《大染坊》观后感

《大染坊》观后感
《大染坊》观后感（通用9篇）
认真看完一部作品以后，从中我们收获新的思想，不妨坐下来好好写写观后感吧。

在写观后感之前，可以先参考范文，下面是小编精心整理的《大染坊》观后感，欢迎阅读与收藏。

《大染坊》观后感篇1
绑架陈寿亭的是邹平常山柳子帮，是附近有名的绑匪。

绑匪也是按照王家要求的意思一样，想让周家的布价加价，陈寿亭面对威逼利诱也不妥协，最后实在无法，假装受妥协，最后拿香往自己胸口上烫。

绑匪头子对陈寿亭宁愿自伤也不出卖东家的行为大为赞赏，不仅放了他，还想与他结为兄弟。

陈寿亭出来后并没有告王家通匪，还给王家传授染布技术，让王家自惭形秽。

这样的行为不仅给陈寿亭迎来更好的名声，也让周家的生意更红火了起来。

一年后陈寿亭与周家女儿芹菜结婚。

张店的卢家员外想找陈寿亭合作生意，而陈寿亭也不负周家所望，谈成了与卢家在大连合作的染布厂。

在合作的过程中让卢家留洋大少爷从态度上轻视改为认同。

这一集给我最大的感悟是陈寿亭看问题的本事，做生意的根本就是价格，只要价格双方都接受，生意就成了。

这是看问题能抓住本质，任何事物你只要看到本质，就能明白，琢磨透了就能熟练掌握。

从卢家大少回顾陈寿亭的言语就能看出陈寿亭在这方面的能力。

《大染坊》观后感篇2
我就喜欢看《大染坊》这部电视剧，被主人公陈寿亭的英雄气概、浩然正气和高尚人格所深深地吸引着，并为之感动不已。

一个商界传奇式的人物，对敌人能够巧施手段，对朋友可以推心置腹，对恩人不忘知恩图报，对妻子是从一而终，可以说除了没有世俗眼中的家世、
学历、背景之外，他绝对是个教科书式的人物。

没有家世，反使他成为名副其实的创业者；没有学历，但却不能说他没文化，他拥有很多读书人终生难以参透的人生智慧；没有背景，才使得他的成功更加值得敬重，或许也正是因为没有外在的那些“优势”才使得他的成功被称之为传奇。

正是那些世俗因素的残缺才铸就了他人格上的完美。

陈寿亭的经商之道和超前意识以及在商海中独具慧眼的见地令人钦佩，他的职业道德令人肃然起敬。

一口气看完了《大染坊》，深深被陈寿亭独特地为人处世的魅力所折服，并知道了很多。

我知道了人的命，并非天注定:有人说，人的命，天注定，这一切命中注定。

故事刚开始的一段话告诉我们，老天很残忍，难道这就是命？从要饭的到伙计到掌柜的再到民族工业家，从周村到张店到青岛再到济南，这里面的每一步都浸透了一个人不认命努力拼搏的气节。

或许有人会说，这里面有运气的成分在，可是，我想说的是，每一个人一生中都是有很多很多的机遇或是运气的，只不过很多人没有把握住而已。

陈寿亭在要饭的时候，都能把握住机遇，听了那么多书，长了那么多的见识。

假如他要饭的时候，要到了就找个草垛一睡，像猪一样得过且过；要不到就自暴自弃，去偷去抢，想想他可能早就饿死了或是被人打死了，（用他的话说，“那个饿啊，可是再饿我也没有去抢过人家一个包子；那个冷啊，可是再冷我也没有把人家的棉鞋偷过来自己穿”）所以要饭也是需要把握机遇的，也是一个人生难得的机遇。

我知道了主人公不识字，可是他似乎比那些“识字”的人更懂许多道理：他唯一的学堂，是每天都去听的说书。

当别人都把听书当作一种娱乐消遣，他却悟出了不少道理，他跟家驹说过：“这书呀，不在读多读少，关键是你会用。

”能够活学活用，不正是我们学习读书的真正目的么，可又有多少人把所学的真正用上了？这个不识字的寿亭却把所学好好地利用上了，面对染布的手艺师傅要求高薪，当收养他的周掌柜犹疑时，当时的他已学会了其手艺，他是这么劝周掌柜辞退他的“俗话说‘慈不带兵，义不养财’，没了他，咱们照样干得好！这善与狠，咱也要分对谁。

