五运六气知识及源流PPT
《五运六气推算法》课件
计算方法繁琐
五运六气推算法的计算过程较为 繁琐，需要较高的专业知识和技
能，难以被广泛掌握和应用。
预测精度不稳定
由于五运六气推算法的预测精度 受到多种因素的影响，如气候变 化、地理位置等，因此其预测结
果存在一定的不确定性。
未来展望
加强实证研究
未来可以对五运六气推算法进行科学实证研究，探究其预测结果 的可靠性和准确性，为其应用提供更有力的科学依据。
疾病发生时间
通过五运六气的推算，可 以预测疾病发生的时间， 有助于提前做好准备和安 排医疗资源。
疾病地域分布
五运六气推算法还可以预 测疾病的地域分布，有助 于制定针对性的防控措施 。
指导养生
顺应自然
五运六气推算法强调顺应 自然规律，根据不同季节 和气候特点调整饮食起居 ，以保持身体健康。
调整作息
根据五运六气的变化，可 以指导人们调整作息时间 ，以适应自然节律，提高 睡眠质量。
内容
应用
通过分析六气的变化规律，了解疾病 的发生和流行趋势，为疾病的预防和 治疗提供指导。
包括六气的名称、特点、季节分布以 及六气异常导致的疾病等。
五运六气的关系
五运与六气的关系
五运和六气相互影响，共同决定着气 候和疾病的变化。五运影响六气的变 化，而六气的异常也会影响五运的平 衡。
具体表现
在具体的气候和疾病变化中，五运和 六气的相互作用会产生不同的影响。 例如，在气候变化方面，五运可能导 致长时间的干旱或洪水，而六气的异 常则可能加剧这种变化。在疾病方面 ，五运可能导致某种疾病的大规模流 行，而六气的异常则可能加剧疾病的 传播和危害。
实践操作案例解析
起始年份：2020年 天干地支组合：庚子
五运六气学说ppt课件
❖ 东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，
❖ 西方庚辛金，北方壬癸水
1、阴阳属性
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
阴阳 属性
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
2、五行属性
天干 甲 乙火
土
金
水
五运 属性
土
金
水
木
火
土
金
水
木
火
❖ 二、地支
❖ （一）概念
（2）“十干化运”规律，求其岁运的“五行属性” （3）据天干的阴阳属性，推求其岁运的太过或不及。
（二）主运 1.概念：研究标记有五行属性的五种气候分固定主 持一年5个时段规律的理论。 2.特征
（1）一年分为五步，每步各73.05天，从大寒节交 时。 （2）五步“气运”变化规律为始于木运，终于水 运，五行相生为序。
这种“胶于定法”的预测早就受到古代学者的批评。 古今许多医家之所以对运气学说提出质疑和批评，主 要是针对这类机械预测而言的。
第二讲 干支甲子
❖一、天干
❖ （一） 概念
❖ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 ❖ “出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰
楙于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀妊于 壬，陈揆欲癸“《汉书》
癸 木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水
（3）五步推运：
❖ I.常规方法：
❖ ①据当年大运及其太过不及，在“太少相生图”中 找出相应位置；
❖ ②沿逆时针方向上推至“角”，见“角”即止； ❖ ③然后将所求的“角”及其“太少”属性放在五步
主运的“初运”上，以五行相生为序，依次求出其 他四运主运。
中医五运六气分析精品PPT课件
• 15/6~30/8三运 太宫 太宫
• 30/8~11/11四运 少商 少商
• 11/11~20/1末运 太羽 太羽
•
• 初气20/1~20/3 • 二气20/3~21/5 • 三气21/5~23/7 • 四气23/7~23/9 • 五气23/9~22/11 • 六气22/11~20/1
主气 厥阴风木 少阴君火 太阴湿土 少阳相火 阳明燥金 太阳寒水
• 2003年6月24日，WHO将中国从疫区中 除名。
• 癸未年－火运不及 太阴湿土司天
•
太阳寒水在泉
• 2004年甲申 土运太过 寅申少阳相火司 天 厥阴风木在泉
– 2004年（1～12月），全国平均年降水量较 常年略偏少，年平均气温连续第8年高于常 年平均值。2004年全国大部地区光热充足， 降水比较调匀，气象灾害偏轻,气候总体正常， 属于偏好年景。
• 2011年 辛卯年 水运不及 阳明燥金司天 • 少阴君火在泉
– ２０１１年我国气候呈暖干特征，年高温日 数为１９６１年以来第二多，极端高温事件 频发，但极端低温事件偏少。
