宁波话宁波方言身体器官行业短语风俗老话精选图

宁波话宁波方言身体器官行业短语风俗老话精选图
宁波话简明知识
吴语主要分布在长江以南地区，行政区划上基本属于江浙（包括上海）两省，语言学上称为“吴语”，是因为吴语是从古代的吴郡、吴兴郡、会稽郡等“三吴”（郡治分别在今苏州、湖州、绍兴）地区为中心的太湖流域、宁绍平原发展起来的。

习惯上俗称“江南话”、“江浙话”。

它是六朝时期和南宋时期的权威方言。

宁波话属于吴语太湖片（北吴）甬江小片，分布在宁波市六区、舟山市二区、奉化、象山、岱山、嵊泗、宁海(岔路及其以南除外）、余姚南部、慈溪东部。

诸土语十分接近，内部一致性很高。

余姚大部和慈溪西部属于吴语太湖片（北吴）临绍小片。

宁波话-身体器官
眼睛- 眼乌珠
眼皮- 眼泡皮
鼻子- 鼻头冠
耳朵- 女朵瓣
嘴巴- 嘴红瓣
脸- 面孔
额头- 脑壳头
脖子- 头颈
前胸- 胸股头
后背- 背接娘度
手- 手挂
手掌心- 手体心
手指- 手指末头
鸡皮疙瘩-汗毛股
大腿- 大脚胖`大脚娘度小腿- 小脚娘度
脚- 脚挂
脚指头- 脚脚末头
脚底- 脚底板
手指甲:手自可眼
脚指甲:接自可眼
外手关节:手杂字头
膝盖:接可头
腋下:勒个做
后颈:后四颈
喉咙:乌龙头
肋骨:勒爬挂
屁股:屁眼
膝盖后面的凹出:接凹
脚后跟:接后跟
膀胱:漏蛋枉
脚背:接板面
蒲种壳头骨；脑袋（贬义）。

