心理、行为与文化慕课考试答案

心理、行为与文化慕课考试答案
一、单选题
1
“许氏假设”中的“轴”，指的是（）。

•A、
个体
•B、
二人关系
•C、
三人关系
•D、
四人关系
我的答案：B
2
《菊与刀》是一本关于（）国民性研究的学术著作。

（）
•A、
中国
•B、
日本
•C、
韩国
印度
我的答案：B
3
中国宗族的变化不包括以下哪项？（）
•A、
1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础
•B、
农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用
•C、
阶级意识削弱了宗族的连带感
•D、
农村宗族组织向城市转移
我的答案：D
4
在契约原理影响下，人际关系的主要倾向不包括（）。

•A、
交往关系的手段化
•B、
强调契约的重要性
人际关系的平等性
•D、
依赖人情
我的答案：D
5
中国传统家庭中夫妻关系受贬斥以及蓄妾制度与父子关系的哪项属性有关？（）
•A、
权威性
•B、
包容性
•C、
非性爱性
•D、
连续性
我的答案：C
6
在下列人类学学者中，属于结构主义学派的是（）。

•A、
•
•A、
保持良好睡眠
•B、
勇敢
•C、
从内心释放热情
•D、
拒绝失败，提倡完美
我的答案：D
9
“自由结社”的特点不包括（）。

•A、
平等性
•B、
自愿性
•C、
排他性
•D、
竞争性
我的答案：A
10
西方社会的共济会，其前身是（）。

•A、
农业联合会
•B、
家族团体
•C、
自由石匠盟会
•D、
行业互助协会
我的答案：C
11
以下选项中，不属于文化的社会造物的是（）。

•A、
制度
•B、
知识
•C、
法律
•D、
伦理
我的答案：B
12
对PSH模型中的远离的社会与文化层表述不正确的一项是（）。

•A、
是紧贴着外部世界的一层
•B、
这一层的人和物与实际生活没有功能上的联系
•C、
是PSH模型的第一层
•D、
我们对这一层的人和物有情感的投注
我的答案：B
13
台湾学者杨懋春概括的中国传统家庭特点不包括以下哪项？（）
•A、
复式家庭
•B、
重男轻女
•C、
女系制度
财产共有
我的答案：C
14
以下说法不正确的是（）。

•A、
中国宗族作为一种有形的社会制度形式，在广大农村仍然存在并对个人的行为具有较大的规范力量•B、
大门大户是一种较大的宗族力量的表现
•C、
中国的宗族在城市里同样广泛存在
•D、
农村选举过程中，宗族连带非常明显
我的答案：A
15
霍曼斯现代交换理论中，其命题的缺陷不包括（）。

•A、
预设每个人都是自利的
•B、
忽视社会变量
排除了情感因素
•D、
强调了文化力量
我的答案：D
16
以下哪一层的关系产生不均衡时，会给人带来心理紧张感？（）
•A、
潜意识层
•B、
可表意识层
•C、
亲密的社会关系与文化层
•D、
外部世界层
我的答案：C
17
在美国人的PSH均衡模式中，第0层特别大的属于以下哪种类型？（）
•A、
爱国者型
•B、
传教士型
•C、
组织型
•D、
遁世型
我的答案：B
18
以下不符合信用借贷型交往模式特点的俗语是（）。

•A、
滴水之恩，涌泉相报
•B、
投我以木瓜,报之以琼琚
•C、
以牙还牙，以眼还眼
•D、
一饭千金
我的答案：C
19
中国社会交往具有零距离化倾向，这种交往关系的极致表现是（）。

•A、
互帮互助
•B、
信赖友爱
•C、
不分彼此
•D、
讲求义气
我的答案：C
20
夫妻关系占优势地位，不会导致以下哪种问题？（）
•A、
代沟
•B、
奥狄浦斯情结
•C、
强调独立意志
•D、
我的答案：D
21
中国的宗族集团发生变化是从下面哪个阶段开始的？（）
•A、
1966年文革
•B、
清朝末年
•C、
1949年新中国成立
•D、
1978年改革开放
我的答案：C
22
在个人社会中，占主导地位的交易形式是（）。

•A、
信用借贷型交换
•B、
交易型交换
•C、
•D、
贸易型交换
我的答案：B
23
传统的师徒关系是以下哪种关系的延伸？（）•A、
夫妻关系
•B、
兄弟关系
•C、
母子关系
•D、
父子关系
我的答案：D
24
下列说法错误的是（）。

•A、
夫妻关系具有非连续性与排他性
•B、
美国家庭是父系制家庭
•C、
在美国家庭中，夫妻关系的性爱属性受到较大强调
•D、
在美国人家庭是以兄弟关系为主轴的
我的答案：D
25
关于交往或交换，不正确的是（）。

