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。
——韩愈11. 怠者不能修，而忌者畏人修。
——韩愈《原毁》12. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。
——韩愈13.仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
——韩愈《与孟尚书书》14. 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
——《左迁至蓝关示侄孙湘》15.驾轻车，就熟路。
——韩愈《送石处士序》二、文学常识：1.作者：韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。
祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。
“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。
苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。
”（《上欧阳内翰第一书》）2.古文运动“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。
它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。
韩愈和柳宗元是这场运动的主将。
他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。
《师说》习题带答案
《师说》习题一、单选题1、下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是（）A. 拮据．/拘．泥蟠．桃/幡．然悔悟择．菜/择．师而教B. 庸．俗/雍．容须臾．/阿谀．奉承解．惑/解．甲归田C. 谄．媚/诬陷．巫．医/占卦卜筮．经传．/千古流传．D. 郯．子/啖．食贻．误/百战不殆．句读．/百读．不厌【答案】B【解析】本题考查考生对于现代汉语常用字音的掌握。
题干中答题关键词“注音全对的一项”，题中，A项,分别读jū/jū，pán/fān，zhái/zé；B项，分别读yōng/yōng，yú/yú，jiě/jiě；C项，分别读chǎn/xiàn，wū/shì，zhuàn/chuán；D项，分别读tán/dàn，yí/dài，dòu/dú。
答案为B项。
2、下列各句中加线词的意义与现代汉语的意义相同的一项是（）A. 师者，所以．．有专攻．．传道受业解惑也 B. 闻道有先后，术业C. 小学．．必有师．．而大遗，吾未见其明也 D. 古之学者【答案】B【解析】本题考查文言古今异义词现象，A项，所以：古义，表凭借，用来……的；今义，表因果关系的连词。
C项，小学：古义，小的方面要学习；今义，对儿童少年进行初等教育的学校。
D项，学者：古义，泛指求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。
3、下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是（）①古之学者必有师②吾从而师之③道之所存，师之所存④则耻师焉⑤孔子师郯子⑥吾师道也⑦师道之不复，可知矣⑧不耻相师⑨或师焉，或不焉A. ①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧B. ①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧C. ①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨D. ①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨【答案】B【解析】本题考查文言实词一词多义现象。
①③“师”，名词，老师；②⑤“师”，名词意动用法，以……为师，把……当作老师；④⑦⑨“师”，名词做动词，从师，拜师学习；⑥⑧“师”，名词做动词，学习。
韩愈《师说》课后习题及答案
《师说》课后习题及答案一、基础知识训练1. 下列加点字注音全部正确的一项是（）。
A. 郯．子（tán）六艺经传．（chuán）师襄．（xiānɡ）贻．（yí）B. 句读．（dòu）无长．无少（zhǎnɡ）苌．弘（chānɡ）其可怪也欤．（yú）C. 嘉．许（jiā）孰．能无惑（shú）子蟠．（pān）授．之书（shòu）D. 阿谀．（yú）或不．焉（fǒu）嗟．乎（jiē）老聃．（dān）2. 下列各项对加点词语的含义与现在的用法分析正确的一项是（）。
（1）古之学者．．必有师。
（2）师者，所以．．传道、受业、解惑也。
（3）今之众人．．而大遗，吾未见其明也。
．．，其下圣人也亦远矣。
（4）小学（5）是故无．贵无．贱，无长无少。
（6）弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子。
