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(六)伯里克利立法 公元前443年到公元前429年，伯里克利连任 十将军委员会的首席将军，成为雅典的最高统治 者，他锐意改革，又制定了一系列“宪法”性法律。 主要内容有： 1.执政官和其他各级行政官职均由抽签选举产 生，向所有等级的公民开放。 2.扩大民众大会的权力。 3.保留500人议事会，作为民众大会的常设机 构。 4.设立共有6000人的陪审法院作为雅典的最 高司法机关。 5.实行公职津贴制度。
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第五章 罗马法
第一节 罗马法的产生和演变 第二节 罗马法的渊源和分类 第三节 罗马私法的体系及其基本内 容
第四节 罗马法的复兴和影响
第一节 罗马法的产生和演变
一、罗马法的产生 二、罗马法的历史发展 (一)王政时期(公元前8世纪~前6世纪) (二)共和国前期(公元前6世纪~前3世纪) 《十二表法》是罗马第一部成文法。《十二表 法》的特点表现为： 1．诸法合体，私法为主，程序法先于实体法。 2．程序烦琐，形式主义严重。 3．适用范围狭窄，采取属人主义原则。
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第三节 楔形文字法的特点和历史地位
在经历了漫长的20个世纪的发展之后，以 《汉穆拉比法典》为代表的楔形文字法逐步形成了 以下基本特征： 1.楔形文字法各法典结构比较完整。 2.法典内容丰富，涉及面较广，特别重视对民 事法律关系的调整。 3.楔形文字法各法典大多数是司法判例的堆积。 4.楔形文字法除成文法之外，存在着习惯法体 系。 5.楔形文字法是世俗法。
第一章 楔形文字法
第一节 楔形文字法的产生和演变 第二节 《汉穆拉比法典》 第三节 楔形文字法的特点和历史地位
第一节 楔形文字法的产生和演变
一、楔形文字法的产生 二、楔形文字法的发展 三、楔形文字法的衰落
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第二节 《汉穆拉比法典》
一、制定《汉穆拉比法典》的历史背景 1.两河流域在政治上的统一，要求进一步统一 法制。 2.经济的发展使财产私有化日益加剧，需要制 定新法来维护新的经济秩序。 3.高利贷横行，需要靠法律给予限制。 二、《汉穆拉比法典》的主要内容 《汉穆拉比法典》是一部对古巴比伦社会关系、 经济结构、政治体制作出系统规定的综合性法典。 《汉穆拉比法典》继承了以前楔形文字法的结 构，由序言、正文和结语三部分组成。
(三)梭伦改革 1.颁布“解负令”，取消债务奴役制。 2.以财产特权和职位特权代替世袭特权。 3.提高民众大会的作用，设立400人议事会， 首创陪审法院。 4.颁布一系列发展社会经济的条例，促进雅典 工商业的发展。 5.废除德拉古法中的严刑峻法，仅保留有关杀 人罪的条款；以法律惩罚代替血亲复仇，规定所有 杀人案件均由法院审理；对地方官吏的违法行为也 可以向有关法院提出控告或申诉。
二、雅典民事法律制度 (一)所有权制度 (二)债权制度 (三)婚姻家庭与继承制度 三、雅典刑事法律制度 史地位
古希腊法作为西方社会最早产生的法律文明， 其衍生和发达的历程及其特征具有标志性的意义和 深远的影响，因而在世界法制史上占有一定的历史 地位。 一、古希腊法中的一些法律原则、具体制度和 法律思想，都曾对罗马法产生一定影响。
(三)衰落时期(公元9世纪中期以后) 近代以来，随着各个伊斯兰国家经济、政治 和文化的不断发展，固有的伊斯兰法传统与社会 现实发生了矛盾，另外，西方列强的入侵也对社 会产生了巨大的冲击。第二次世界大战以后，许 多阿拉伯国家相继摆脱殖民主义的统治，建立了 独立国家。这些新的独立国家进行了一系列的法 律改革。伊斯兰法的这些改革表现出如下特点： 1.不同国家对西方法律的接受程度不同。 2.西方法律对不同法律部门的影响有所不同。
(四)克里斯提尼立法 公元前509年，平民领袖克里斯提尼当选为雅 典执政官，又进行了立法改革。主要内容有： 1.取消原有的四个氏族部落，根据地域划分公 民和选区。 2.进一步提高民众大会的作用，用500人组成 新的议事会。 3.颁布《贝壳放逐法》。为防止政治野心家建 立僭主政权，克里斯提尼改革后不久，在雅典制定 了“贝壳放逐法”。 (五)阿菲埃尔特立法
