《论语》名言警句及译文

《论语》名言警句及译文
1. 《论语》名句+翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）
学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。

这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。

有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。

3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。

”（《为政》）
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《为政》）
孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。

”
这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”（《公冶长》）
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。

”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）
这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。

要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，
学无止境，从不感到满足。

“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。

应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》）
孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。

”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（《子罕》）
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。

”讲的是珍惜宝贵的时光。

10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”（《卫灵公》）
孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。

”
2. 论语名句及翻译
常见常用《论语》名言警句及译文60例（上）1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

”3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否
复习了呢？”4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。

”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”
【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。

”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’” 【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。

’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”
【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。

”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”
【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。

”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”
【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。

”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”
【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。

”11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。

”
【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。

”12、子曰：“人而无信，不知其可也。

”
【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

” 【译文】孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。

”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。

” 【译文】孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不
要再追咎。

”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。

” 【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。

”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

” 【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。

”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。

” 【译文】孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

” 【译文】孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。

”
常见常用《论语》名言警句及译文60例（中）21、季文子三思而后行。

【译文】季文子遇事总要思考三次，然后才行动。

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。

其智可及也，其愚不可及也。

”
【译文】孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。

他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”
【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。

只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

” 【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

” 【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。

”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【译文】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

” 【译文】孔子说：“不
到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。

不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰：“不图为乐之至于斯也。

” 【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。

他说：“没想到好音乐这样迷人。

”29、叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘。

3. 论语名句原文与翻译,尽量详细,不少有100条
1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】学了又时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
2.巧言令色，鲜仁矣！【译文】花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译文】我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 【译文】君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

5.不患人之不己知，患不知人也. 【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

6.<>三百，一言以蔽之，曰："思无邪." 【译文】《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。

7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩. 【译文】我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

8.温故而知新，可以为师矣. 【译文】在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

9.学而不思则罔，思而不学则殆. 【译
文】只读书学习，而不思考问题，就会迷惑；只空想而不读书学习，就很危险了。

10.知之为知之，不知为不知，是知也. 【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服. 【译文】把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！【译文】他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？13.成事不说，遂事不谏，既往不咎. 【译文】已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

14.子谓<>："尽美矣，又尽善也."谓<>："尽美矣，未尽善也." 【译文】孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。

”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。

”
15.朝闻道，夕死可矣. 【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠. 【译文】君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

17.放于利而后行，多怨. 【译文】为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。

18.君子喻于义，小人喻于利. 【译文】君子明白大义，小人只知道小利。

19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 【译文】见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。

20.父母在，不远游.游必有方. 【译文】父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。

21.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧. 【译文】父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。

一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

22.君子欲讷于言，而敏于行. 【译文】君子说话要谨慎，而行动
要敏捷。

23.德不孤，必有邻. 【译文】有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 【译文】腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。

25.敏而好学，不耻下问. 【译文】聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。

26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过. 【译文】有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。

27.君子周急不继富. 【译文】君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。

28.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！" 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！” 29.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 【译文】质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。

只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。

30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者. 【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿. 【译文】聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。

聪明人快乐，有仁德者长寿。

32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？【译文】默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？33.不愤不启，不悱不发.举一隅。

4. <>中名言及译文
<>中名言及译文：【原文】在陈绝粮，从者病，莫能兴①。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” 子曰：“君子固②穷，小人穷斯滥矣③。

”【注释】①兴：起。

②固：固守，安宁。

③穷斯滥矣：斯，就。

滥，泛滥，指胡作非为。

【译文】孔子在陈国断了粮，跟随的人
都饿病了，不能起身。

子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。

”【原文】子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己①正南面②而已矣。

”
【注释】①恭己：使自己庄严端正。

②正南面：坐北向南临朝。

【译文】孔子说：“自己不做什么而使天下太平的人大概就只有舜吧？他做了什么呢？不过是庄严端正地坐北向南临朝罢了。

”/shiciqufu/sishu/lunyu15.htm。

5. 论语中的名言警句及解释
1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【译文】学了又时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
2.巧言令色，鲜仁矣！
【译文】花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.
【译文】君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

5.不患人之不己知，患不知人也.
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

6.<&lt；诗>&gt；三百，一言以蔽之，曰："思无邪."
【译文】《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。

7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.
【译文】我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

8.温故而知新，可以为师矣.
【译文】在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

9.学而不思则罔，思而不学则殆.
【译文】只读书学习，而不思考问题，就会迷惑；只空想而不读书学习，就很危险了。

10.知之为知之，不知为不知，是知也.
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.
【译文】把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
【译文】他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？
13.成事不说，遂事不谏，既往不咎.
【译文】已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

14.子谓<&lt；韶>&gt；："尽美矣，又尽善也."谓<&lt；武>&gt；："尽美矣，未尽善也."
【译文】孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。

”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。

”
15.朝闻道，夕死可矣.
【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.
【译文】君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

6. 论语中的名言名篇
工欲善其事，必先利其器君子忧道不忧贫.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣巧言令色，鲜亦仁！吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.学而不思则罔，思而不学则殆君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.君子喻于义，小人喻于利.君子欲衲于言，而敏于行.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.士不可以不弘毅，任重而道远.笃信好学，守死善道. 危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.岁寒，然后知松柏之后凋也.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.己所不欲，勿施于人.."死生有命，富贵在天."君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也？君子成人之美，不成人之恶；小人反是君子以文会友，以友辅仁.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.言必信，行必果。

7. 论语名句10条,要解释,除初1的
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文孔子说：“观学后，时常练习，不高兴吗？有朋友，从远方来，不快乐吗？别人不了解我，我不生气（恼怒），不是君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。

”
译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德
的。

” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否练习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”
译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

“ 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”
译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’” 译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想没有邪恶。

’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”
译文孔子说：“我十五岁时立志于学；三十岁时开始知道；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时什么都能听得；到了七十岁时便随心所欲，不会超过界线。

”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”
译文孔子说：“温习旧知识进而又（能从中）发现新知识，（就）可凭此做老师了。

” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”
译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。

” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”
译文孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只空想却不学习，就会劳神而无所得。

” 11、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”
译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊！”12、子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。

大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”
13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

” 译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。

”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。

” 译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。

” 译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。

”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

” 译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。

”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

” 译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己（有没有像他一样的过失）。

”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

” 译文孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为‘文’。

”
21、季文子三思而后行。

子闻之，曰：“再，斯可矣。

”
译文季文子做事要思考三次再行动。

孔子听说了，说：“两次，就可以了。

”
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。

其智可及也，其愚不可及也。

”
译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。

他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”
译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。

只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

” 译文孔子说：“知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为快乐的人。

”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

” 译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。

”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文孔子说：“将知识默记在心；学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦：这些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

” 译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。

不能举一例能理解多个类似的问题，就不要再重复教他了。

”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰：“不图为乐之至于斯也。

8. 《论语》名言警句
名言：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！慎终追远，民德归厚矣。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

温故而知新，可以为师矣。

君子不器。

君子周而不比，小人比而不周。

学而不思则罔，思而不学则殆。

知之为知之，不知为不知，是知也。

唯仁者能好人，能恶人。

朝闻道，夕死可矣。

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。

其知可及也，其愚不可及也。

质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。