A. 全不相同B.（2）、（3）、（5）和现在的用法相同C. 全都相同D.（1）、（3）、（6）和现在的用法相同3. 下列各组加点词语含义相同的一项是（）。
A.（1）师道之不传．也久矣！（2）六艺经传．，皆通习之。
B.（1）道之所存，师．之所存也。
（2）圣人无常师．。
C.（1）所谓传其道解其惑．者也。
（2）于其身也，则耻师焉，惑．矣！D.（1）其闻道．也固先乎吾。
（2）余嘉其能行古道．。
4. 下列各组加点的虚词意义和用法相同的一项是（）。
A.（1）欲人之无惑也．难矣！（2）道之所存，师之所存也．。
B.（1）于其身也，则．耻师焉，惑矣！（2）三人行，则．必有我师。
C.（1）而耻学于．师。
（2）不拘于时，学于．余。
D.（1）生乎吾前，其闻道也固先乎．吾。
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎．？5. 解释下列句子中加点的字。
（1）师者，所以传道、受．业、解惑也。
（2）其闻．道也固先乎吾。
（3）或师．焉，或不．焉。
（4）不耻相师．。
（5）位卑．则足羞．，官盛则近谀．。
（6）君子不齿．。
《师说》习题及答案【部编版必修上册】
《师说》习题及答案【部编版必修上册】班级： 姓名：【习题】一）文言知识积累：1、分析加点字文言现象并解释： ①师者，所以传道受．业解惑也： ②或师焉，或不．焉： ③古之学者．．必有师： ④师者，所以．．传道受业解惑也： ⑤是故弟子不必．．不如师： ⑥是故无．贵无贱，无长无少： ⑦吾从．而师之： ⑧今之众人．．： ⑨小学．．而大遗： ⑩则群．聚而笑之： ⑪吾师．道也： ⑫其下．圣人也亦远矣： ⑬吾从而师．之： ⑭孔子师．郯子： ⑮小．学而大．遗： ⑯吾未见其明．也： ⑰是故圣．益圣，愚．益愚： ⑱师者，所以传道受业解惑．也： ⑲位卑．则足羞，官盛．则近谀： ⑳惑．而不从师： ㉑而耻．学于师： ㉒授之书而习．其句读者： 3、 一词多义师① 古之学者必有师：② 师道之不传也久矣：③ 吾从而师之：④ 吾师道也：传①传道受业解惑也：② 师道之不传也久矣： ③ 六艺经传皆通习之：道① 传道受业解惑也：② 师道之不传也久矣：③ 道相似也：惑① 惑之不解：② 于其身也，则耻师焉，惑矣：③ 惑而不从师：乎①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：②夫庸知其年之先后生于吾乎：③其皆出于此乎：④嗟乎！师道之不传了久矣：而①人非生而知之者：②惑而不从师：③吾从而师之：④择师而教之：⑤授之书而习其句读者：⑥小学而大遗：⑦则群聚而笑之：⑧如是而已：之①古之学者必有师：②人非生而知之者：③道之所存，师之所存也：④夫庸知其年之先后生于吾乎；⑤师道之不传也久矣：⑥欲人之无惑也难矣：⑦圣人之所以为圣：⑧彼童子之师，授之书而习其句读者：⑨句读之不知，惑之不解：⑩巫医乐师百工之人：⑪郯子之徒：⑫六艺经传皆通习之：⑬作师说以贻之：其①其为惑也终不解矣：②其闻道也固先乎吾：③夫庸知其年之先后生于吾乎：④其皆出于此乎：⑤其可怪也欤：于①夫庸知其年之先后生于吾乎：②而耻学于师：③于其身也：④皆出于此乎：⑤不拘于时：也①师者，所以传道受业解惑也：②其闻道也固先乎吾：③其为惑也终不解矣：④其可怪也欤：4、判断文言句式：①师者，所以传道受业解惑也：②道之所存，师之所存也：③授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：④不拘于时：⑤而耻学于师：⑥师不必贤于弟子：⑦不拘于时，学于余：⑧句读之不知，惑之不解：⑨今其智乃反不能及（之）：⑩吾从（之）而师之：⑪（其，指士大夫之族）群聚而笑之：⑫（师）位卑（者）则足羞：二）重点句子翻译：1.师者，所以传道受．业解惑也。
(完整版)《师说》试题及答案
《师说》试题及答案一、选择题1．下列加点字注音全部正确的一组是（ )A．郯．子（tán）六艺经传．（zuàn）贻．（yí）B．句读．（dòu) 苌．弘（cháng）聃．(rán)C．阿谀．（yú）授．之书（sòu）蟠．（fán）D．或不．焉（fǒu）谄．媚（chǎn）嗟．乎（jiē）3．选出划线的词古今意义相同的一项（)A．古之学者必有师B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．吾从而师之D．闻道有先后4．下列句中不含通假字的是（）A．古之学者必有师B．师者,所以传道受业解惑也C．或师焉，或否焉D．君子生非异也5．古文“说"是一种（）文体A散文 B记叙文 C议论文 D小说6．下列关于韩愈的说法,错误一项是( ）A．韩愈,字退之，河南河阳人，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”. B．唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家.C．韩愈和白居易是唐代古文运动的倡导者,韩愈被尊为“唐宋八大家”之首。
D．韩愈借《师说》，论述了拜师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习。
