牌坊

牌坊唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区， 唐代称为“坊”。坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称 为坊门。后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下这种形式，于是百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。
种类
种类
按照形式划分
牌坊正反两面拱门之间有16条用大理石雕琢而成的龙柱，单条重量就达25吨，全部在门楼顶上用螺丝栓紧倒 挂，营造出凌空而下巧夺天工的气势。其规模之大，造型之雄伟，图案之华丽，石艺之精湛均为国内外所罕见， 因此享有中华第一牌坊的美誉。
顺峰山公园牌坊以钢筋混凝土框架为骨架，外表挂花岗石，主要为“黑青麻石”、“富贵红”两种岩石，挂 石总重量达3000吨。由于牌坊巨大，与国内三五层瓦面的牌坊不同，顺峰山公园牌坊的瓦面多达11层，高低错落， 蔚为壮观，瓦面之多在国内也十分罕见。瓦面普遍采用皇家离宫别院常用的凹黄凸绿色半边琉璃龙华脊。瓦面之 间的挑用镂空的石头搭建，既能装饰又能平衡上下瓦面。
牌坊正面中间的拱洞上书“顺峰山公园”五个大字，北面则写着“顺峰揽胜”四个字。字幅两旁贴有
牌坊门神，门神两侧则为龙门花板，三个门洞上的花板都是左右对称的图案，其中有三狮戏球、九龙戏珠、 八仙八宝、松鹤延年以及形态各异的花鸟，牌坊上的花板无论大小都有雕饰，弧形门洞的两端都以青石鳌鱼头作 为点缀，古朴之中又显出祥和高贵。梁昆浩说，将中国古代龙凤图纹用于牌坊中的雕饰一般少见，顺峰山牌坊中 有如此多的龙凤雕刻，也属创新。
牌坊
中国传统建筑类型
01 由来
03 种类
目录
02 起源 04 著名建筑
05 南方
07 北京牌楼
目录
06 自贡 08 牌楼保护
基本信息
牌坊是中华特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些 宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标 榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
牌坊，也称“绰楔”或者“绅楔”，是中国传统纪念性建筑物之一。
由来
由来
牌坊pái fāng
金马坊牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉 高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、 宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊 坛、孔庙，以及用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，景观性也 很强，起到点题、框景、借景等效果。另外一种说法是，就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由 两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。关于“衡门”，我们所看到的最早记载是《诗·陈风·衡门》： “衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，“衡门”最迟 在春秋中叶就已经出现。这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代， 我国城市居民区都采用里坊制，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，称为坊门。起先，这种坊门就 像“衡门”那样，由两根立柱架一根横木构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇。
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牌坊(1张)老北京的牌楼比别的城市多。明代分为四城三十六坊，清代分五城，但坊没变，这也是北京牌楼 多的一个原因。北京有东单、西单、东四、西四几处热闹的商业区，都因有过一座或四座牌楼而得名。
起源
起源
牌坊牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长，在周 朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周 初至春秋中叶的作品，由此可以推断，“衡门”至迟在春秋中叶即已出现。衡门是以两根柱子架一根横梁的结构 存在的，旧称“衡门”也就是现在所说的牌坊的老祖宗。