”而这种作法，恰恰是他听书所悟，周掌
柜在他离开后，感叹了句“才十五啊”！
我知道了“大染坊”精神：“善”和“狠”。

陈寿亭的“善”主要体现在对恩人锁子叔滴水之恩，涌泉相报；对属下关怀备至，出手大方；对国家抗日事业义无顾不计成本的付出。

而不动声色、滴水不漏地逼日本商人藤井哭着以35元的价格售出那一万五千匹布匹；用计摆平汉奸厂，挤垮汉奸银行；及到后来日军占领了济南，他毅然决然炸掉了自己苦心经营多年的工厂也决不便宜日本人的民族精神，则反映出陈寿亭的“狠”。

我知道了陈寿亭与事业伙伴卢家驹：陈寿亭很佩服家驹，他说：“一般的男人之间最怕的是争，而家驹总是让，像我这样在前边上窜下跳的不是高人，叫别人肯为你上窜下跳的，才是真正的高人，而家驹就是一个这样的人。

” 卢家驹最初只投资了6000大洋，几年里，陈寿亭为他赚回了几十万大洋，他对他的六哥充满了佩服和感激。

陈寿亭在家驹同意把大华卖给日本人时，日本人只肯出7万，但是陈寿亭用他的智慧卖了14万大洋，当他把钱给家驹时，家驹不想要这么多，但是，陈寿亭说：“如果没有你当初的6000块大洋，就没有今天的大华，我陈寿亭就还是街边的一个小染匠”，知遇之恩溢于言表。

他们之间相互欣赏、相互信任。

我还要学习他怀着一颗感恩的心。

我们每天有三分之一的时间与同事在单位共同渡过，怀着感恩、诚恳的心与同事之间和睦相处，会让自己的工作事半功倍。

我知道了陈寿亭与妻子：对于成功了的陈寿亭来说，也许外界诱惑会很多，他的妻子也诚恳地让他纳妾，却被他断然拒绝。

他对采芹说：“不论是男人对男人，还是男人对女人，第一要信任对方，第二要理解对方，这第三个境界最高，就是互相欣赏。

家驹说我们才是真正的青梅竹马！”他道出了夫妻之间真正的相处之道啊！这又是我们该学习的。

我知道了陈寿亭与锁子叔：陈寿亭，当初是一个沿街乞讨的叫花子，缺衣少食。

每次锁子叔都会可怜他、关照他、困难的时候接济他。

中华民族有着优久的传统美德——百善孝为先。

当他成为大华染厂的掌柜后每次都会带着妻子去看看锁子叔的生活状况，并妥善安排好他
们的生活。

他用自已的实际行动来证明中华民族的孝道。

俗话说：头三十年看父敬子，后三十年看子敬父。

我们应当感谢我们的父母亲，把我们培养成人。

我们已经长大，父母亲却日渐年迈，我们应当怀着感恩的心，让我们的“孝”贯穿在平时的生活点滴中，也让我们的父母感受到子女的“孝道”。

就像那首歌《常回家看看》中写的那样：“找点空闲找点时间领着孩子常回家看看……哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗……老人不图儿女为家做多大贡献呀……一辈子总操心只奔个平平安安”。

我知道了面对国家的兴亡，他充满责任感：当局势动荡，济南当局要求捐款时，他愤然的说了句，要是能够保住济南，就是要他把厂子捐了他也情愿。

这种愤慨也只有真正关心国家兴亡的人才能发出来吧，可是保住济南的愿望到最后也没能实现，当那个济南人民寄托全部希望的韩复渠弃城逃跑时，这个心存国家商界奇才，对国家彻底失望，吐血而亡，死前，他还让工人把厂子炸了，不给侵略都留下一丝好处，这也是他对国家能尽的最后一点责任。