– 美国国家航空航天局（NASA）最新数据称， 2011年的全球平均气温为57.9华氏度（约合 14摄氏度），为1880年有历史纪录以来第九 高。
– 2006 年12 月，太阳连续发生强烈爆发事件，这是 1957 年以来太阳活动低年中最剧烈的一次。
– ２００６年为有气象纪录以来全球第六暖年
• 2007年 丁亥年 木运不及 厥阴风木司天 • 少阳相火在泉
• 2007年异常的气候创下几宗历史之“最”：今年１ 月—７月，全国平均气温为１９５１年以来历史同期 最高；川渝地区继去年出现有观测记录以来最为严重 的高温干旱，今年又发生有气象观测记录以来最强降 雨，暴雨洪涝造成人员伤亡和财产损失偏重。南方和 北方同时出现长时间、大范围高温干旱，工农业生产 和居民生活面临严重水荒。雷电、风雹等强对流天气 点多、面广、频次高，雷击致人死亡为历年之最。继 去年出现登陆台风多、强度强、移动路径异常，今年 到目前为止又罕见地出现台风生成少和登陆少，而江 南华南高温干旱短期内难以缓解。
五运六气基本知识
司天与在泉 从十二地支推算司天与在泉
司天
子午——少阴君火（二阴） 丑未——太阴湿土（三阴） 寅申——少阳相火（一阳） 卯酉——阳明燥金（二阳） 辰戌——太阳寒水（三阳） 巳亥——厥阴风木（一阴）
在泉
阳明燥金（二阳） 太阳寒水（三阳） 厥阴风木（一阴） 少阴君火（二阴） 太阴湿土（三阴） 少阳相火（一阳）
司天与在泉
十二地支表六气 十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申 、酉、戌、亥。 简便算法： （年数—3）/12=· · · · · · 余数 举例： （2011-3）/12=· · · · · · · 4 4为卯 卯酉——阳明燥金（二阳）
少阴君火（二阴）
• 主运、司天、在泉只能说明年的运气变化 情况，如果要想表达日、月的六气阴阳变 化，就用《内经》提出的间气表示。
客气
• 客气是按每年的司天与在泉不同而改变， • 但也有一定的规律。 • 每年的三之气必与司天同 终之气必与在泉同。
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例题：2011年8月30日出生的人的五运六气
2011年为辛卯年 主运：水运不及 司天：阳明燥金（二阳） 在泉：少阴君火（二阴） 8月30日为四之气 主气：太阴湿土 客气：2011年的三之气与司天同为阳 明燥金，四之气按照图表的顺序顺时针推为三阳即 太阳寒水。
一年划分为6个间气，每一间气有2个月。 间气又分主气与客气。
主气
• • • 主气是主时之气，用来说明一年中24节气气候
的正常规律，每年都固定不变。
主气
• 六气次序 六气名称 初之气 厥阴风木 二之气 少阴君火 三之气 少阳相火 四之气 太阴湿土 五之气 阳明燥金 六之气 太阳寒水 • 起始日期 大寒节 春分节 小满节 大暑节 秋分节 小雪节 终止日期 春分节 （1月21-3月21） 小满节 （3月21-5月21） 大暑节 （5月21-7月22） 秋分节（7月22-9月22） 小雪节（9月22-11月22） 大寒节 （11月22-次年1月 22日）
五运六气 (黄帝内经古典理论图表 - 遗篇)
五运六气 (黄帝内经古典理论图表 - 遗篇).txt精神失常的疯子不可怕，可怕的是精神正常的疯子！第一节运气学说的基本内容一、运气的概念五运六气，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。
什么是五运呢?五运，即禾、火、土、金、水五行的运动。
什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。
因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。
五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。
故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问·天元纪大论》）。
五气和五行，分之则二，合之则一。
化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。
形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。
故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”（《素问·天元纪大论》）。
五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。
故曰：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气”（《运气易览》）。
