刘禹锡《竹枝词九首》（并引）其一~其四赏析

刘禹锡《竹枝词九首》（并引）其一~其四赏析
《竹枝词九首》（并引）
“四方之歌，异音而同乐。

岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。

歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。

聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇、濮之艳。

昔屈原居湘、沅间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。

故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。

”
其一
“白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

”
诗名《竹枝词九首》（并序），我们先从序开始解读起：
“四方之歌，异音而同乐。

岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。

”
字词典故“建平”：（郡名，三国吴置，隋改为巫山县，今属重庆市。

此当指夔州。

）
赏析刘禹锡说，四方的歌曲，不同的口音而相同的音乐。

这一年正月（据说是822年，即唐穆宗长庆二年），我来到夔州这个地方，这里的儿郎一起唱着《竹枝》歌，吹着短笛，击打着鼓去赶赴节日。

“歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。

聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇、濮之艳。

”
字词典故“睢huī”：仰视的样子。

“聆”：听。

“中黄钟之羽“:以黄钟调为基音，当中的羽调（宫商角徵羽）。

“卒章”：结尾的段落。

“激ji1讦jie2”：激烈昂扬。

“伧chen儜ning2”:杂乱粗劣。

“含思”：含情，含意。

“淇、濮”：【太行东侧，有淇水，也有濮水，二水为文化之河，常见于《诗经》、《左传》等早期作品之中。

《汉书·地理志》下：“卫地……有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。

”此以“淇，濮之艳”代指情歌，意谓巴
渝民歌亦多涉男女爱情。

】
赏析刘禹锡说，唱歌的人都扬起衣袖，仰视跳舞，使用的乐曲多是先贤写的。

我聆听其中的音乐，主要是以黄钟为基音的羽调。

它们的结尾部分激扬像吴地的声调。

这样的词曲虽然听起来有些杂乱粗劣，而有些分辨不清，不过感觉还是很含情婉转的，大有类似于古代淇，濮地区的艳情。

“昔屈原居湘、沅间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。

故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。

”
字词典故“俾bi3”：使。

“飏yang2”：通“扬”。

“歈yu2”：歌。

赏析刘禹锡说，昔日，屈原居住在湘水和沅水之间，看到其间的人民在迎接神的时候，唱的歌词都很鄙陋，于是屈原为他们创作了《九歌》。

到了如今，荆楚之地的人民都是以《九歌》的词来敲鼓舞蹈的。

所以呢，我也作了《竹枝词》九篇，叫善于唱歌的人在宣扬歌曲的时候，附加在它们那些曲子的后面。

可是呢，后来我听巴蜀这里的歌，知道要改变一个地方的风俗习惯是靠它自发的。

看了序以后，我们知道了，刘禹锡是在模仿屈原，屈原创作《九歌》是为了让荆楚的百姓去唱。

而刘禹锡创作《竹枝词九首》是为了让巴蜀的百姓去唱。

好，我们来看原诗：
其一
“白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

”
字词典故“白盐山”：（“白盐山”是“夔门”的右岸绝壁山峰，与“赤甲山”共同构成了雄奇险峻的夔门，相传夔门是大禹治水时劈开的长江疏水通道，巴蜀大地从此沧海变桑田。

白盐山北临长江，绝壁千刃，是夔门的右扇大门，无人从此登顶。

）
赏析刘禹锡说，白帝城头的春草生出来了，白盐山下的蜀江清又清。

很直白的话，事实基本不用翻译。

因为刘禹锡这是要写民歌山歌，让平头百姓唱的，所以一般不会有什么生僻字。

而歌词就从当地的名
胜写起。

“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

”
赏析刘禹锡说，南方的人上到山上来，就歌唱一曲。

北方来的人呢，还是不要上山了，会动思乡情的。

这刘禹锡，说是写民歌山歌，事实还是把自己扯进去了，呵呵。

其一
“白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

”
其二
“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

”
“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

”
字词典故与分析“满上头”：有很多解释都没有注意到，是“满上头”，而不是“满山头”。

所以这里并不仅仅是桃树的红花满山都是，而且是满到姑娘的头上了，就是指姑娘们也把桃花插到自己的头上了。

赏析刘禹锡说，山上的桃树开满了红花，满山都是，满到了姑娘的头上。

蜀江的春水啊，拍打着高耸的蜀山往前流。

水是柔情的象征，更不用说是春天的流水了。

而山有往往是铮铮男子的象征。

这春水拍打着山在流，言下之意，我就不多说了，接下来两句就讲到姑娘的心思了：
“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

”
字词典故“侬”：在这里是“我”的意思。

赏析刘禹锡说，花红了就容易衰败，这多像情郎的心意啊。

水流无限就像我不断的忧愁。

情郎的什么心意呢？就是说姑娘像花，花红的时候非常好看，可是也担心容易衰败，如此情郎对我的爱意可能也会一样的易衰。

这样的忧愁啊，就像那无限的水流一般。

其二
“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

”
其三
“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

”
“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。

”
字词典故“朱楼”：富丽华美的楼阁。

（我们看过刘禹锡的《堤上行》，知道大堤上是一溜的酒楼。

也可以叫红楼。

）“瀼rang4”:（“瀼水”分西瀼、东瀼；西瀼又称大瀼。

都在今四川省奉节县境。

）“縠hu2”：（古称质地轻薄纤细透亮、表面起绉的平纹丝织物为“縠”，也称绉纱。

）“文”：通“纹”。

赏析刘禹锡说，江边上的红楼，雨过天晴后，显得特别清新。

瀼西的春水啊，波纹重生。

“桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

”
赏析刘禹锡说，桥东桥西都是美好的杨柳，人来人往都是唱着歌在行走。

其三
“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

”
其四
“日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。

”
“日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

”
字词典故“兰lan2桡nao2”：兰木桨，泛指美舟。

赏析刘禹锡说，太阳升出有三竿高了，春天的雾气也渐渐消散。

在江水的一头，我这个蜀地的异乡客驻足于一艘美好的兰舟上。

“凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。

”
字词典故“凭寄”：就是凭借，托付的意思。

（在本诗可能要解释成凭着寄给。

）“狂夫”：指杜甫。

杜甫在成都的草堂里，写下
《狂夫》这首诗，我们先来看看杜甫的《狂夫》：
“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。

欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

”
分析杜甫因为给予他厚禄的故人“严武”书信断绝，他全家饥寒交迫，后来被迫离开成都，也来到了夔州这里居住。

那么刘禹锡现在在夔州做刺史，很自然会想到杜甫了，杜甫在夔州呆了两年，也做了不少诗。

刘禹锡想到杜甫的遭遇，要是他能够和自己同时代多好啊，这样自己就可以凭着现在的职务与方便，写信给他，让他到夔州来。

而信就放在万里桥就行了，为什么这么说呢？因为万里桥是杜甫和严武分别的地方，杜甫困难的时候，自然会去万里桥眺望。

言下之意，刘禹锡要接替严武，去帮助杜甫。

赏析刘禹锡说，凭借着我现在的任职，我多想寄给杜甫“狂夫”一纸书信啊，把信就放在成都的万里桥上。

除了我们上面所分析的，还有一点，为什么刘禹锡在船上游蜀江的时候，想到杜甫，也许也因为杜甫在《狂夫》诗中写的“百花潭水即沧浪”。

“百花潭水”是杜甫的“沧浪之水”，而刘禹锡此时脚下的江水，夔州的江水，也是他的“沧浪之水”。

所以他多么希望能够和杜甫同一时代，邀他过来，一起畅游蜀江。

其四
“日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。

”。