二、判断题（对的选“是”错的选“否”）1韩愈是唐宋八大家之首，其余七人是柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩. （是否 )2本文说理有据,大量运用了对比论证。
(是否）3作者认为，老师最重要的作用是就是要教会学生学习句读。
（是否）三、填空题1师者, 。
孰能无惑?道之所存，师说一、选择题1（D ) 2(D） 3（D) 4（A） 5（C） 6（C） 7（B）二填空题1所以传道受业解惑也人非生而知之者2夫庸知其年之先后生于吾乎无贵无贱，无长无少3师不必贤于弟子术业有专攻,三判断题1是 2是 3否。
文言文复习必修一《师说》
对未来的展望
继续深入学习
我希望能够进一步深入学习文言 文，了解更多的古代文学作品和
历史文化背景。
提高文学素养
通过不断学习和实践，提高自己 的文学素养和审美水平，培养对
古代文学的热爱和鉴赏能力。
传承文化
我希望能够将所学的知识和感悟 传承下去，为弘扬中华文化做出
自己的贡献。
THANKS
感谢观看
05
《师说》的文学价值与影响
文学地位与影响
韩愈的《师说》是中国古代文学史上的经典之作，被誉为学生求学之道的启蒙文章。
该文在文学史上具有重要地位，被广泛传颂和学习，对后世的文学创作产生了深远 的影响。
《师说》以其独特的文学风格和深刻的思想内涵，成为了中国文化的代表之一。
对后世的影响
《师说》对后世的文学创作产生了深 远的影响，许多文学家都从中汲取了 灵感和启示。
虚词
之、者、所、焉、乎、与 等。
固定搭配
师者，所以传道受业解惑 也；吾从而师之等。
特殊句式解析
01
02
03
判断句
是故弟子不必不如师，师不必 贤于弟子。
倒装句
句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉。
省略句
于其身也，则耻师焉。
04
被动句
不拘于时，学于余。
词类活用总结
名词作动词
吾师道也；师道之不传也 久矣。
重点段落解读
总结词
重点段落对于理解全文至关重要，它们 包含了作者的主要观点和论证方法。
VS
详细描述
在重点段落中，作者采用了举例、对比等 论证方法，使得论点更加鲜明有力。同时 ，这些段落也包含了丰富的思想内涵和人 文精神，对于提高学生的文言文阅读能力 和文化素养具有重要意义。
《师说》练习题及答案
《师说》巩固及拓展性练习一、选择题（共36分，每题3分）1．下列加点字读音正确．．的一项是（）A．数罟．（ɡǔ)）洿．池（kuā）阿谀．奉承（yú）师襄．（xiāng)B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（wèi)之苌．（cháng)弘C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān) D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（）A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）)C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：( )①古之学者．．传道授业解惑也．．必有师。
②师者，所以③今之众人．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣。
④小学①弟子不必．．师之．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同．．的一组是：( )A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也,六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．作《师说》以贻．之D．其为惑．也，终不解矣贻．笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是（）A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及D．小学而．大遗／人非生而．知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是（）A 师者，所以．．兴怀，其致一也．．传道受业解惑也 B 所以'C 圣人之所以．．学者不可以不深思而慎取之也．．为圣 D 此所以7.下列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是（）例句：其．闻道也固先乎吾A．其．皆出于此乎B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤D．授之书而习其．句读8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项（）①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含．．通假字的一项是()A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也\C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同．．于其他三项的是（）A．师．道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿．C．是故圣．益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水．也11.下列各句与例句句式特点相同．．的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余12. 选出下列说法不当．．的一项（）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
