山西省孝义市高三上学期语文开学考试试卷

山西省孝义市高三上学期语文开学考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2018高二上·会泽月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

“早春江上雨初晴，杨柳丝丝夹岸莺。

画舫烟波双桨急，小桥风浪一帆轻。

”人工智能机器人“九歌”________，创作了这首清新别致、朗朗上口的小诗。

“九歌”创作之所以能信手拈来，是因为“熟读唐诗三百首”，它储存了从初唐到晚清的30万首诗篇，然后通过深度学习模型，（），按照主题需要解码输出一首完整的诗。

如今，人工智能技术________，各式各样的智能机器人早已各显神通，“张小明”是国内第一款综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。

俄罗斯世界杯期间，“张小明”记者16天撰写450多篇体育新闻，并以与直播同步的速度发布，最终________，一战成名。

“强大的人工智能崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。

我们应该竭尽所能，确保它的未来发展对我们和环境有利。

”斯蒂芬·霍金生前如是警醒。

当诗歌创作这一人类精神文化最后的堡垒被逐渐攻破，你我手中的饭碗岂不是岌岌可危？不过也有专家认为这是________。

（1）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . “张小明”是国内第一款综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。

B . “张小明”是第一款国内利用综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。

C . “张小明”是国内第一款利用综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。

D . “张小明”是第一款国内综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。

（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 古诗中的“潜规则”被掌握，摸索出一套作诗的规律
B . 摸索出一套作诗的规律，古诗中的“潜规则”被掌握
C . 摸索出一套作诗的规律，自己学习古诗中的“潜规则”
D . 自己学习古诗中的“潜规则”，摸索出一套作诗的规律
（3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 牛刀小试一日千里众望所归庸人自扰
B . 牛刀小试日新月异不负众望杞人忧天
C . 初露锋芒日新月异众望所归杞人忧天
D . 初露锋芒一日千里不负众望庸人自扰
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分）现代文阅读
人民日报评论部：谁来加厚信息时代的文化土层？
——创造一个更好的中国
新技术是伟大的“改变者”。

如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。

而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。

打开微信“朋友圈”，能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既有痛心质问“传统文化怎么了”，也有娓娓道来“告诉你真实的美国”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。

然而，新技术的生死时速，是否会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心文化空气的日益稀薄，认为中国正在进入文化上的“小时代”。

图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正失去文化之肺……难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救阅读吧！甚至说拔掉网线、关闭手机，才能回到真正的文化生活。

事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段升级，都会引起文化焦虑。

海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效交流思想？哲人的忧思从另一个角度给出历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚接受新事物。

看看互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。

在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？
学者说，当代中国正在“共时性”经历着传统、现代与后现代。

历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，
反映在文化领域，将使我们在相当长时间内，面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。

“士志于道”曾是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”。

为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。

古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。

时代变迁，技术条件升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。

我们要以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。

通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

（摘自《人民日报》，有删改）
（1）
下列表述不符合原文意思的一项是（）
A . 信息时代，价值偏好和审美趣味不同的每个人都是文化景观的观看者和文化时尚的制造者。

B . 文化空气日益稀薄，使一部分人十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

C . 任何一次技术手段升级，都会引起文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。

D . 用理性的思维、专业的智识和人文的情怀，主动涵养网络文化，加厚信息时代的文化土层。

（2）
下列理解不符合原文意思的一项是（）
A . 当今物质条件越来越好，但好书和读书人越来越少，有人疾呼，从电脑和手机中拯救阅读。

B . 海德格尔等人的忧思表明，拥有文化话语权，草根精英能更早接受新事物、拥抱新的文化场。

C . 信息时代文化共存，主流文化建设者应防止文化的劣币驱逐良币，为文化水位划定警戒线。

D . 受快速现代化和城市化进程影响，文化领域长时间内传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞。

（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 不必过分沉溺文化乡愁，不闭关自守，这是大众审美和信息时代主流文化建设者应有的态度。

B . “士志于道”是中国文化与文人的光辉传统，为时代文化加厚土层应成为当代文人的历史使命。

C . 加厚信息时代文化土层，需要“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”。

D . 如果人心向善向美没改变，就能以积极态度、包容气度、渊博深度加厚信息时代的文化土层。

3. （9分） (2019高二上·大庆期中) 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
老年人往往多病共体，是高血压、糖尿病、冠心病等慢性病高发人群，又有失眠、头痛、腿脚疼痛等各类小病小痛。