《大染坊》是一个小乞丐的故事，是一个民族工业家的故事，是一个奋斗的故事，是一个人在困境时能激发人斗志的故事，是一个在任何年代都不会落伍的故事。

看到一部好电视剧，就象在黑夜里点亮了一盏明灯，在明灯的指引下，相信每个人都能走好自己的人生之路，至少可以少走弯路、少跌跟头。

这部电视剧使我领悟到主人公面对社会的方法和态度，并从中汲取他那永不言败的精神！学到了这一点，我们应当兢兢业业地把本职工作做好，在自已的工作岗位上秀出风采、彰显自我、体现人生价值。

《大染坊》观后感篇3
看完24集《大染坊》之后我才明白老师的用意。

在这部剧中不论是在商场竞争还是产品推销，甚至在各种勾心斗角的市场争夺中都能从主角陈寿亭，也就是陈六子的“计”法，受益匪浅。

陈掌柜的为人与做事性格我们在前几集中就能掌握个大概，比如说：心直口快但不失谨慎，心地善良但不随便施舍，心狠手辣但不断后路，做人先与人为善，做事先不犯人。

其实正是因为这些因素，才
能让各种机缘巧合为陈掌柜扫平前路，事事顺利。

所以在整个剧中我总结了一下几点陈掌柜成功的秘诀。

但因弟子学识浅陋，有不对的地方还请老师指点。

在第一集中，导演已经向我们透漏了剧情的主线：善和狠。

通过郭冬临说书的那段朱元璋的善和狠，教会了陈寿亭做人做事的根本！
善：在剧中我们能够看到与课本相同的案例，那就是善。

以前学的《服务营销》中，老师拿海底捞的老板做例子，讲述如何善待为自己卖力的下属，如何善待与自己合作的朋友，如何善待与自己合作的客商。

在陈掌柜的事情处理中我们真切的看到了“善”的力量。

对下属：“干大事第一条，要学会礼贤下士”不论是对老吴、白金彪还是对工厂里的工人，陈掌柜的都是以自身出发，设身处地的为他们着想。

对老吴，可以是无微不至，过年给家里老父买点心，买地。

对金彪，收留做工并照样发工钱，给予十足的信任。

对厂里工人，每人逢节必有钱，并且知道他们不舍得买肉直接发肘子，还因做饭的伙计买少了肉大发雷霆。

他能够与工人同甘共苦，共同下车间，共同吃饭，共同迁到济南，并且不仅仅能干活的工人有如此待遇，两个扎断胳膊的师傅待遇更丰厚，对他们负责到底。

他说过这样的话：“工人吃饱了，看着桌上的肘子，能不给你玩命的干吗！”，就是这种“玩命”给厂子带来丰厚的利润，减少次布的产量，只有这样才能在与訾家的赔本销售中占据有利地势，成本较低，从而成功打败了訾家的冲布。

这就是体恤下士的善果。

对朋友：家驹在剧中除了给陈掌柜念报纸，进高级机器、高级德国SIN胶、高级染料，借助留学生的身份接待客商以外，并没有起到很大的作用，很多时候甚至是游手好闲，但是陈掌柜从不计较，年终给家驹家应得的四分成，并且在济
南还为家驹留下一个股份，这是多大的胸襟啊！并且他还和采芹说：“家驹是我在青岛的老师，在他的身上我学到了我没有的“让”，只有“让”，才能成就我现在的事业。

”。

不仅对他的股东如此之善，对三元的两个赵氏兄弟、青岛的大华掌柜孙明祖以及上海的六合林祥荣，都是诚心对待，虽说在合作之中有些地方仍然耍心眼，但是那是
干大事前的必要准备，这样又不会伤和气，又能成大事，那么这些小心眼何乐而不为呢?因为对朋友的善，家驹最后留下来为提供技术指导，三元为他解难效力，六合侧面配合，天津开阜借势出策，这样才能在与日本以及訾家模范染厂一仗中取得决定性的胜利。

这也是善的力量。

在这不得不提一个人，沈远宜。

当时也是因为陈掌柜的善，将她救起，并以他自身的正派人格夺得沈小姐的新任，最终才能在济南的开业典礼中让沈小姐辅佐左右，得到大幅度身份的提升，使姓白的地痞不敢再去生事，也使宏巨染厂生命大作。