《师说》课后练习答案-文档资料
《师说》课后练习答案下面是由查字典语文网小编为大家分享的《师说》课后练习答案，希望可以帮助到大家。
答案仅供参考。
一、基础知识1.下列加点字的读音完全正确的一项是( )A.郯子(tán) 苌弘(chánɡ)老聃(dān) 李蟠(pán)B.句读(dú) 渎职(dú)穷兵黩武(dú) 买椟还珠(dú)C.六艺经传(chuán) 传记(zhuàn)传说(chuán) 传宗接代(chuán)D.贻之(yí) 春风骀荡(yí)心旷神怡(yí) 甘之如饴(yí)【答案】 A(B项“句读”应读dòu;C项“六艺经传”应读zhuàn;D项“春风骀荡”应读dài。
)2.选出加点的词古今意义相同的一项( )A.古之学者必有师B.今之众人，其下圣人也亦远矣C.吾从而师之D.闻道有先后【答案】 D(A.学者：古义为求学的人;今义为在学术上有一定成就的人。
B.众人：古义为一般的人;今义为大家、许多人。
C.从而：古义为跟从、并且，是两个词;今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。
)3.选出加点的字意思相同的一组( )A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣C.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复，可知矣【答案】 C(均为“学习”之意。
A.出：超出/出自。
B.惑：疑难问题/糊涂。
D.道：道理/风尚。
)4.下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是( )A.欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之B.犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武C.或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去D.其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之【答案】 A(惑：①疑难问题;②糊涂;③疑难问题;④迷惑。
师说测试题含答案
师 说1．下列加点字读音正确．．的一项是（ ）（5分） A ．嗟．乎（ji ān ） 嘉．奖（ji ā） 阿谀．（y ú） 师襄．（xi āng) B ．跬．步（gu ǐ） 经传．（zhu àn ） 以贻．（y í)之 苌．（ch áng)弘 C ．骐．骥（q í） 句读．（d òu ） 颁．白（b ān ） 老聃．（d ān) D ．驽．马（n ú） 郯．子（t án ） 针砭．（bi ǎn ） 无长．(zh ǎng)无少 2．下列句中加点的字解释不．正确．．的一项是（ ）（5分） A ．孰．能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固．先乎吾（本来） B ．彼．童子之师（那些） 夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C ．余嘉．其能行古道（赞赏） 士大夫之族．（类、辈） D ．作《师说》以贻．之（赠送） 是故无．贵无贱（没有） 3. 下列对加点词语表述正确．．的一组是 ( )（5分） ①古之学者．．必有师 ②师者，所以．．传道受业解惑也 ③今之众人．．，其下圣人也亦远矣 ④小学．．而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而．．师之 A ．全不相同 B ．②③⑤与现在的用法相同 C ．全都相同 D ．①③⑥与现在的用法相同 4．下列加点词语含义相同．．的一组是 ( )（5分） A ．师道之不传．也久矣 B ．道之所存，师．之所存也 六艺经传．皆通习之 圣人无常师． C ．作《师说》以贻．之 D. 则耻师焉 贻．笑大方 则群聚而笑之 5．选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项（ ）（5分） ①而耻学于．师 ②其皆出于．此乎 ③于．其身也 ④师不必贤于．弟子 ⑤不拘于．时 ⑥学于．余 A ．全相同 B ．各不相同 C ．只有①⑥相同 D ．只有②③⑤相同 6. 下列说法不当．．的一项是（ ）5分 A ．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