跟儿女说多了，儿女会嫌太啰嗦，医生大夫也大多没有耐性听老人详述病情。

保健品、器械的推销员正是钻了这个“耐性的空子”，让老人们信任保健品商家胜过信任其他人。

就全国而言，中国的医疗服务体系，去年一年就接诊了79．3亿人次。

巨大的数字意味着，分摊到每位患者身上的诊疗时间寥寥无几，实际情形往往是“排队俩小时，看病半分钟”。

医疗服务供给则跟不上老龄化步伐，医疗服务体系没有针对老年人特点给予合理照护，目前来看是一个比较突出的矛盾。

当务之急，是补短板、强供给，满足好老年群体快速增长的医疗保健需求。

老年人生病主要原因是身体机能退化，预防、诊疗、康复、护理等医疗环节不应只关注疾病本身，而应该多方面、多学科、全方位协同来关注老年人整体感受，包括生理、心理、环境等因素。

（选自《治治“坑老”的保健品陷阱（人民时评）》）
材料二：
目前会议营销已成为我国保健食品营销的主要手段之一。

而会议营销的特殊性则令监管部门和业内专家十分挠头。

在会议营销现场被“吹”得神乎其神的产品，其中不少为合法正规产品，在注册审批备案、标签标识声称等方面都没有问题，在日常产品抽检中都能顺利过关；而企业人员在会议现场进行的违法宣传和销售等情形，又面临着定性难和取证难的问题。

会议现场往往会有营销人员对参会人员进行把控，只允许熟悉的老人入场，执法人员很难进入现场取证。

中国营养保健食品协会秘书长刘学聪表示，会议营销本身并不违法，但往往会产生违反《食品安全法》经营销售、侵犯消费者权益等违法行为。

违法企业用严重高于产品价值的价格销售产品，使消费者利益受损。

食药监管部门和工商部门分别负有相应的监管职责，政府应加强部门联动监管和衔接的制度设计，尽可能突破取证、定性难题，防止因职责交叉造成监管缺失。

（选自《保健品市场乱象令人触目惊心》）
材料三：
对于老年人来说，他们更多地偏向情感相关的导向，往往高度关注亲情、人际关系以及身体健康等。

而往往那些忽悠人的骗子都有着相似的“套路”：首先打亲情牌，跟老年人唠家常，接着给老年人一些小恩小惠，提供免费体检等服务，再然后就开始推销自己的产品。

在这个过程中，也有老年人从众心理在起作用。

老年人脱离社会工作岗位时间过长，往往与主流社会脱节，不能全面获取信息。

有的时候老年人会为了使自己不处于孤立、低落的状态，行为都会受“从众心理”驱使，会盲目地购买。

老年人相对更容易贪小便宜，且又有着太强的“自尊心”，即便知道被骗后也往往难以向子女启齿。

就是很多骗局盯上老年人的重要原因。

子女可以多多陪在老人身边，耐心、积极地和老年人交流，使老年人感觉到安全与陪伴，并让老年人相信子女才是最可信的人。

今后一旦有骗子要打他们的主意，让他们第一时间想到与子女商量，减小被骗的可能性。

（选自《关于老人受骗我们可以做什么？》）
材料四：
老年人遭遇骗局后不愿寻求帮助的原因
（选自《理财、保健品处处有陷阱老年人缘何成诈骗重灾区？》）
（1）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）
A . A
B . B
C . C
D . D
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A . 保健品的营销往往是用合法的方式销售假冒伪劣产品，可是这种买卖双方自愿的商业行为很难定性为诈骗；而口头的夸大宣传又很难取证。