这不也是善的结果吗？
对客商：当訾有德将模范布推向市场时，宏巨的营销权客商来找陈掌柜帮忙，其实是商量退货的事，但是他出一计，让客商在当地买下模范布直接又在当地卖给他，这样才能为他的天津冲布做好了布的来源铺垫。

如果平时陈掌柜对客商不善，那么谁会上门来做这个中间人让陈掌柜的计又得逞呢？这就更是善的力量了。

狠：陈掌柜的心中并不全是善，只有善的商人只有等着去被勒索，然后扼杀在摇篮里的份。

陈掌柜从说书的那里学会了：善心要用在值得用的人身上，而在该狠的时候就是“该断不断不是好汉，当绝不绝不是豪杰”，陈掌柜一计又一计，先是煞了孙明祖的威风，破了赵东俊的三国，消了林祥荣的傲慢，收了周腾飞的信任。

并且能够留着大家的后路，凡事不做的过狠，当年没有给孙明祖掉了色染不成黑色的方子，没有将飞虎布卖出上海，没有独吞霍长鹤的三十万坯印染单，没有毁掉开阜的`生机，这样即使狠中存善，使大家成为了一根绳子，共同谋路。

对于本性就是恶的人，陈掌柜给足他们失败的理由，狠狠的将他们除掉。

他的第一个师傅，日本人，訾家就是一个个先后除掉的。

在市场营销中，狠也是我们必学的一个课程，对于同行，能够共同发展的要拉拢，对于为整个市场造成不利影响的要打压。

如果我们做不到老板，只是一个推销人员，那么对于对公司有利的客户，我们要执行“顾客就是上帝”，但是对于那些会找很多麻烦，不但不能盈利反而浪费人力财力的顾客就要委婉的请他另寻他处。

这样才能留下有利的，失掉伤财的，为公司谋取最大的利润！
信息：陈掌柜平时喜欢听报纸，他所掌握的信息，就是他的筹码
所在。

他了解的信息越多，他可能想出解决办法的可能就越大。

就是因为报纸上说訾家招工，才将文琪派去，报纸上说日本攻打北平，才让周涛飞马上会济南，报纸上说林祥如骂他，他才最快做出反映，把“虞美人”变成讨饭的穿的······这些都是信息，在我们这个时代只有掌握了信息才能及时的做出反映，取得最大的效益。

适者生存，这句话永远都是正确的。

我们要怜悯弱者，只有当我们是强者的时候才可以有资格去帮助他们。

但是当我们处于弱势的时候，就不要奢望有人来搭救。

在次我不仅想说市场中的营销策略，还想说一下我们的“国之兴旺，匹夫有责”。

剧中多次提到“国家太弱而个人太强，是要吃大亏的”。

《大染坊》与其说是陈寿亭及其印染业的兴衰史，不如说是20世纪初中国民族工商业的兴衰史，更不如说是20世纪初中国社会的兴衰史。

宏巨之败，不在宏巨，而在国家。

国家太穷，国家太弱，既穷又弱，就有国无防，所以常常挨打。

东北失守，山东失守，大半个中国落于日寇之手。

覆巢之下，岂有完卵乎？所以，以后在市场的营销中不能只图利不远望，要做出不损坏国家利益的营销决策。

虽然我狠那个时代的日本人，但是我喜欢他们的一句话：“为了帝国，不惜牺牲个人的利益！”。

为中国的崛起而读书！《大染坊》观后感篇4
《大染坊》是首部描写我国民族印染工业的历史剧，以丰厚的生活积淀与丰富的艺术才情，既不自恋自弃又不媚雅媚俗的叙述风度，讲述了一个商界英才的传奇故事，唱出了一曲中国民族工业的悠长挽歌。