由此可见，欲研究五运六气，必须首先弄清楚天干地支的道理。
二、干支甲子干支为十天干和十二地支的简称。
甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。
干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。
运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。
所以说：“文气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。
著名以彰其德，立号以表其事。
由是甲子相合，然后成其纪。
远可步于岁，而统六十年；近可推于日，而明十二时。
岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，咸得而知之”（《运气论奥谚解》）。
（一）天干地支1．天干天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天于的简称，又称“十于”。
五运六气课件
• 臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分； 黅天之气，经于心尾已分；苍天之气，经于危室柳鬼 ；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄 胃。所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也。夫 候之所始，道之所生，不可不通也。
• 四时：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。（春夏秋冬） • 八节：立春立冬春分秋分夏至冬至。气至之为至，气分之为分，至则气同，分则气异。 • 二十四节气、七十二候 • 立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟zhi负冰）。 • 雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。 • 惊蛰：惊鸷之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。 • 春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日使电。 • 清明：清明之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。 • 谷雨：榖雨之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。 • 立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。 • 小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋生）。 • 芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。 • 夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。 • 小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。 • 立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。 • 处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。 • 白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。 • 秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。 • 寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。 • 霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。 • 立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。 • 小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。 • 大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。 • 冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。 • 小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始鸲。 • 大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。
五运六气
五运六气一、概说：1、何谓五运？木、火、土、金、水五行的运行规律。
2、何谓六气？太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化。
3、何谓五运六气学说？运用五运、六气的基本原理，解释气候变化的年度时间规律及其对人体发病的影响。
4、为什么要研究五运六气？人与天地相参，天气的变化是影响人体发病的重要外在因素。
二、预备知识天干地支轮回——古人对宇宙的时间观察。
●天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸属性：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行属性木火土金水五运属性土金水木火土金水木火（表一：十天干）◆五合：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸土金水木火表二：天干五合◆四冲：1 2 3 4甲乙丙丁庚辛壬癸表三：天干四冲地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥属象鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪月份11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10节气节大雪小寒立春惊蛰清明立夏芒种小暑立秋白露寒露立冬气冬至大寒雨水春分谷雨小满夏至大暑处暑秋分霜降小雪季节冬春夏秋时辰0：00 2：00 4：00 6：00 8：00 10：00 12：00 14：00 16：00 18：00 20：0 0 22：00五行属性水土木土火土金土水五运属性君火土相火金水木君火土相火金水木六气属性热湿火燥寒风热湿火燥寒风表四：十二地支口诀三地支建月正寅二卯三见辰，四巳五午六未跟七申八酉九戌后，十亥逢子十二丑口诀四二十四节气歌正月立春雨水节，二月惊蛰与春分三月清明谷雨绵，四月立夏小满连五月芒种见夏至，六月小暑大暑至七月立秋处暑间，八月白露入秋分九月寒露霜降遍，十月立冬小雪见子月大雪看冬至，腊月小寒到大寒地支六冲子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥地支六合子寅卯辰午巳丑亥戌酉未申土木火金太和水地支三会寅午戌亥卯未申子辰巳酉丑火木水金●六十甲子：将天干与地支依次配合，始于甲子，终于癸亥，称为六十甲子。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥表五：六十甲子计日干支推算年份：六十甲子轮替。
五运六气基本概念及系列图表
五运六气基本概念及系列图表【干支】天干和地支，是运气学说的推演符号，五运配以天干(十干统运)，六气配以地支(地支纪气)，根据各年纪年由干支组合成的甲子，来推测各年的气候变化和发病概况，所以运气学说里的主要演示方法，都离不了天干地支，正如刘温舒在《素问入式运气论奥》中说：“天气始于甲，地气始于子，干支者乃圣人究乎阴阳轻重之用也，著名以彰其德，立号以表其事，由是甲子相合，然后成其纪。
远可以步岁而统六十年，近可以推于日而明十二时，岁运之早晏，万物之生死，将今验古，咸得而知之...明其用而察向往之死生，则精微之用，可谓大矣。
”十干统运，运从甲始，十二地支纪气，气从子始，所以甲子相合，就成为推算六十年中运和气的演变，气候的变化，及其对生物及人体影响的演示方法。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又称“十干”。
十干是古代物候的符号。
例如《后汉书·章帝纪》说：“方春生养，万物孚甲。
”卵化曰孚。
甲，是种子生机发动，芽胞初裂，将破甲壳而出的形状。
又如《礼记·月令》“其日甲乙”,注:“万物皆解孚甲，自抽轧而出”,说明了乙就是初生之芽尚乙屈的形象。
颜师古注《汉书·食货志》说:“干犹个也”。
十干，就是十个的意思。
又因为以它计算天日次第，所以称谓“天干”。
地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，称“十二支”。
十二支也是物候的符号，如《史记·律书》说:“寅，言万物始生蚓然.....卯之为言茂也....。
”寅是万物开始萌动，由萌动而初茂为卯，说明地支是一年中生物发展过程形象的描述。
又如《大戴礼》说：“地支计象。
”也说明了地支的意义,就是地之生物演变之象。
地支计象，是与一年中十二个月分生物发展的形象相吻合的。
