七年级语文下册 第三单元 第10课 地毯下的尘土 关于《美德书》素材 语文版

关于《美德书》
一
《美德书》?当我第一次看到这个书名的时候，心里不禁浮现了一丝疑问：美德?在我们这个熙熙攘攘，众人一心，各显神通的“逐物”世界中，还存在“美德”这个俗不可耐的可疑的东西吗?“美德”是什么?甚至，我以历世频深的姿态，有了一种洞悉世事后的幸灾乐祸的得意：是谁，胆敢拽住世人奔赴全球化盛宴的急匆匆的步伐，而要他们用自己的眼光，审视自身呢?难道他不怕在现代化的锦绣华服中，露出自己的“瓜皮小帽”吗?且看这不自量力的“道德卫士”如何献丑吧!
然而，书呈现了，是一本将近800页的大书——对于追求时效和实利的读书界和出版界来说，又是一个不自量力的愚妄之举。

那么，这是一本出乎意料的书了。

确实，该书的出版商——美国第一大出版集团西蒙舒斯特出版公司没有想到(目前该书已经重印了四十多次，精装本发行量已经超过200万，世界十几种主要语言都已经有了译本，并被改编成了电视片)，刚开始时，出版商只是抱着谨慎的希望；《纽约时报》没有想到，它只是在该书出版后敷衍了事般地做了一段短评；编者贝内特也没有想到，他说自己纯粹是出于个人原因才去编写该书的。

书的封面是发黄的、陈旧的底色，上面，一对纯真、健康的少男少女正痴迷地翻动着一本厚重无比的大书，他们布裙短裤，一副二十世纪五六十年代美国殷实、规矩人家的孩子的打扮。

编者威廉·贝内特，美国里根政府时期的教育部长，老布什政府时期的全国毒品控制政策办公室主任，人称“毒品沙皇”。

多年来，一直是美国保守派的坚定的代言
人，他是个“可能影响总统决策的保守派人物——是个顽强的罗马人，想重建昔日的道德规范”。

翻开书，原先概念化的“美德”有了第一步的演绎，它们成了同情、责任、友谊、工作、勇气、毅力、诚实、忠诚、自律。

这是贝内特为我们归纳的，“大多数美国人推崇”的美德。

让我感到惊奇的是，在这些看似空洞的概念之后，贝内特竟然挖掘出了如此丰富而美好的文字。

在序言中，编者表达了他的雄心，“我们的文学和历史具有丰富的道德文字，我们应该充分地挖掘这一宝藏”，但他也谦虚地承认，“本书的实际操作中也受到了空间和经济等实际问题的限制——重印或翻译较新的材料费用很高，而较旧的材料则一般都属于公共财产。

西方文化及其他文化中精彩的文学宝藏掩藏得很深，我只是做了一点很表面的工作。

”确实，书里呈现的大多是老掉牙的“爷爷辈”的故事。

如“同情”一章中(这是我最喜欢的一章)，我们看到了“狮子和老虎”(《伊索寓言》)、“钻石和癞蛤蟆”“拇指姑娘”“卖火柴的小姑娘”(安徒生童话)、“美女和野兽”“麦琪的礼物”这些熟悉的故事，以及亚里士多德、莎士比亚、惠特曼、托尔斯泰和托克维尔等人的文字。

我是二十世纪六十年代出生，七十年代到八十年代接受教育的一代中的人，我承认，阅读这些似曾相识——或者实际上从未读过却误认为了解的精彩故事，在这些看似简单、陈旧的“老生常谈”中，我获得了我们可以试一试的范例：当你发现你的儿子撒谎时，把书翻到“诚实”这一章，让他读伊索那则《狼来了》的著名寓言故事；假如你的女儿在做家庭作业时不能集中注意力，让她读读查理三世的传说，他因为疏忽了自己战马的铁掌而被绊倒，从而在一场战争中失利。