(二)佛教类 佛教作为古印度社会中和婆罗门教并行的另一 大宗教，其经典也是古印度法的重要渊源。佛教经 典的种类较单一，主要是《律藏》、《经藏》和 《论藏》，统称“三藏”。 (三)其他渊源 主要指古印度国王颁布的一些诏令。古印度各 王国都是政教合一的国家，国王的法令大都以宗教 名义颁发，因此也是古印度法这一宗教法的渊源。
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第二节 伊斯兰法的渊源和基本制度
一、伊斯兰法的渊源 伊斯兰法的“渊源”系阿拉伯文“优素 尔”(Usal) 的意译，原意指“根源”，引申为伊斯兰法的立法 根 据、原则和理论基础。具体包括《古兰经》、“圣 训”、公议、类比四大渊源。此外，哈里发的行政 命 令、习惯和外来法律也属于伊斯兰法的渊源。 (一)《古兰经》 (二)“圣训”
(五)帝国后期和查士丁尼法典编纂时期(公元3 世纪~6世纪) 1．《查士丁尼法典》(Codex Justinianus)。 2．《查士丁尼法学总论》(Institutiones Justinianus)，又译为《法学阶梯》。 3．《查士丁尼学说汇纂》(Digesta Justinianus)，又译为《法学汇编》。
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第三章 伊斯兰法
第一节 伊斯兰法的形成和演变 第二节 伊斯兰法的渊源和基本制度 第三节 伊斯兰法的特点
第一节 伊斯兰法的形成和演变
一、伊斯兰法的产生 二、伊斯兰法的发展阶段 伊斯兰法大致经历了以下三个发展阶段： (一)形成时期(公元7世纪~8世纪中期)包括 穆罕默德、四大哈里发和倭马亚王朝时期 (二)全盛时期(公元8世纪中期~9世纪中期) 包括阿巴斯王朝的前期和中期
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第三节 伊斯兰法的特点
作为世界上最古老的法律体系之一，伊斯兰法 独具特色，这表现在： 一、伊斯兰法与伊斯兰教有密切联系 二、伊斯兰法学家在伊斯兰法的发展过程中发 挥着重要作用 三、原则上的严格性和实践中的灵活性 四、伊斯兰法具有分散性和混乱性 五、对外来法律进行了吸收和借鉴
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第四章 古希腊法
4．严格维护奴隶主阶级的利益和统治秩 序，保护私有财产权。 5．某些规定反映了平民的要求和对于贵 族司法专横的限制。 6．保留了许多原始社会的遗迹。
(三)共和国后期(公元前3世纪~前1世纪) 共和国后期是罗马市民法得到发展和万民法 形成的时期。公元前3世纪后，罗马的奴隶制经 济获得极大发展，对外战争的胜利使罗马获得了 它的行省，版图日益扩大，最终发展成为横跨欧 亚非的庞大帝国。与此相应，罗马私法得到发展。 万民法主要来源于三个方面： ①清除了形式主义的罗马固有的“私法”规 范； ②与罗马人发生联系的其他各民族的规范； ③地中海商人通用的商业习惯与法规。
三、古希腊城邦在司法实践中倾向于运用
法的“正义”观念和“公道”标准裁断案件， 而不 是分析适用具体的法律条文。 四、希腊法中的私法相对落后，公法比较 发达，对后世影响较大。 五、希腊化法律中，“冲突法”比较发达。
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第三节 雅典的法律制度
一、雅典“宪法” 雅典是古希腊各城邦国家中实行奴隶制民主治 的典型，雅典民主政治制度的内容相当于近代以后 的宪法，因此被称为雅典“宪法”。雅典“宪法” 是经 过一系列的立法改革逐步产生、发展起来的。 (一)提秀斯改革 (二)德拉古立法
(二)所有权制度 根据伊斯兰法的规定，土地属于“安拉”，只 有 “先知”和他的继承人哈里发才享有完全的土地所 有 权。土地分为三种：①“圣地”；②被征服地区的土 地，其所有权属于国家，被征服的异教徒可在缴税 后使用土地；③除上述两者之外，穆斯林以其他方 式取得的一切土地。 (三)债权制度 伊斯兰法中关于契约的规定主要有以下方面： 1.普遍流行的契约形式是买卖契约。 2.重视履行诺言。 3.禁止利息。
二、伊斯兰法的基本制度 (一)穆斯林的义务 穆斯林的义务主要是履行“五功”，“功”系阿 拉伯 语“Rukan”的意译，意为基础、柱石。这五功包括： 1.念功，即口诵。 2.拜功，即礼拜。 3.斋功，即斋戒 4.朝功，即朝觐。 5.课功，即法定施舍。 除了“五功”外，穆斯林还有为真主进行圣战、 严
公元前7世纪至公元前4世纪，希腊各城