因而把十二支分建于十二月，标志生物发展的形态，称谓“月建'。
【五运】即木火土金水五行之气在天地阴阳中运行和变化。
【中运（岁运）】统主一岁之气，就叫中运，又叫岁运。
五运六气学说
仅用天干地支排列推算去预测是简单化；
关在家里掐指一算就能预测就神秘化了
这种“胶于定法”的预测早就受到古代学者的批评。 古今许多医家之所以对运气学说提出质疑和批评,主要 是针对这类机械预测而言的。
第二讲 干支甲子
❖一、天干
❖ 二十四节气、七十二候
❖ 二十四节气是中国历法的独特创造,节气的名称最 早出现在殷商时代,到战国末期二十四节气便已完 备,和阴历相辅而行。以黄河流域中原地区的气候 为依据建立起来的。
❖ 二十四节气是运气推算时的重要节点
❖ 后来又创七十二候,五日为候,三候为气,六气为时,
四时为岁。
3. 历法知识为运气学说提供了准确的时空区 位和计量推算
❖ 干支甲子的推算是“言化”即“言常”,而结合具体气 象、居地实际气候资料、疾病流行资料进行预测则是“ 言变”,“变”也是运气的规律,仅仅用干支甲子推算而 不考察具体气象因素,其结果必然脱离实际。《素问·五 运行大论》强调“不以数推,以象之谓也”。若单从天 干地支去推算,就是“数推”了。
❖ 汪机《运气易览》：“五运六气,须每日候之,记其风雨 晦明,而有应时作病者,有伏气感时而病者,有故病冲而 病者,体认纯熟,久久自然造其至极。”
阴阳 属性
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
2、五行属性
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
五行 属性
木
火
土
金
水
五运 属性
土
金
水
木
火
土
金
水
木
火
❖ 二、地支
黄帝内经中的五运六气
五运六气概念运气学说的中心内容。
以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。
这就是五运六气的基本内容。
解读运气学说的中心内容。
以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。
前干属阳，后干属阴，如年干逢甲，便是阳土运年，年干逢己，便是阴土运年，阳年主太过，阴年主不及，依法推算，便知本年属某运。
以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气。
按风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水顺序，分主于一年的二十四节气，是谓主气。
又按风木、君火、湿土、相火、燥金、寒水的顺序，分为司天、在泉、左右四间气六步，是谓客气。
主气分主一年四季，年年不变，客气则以每年的年支推算。
如年支逢辰逢戌，总为寒水司天，湿土在泉；逢卯逢酉，总为燥金司天，君火在泉。
司天管上半年，在泉管下半年，依此类推。
从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生制与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。
这就是五运六气的基本内容。
从医和述六气到《内经》，都把风、寒、暑、湿、燥、火六种因素作为影响健康和疾病的重要因素，称为六气。
在五运六气中，六气间阐述的是地面垂直气候的特征，以地支为符号，可按阴阳论其属性划分为三阴三阳。
如果说，五运是以时间气象因素为特征的话，六气则以空间的垂直气象为主。
但六气在不同的年代有其变化，在一年的六个节段中变化就更大，故六气重视的是客气的司天、在泉。
作为致病因素的六气，在七篇大论纳入《内经》前，己经认识到六气太过可为六淫，六气致病都可引起发热，以六气杂至相合来解释痹证、诸风、泻泄、水肿、疼痛等，而在五运六气中的六气为病，则更具有深刻性、丰富性与系统性。
黄帝内经中的五运六气
五运六气概念运气学说的中心内容。
以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。
这就是五运六气的基本内容。
解读运气学说的中心内容。
以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。
前干属阳，后干属阴，如年干逢甲，便是阳土运年，年干逢己，便是阴土运年，阳年主太过，阴年主不及，依法推算，便知本年属某运。
以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气。
按风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水顺序，分主于一年的二十四节气，是谓主气。
又按风木、君火、湿土、相火、燥金、寒水的顺序，分为司天、在泉、左右四间气六步，是谓客气。