也许，这比做一次十分钟以上有
关责任的演讲更有效。

《时代周刊》说，《美德书》应当像产品说明书一样，分发给每对离开妇产医院的新生儿父母。

当这个新的世纪来临的时候，我们正在讨论我们的教育问题。

我们也正在努力从我们文明的深处挖掘我们的力量源泉。

有美国人说，权力从来没有使美国强大，而上帝赋予的美德可以。

“假如我们丢失了最基本的有用的东西，导弹和经济威力也不能使我们避免毁灭的命运。

”有时候，旧的观点就是最好的。

西语有云，“恢复逝去的圣诞节的美丽的关键就是开启过去之门，重新找回曾经拥有的。

”时间永是流逝，时代也在不断变化，而给予人类力量的基本美德却从来没有变化。

是的，《美德书》似乎确实像沉重的遥远的回声，但我却不愿它只是像空中的落叶一样，混和在这时代的喧闹声中，孤独地飘过，而后归于沉寂。

这回声如肖邦的琴声，敲击着我枯干的躯体，在我空洞的身体内，引起了回荡。

我要沉下心来，一次次地聆听这“遥远的回声”。

(何吉贤《遥远的回声》)
二
《美德书》展现给我们的是人类本性中永久不变的最基本的十大美德：同情、自律、责任、友谊、工作、勇气、坚韧、诚实、信仰、忠诚。

在人类美德的长廊中，我们当然可以找出其他点燃我们心灵的美德之光，但它们无疑是人类作为一个种群得以衍续和发展的重要的理由，是人类作为一个群体的存在的支柱。

当道德逐渐成了寂寞的事，美德逐渐被人遗忘的时候，我无法想象这十大美德在一本书里共同呈现时的盛况，但它们确实集体出现了，用将近800页的厚重的篇幅，穿过西方文化
史的重重幕障，清晰、美好地展现在我们面前。

每一个美德似乎都是一个人的历史和整个人类历史的浓缩。

在同情的后面，我们看到一个人的爱心怎样从爱蜜蜂和小动物开始，到爱你的家人，爱你周围的人，到爱整个人类；怎样从幼童的纯真之爱融入到哲人精深博大的深沉之爱中。

美德伴随着个人在成长。

人类的历史也随着美德的延伸而延伸。

这几百篇经过历史的积淀滤选下来的神话故事、寓言故事、小说名篇，以及几百首童谣、诗歌，就是人类坚强而美好地存在和成长的例证，是人类向着无穷的将来迈进的依据。

美德教育是青少年教育的主要工作，这是每个时代、每个教育系统都无法回避的。

柏拉图说，“……开一个好头对于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚处于年轻和稚嫩阶段的事物，因为这时正是个性形成的时候，此时留下的印象也最深刻……难道我们愿意让自己的孩子受不到正当的教益，只是偶尔听一些道听途说，从而在他们思想中接受了我们希望他们长大后具备的截然相反的观念吗?我们不愿意这样……年轻时形成的观念是很难消除和改变的，因此，年轻人成长时首次听到的故事应该是美德的典范……这样，我们的年轻人才能在健康的土地上成长，沐浴着阳光雨露，接受美好的事物。

一切美好的东西，辛勤工作的本性，像来自纯净之地的和煦春风，吹进了人们的心扉，不知不觉地，从幼年时候起，孩子的心灵就与一切美好的事物拉近了，对它们有了天然的亲近之感。

”“没有哪种训练能比这更高贵了!”《美德书》正是对这一高贵的工作承担。

但如果仅仅把本书看作是一本青少年美德教育的书似乎过于自谦了。

在本书众多美好的文字中，作为成人，我们看到了许多熟悉的名字和篇章：希腊罗马神话传说，伊索寓言，安徒生、格林童话；柏拉图、亚里士多德、雨果、华盛顿、朗费罗、托尔斯泰……这些曾经伴随着我们
成长的名字和篇章给我们留下了美好的记忆。

当我们与我们的孩子一起温习这些名字和篇章的时候，许多被时间和物质磨损了的记忆也许就能被唤起。

优美的文字总是与善良、平和和美好的感情相伴的，本书中的每一篇文字都是这一道理的例证。

我想象这本厚重的大书是这样一本书：在黄昏的夕阳下，在夜晚的灯光下，你，一个为生计而奔忙的父亲，一个为家人的起居和安康而操劳的母亲，从办公室，从工厂，从农田里归来，从厨房里出来，卸却一身的疲惫，与刚刚走出课堂的重压的孩子一起打开这本书，一起大声朗读，一起沉浸于这美好的回忆，走进人类最美好的深处——在这美德的聚会中，每个人都不会孤独，每个人都将得到他／她的快乐。

(何吉贤《美德的聚会》)。