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385. 评课就是评判上课教师的教学水平。
(×)386. 经验式评课就是根据个人的经验来评课，没有什么可取之处。
(×)387. “复盘式”评课主要适合语文课，其他课不合适。
(×)388. 所谓“追问式”评课，即“以对话的方式，回顾并认定教学事实，追溯并反思教学理念，以期获得教学启发的活动”。
(√)389. 课堂观察不是量化评价的一种方式。
(×)390. 课堂观察的观察核心在学生。
(√)391. 追问式评课应遵循“从主观到客观”的思维路径。
(√)392. 经验式评课的不足之处在于过分凸显了评课者的作用。
(√)393. “复盘式”评课旨在“复盘”的过程中让执教者、评课者的教学水平和教研能力都得到提升。
(√)394. 追问式评课的价值在于：不是让执教者得到这堂课“好不好”的简单判断，而是要让执教者深刻认识到“为什么好”、“为什么不好”和“应该怎样教”。
(√)395. “复盘式”评课，教评双方以改进教学行为为旨归，客观分析教学事实，提出实际问题，发表意见，展开对话或争辩，共同研究问题的解决办法，讨论形成具体的改进方案。
(√) 396. “复盘式”评课时，教评双方一起分析目标、内容、活动、效果等教学要素之间的关联度，或对成功的教学片段进行经验之上的理论提炼。
(√)397. 审查环节就是查看教师目标的设定与课堂教学是否一致。
(×)398. “复盘式”评课关注的是“这节课”中教者的展示与表现，并据此对课的好坏下结论,对教者的教学水平高下作判断。
(×)399. “复盘式”评课旨在促进执教者在“复盘”的过程中反观自己的教学实践，在同行的帮助下考察自己的教学行为，在事实的基础上反思自己课堂教学的优劣得失，主动探寻解决问题的办法措施，努力提升教学行为的合理性。
(√)400. 追问式评课作为一种新兴的评课方式，就是以对话的方式，回顾并认定教学事实，追溯并反思教学理念，以期获得教学启发的活动。
(√)401. 追问式评课的呈现方式是评课专家与执教者双重主体之间的平等对话。
(√)402. 追问式评课的价值追求是促进教师获得教学启发、实现专业发展。
(√)403. 复盘是评课的前提和基础，后续的追问、协商以及提升都应以复盘所提供的教学事实、事件作为依据，这是避免无证据评课、经验式评课和标准至上式评课的保证。
(√)404. 在追问式评课过程中，评课者要以诊断的方式指责教师的不足、问题和错误。
(×) 405. 兼具对话、启发、合作、正向引导的追问式评课符合语文教学和研究的需要，可以成为当前课堂教学研讨和教师专业成长的有效途径之一。
(√）406. 追问式评课作为一种新兴的评课方式，就是以对话的方式，回顾并认定教学事实，追溯并反思教学理念，一起获得教学启发的活动。
(√)407. 追问式评课最重要的特征，在于它遵循由教学事实到教学理念的“追溯”路径。
(√) 408. 追问式评课是过于依赖评课者的个人评课经验储备而对开课教师实施课堂教学事实进行认定、评估并作出的价值判断。
(×)409. 追问式评课融合了经验式、科学化和质性评课的优点，使其具有很强的操作性。
(√) 410. 追问式评课只对教学事实进行提问，不作出价值判断。
(√)411. 追问式评课是借用围棋的说法，把课堂进行真实的还原，看看课堂中间到底发生了什么。
(×)412. 教师在课堂中应创设有利于发挥教师主体性的环境，构建流畅自然的教学过程。
(×) 413. 一堂好课具有在发挥育人功能基础下的学科特征，而不是贴标签，是在效率、效益、效能等方面都体现有效教学的要求，而不是盲目热闹的泡沫课。
(√)414. 课堂教学中教师应该不断激发和引导学生的学习需要，营造和谐、民主、活跃的课堂教学气氛，创造性地使用教材，注重学生的差异，给学生提供更多思考和创造的时间和空间等。
(√)415. 一种好的教学方法总是相对而言的，它总是因课程、因学生、因教师自身特点而相应变化的，也就是说教学方法的选择要量体裁衣，灵活运用。
(√)416. 课堂教学评价就是一味挑毛病，让教师对自己的教学失去信心，甚至于怀疑自己是否是教学的这块料。
(×)417. 新课程改革中提出的课程“三维目标”是知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观。
(√)418. 教育目的一般由两部分组成：一是要规定所需培养的人的身心素质；二是要规定所要培养出人的社会价值。
(√)419. 教师通过协调课堂中的各种关系实现预定的教学目标的过程称为课堂控制。
(√) 420. 我国制定教育目的的理论基础是马克思关于人的全面发展的学说。
(√)421. 素质教育的时代特征是促进学生的全面发展。
(√)422. 课例研究既是一种教学研究的方式，又是教师教学工作的一部分。
(√)423. 课例研究的目的就是为了上好公开课。
(×)424. 课例研究要通过一节课解决尽可能多的问题。
(×)425. 课例研究不仅研究教学设计，更要研究它产生的过程，以及实施后的反思。
(√) 426. 课例研究追求的是教学与研究的一体化。