主气分主一年四季，年年不变，客气则以每年的年支推算。
如年支逢辰逢戌，总为寒水司天，湿土在泉；逢卯逢酉，总为燥金司天，君火在泉。
司天管上半年，在泉管下半年，依此类推。
从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生制与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。
这就是五运六气的基本内容。
从医和述六气到《内经》，都把风、寒、暑、湿、燥、火六种因素作为影响健康和疾病的重要因素，称为六气。
在五运六气中，六气间阐述的是地面垂直气候的特征，以地支为符号，可按阴阳论其属性划分为三阴三阳。
如果说，五运是以时间气象因素为特征的话，六气则以空间的垂直气象为主。
但六气在不同的年代有其变化，在一年的六个节段中变化就更大，故六气重视的是客气的司天、在泉。
作为致病因素的六气，在七篇大论纳入《内经》前，己经认识到六气太过可为六淫，六气致病都可引起发热，以六气杂至相合来解释痹证、诸风、泻泄、水肿、疼痛等，而在五运六气中的六气为病，则更具有深刻性、丰富性与系统性。
运气学说PPT幻灯片
10
客气
• 轮转的天气，标志时令的异常变化
• 客气分六步运行：
• 司天之气、在泉之气、左右间气
• 次序：先三阴后三阳
• 厥阴—少阴—太阴—少阳—阳明—太阳
• 位置：主岁之气为司天（三之气）
•
相对之气为在泉（终之气）
11
客气
• 司天，主司天令，指当令的气候。统司 一年的气候，由年支决定。
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天干化五运
甲 己——土 • 乙 庚——金
奇数为阳 偶数为阴
• 丙 辛——水 • 阳干——气盛
• 丁 壬——木 • 阴干——气衰
• 戊 癸——火 推算方法：0年的天干为庚，10年一轮转
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六气
• 主气 • 客气 • 客主加临
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主气
• 又称地气，主宰一年六个时节的正常气 候变化。主时之气
• 主气分六步，每步四个节气，60日又87 刻半。
二之气，大火正，物承化，民乃和，其病温厉大
行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。
三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，
寒乃随之。感于寒湿，则民病身重胕肿，胸腹满。
四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气否隔，
寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露
阴布，以成秋令。民病腠理热，血暴溢疟，心腹满热
胪胀，甚则胕肿。
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• 初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草 木早荣。寒来不杀，温病乃起，其病气怫于上，血溢 目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。
• 二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿， 雨乃零，民乃康。其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于 中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。
• 三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯。民病 热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤， 善暴死。
五运六气课件
天地间阴阳的消长、变化
冬至以后太阳由南回归线向北 运行，即所谓“冬至一阳生”， 此时：
夏至以后太阳向南回归，离我们渐 远，冷的因素渐增，即所谓“夏至 一阴生”，此时：
• 阳气渐生
• 阴气日盛
• 冰雪消融
• 万物蜇伏
• 万物复苏
• 水冰地坼
岁差
回归年，意思是季节的周期(例如，从至点至至点，或 从分点至分点)是比恒星年，这是以太阳相对于恒星的示 位置来测量的，短了约20分钟。注意这每一年20分钟的 差，大约经过25,771.5年，累积的量就相当于一年，所 以在经过25,771.5年之后，极轴对应在轨道上的位置又 “回到当它的开始”。 太阳的视位置在相同季节的固定时间的背景恒星，好比 说春分点，也会以每年50.3秒（大约是360度除以 25,771.5），或是每71年一度的速率，在传统的12个黄 道带星座之间缓缓的退行完整的360°。