一部电视剧或电影，吸引观众的不仅仅是视觉的精美和音乐的冲击，孕育在作品中的精神内涵才是观众最终所铭记的。

《大染坊》即具有丰厚的文化底蕴和独特的价值取向。

它以文化的视角演绎故事，注重故事的“言外之旨”和“韵外之致”。

因此，《大染坊》的主人公所进行的种种活动也充满了文化的深刻和复杂。

《大染坊》能够如此地打动人，在于它有很强的现实意义。

《大染坊》中大量引用“三十六计”中的计策，使该剧有深厚的文化内涵，也写出了现代戏中少有的智慧。

陈寿亭这一形象的传奇性体现在传统
文化浸淫下形成的民间智慧方面，他虽然目不识丁，但又胆识过人，“三十六计”、“三国演义”等在民间流传的传统民间智慧成了他获胜的法宝，面对商场的尔虞我诈，在残酷的商业竞争中，他总能游刃有余，出奇制胜，势如破竹。

他的很多商战谋略堪称经典，即使在现代商战中，也堪称高招，极有借鉴价值。

同《子夜》中一出场就已经是成功的实业家的吴荪甫不同，陈寿亭是“要饭的”的出身，接受的是民间文化的教育。

幼年陈寿亭的两大任务就是“要饭”、“听说书”。

“要饭”锻炼了他的意志，“听说书”得到的侠义故事和民间计谋成为他开办“大染坊”的管理之道。

陈寿亭堪称商界“奇侠”，虽然他不识字、脾气急。

他的血液里融入了传统文化的亲情伦理观、处世理念以及人生哲学。

他身上浓郁的仁、义、礼、智、信、孝气息，集中了对传统美德的个性化弘扬，讴歌了隐忍、顽强、勇敢等高贵品质，强调人的经济素质和道德素质相结合的行为准则，具有深厚的民族文化底蕴，对中华民族传统美德在当代社会的传承也有很强的现实作用。

周村刘家饭铺挑帘的锁子叔经常接济要饭的小寿亭。

寿亭常怀一颗感恩的心，年供米月供柴一直为他们养老送终。

陈寿亭的染厂是不打卡的，他的厂子里也没有什么打手和大狼狗。

穷苦出身的陈寿亭爱给员工发肘子，因为发了钱工人们都不舍得吃，过年过节发“喜面儿”也很大方。

他在青岛把大华染厂卖给日本人后，工人又全部跑到济南继续在他的麾下。

就是因为过年的时候他给每个人发了20块大洋，而当时两块大洋基本可以养活一个三口之家一个月。

他承认人力资本的价值，在薪酬上领风气之先，从而取得产品开发和市场的主动。

在厂子里陈寿亭不用说教，就很容易赢得员工发自内心的尊重。

在青岛时，陈寿亭一直和工人吃在一起。

账房老吴说：“(不让寿亭和工人一起吃饭)怕是不行。

别说和你(大华东家卢家驹)一块儿吃饭，就是伙房里给他碗里多盛上块肉，他都骂。

”“慈不带兵，义不养财”在这里没有了市场，相反的是他实行人性化管理，靠仁爱、理解和同情，工人们“根本不用管，就玩命干”，创造了巨大的经济效益。

陈寿亭是一个为人宽厚正派的人物，在陈寿亭身上体现出了以“仁义”为代表的浓厚的传统道德意识，包括他对救命恩人滴水之恩涌泉相报的善举，对工人的呵护，他对妻子始终不渝的爱情，对被救“妹子”责任感，甚至还体现在对敌人和对手的宽容上。

他与竞争对手孙明祖等人在战场上不含糊，但总抱宽容与爱护的心态，孙明祖工厂被日本人强行买去失业在家，他请孙明祖做了自己的区域总代理。

在他退出青岛时，把青岛仅自己才有的汽车送给了孙明祖，让他防着日本人的子弹。

“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，后来孙明祖说“我们彼此吵吵闹闹，但互相壮胆”，决非妄言。