许国石坊
许国石坊许国石坊属全国重点文物保护单位，位于古徽州府歙县县城内，是全国罕见的典型明代石坊建筑， 立于万历十二年（1584年）。石坊四面八柱，“口”字形，故俗称“八脚牌楼”。南北长 11.54米，东西宽6.77 米，高11.4米，面积78.13平方米。许国（1527—1596），字维桢，歙县人。嘉靖四十四年（1565年）进士，历 仕嘉靖、隆庆、万历三朝，万历十二年以云南“平夷”有功，晋太子太保、武英殿大学士。许氏衣锦还乡，当年 即立此坊，故坊上镌有“恩荣”、“先学后臣”、“上台元老”、“大学士”、“少保兼太子太保礼部尚书武英 殿大学士许国”字样。字为馆阁体，明书法家董其昌书刻。
自贡
刘氏节孝坊 大观桥
丹桂宋氏贞洁 凉高山群
刘氏节孝坊
刘氏节孝坊原址位于自流井区舒坪镇金鱼村四组（现为自流井综合物流中心园区），是自流井为数不多的牌 坊之一，是研究明清川南地区牌坊建筑的实物见证。
大观桥
四川省荣县东佳镇北面与保华镇跨越溪河相邻。在东佳镇一侧一个地名叫老筒车的河畔，矗立着一座坐东向 西的功德牌坊，它就是大观桥牌坊。
南方
南方
牌坊，一种中国特有的门洞式建筑，《现代汉语词典》里的解释是“形状像牌楼的建筑物，旧时多用来表彰 忠孝节义的人物”。千百年来，牌坊繁衍发展，不仅遍及华夏城乡，而且还远涉重洋，屹立于异国他乡的许多地 方，被视为中华文化的一个典型标识。
随着城市建设的繁荣，人们对坊门的建造开始讲究起来，改由两根高过门顶的高大华表柱中间连一至两根横 梁及门扇组组合而成。后来，一些坊门由只剩下了华表柱和作为额枋的横梁，因其华表柱远远高出额枋，呈冲天 状，后来便逐渐发展成冲天牌坊，成为牌坊最主要的形制。宋代中叶以后，封闭式的里坊制逐渐被开放式的街巷 制所取代，原先坊与坊之间的隔墙纷纷被拆除，而坊门因具有地名标志的作用被保留了下来，成为无墙体相连的 跨街独立、自成一体的建筑。
牌坊牌楼从形式上分，只有两类——一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式。顾名思义，这类牌楼的间柱是 高出明楼楼顶的；另一类“不出头”式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。如果分得再详细些，可以每座牌楼的 间楼和楼数多少为依据。无论柱出头或不出头，均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上 的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的牌楼中，规模最大的是“五间六柱十一楼”。宫 苑之内的牌楼，则大都是不出头式，而街道上的牌楼则大都是冲天式。
许国石坊是仿木构造建筑，有脊、吻、斗拱。由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组 成。石料全部采用青色茶园石，石料质地坚硬，粗壮厚度，有的一块就重达四五吨，石坊雕饰艺术更是巧夺天工。 每一方石柱、每一道梁坊、每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻。12只狮子，前后各四，左右各 二，雄牌坊主人许国的思想 意识和社会成就。
1996年11月，棠樾牌坊群被国务院公布为国宝级全国重点文物保护单位。
第一座麻石牌坊：始建于明代嘉靖年间，距今已有450余年。
奕世尚书坊
奕世尚书坊位于古徽州绩溪县龙川村，建于1562年。四柱三门五楼单体仿木结构，高10米，宽9米。系用花 岗石和茶园石搭配凿制而成。正面刻有“恩荣”、“奕世尚书”、“成化戊戌科进士户部尚书胡富”、“嘉靖戊 戌科进士兵部尚书胡宗宪”、“大司徒”、“大司马”字样；背面刻有“恩荣”、“奕世宫保”、“太子少保胡 富”、“太子太保胡宗宪”、“青宫少保”、“青宫太保”等文字。石坊流檐飞脊、斗拱花翅，梁、柱前后均饰 以龙狮鹤鹿等镂空浮雕，图案优美，立体对称，技艺精湛。现为安徽省重点文物保护单位。
棠樾群