火以温之。风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入。 从其气则和，违其气则病。 • 东方生风，木，酸，肝，筋，心；玄生神，道生智，化生气五味，性暄 ，德和，动，苍，荣，毛，散，宣发，摧拉，陨，酸，怒。 • 南方生热，火，苦，心，血，脾。热，火，脉，息，心。暑，显，躁， 赤，茂，羽，明，郁蒸，炎烁，燔(火芮)，苦，喜。喜伤心 • 中央生湿，土，甘，脾，肉，肺。湿，土，肉，充，脾。静兼，濡，化 ，黄，盈，倮，谧，云雨，动注，淫溃，甘，思。思伤脾 • 西方生燥，金，辛，肺，皮毛，生肾。燥，金，皮毛，成，肺。凉，清 ，固，白，敛，介，劲，雾露，肃杀，苍落，辛，忧。忧伤肺 • 北方生寒，水，咸，肾，骨髓，肝。寒，水，骨，坚，肾。凛，寒，藏 ，黑，肃，鳞，静，霰雪，凝冽，冰雹，咸，恐。恐伤肾， • 气相得则微，不相得则甚。 • 气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所 胜轻而侮之。侮反受邪。侮而受邪，寡于畏也。
最新五运六气全图演示教学
五运六气全图要诀十年干化气图十年干化气图（图缺）逐年司天，客气加于在泉，主气，每气管六十日零八十七刻半，克泄主气者祸，生比主气者福。
逐年主运图逐年主运图（图缺）每运各主七十五日零五刻。
大寒立春雨水惊蛰春分清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒逐年客运图逐年客运图（图缺）前哲未肯将运气全图轻泄者，恐人未必深信。
愚不揣谫陋，和盘托出，以公同志者，果能熟玩各图，每到各月节气，逐一参详，即可预知所发何病居多，欲求性命之学人所不可废也。
幸毋忽诸。
推司天五运十年干客气法以甲子年为例，如甲己化土，初客气，即土也。
土生金，二客气金也。
金生水，三客气水也。
水生木，四客气木也。
木生火，五客气火也。
余仿此。
十年干化气主病化气少阴君火，主病疮疡，寒热惊惑，谵语悲哀，鼻衄。
化气太阴湿土，主病痞格，中满霍乱，肿积饮。
化气少阳相火，主病疮疡，惊躁呕嚏，蒙昧喉痹，耳鸣暴泻，抽搐暴死。
化气阳明燥金，主病浮虚，鼻流清涕，尻股膝足皆病，胁痛鼻嚏。
化气太阳寒水，主病骨节不利，腰痛盗汗，项强遗泄。
化气厥阴风木，主病胁痛吐泻，肛坠筋急，筋软。
逐年主运主病主运木被金克，主病善怒，眩冒巅疾，胁痛吐甚。
主运火被水克，主病胸胁痛，肩背臂痛，骨痛皮肤疼。
主运土被木克，主病善搐，四肢不举，肉缩胸满，食少腹痛，肠鸣便泻，足痛。
主运金被火克，主病喘咳，肩背尻股膝皆病，吐血。
主运水被土克，主病腹满肠鸣，便泻食不化，妄冒。
逐年客运主病客运木气所克，脾土受病，泄泻身重，烦躁肠鸣腹胀。
客运火气所克，肺金受病，疟疾，少气咳喘，吐血便血便泻，喉燥耳聋。
客运土气所克，肾水受病，腹痛身重，足冷烦躁。
客运金气所克，肝木受病，胁痛胸痛腹疼，目病耳聋，身重烦躁。
客运水气所克，心火受病，喘咳盗汗，心烦，厥冷昏乱心痛，腹肿胫肿。
子午二年六气主客图子午二年六气主客图（图缺）少阴君火司天，阳明燥金在泉。
丑未二年六气主客图丑未二年六气主客图（图缺）太阴湿土司天，太阳寒水在泉。
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五运与疾病的关系
五运六气与疾病的关系
六气与疾病的关系
五运与疾病的关系
木为初运，相当于每年的春季。由于木在天为风，在脏为肝，故每 年春季气候变化以风气变化较大，在人体以肝气变化为著，肝病较 多为其特点。 火为二运，相当于每年的夏季，由于火在天热，在脏为心，故每年 夏季在气候变化以火热变化较大，在人体以心气变化为著，心病较 多为其特点。 土为三运，相当于每年夏秋之季，由于土在天为湿，在脏为脾，故 每年夏秋之间，在气候变化上雨水较多，湿气较重，在人体以脾气 变化为著；脾病较多为其特点。 金为四运，相当于每年的秋季，由于金在天为燥，在脏为肺，故每 年秋季气候变化以燥气变化较大，在人体以肺气变化为著，肺病较 多为其特点。 水为五运，相当于每年的冬季，由于水在天为寒，在脏为肾，故每 年冬季气候比较寒冷，在人体肾气变化为著，肾病、关节疾病较多 为其特点。
明清时期
•明清时期，撰述亦多。其中以汪 机《运气易览》、张景岳《类 经· 运气类》、《类经图翼》较为 著名。其著较《素问》七大论更为 系统明确，容易掌握。 •清代陆懋修于其《世补斋医书》 中提出“六气大周天论” •总之，明清时期，运气学说趋于 系统化。
近代
◆运气理论的研究与 发展趋于理性化。
运气学说在中医学中的应用
秦汉时期