•A、
交往是主体的交流，交换是客体的交流
•B、
商品交换是等价交换
•C、
商品交换是符号交换，包括了人情等非货币化因素
•D、
作为交往的交换，是不等价交换
我的答案：C
26
伦人的PSH均衡模式具有什么样的特点？（）•A、
动态、多变
•B、
静态、停滞
•C、
静态、稳定
•D、
动态、恒常
我的答案：D
27
下列关于中国人际交往的说法中，不正确的一项是（）。

•A、
重视关系与人情
•B、
追求零距离化倾向
•C、
强调直接接触
•D、
强调间接接触
我的答案：D
28
宗族集体为个人提供的保障不包括（）。

•A、
宗教方面的保障
•B、
经济方面的保障
•C、
情感保障
•D、
社会性保障
我的答案：A
29
以下说法不正确的是（）。

•A、
连带感是宗族中个人向上奋斗的重要心理动力
•B、
连带感是一种对荣誉和责任的分担
•C、
宗族强大的向心力和凝聚力使得离开宗族集团的人，都有一种回归宗族集团的倾向•D、
一般宗族中的人没有明确的定位
我的答案：B
30
以下说法不正确的是（）。

•A、
中国人身上有沉重的人情负担
•B、
中国人有强烈的义务感
•C、
中国人倾向于逃避人情
•D、
人情负担过重会带来负面影响
我的答案：C
31
为了某种目的而进行的一般性交往，指的是（）。

•A、
情感性交往
•B、
生物性交往
•C、
社会性交往
•D、
利益性交往
我的答案：C
32
交易型交换模式的特点是（）。

•A、
同时性
•B、
等价性
•C、
利益性
•D、
以上都有
我的答案：D
33
弗洛伊德认为，政治、科学、艺术、宗教等活动的根本动力是（）。

•A、
利益趋力
•B、
爱趋力
•C、
性趋力
•D、
精神趋力
我的答案：C
34
构成现代交换理论的核心命题不包括（）。

•A、
成功命题
•B、
刺激命题
•C、
价值命题
•D、
契约命题
我的答案：D
35
在“伦人”社会中，（）关系的属性决定了亲属关系的特点。

•A、
母子
•B、
夫妻
•C、
父子
•D、
兄弟
我的答案：C
36
文化限制（满足）人的需要所需三系统不包括（）。

•A、
输出输入系统
•B、
反馈系统
•C、
调节系统
•D、
反馈控制系统
我的答案：C
37
对于文化，下列说法正确的是（）
•A、
茶文化优于咖啡文化
•B、
文化可分优劣
•C、
文化具有相对性
•D、
应该用进化论的观点看待文化
我的答案：C
38
讨价还价这一行为体现了契约原理的哪个特点？（）
•A、
实用性
•B、
可计算性
•C、
高度的选择意志
•D、
基于信任与依赖
我的答案：A
39
以下不属于代际关系的是（）。

•A、
兄弟关系
•B、
•C、
母子关系
•D、
爷孙关系
我的答案：A
40
以下属于影响人心的客观因素是（）。

•A、
人的情感
•B、
人的意志
•C、
人的信仰
•D、
人的内酚酞分泌
我的答案：D
41
心理文化学派认为，（）是人类人生中最重要的集团。

•A、
•B、
宗教集团
•C、
亲属体系
•D、
次级集团
我的答案：C
42
在修订后的PSH模型中，“意识谱”指的是以下哪个范围？（）
•A、
第二层以外的诸层
•B、
第三层及其以外的诸层
•C、
第四层以内的诸层
•D、
最外两层
我的答案：C
43
隐私跟人的（）有关系。

•A、
潜意识
•B、
前意识
•C、
可表意识层
•D、
限表意识层
我的答案：D
44
关于文化与人格学派，下列说法不正确的一项是（）。

•A、
受精神分析学派影响较大
•B、
是心理学与社会学的结合
•C、
认为青年的反抗性是一种文化现象
•D、
认为人的行为是由先天决定的
我的答案：D
45
下面哪一项不是信用借贷型交换的特点？（）•A、
交换行为一般不重复出现
•B、
交换行为是附带感情的
•C、
交换者之间的关系并不因为交换过程的完结而完结
•D、
交换过程不是一个持续的过程
我的答案：D
46
提出“人类的各种知识中，最有用而最不完备的就是关于‘人’的知识。

”的人是（）。

•A、
柏拉图
•B、
卢梭
•C、
亚里士多德
孟德斯鸠
我的答案：B
47
美国的马丁路德金日是每年的（）。

•A、
42381
•B、
42386
•C、
42384
•D、
1月份的第三个星期一
我的答案：D
48
“一定的文化系统是人们适应不同环境的产物”一句，体现了心理文化研究的哪项原则？（）
•A、
普遍性原则
•B、
整体性原则
相对性原则
•D、
关联性原则
我的答案：A
49
提出应当“各美其美，美人之美”的学者是（）。