棠樾牌坊群棠樾牌坊群位于古徽州府歙县郑村镇棠樾村东大道上。共七座，明建三座，清建四座。三座明坊 为鲍灿坊、慈孝里坊、鲍象贤尚书坊。鲍灿坊族表明弘治年间孝子鲍灿，坊阔9.55米，进深3.55米，高8.86米， 建于嘉靖年间，清乾隆年间重修。近楼的栏心板镌有精致的图案，梢间横坊各刻三攒斗拱，搂刻通明，下有高浮 雕狮子滚球飘带纹饰的月梁。四柱的嗓墩，安放在较高的台基上。整座牌坊典雅厚重。慈孝里坊旌表宋末处士鲍 宗岩、鲍寿孙父子，建于1501年，1777年重修。坊阔8.57米，进深2.53米，高9.60米。明间额枋较低，平板枋 以上为枋木结构的一排斗拱支撑挑檐，明间二柱不通头。垫拱板朴质无华，加固了挑檐的基础，厚重相宜。鲍象 贤尚书坊雄表兵部左侍郎鲍象贤，建于明天启年间。四座清坊为鲍文龄妻节孝坊、鲍漱芳父子乐善好施坊、鲍父 渊节孝坊、鲍运昌孝子坊。四座坊均为冲天柱式，结构类似，大小枋额都不加纹饰，惟挑檐下的拱板，镂刻有花 纹图案。月梁上的绦环与雀替也相应雕刻有精致的纹样。粗大的梁柱平琢浑磨，不事雕饰。棠樾牌坊群是中国牌 坊中最有名的一处，村内七座牌坊逶迤成群，古朴典雅，无论从前还是从后看，都以“忠、孝、节、义”为顺序， 每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为 “慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。古牌坊周围伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭阁、在广阔的田园风光、 秀丽的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成为天然的影视基地。《红楼梦》、《烟锁重楼》等三十多部影视名剧在 此拍摄。
这牌坊东南西北四个方向的内外侧都有精美的图饰，南面雕的是“巨龙腾飞”，象征皇帝南面而王，表示许 国对朝廷的忠诚；内侧雕“英（鹰）姿（雉）焕（獾）发”，颂扬皇上年轻有为；东面雕“鱼跃龙门”表示许国 是科班出身；内侧雕“三报（豹）喜（喜鹊）”，喻许国在万历年间的三次升迁。
贞白里坊
贞白里坊贞白里坊位于徽州府歙县郑村，为徽州最古老的牌坊。始建于元末，明弘治和嘉靖年间、清乾隆年 间曾重修。仿木结构，二柱一间三楼，高8米，宽5.7米。石柱内侧面有门框卯口，从前装有木栅门。二楼匾额上 有元代翰林国史院编修程文等撰写的《贞白里门铭》，旨在雄表元代里人郑千龄一家三代乡贤。一楼额枋上有 “贞白里”三个篆刻大字，为“奉政大夫佥浙江东海右道肃政廉访司事余阙书”。坊主要构件外形尚好，梁上深 浮雕及部分文字剥蚀严重，现为安徽省重点文物保护单位。
第二类是琉璃牌楼。这类牌楼多用于佛寺建筑群内，在北京仅有三间四柱七楼的一种。其结构是，在石基础 上筑砌6到8尺的砖壁，壁内安喇叭柱，万年枋为骨架。
著名建筑
1
顺峰山
2
许国石坊
3
贞白里坊
4
棠樾群
5
奕世尚书坊
顺峰山
顺德顺峰山公园入口牌坊，建于2002年，为三跨式巨型中式牌坊，整座牌坊宽88米，总高度38米，基座厚3 米，主跨35米，整座楼牌重1.4万吨，为亚洲最大牌坊。
随着以程朱理学为代表的封建意识的普及和深入，明清时期，牌坊的发展达到了鼎盛，出现了大量多柱、多 间、多楼牌坊。不过，这时的牌坊已经成了统治阶级麻痹人民思想、维护统治的一种形式。
牌坊不仅建筑结构自成一格，别具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身，熔古人的 社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉，具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值 和丰富而深刻的历史文化内涵。每一座石牌坊都是一件石雕工艺品。中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、 浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌坊的雕刻中都广为应用。
按照结构划分
北京的牌楼从结构上分可分为六类：
第一类是木牌楼，这类牌楼数最多。其地下部分用柏木桩，称地丁。基础以上各根柱子的下部用“夹杆石” 包住，外面再束以铁箍。街巷的木牌楼顶部出檐甚短，做成悬山或庑殿式。每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐 （也叫毗卢帽）以防风雨侵蚀虫蛀。楼顶所用之瓦，街巷诸坊多用黑色布瓦。
其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有“楼”的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的 烘托气氛。但是由于它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、 寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对“坊”、“楼”的概念不清，所以到最后 两者成为一个互通的称谓了。