佛眼、天眼、法眼、慧眼、人眼（慧眼图，见者得福）

佛眼、天眼、法眼、慧眼、人眼（慧眼图，见者得福）
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菩萨的无垢肉眼能简择万法差别，无漏的天眼能照见诸佛的刹土，清净的法眼能远离一切执著，通达的慧眼能到于彼岸，成就了能觉悟、开示佛法的佛眼。

般若法眼亦即十方三世诸佛之母般若波罗蜜多大佛母密意幻化表法之清净坛城，以示佛之法身大明，故足可誉为诸佛母之母、法身髓。

般若法眼对白内障、青光眼、近视、视力疲劳都会有一定的加持力。

凡有见闻触及之有缘者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛法密种，生大智慧心，荡除一切无明痴暗邪见，速生如来正知正见。

般若法身慧日光，千年除暗利雪域
慈眸恒视有情众，愿辉吉祥普世间。

见此般若法眼者必获利益！顶礼三世十方善逝之法身慧眼曼扎拉！伟大的无死虹身成就者莲华生大士为了利益末法众生，曾于千余年前埋伏诸多法藏，此图即为其中之一。

慈悲的性格是菩萨最大的特征。

菩萨除了涵养慈悲，还要具足般若智慧！慈悲如两足，遍行各地，而般若心则如同双目，能辨明真伪、发现真相。

慈与智，必须两者兼备，始能成就菩萨之行。

那么，所谓‘般若心’又是什么？即指对世间的能所、物心、主客等差别相对的现象，观彻其虚妄性，泯除物我对待的执着所产生的‘无分别智’，也就是指宇宙与我同在，众生与我一体的‘空性’。

般若法眼亦即十方三世诸佛之母般若波罗蜜多大佛母密意幻化表法之清净坛城，以示佛之法身大明，故足可誉为诸佛母之母、法身髓。

凡有见闻触及之有缘者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛法密种，生大智慧心，荡除一切无明痴暗邪见，速生如来正知正见。

故藏传佛教各传承无分花、红、黄、白，皆喜于坛城或舍利塔之塔刹部位绘此法眼，意为八正道，即正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定，以表诸佛法身慧光恒视雪域高原。

每天清晨起来看一遍使眼睛逐渐明亮。

此图与光明观音菩萨修法
结合治疗眼疾经常看看此图对白内障、青光眼、近视、视力疲劳都会有一定的加持力。

训练方法：眼睛盯着图片看，不要眨眼睛。

最好同时念“无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。

”108遍和加念“南无妙色身如来”名号，眼睛变亮清澈。

然后，闭眼，双手搓热敷眼多次，闭目2-3分钟。

最后回向：
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
菩萨的五眼功德：行般若波罗蜜的菩萨能净于五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

肉眼发生能有简择，天眼出现鉴诸佛土，法眼清净能离诸著，慧眼通达到于彼岸，佛眼成就觉悟开示。

这些菩萨的无垢肉眼能简择万法差别，无漏的天眼能照见诸佛的刹土，清净的法眼能远离一切执著，通达的慧眼能到于彼岸，成就了能觉悟、开示佛法的佛眼。

肉眼在资粮道时现前，它能照见一百由旬到三千大千世界的色法。

在国王赤松德赞时代，藏地有位名叫酿·当珍桑波的大德，他曾以肉眼看见印度东方的菩提萨埵论师。

天眼在加行道时现前，它能照见六道众生死此生彼，也能照见一切远近粗细色法。

法眼在一地到十地现前，它能通达一切教法证法的意义以及众生的根机，这是菩萨出定的境界。

慧眼也是一地到十地的功德，它能通达一切诸法的胜义本性，这是菩萨入定的境界。

佛眼是佛陀具有的功德，它其实是照见轮涅万法的大智慧，换句话说，它就是佛陀的如所有智和尽所有智，只有福慧二资圆满才能现前佛眼。

生无碍慧为他广说，于三界中平等勤修，既自调伏亦能调伏一切
有情，能令获得胜奢摩他，于一切法证无所得，善能说法言辞巧妙，勤修供养一切诸佛，摧伏有情一切烦恼，为诸如来之所悦可而能如是。

这些菩萨生起了无碍的智慧，以智慧为他人广说佛法，在三界中平等勤修一切佛法，既调伏了自相续，也能调伏一切有情，能令一切有情获得殊胜的奢摩他，对一切法证得了无所得的境界，善于以巧妙的言辞宣说佛法，他们前往各个世界精勤供养一切诸佛，摧伏了有情的一切烦恼，他们之所以能做到如此，是因为得到了诸佛的欢喜。

虽然说菩萨能调伏一切有情，能摧伏有情的一切烦恼，但这是就有缘众生而言的，如果是无缘的众生，不要说这些菩萨，连功德圆满的佛陀也没办法度化。

换句话说，只有当众生的善根成熟时，诸佛菩萨才能调伏他们，才能摧伏他们的烦恼，简单说，就是佛度有缘人。