邦国家普遍进入成文法时期古希腊法也包括 希腊化时代的法律。 公元前2世纪，希腊化国家为罗马帝国所 并，希腊化法也被罗马法所取代，逐步退出 了历史舞台。
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第二节 古希腊法的基本特征
古希腊法作为欧洲最早的奴隶制法，与古希腊 各城邦特定的自然条件和经济发展状况相适应，其 主要特点可以概括如下： 一、古希腊法是希腊各城邦国家多种法律的组 合，并非希腊全境统一适用的法律体系。 二、古希腊法未能编撰完善成熟的成文法典， 立法水平不高。
(四)帝国前期(公元前1世纪~公元3世纪) 市民法和万民法的逐渐融合，使罗马法开始获 得世界性意义。公元1世纪到2世纪是罗马帝国兴盛 时期，也是罗马法发展的“古典时代”。在这一时 期，促进罗马法发展的重要因素是法学家活动的日 益加强和罗马法学研究的兴盛。同时，随着皇权的 逐步加强，皇帝的敕令逐渐成为法律的主要渊源， 其他各种形式的立法逐渐消失。 五大法学家对法律问题的意见后来被查士丁尼 《学说汇纂》大量采用，据统计有6014条，占全书 内容的66%以上。
(四)婚姻家庭和继承制度 1.结婚制度。 2.离婚制度。 3.家庭制度。 4.继承制度。
(五)刑法制度 伊斯兰法中关于刑法的规定很不发达，没有形 成犯罪的一般概念，没有将侵权行为和犯罪明确区 分开。 1.犯罪主要分为两类： ①“经定刑罚”的犯罪。 ②酌定刑罚的犯罪。 2.刑罚残酷而具有浓厚的宗教色彩。 (六)审判制度
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第二节 《摩奴法典》
一、《摩奴法典》的结构 《摩奴法典》分12章，共2684条。第1章到第6 章的次序按婆罗门教徒一生的四个“行期”来编排。 二、《摩奴法典》的性质和主要内容 (一)《摩奴法典》是一部宗教经典 《摩奴法典》是婆罗门教经典，由婆罗门祭司 根据吠陀经典和自古以来形成的风俗习惯逐渐改造 而成。
楔形文字法是人类历史上最早形成的一个法 系，在世界法制史上占有重要历史地位。楔形文 字法首先将习惯法成文化，开始了人类成文法的 最初尝试，推动了人类法律的发展与进步。楔形 文字法诸法典，特别是《汉穆拉比法典》，内容 丰富，形式完备，条文缜密，立法技术发达，表 明其已达到奴隶制法发展的最高峰，对后世奴隶 制立法产生重要影响。以《汉穆拉比法典》为典 型代表的楔形文字法，体现了古代东方文明的伟 大成就，不仅在两河流域得到长久的应用，表现 出极强的生命力，而且还通过波斯帝国的法律和 希伯来法对西方法律文化产生了一定的影响。
(二)《摩奴法典》是一部种姓制法 1．各种姓的法律地位。 2．财产所有权制度。 3．债权债务制度。 4．婚姻家庭与继承制度。 5．犯罪与刑罚制度。 6．诉讼制度。
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第三节 古印度法的特点和历史地位
一、古印度法是典型的宗教法。 二、古印度法是宗教、道德、伦理、哲学以 及法律等各种内容的混合物。 三、古印度法以种姓制度为基础和核心。 四、古印度法具有相当强的稳定性。
第一节 古希腊法的产生和演变 第二节 古希腊法的基本特征 第三节 雅典的法律制度
第一节 古希腊法的产生和演变
古希腊法泛指存在于古希腊各奴隶制城邦及希 腊化时代所有法律的总称。 “迈锡尼法”的遗迹。 标志着古希腊法的萌芽。 公元前12世纪至公元前8世纪的希腊历史，希腊 各城邦国家的早期法律均为习惯法，而且带有神权 法的特征。
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第二章 古印度法
第一节 古印度法的产生和演变 第二节 《摩奴法典》 第三节 古印度法的特点和历史地位
第一节 古印度法的产生和演变
一、古印度法的形成和发展 (一) 婆罗门教法形成 (二) 佛教法产生、婆罗门教法继续发展 (三) 印度教法
二、古印度法的渊源 古印度法的渊源即婆罗门教、佛教、印度教等 宗教的教规教义、典章典籍等，主要有： (一)婆罗门教类(包括印度教类) 婆罗门教的经典是古印度法最基本的渊源，主 要经典是： 1．四部“吠陀”。即《梨俱吠陀》、《沙摩吠 陀》、《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。 2．关于吠陀的注释——《梵书》、《森林书》 和《奥义书》。 3．三部经：《所闻经》、《家范经》和《法 经》。 4．婆罗门教的《法典》——《摩奴法典》、 《述祀氏法典》等。