(√)427. 课例研究是一个循环的过程(√)。
428. 课例研究课是在很长时间内设计的，通常是合作的结果。
(√)429. 课例研究是以学生学习和发展中出现的问题为研究对象。
(√）430. 课例研究课设计使特定的教育目的或观点在课堂中成为现实，研究课不需要记录。
(×) 431. 课例研究不仅着眼于简单的改进某一节课的活动，而且是一种以教师为主导的教学循环，是提升教师专业水平的重要方式。
(√)432. 校本课程开发是一项投入较高、周期较长的工程，能否顺利启动和持续发展，依赖于教师的参与力度。
(√)433. 校本课程开发一个很重要的方法就是找到自己学校教育哲学的入手点，然后把这一点作为主题，建立系列课程体系。
(√)434. 校本课程的开发与校本的课程开发是同一个概念。
(×)435. 校本课程开发是有学校教育人员负责学生学习方案的规划、设计、实施和评价。
(√) 436. 校本课程开发，一定要形成教材。
(×)437. 校本课程开发是由学校教育人员结合校内外资源与人力，主动进行学校课程的计划、实施与评价。
(√)438. 校本课程是一种提升学校教育品质的方式，需要校内与校外人员共同努力。
(√) 439. 校本课程开发是指学校为达成教育目的或解决教育问题，以学校为主体，由学校成员，如校长、行政人员、教师、学生、家长与社区人士共同主导，所进行的课程开发过程与结果。
(√)440. 校本课程的开发是指学校自己开发的课程。
(√)441. 校本的课程开发是指国家课程校本化的改造。
(√)442. 读书的目的在于修炼一颗宁静而富有感知力的心灵。
不在快，不在多，而在于从中汲取营养，在于通过整个阅读过程修养一颗宁静而富有感知力的心灵。
(√)443. 大阅读活动的核心是“师生家长同参与，学科门类全覆盖”。
(√)444. 大阅读观等同于课外阅读。
(×)445. 阅读教学要避免没有读书的探讨，没有个性化解读的问答，没有整体感知的寻章摘句，没有正确导向的评价。
(√)446. 通过批判性阅读，培养学生独立的意识和客观分析语言现象和问题的能力，老师不一定要有批判的意识和能力。
(×)447. 过分强调熟读，不管懂不懂，背了再学的教法，效果并不好，甚至会激起学生强烈的厌烦情绪。
(√)448. 要建设开放而有活力的阅读教学课堂，只要使教学内容与生活联系即可。
(×)449. 在阅读教学中，为了帮助理解课文，应引导学生随文学习必要的语文知识，对一些概念、定义也要背诵。
(×)450. 教师要善于引导学生通过合作学习来解决阅读中的问题，也可以通过集体讨论来代替个人阅读。
(×)451. 低中年级应重视朗读，高年级应重视默读。
(√)452. 在白板模式下，教师书写的板书可以保存下来。
(√)453. 安装电子白板驱动程序时,USB数据线需要与白板相连。
(√)454. 电脑安装驱动程序后，不连接白板也可以使用电子白板进行备课。
(√)455. 电子白板的幕屏校准程序是固定在屏上的，使用新电脑时不用校准。
(×)456. 电子白板的文字输入只能用笔写。
(×)457. 电子白板拉幕，所用的幕布往往是灰色，颜色不能修改。
(×)458. 放大镜工具，只能对所选择的某个对象进行放大不能对整个页面进行放大。
(×) 459. 探照灯功能的光圈大小、明暗程度可以进行调整。
(√)460. 传统的PPT课件，只能播放，不能实现书写、圈点、批注等功能。
(×)461. 绘制图形时，如果不满意，可用擦除工具进行擦除。
(√)462. 当我们开启计算机时，指示灯不亮，应该首先检查插板上的开关是否已经开启。
(√) 463. 所有学科工具和通用工具在PPT批注时都能够使用。
(×)464. 对电子白板进行定位可以用任意笔点击电子白板上的十字形。
(×)465. 当投影仪开启后，投影仪上的红色指示灯变为绿色。
(√)466. 交互式电子白板指的就是一块白板。
(×)467. 不能用尖锐的物体在电子白板上书写。
(√)468. 电子笔的电池用完时应及时更换电池。
(√)469. 电子白板的屏体可用拧干的棉质湿毛巾擦拭。
(√)470. 在鼠标模式下，电子笔可以当鼠标使用。
(√)471. 在使用电子白板的教室就不能使用传统意义上的粉笔。
(×)472.翻转课堂中，教师需要及时掌握学生的学习情况，包括对指定资源是否学习了、学到什么程度的情况。
(√)473. 翻转课堂中的课堂讨论是自发的、无组织的学习。
(×)474. 翻转课堂的课前学习资料只要有老师教学视频就够了。
(×)475. 翻转课堂就是在课堂上做作业与讨论，老师不需要讲课。
(×)476. 翻转课堂是一种创新教学法，强调学生自主学习，师生之间有无交流不是最重要的。
(×) 477. 翻转课堂中，教师根据课前学生的学习结果调整课堂组织活动。
(√)478. 翻转课堂使得缺课的学生(如生病、事假)有可能不会被落下。
(√)479. 翻转课堂让家校交流更加深入。
(√)480. 如果学生课前作业结果表明某个知识点都掌握了，老师上课就不需要重讲，也不需要抽查。
(×)481. 翻转课堂是在线学习课程，学生只需要看电脑做电子作业就可以了。
(×)482. ipad在课堂中可用于教学管理。
(√)483. 在多媒体网络环境下为学生创设的情境体验可以完全取代学生的亲自实践操作。