B . 老人出现有病不首选医院、拿保健品当药品吃、宁可相信推销人员也不相信子女的怪现象，有老人自身的原因，更主要的是社会原因。

C . 许多老人对社会信息的摄取不全面，导致其与主流社会脱节，为了使自己不处于孤立状态，他们往往会“从众”盲目购买保健品。

D . 发觉自己受骗后接近五成的老人因为害怕被子女埋怨或难以向子女启齿而选择不寻求帮助，恰恰说明了子女与老人交流的欠缺。

（3）根据材料概括分析，怎样破解保健品销售针对老年人的骗局？
4. （12分） (2019高三上·广州月考) 阅读下面的材料，完成下面小题。

除夕
刘以鬯
云很低，像肮脏的棉花团，淡淡的灰色，摆出待变的形态。

然后，淡灰于不知不觉间转成昏暗。

大雪将降。

这样的天气是很冷的。

他身上那件棉袍已穿了七八年，不可能给他太多的温暖。

要不是在城里喝过几杯酒，就不能用倔强去遏止震颤。

郊外缺乏除夕应有的热闹，疏落的爆竹声，使沉寂显得更加沉寂。

这一带的小路多碎石。

他无意
将踢石当作游戏，却欲借此宣泄蟠结在心头的悒郁。

几个月前，死神攫去他的儿子。

他原是一个喜欢喝酒的人，现在喝得更多，举腿踢空时，身子跌倒在地。

他不想立即站起。

他的理智尚未完全浸在酒里，思想像一潭死水，偶有枯叶掉落，也会漾开波纹。

他眼前的景物出现蓦然的转变，荒郊变成梦境：依旧是亭台楼阁，依旧是雕梁画栋，依旧是树木山石，依旧是游廊幽篁。

他甚至见到那对石狮子了……他发现自己已身处于一个大庭院中。

他一向喜欢这地方：辉煌的灯烛照得所有的陈设更具豪华感，连门神对联都已换上新的了。

这是三十晚上。

小厮们早已将上屋打扫干净，悬挂上祖宗的遗像。

这里，路灯高照。

这里，香烟缭绕。

有人掷骰子。

有人放爆竹。

到处弥漫着除夕独有的气氛。

这种气氛，具有振奋作用，像酒。

人们显然已喝过酒了，每个人的脸颊都是红通通的。

……
一阵狂风，将屋里的烛光全部吹熄。

来自黑暗的，复归黑暗。

眼前的一切消失于瞬息间。

连说一声“再见”的时间也没有，四周黑沉沉。

依旧是除夕，两种不同的心情。

落雨了，当他跌跌撞撞朝前行走时，蓦地刮起一阵狂风，雨雪泼洒在他的脸上。

袜子湿了，冷冰冰的感觉使他浑身鸡皮疙瘩尽起。

他自言自语：“不会迷失路途吧。

”
前面忽然出现灯光。

这灯光从木窗的罅隙间射出来。

在黑暗中，一盏昏黄不明的油灯也能控制一切，他想。

醉意未消，仍能记得他的妻子此刻正坐在油灯旁边等他回去吃饭。

“我回来啦!”他嚷。

木门启开。

他的妻子疾步走出来，屋里的灯光，在风中跳跃不已。

自从孩子死去后，这个女人就不再发笑。

她脸上的表情一直好像在哭，只是泪水总不掉下来。

“这是除夕，我为你煮了一锅饭。

”语调是如此之低，显示她的健康正在迅速衰退。

火盆里烧的是潮湿的树枝，青色的烟霭弥漫在这狭小的茅屋里，熏得他猛烈咳呛，脖颈上有血管凸起。

炉灰被门缝中挤进来的北风吹起。

那半明不灭的油盏，阴沉沉的，使泥墙涂了一层阴惨的淡黄。

就在这些薄薄的泥墙上，居然挂着几幅屏条与对联。

都是他自己的手迹，并非用作装饰，而是随时准备拿进城去换钱的——当他想喝酒的时候。

明天是新年，明天没有人买画，他想。

“吃吧。

”声音来自右方，转过脸去观看，他的妻子没精打采地坐在那只粗糙的小方桌边，低着头，像倦极欲睡的猫。

雪落在屋顶上，原不会发出什么声音。

此刻，他却听到了沙沙的雪声。

这地方的宁静，有时候就是这样的可怕。

那种结局太悲惨，他想。

每一次想到那结局时，心烦意乱。

那种结局太悲惨。

他想。

他的手，下意识地捉揉着那条长长的辫子。

那辫子，像绳索般缠绕着他的脖颈。

他想到死亡。

当他想到死亡时，连青山不改的说法也失去可靠性。

骤然间，生命似已离他而去。

这种感觉不易找到解释；不过，每次产生这种感觉时，心中的愁闷就会减去不少。

“不能有这样的结局!”声音有如刀子划破沉寂。

木架上有一叠文稿。

他抽出底下的一部分，投入火盆，熊熊的火舌乱舐空间。

他烤手取暖。

他将思想烧掉。

他将感情烧掉。

他将眼泪烧掉。

他将哀愁烧掉。

他笑。

这笑容并不代表喜悦。

他的妻子将文稿从他手中夺过去，他将文稿从妻子手中夺过来。

“为什么?”她问。

他将她推倒在地。

这个题材只有在他笔下才能获得生命。

现在，他将这个生命杀戮了。

“不能有这样的结局!”他笑。

但笑声不能阻止北风的来侵。

门与窗咯咯咯、咯咯咯地响起来。

这是除夕，久久听不到一声爆竹。

他手里仍有一叠文稿，一页继一页投入火盆，看火舌怎样舞蹈。

那不幸的结局被火焚去时，他产生释然的感觉。

他将剩下的文稿全都投入盆内。

起先，火盆仿佛被这过重的负担压熄了，没有火焰，只有青烟往上升。

稍过些时，刺鼻的青烟转变为滚滚的浓烟，虽浓，却常常被熊熊的火焰划破。

火焰企图突破浓烟的重围。

火与烟进入交战状态。

火焰占了上风，像螺旋般地往上卷，往上卷，往上卷……他笑了。

浓烟消散。

火焰像一朵盛开的花。

他纵声大笑。

火焰逐渐转小，像不敢穷追的胜利者带着骄傲撤退。

黑色的灰烬到处飞舞。

他作画的兴趣已激起。

他倔强地将白纸铺在桌面，拿起画笔，将抑郁宣泄在白纸上。

然后他的视线模糊了，一些好像见过的东西，忽然乱作一团。

摇摇头。

那些乱七八糟的思念蓦地消失，一若山风吹散浓雾。

他笑了。

用笔蘸了墨，将他的灵感写在白纸上。

然后他的视线又模糊了。

这一次，有如向空间寻找什么；结果什么也没有找到。

他固执地要实现一个愿望，必须保持理智清醒。

当他画成那幅画时，仿佛有人在他背上推了一下。

手臂往桌面一压，半边面孔枕在手臂上。

他是一个胖子，血压太高。

在追寻存在的价值时，跌入永恒。

他已离开人世，像倦鸟悄然飞入树林。

他的妻子从后边走出来，以为他睡着了。

望望画纸，原来画的是一块石头，没有题诗，未盖图章，左侧下端署着三个字:曹雪芹。

（有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 小说开篇将灰色的云喻作“肮脏的棉花团”，既表明了雨雪将至，也给全文奠定了凄凉悲怆的感情基调。

B . 几个月前儿子的死亡使得主人公喜欢上了喝酒，他和妻子长时间沉浸在痛苦中，只能借酒浇愁，度日如年。

C . “除夕”这一时间节点巧妙地串联起了主人公的回忆与现实，梦中的繁华和现实的破败形成鲜明的对比。