•A、
吴泽霖
•B、
顾颉刚
•C、
费孝通
•D、
吴文藻
我的答案：C
50
下面哪一项不是中国宗族的特点（）。

•A、
拥有共同的行为规范
•B、
有关于成员的详细记录（族谱）
•C、
强调个体的独立性
•D、
有共同的祭祖仪式和祭祀场所
我的答案：C
二、判断题
1
信用借贷型交换者之间的关系因为交换过程的完结而完结。

（）
我的答案：×
2
在美国人的社团中，缔结社团的个体都是相互依赖的。

（）
我的答案：×
3
祖先崇拜是忠义这一道德规范的延伸形式。

（）我的答案：×
4
根据弗洛伊德学说，力比多性仅存在于母子之间。

（）
我的答案：×
5
狭义的交换是指：物，在人与人之间除掠夺以外的流动过程。

（）
我的答案：√
6
美国亲属体系的特点是，以集体生活为中心。

（）我的答案：√
7
大禹“三过家门而不入”体现了在传统家庭中，夫妻关系常常要让位于父子关系。

（）
我的答案：√
8
夫妻之间的交往属于社会性交往。

（）
我的答案：×
9
同宗者必定同族。

（）
我的答案：×
10
在中国乡村集团中，非亲属非地域的自愿性团体数量众多。

（）
我的答案：×
11
语言和宗教都属于文明的观念造物。

（）
我的答案：√
12
社会科学的许多概念以定量描述为主。

（）
我的答案：×
13
等意义交换在后现代经济中被理解为交往，作为交往的交换，是不等价交换。

（）
我的答案：√
14
夫妻关系具有连续性的特征。

（）
我的答案：×
15
在信用借贷型模式下，交换的结果是确定的。

（）我的答案：×
16
在基本人际状态类型中，古以色列型是一种以强调人的相互性为特点的类型。

（）
我的答案：×
17
宗族的连带感反映在荣誉共享，责罚共担上。

（）
我的答案：√
18
国民性研究的初始目的带有很强的政治性。

（）我的答案：√
19
意义价值相等时要求交换价值必须相等。

（）
我的答案：×
20
拟亲属关系不属于亲属关系。

（）
我的答案：×
21
人的身体进化过程也人类学的研究内容之一。

（）我的答案：√
22
“生命包”是对人与人相互认知和交流系统的统称。

（）
我的答案：×
23
传统中国的家庭模式中，夫妻关系占优势地位。

（）
我的答案：×
24
印度教徒之间占优势地位的交换关系是信用借
贷型交换。

（）
我的答案：×
25
生人圈子里的人在PSH模型中位于第3层。

（）我的答案：×
26
比起欲望，需要更强调人的生物性。

（）
我的答案：×
27
在中国，乡村社会的两类随礼网络是亲情和人情。

（）。

我的答案：√
28
生物性需要是人类需要的最高层次。

（）
我的答案：×
29
非洲人与亚洲人一样，都属于自人种。

（）
我的答案：√
30
PSH模型中的第四层指的是人的限表意识。

（）我的答案：×
31
PSH模型存在文化上的差异，但是没有个体上的差异。

（）
我的答案：×
32
在契约原理影响下，人际关系的交往是一种去感情化的交往模式。

（）
我的答案：√
33
在中国人的现实生活中，每一个人都有一张关系网。

（）
我的答案：√
34
以夫妻关系为主轴的家庭，家庭规模通常较大。

（）
我的答案：×
35
我们对PSH模型中的外部世界层的理解，通常比较无知，会存在诸多错误。

（）
我的答案：√
36
日本人的主要次级集团“家元”具有半血缘半契约的性质。

（）
我的答案：√
37
超级爱国者型按照PSH图式来讲，它的第3层十分大。

（）
我的答案：×
38
在古希腊人的家庭中，夫妻关系占有优势地位。

（）
我的答案：√
39
在社会科学的研究方法中，比较法的运用具有十分重要的意义。

（）
我的答案：√
40
用条文和规则缔结起来的人际关系是一种直接关系。

（）
我的答案：×
41
古代中国人认为人类最重要的五种情感性关系
是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之间的关系。

（）
我的答案：√
42
基本人际状态有个体的差异，也有文化的差异。

（）
我的答案：√
43
雇佣型交换中，受雇者也通常不是单纯的提供劳动，他对雇主还要求有忠诚、服务、服从等。

（）我的答案：√
44
初级集团就是次级集团，它们在构造上没有差异。

（）
我的答案：×
45
许烺光将人类需要分为对安全的需要、对社会交往的需要和对地位的需要。

（）
我的答案：√
46
在美国人的家庭中，公开示爱是一种不合乎道德规范的行为。

（）
我的答案：×
47
政党是一种契约性的次级集团。

（）
我的答案：√
48
基本人际状态和国民性是一致的，重点是对人的性格和状态的研究。

（）
我的答案：×
49
潘光旦认为，中国人的人际关系是一种差序格局。

（）
我的答案：×
50
在中国传统家庭语境中，提倡夫妻间应当互相表达爱意。

（）
我的答案：×。