现实中的竞争对手，想必会得到启发。

好友卢家驹评价陈寿亭说：“六哥没骂过孩子一句，他说好孩子不是打出来的。

骂更不管用。

你只要让他觉得你挺看重他，这就行了。

他这就是老子所谓的无为而治。

他管工厂也是这一套。

天津开埠他根本不管，可干得还真不错。

”就是对他的证明。

他身上所蕴涵的人性光芒是一种宝贵的精神资源。

这种浓厚真情氛围的营造，无疑滋润着现代社会快节奏中忙碌的人们日益麻木冷漠的心灵，给人以心灵慰藉与温暖。

它告诉人们情义远远重于利益。

周村说书场成就了陈寿亭“恶”的谋略的雏形。

“这朱元璋原来是一个要饭的。

史书说他初为丐，也就是要饭;后为僧，就是和尚;终为帝，最后当上皇上。

这人呐，要成就大事，就是本着两个字——”“一是要善，该发善心的时候一定要发善心;再一个字就是狠，该狠心的时候一定要狠。

朱元璋就有这两下子。

他善的时候可以自己不吃饭，把饭让给那些当兵的吃;但他发起狠来——比谁都狠!那么多名将跟着他出生入死，可是坐了江山之后呢——哪个也别想活!为我朱家的江山——”啪!又是一下醒木，“拔了这些蒺藜!”所以，在通和染坊，陈寿亭偷偷学会了傲慢的刘师傅的手艺后所做的第一件事就是辞退他的师傅。

寿亭对周掌柜说：“我来这年把儿，翻来覆去看了，咱周家没有对不住他(刘师傅)的地方。

咱这条街上的染坊我也全去过，没有一个师傅有他那么大的谱儿。

咱不是卸磨杀驴，咱这是提前除害。

说书的也说了，‘慈不带兵，义不养财’。

”
周掌柜未置可否。

寿亭向前跨一步：“爹，这善和狠，你得分对
谁。

”当年他仅15岁。

济南时期，是陈寿亭印染生涯最为艰难的时期，也是他最为出彩的时期。

此一阶段，陈寿亭发挥其民间智慧，化装成叫花子“骗买”上海林祥荣的八千件“虞美人”花布;后来又因林祥荣在报纸上骂他是“叫花子”出身，作为报复，以一尺二分钱的价格贱卖“虞美人”，从而上演了一场“飞虎戏美人”的好戏，彻底摧毁了林氏集团的信心。

在这中间，他还利用“拖刀计”败中求胜，先是让上海林祥荣的六合染织厂挤垮了天津的染厂，然后自己又兼并了天津染厂，并且最终折服了上海林祥荣。

同时，陈寿亭与同在济南的赵东俊、赵东初兄弟的三元染厂也存在既合作又磨擦的复杂关系。

而与日本商人滕井的斗争则更看得出是两个最优秀的″恶″商人之间智慧的游戏和过招。

陈寿亭胜滕井胜在智慧上。

他把竞争对手给支走，成为滕井唯一的买主。

当然滕井完全了解陈寿亭的招术。

但他必须尽快把手中的布甩出去，好去运军粮，否则会带来杀身之祸。

所以他只能主动拱手让给陈寿亭一个生意上的大便宜。

还得装出痛哭流涕感谢陈寿亭。

其实滕井也知道陈寿亭的弱点——他这么一哭陈寿亭就不再穷追猛打，他就可以减少损失。

果然如此。

所以这两人智慧并不相上下。

作品正是在这个层次上写出了商界人生，让我们真实地感受到商战中的智慧较量的魅力，陈寿亭的形象才显得不同凡响。

在与其他民族资本家的争斗中，陈寿亭充分表现了他的聪明和智慧、勇气和胆量、狡猾和残酷，表现了他“恶”的一面。

另一方面，陈寿亭身上也体现着从“说书”等民间文艺形式中得来的儒家传统道德力量“善”的影响，体现着“过犹不及”、“穷寇勿追”的人生智慧和处世谋略。

正如剧中林老爷子所说：“陈寿亭是生意人中的江湖派，要的就是面子”。

陈寿亭的“仁义”在于先要战胜对方，然后再放对方一马，打一棒再给个甜枣吃。

在周村，王掌柜和他的小舅子雇用土匪绑了陈寿亭的票，陈寿亭利用筒子香“自残”脱身后，也决不报复;临离开青岛，陈寿亭把自己的染织秘方和“私家汽车”留给了老对手孙明祖;济南时期，即使在“飞虎戏美人”的高潮时节，也仍然能把握住分寸，并没有直捣林祥荣的老巢上海。

纵观陈寿亭与其他民族。