D . 小说句式灵活多变，用词典雅含蓄，描写极富画面感，带有诗歌般的韵律韵味，体现了作者的美学追求。

（2）请结合文本概括并简要分析主人公的心理变化过程。

（3）本文主要由作者的想象构成，但读完全文，我们似乎又亲历了伟大文豪曹雪芹的临终时刻。

请结合全文，从小说“虚构”与“真实”的角度简析本文的基本特征。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高二上·广安月考) 阅读下面的文言文，完成各题。

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。

鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。

公叔座知其贤，未及进。

会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。

”王嘿然。

王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。

”王许诺而去。

公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。

我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。

王许我。

汝可疾去矣，且见禽。

”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。

惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。

卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。

且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。

愚者暗于成事，知者见于未萌。

民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼。

”孝公曰：“善。

”甘龙曰：“不然。

圣人不易民而教，知者不变法而治。

因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。

”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。

常人安于故俗，学者溺于所闻。

以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。

三代不同礼而王，五伯不同法而霸。

智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。

”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。

法古无过，循礼无邪。

”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。

故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。

反古者不可非，而循礼者不足多。

”孝公曰：“善。

”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

（节选自《史记·商君列传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 民不可与虑始／而可与乐成／论至德者不和于俗／成大功者不谋于众／是以圣人苟可以强／国不法其故／苟可以利／民不循其礼／
B . 民不可与虑／始而可与乐／成论至德者不和于俗／成大功者不谋于众／是以圣人苟可以强／国不法其故／苟可以利／民不循其礼／
C . 民不可与虑始／而可与乐成／论至德者不和于俗／成大功者不谋于众／是以圣人苟可以强国／不法其故／苟可以利民／不循其礼／
D . 民不可与虑／始而可与乐／成论至德者不和于俗／成大功者不谋于众／是以圣人苟可以强国／不法其故／苟可以利民／不循其礼／
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 五伯，即“五霸”，通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。

B . 三代，夏、商、周三个朝代的合称。

秦朝之后，“三代”开始包括东周。

C . 圣人，指品德最高尚、智慧最高超的人。

《说文解字》曰：“圣者，通也。

”
D . 庶孽，指品行邪恶的平民。

庶，平民百姓，与“士”相对；孽，邪恶，也指不孝。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 商鞅少好刑名，才堪大用。

他年轻时喜欢法术之学，辅佐魏国国相公叔座做了中庶子。

他的奇才贤能，被公叔座看中并主动向魏惠王举荐。

B . 商鞅举措果敢，信念坚定。

当秦孝公担心变更法度会受到天下非议而犹豫不决时，他以高人之行、独知之虑的道理和圣人之举说服了秦孝公。

C . 商鞅机智过人，终遇明主。

商鞅一直没有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王无识人之智，便在公叔座劝说下离开魏国，后来获得了秦孝公的信任和重用。

D . 商鞅力排众议，主张变法。

他认为甘龙所说是世俗的说法，用史实劝谏秦孝公不能与因循守旧的人或拘泥于书本见闻的人共议变革。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。

王许我。

汝可疾去矣，且见禽。

②故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。

反古者不可非，而循礼者不足多。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2019高一下·永州期末) 阅读下面唐诗，完成下面小题。

衡阳与梦得分路赠别①
柳宗元
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

伏波②故道风烟在，翁仲③遗墟草树平。

直以慵疏招物议，休将文字占时名。