•五运六气学说始于《黄帝内经》主 要见于《素问》的《四气调神大 论》、《阴阳应象大论》及运气七 篇大论等 •地之五行为了与天之六气相配属， 在五行之后又加上一个火，即木、 火、土、金、水、火，以与六气--风、 寒、暑、湿、燥、火相对应。即 “天有阴阳，地亦有阴阳”、“寒 暑燥湿风火，天之阴阳也”、“木 火土金水火，地之阴阳也”（《素 问· 天元纪大论》）
•唐· 王冰次注《素问》时，才将《天元 纪》、《五运行》、《六微旨》、《气 交变》、《五常政》、《六元正纪》和 《至真要》这七篇专门探讨运气学说的 大论补入其中。此后运气学说方才为世 人所知，并逐渐得到了众多医家的重视。 •唐代后期又陆续出现了有关运气学说的 专著与专篇，如《素问六气玄珠素语》、 《天元玉册》等对“运气七篇”中的一 些概念和原理进行了阐述和发挥，进一 步探讨运气用药法则等内容。
运 气 学 说 概 述
规是◆ 律地五 对球运 气以指 候外木 的︐︑ 影太火 响阳︑ 的系土 五的︑ 种行金寒相六 素水火气 ︒︐︑指 是太厥 形阴阴 成湿风 气土木 候︑︑ 变阳少 化明阴 的燥君 空金火 气︑︑ 形太少
五运
▶《素问· 天元纪大论》说：“甲己之岁，土运统之；乙庚之 岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统 之；戊癸之岁，火运统之。”凡逢甲己年则为土运所统， 乙庚年为金运所统，丙辛年为水运所统，丁壬年为木运所 统，戊癸年为火运所统。 ▶五运又有大运、主运和客运的不同。 •大运是主管每年全年气候变化的岁运，又叫中运、岁运。 大运有太过与不及。 •主运是分别主治一年中5个季节时令的正常气候的岁气。 全年分做5步运行 ，每运主一时，从木运开始，依火运、 土运、金运、水运顺序运行，每运主73日零5刻（一昼夜共 100刻）。每年木运的起运都开始于大寒日，岁岁如此。 •客运是与主运相对而言的，因为主运的初运为木、二运 为火、三运为土、四运为金、五运为水，年年不变。而客 运则以每年的值年大运为初运，客运随着大运而年年变化。
六气与疾病的关系
初之气为厥阴风木，相当于每年的初春，气候 变化多风，疾病流行以肝病居多。 二之气为少阴君火，相当于每年的暮春初夏， 气候逐渐转热，疾病流行以心病居多。 三之气为少阳相火，相当于每年的夏季，气候 炎热，疾病流行以心病、暑病居多。 四之气为太阴湿土，相当于每年的暮夏初秋， 气候变化以湿气为重，疾病流行以脾病居多。 五之气为阳明燥金，相当于每年秋冬之间，气 候变化以燥气较重，疾病发生以肺病居多。 终之气为太阳寒水，相当于每年的严冬，气候 严寒，疾病发生以关节病和感冒居多。
唐代
两 •运气学说在医学界的影响与地位自 宋 北宋中后期开始有了较大的改观。 •仁宗年间，由政府设立的校正医书 ︑ 局将王冰重新编次的《黄帝内经素 金 问》24卷选作标准范本，颁行全国。 元 •北宋末年的徽宗年间，运气学说进 时 一步受到重视。 •自政和七年（1117年）起，宋徽宗 期
推行“天运政治”，诏会“公布次 年运历，示民预防疾病”以及逐月 公布各月“月令”等政策。•自此也 被作为医学经典——《素问》的重 要组成部分而为官方所认定。
五运六气学说
◆ 运 气 学 说 概 述
◆ 五 运 六 气 学 说 发 展 溯 源
◆的 五应 运用 六 气 学 说 在 中 医 学 中
响候化律运一点制察运 的变的并气般及的每气 一化规解学规气关年学 门对律释说律候系运说 知生性说是的变︐与是 识物︐明古学化用气在 ︒对以天代说对以之中 人及体探︒疾推间医 类天运讨简病测相学 的体动气单发每互中 关运和象的生年生︐ 系动气变来影气治通 及和候化说响象与过 影气变规︐的特承观
六气
▶六气即风、寒、暑、湿、燥、火各见五行特征。由于暑和火基本属 于一类，所以一般不列暑与火，而把火分为君火和相火两种。同时以 三阴三阳来概括为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明 燥金、太阳寒水。 ▶六气，分为主气、客气和客主加临三种情况。 •主气是主司一年的正常气候变化，也就是每年各个季节气候的常 规变化。主气一年分6步，分主于春、夏、秋、冬24个节气，一步主 4个节气，每一步为60天又87刻。 •客气每年也分风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六步，每步 也是60天又87刻，主气只管每年的各个节序，而客气除了主管每年 的各个节序外，还可概括全年。 •将每年轮值的客气，加在年年不变的主气之上，称为客主加临。 加临的方法，是将司天之气加于主气的三之气上，在泉加于主气的终 之气上，其余4个间气依次相加。客主加临是把主气和客气放在一起 加以比较、分析，推测各该年四时气候变化的正常与否。客主之气彼 此是相生的，便相得而安；如果彼此是相克的，便不相得而为病。