蒲，蒲瓜，其壳剖开可做水瓢；种，品种；壳，比喻脑袋如（蒲瓜壳）。

例：“介夜还要奔来奔去，蒲种壳莫敲糊（碎）”。

骷髅头裸露的头骨；脑袋（贬义）。

例：“坟里有一只骷髅头”。

脑壳头前额。

例：“脑壳头会撞糊（破）”。

太阳角颞骨；太阳穴。

例：“太阳角里别别会跳”。

头底心头顶。

底，顶；心，正中。

例：“帽子勿戴，头底心有眼（些）冷势势”。

子孔潭小孩子由于头骨未长全，留在天灵盖中心的一块凹下去的肉洞。

子，儿子，孩子；孔，空洞；潭，如水潭
的洞。

例：“子孔潭当心碰着”。

后脑扑后脑勺。

扑，扑出，凸出。

例：“当心拨（给）我打后脑扑”。

后使颈颈后。

例：“后使颈生了一只疮”。

面盘子脸蛋。

盘子，喻其圆。

例：“一只面盘子倒生得好看（漂亮）嗬”。

又指脸廓，例：“这人面盘子生得交关大”。

眼眉毛眉毛。

例：“眼眉毛里有颗痣”。

眼眨毛睫毛。

眨，音“杀”，因睫毛在眨眼时会动且明显而名。

例：“介冷天家（天气），眼眨毛也会结冰”。

耳朵皮耳朵。

例：“耳朵皮会生冻疮”。

又指听话，例：“耳朵皮一眼没听进过”。

鼻头管鼻子。

鼻，音“白”；管，象管子。

例：“鼻头管撞瘪”。

嘴唇皮嘴唇。

例：“嘴唇皮起了一只泡”。

天花板口腔中的上颌壁。

例：“天花板发出（发炎）”。

喉咙头喉咙。

喉，音“吴”。

又称“喉咙呵管”。

例：“莫卡我喉咙头”。

胸骨头胸口。

骨，音“鼓”。

例：“胸骨头有眼（点）痛兮兮”。

奶奶哺乳房。

奶，乳汁；哺，哺乳。

例：“这人奶奶哺咋介大啦”。

又称“奶子山”，例：“我奶子山下交关痛”。

兜肚皮胃部；正肚中。

兜，正中，正面迎上。

例：“兜
肚皮一拳”。

肚脐眼肚脐。

眼，洞。

例：“肚挤眼莫出的”。

小肚下小肚。

下，处于下方。

例：“小肚下胀鼓鼓”。

夹脚缝大脚开叉处。

意为两脚夹住后只留一条缝。

例：“朝其夹脚缝踢过去”。

屁眼洞肛门。

洞，又称“洞攻”。

童谣：“屁眼洞里生叮疮”。

头颈骨脖子。

又指态度，例：“头颈骨石硬”。

饭撬骨肩胛骨。

饭撬，盛饭的平勺，喻其形似。

例：“凶手撬骨下头被蚊虫咬一嘴”。

肋排骨肋骨。

排，排列。

例：“一拳打过去，肋排骨肝断三根”。

数子骨脊椎骨。

数子，音“世珠”，佛珠，因脊椎骨摸上去有佛珠的感觉。

例：“介瘦人，数子骨粒打粒好数嗬”。

尾巴骨尾骨。

例：“尾巴骨扯黄旗”。

手撑柱胳膊肘。

撑，音“争”，撑柱，树叉节。

例：“其手撑枝头绝（捅）我”。

指姆头指头。

例：“你用指姆头划两笔看”。

手天心手心。

天，向天。

又称“手底心”。

例：“再坏，要拨（被）我打手天心的来”。

大脚胖大腿。

胖，粗大。

童谣：“煞清爽，梅兰芳。

再要清爽大脚胖”。

脚娘肚小腿。

娘肚，如孕妇肚子。

例：“脚娘肚吓得刮刮抖”。

脚踝头膝盖。

踝，踝关节。

例：“脚踝头撞得乌青墨斗”。

脚拗子膝关节。

拗子，可弯曲的部位，又称“绞股”。

例：“大水没到脚步拗子里”。

脚板面脚面。

例：“石头压到脚步板面”。

后起筋脚后筋。

起，拉起，拉动；筋，韧带。

例：“下遭再来偷，后起筋割你断”。

脚姆头脚趾。

例：“脚姆头踢得兰花倭豆介”。

脚底心脚心。

例：“脚底心莫大（搔），交关痒”。

涎搽水口水。

涎，带泡沫的水分；搽，民间常以口水搽抹皮肤的痒处，以为“解百毒”。

例：“这小孩涎搽水答答滴”。

又称“涎吐水”。

肤壳衣皮屑。

肤，皮肤；壳，外壳；衣，表皮。

例：“十日没汰浴，领口纯是肤壳衣”。

大水血月经。

大水，大水潮头，比喻如潮水。

例：“介十三老绒（老婆），大水血裤会朝外晾咚”。

痒嗤嗤呵痒痒。

嗤嗤，呵痒时常将手放在口前故意发出“嗤嗤”的响声吓唬人。

又引伸为开玩笑，例：“你这表扬是在呵我痒嗤嗤”。

宁波老话：短语—外来词
马达卡摩托车。

英语motor car译音。

例：“上半日门
口开过一部马达卡”。

司必林门锁。

英语spring译音。

本义为春天。

例：“你走辰光，司必林要别落（关上）”。

司卫铁针织绒衣。

英语sweater译音，又称“卫生衫”。

例：“天介冷，再加一件卫生衫”。

司带脱日光灯起辉器。

英语starter译音。

例“司带脱换一只就会亮了”。

司的克拐杖，文明棍。

英语stick译音。

童谣：“先生名叫密司脱，手里拿根司的克”。

雪茄烟雪茄。

英语cigar译音，读“锡嘎”。

例：“弄枝雪茄烟吃吃”。

德律风电话。

英语telephone译音。

例：“其刚刚德律风打过来”。

麦克风话筒。

英语microphone译音。

例：“明天开会，麦克风早点装装好”。

梵华玲小提琴。

英语violin译音。

例：“新来的老师会拉梵华玲”。

马赛克可拼花的小瓷块。

英语mask译音。

本义为面具或隐藏。

例：“卫生间总只马赛克贴贴”。

盖士林汽油。

英语gasoling译音。

例：“汽车停过地方，盖士林气味交关重”。

引擎盖发动机罩。

引擎，音“音陈”，英语engine译音。

例：“引擎盖掀起看看开”。

拉卫生鸣汽笛。

拉，鸣笛时开动装置的动作；卫生，英语whistle的译音，即“汽笛”。

例：“每日三点钟，轮船就会拉卫生”。

那摩温工头，领班。

英语number-one译音。

本义为第一号，因工头在排队点名时排在第一号故。

例：“工厂里头那摩温比老板还恶”。

讲白驮空口白话拿好处的人。

英语Cornpradore译音，本义为卖办。

驮，拿，搬运。

谚语：“卖办先生讲白驮”。

例：“你这个人只会做做讲白驮”。

屙尔曼糊涂老头。

英语oid man译音，本义为老人。

屙，又有固执的含义，又称为“屙尔曼老头”；曼，与猫谐音，又隐含“瞌充猫”的形象。

例：“你这屙尔曼也会到后生地方来奈何（玩耍）”。

水磨汀水泥制品。

又称“水门汀”，英语cement译音。

例：“你家里水磨汀地板铮亮”。

培铃车滚珠轴承作轮子的自制玩具车。

培铃，轴承，英语bearing的译音。

例：“我一部培铃车做得交关好来”。

混道罗糊涂；含糊不清。

英语One dollre的音译，本义为一元，取其与“混道道”谐音。

混道道，心中不清楚；又称“浑掏掏”，胡搅。

例：“你讲闲话莫混道罗介”。

杜勒克朴克。

俄语Дypak译音，本义为“傻子”，朴克
的一种玩法，输家做“Дypak”。

例：“饭吃落呒告（没有）事体，打打杜勒克”。

勒司克最后。

英语lastcar的译音，本义为最后一张牌。

例：“我勒司克卖其三元钱，总可以了吧”。

味之素味精。

日语“味っ素”直译。

例：“菜羹里味之素弹眼点”。

维他命维生素。

英语vitamin译音。

例：“你营养勿好，买眼（点）维他命吃吃”。

宁波老话：短语风俗
祭灶果祭灶王的专用供品。

传说农历十二月廿三为灶群菩萨（灶王）升天汇报的日子，各家都要在灶头设香案祭拜，供品是以糯米粉制成的膨化干点心，由油果、麻枣、红球、白球、黑脚骨、白脚骨等组成，统称祭灶果。

廿九夜大年夜。

一是专指，腊月最后一天如有三十日的，称“三十年夜”，只有廿九天的则称廿九夜。

也泛指所有的大年夜。

例：“你廿九夜阿里（哪里）过？”。

压岁钿旧时大年夜由长辈发给孩子一些钱，让他压在枕头下，希冀有一个兆示来年好运的好梦。

例：“今年你收了多少压岁钿？”
上灯夜元宵夜。

元宵又称上元，是新年第一个月圆夜，也是春节的最后一夜，民间有洗扫和点上灯笼到各处“照爬虫”的习俗。

照完“爬虫”后将灯挂于醒目处，逐步形成元宵灯
会，故有上灯夜之称。

例：“明天是上灯夜”。

相量盏孩子上学时分发的点心。

旧时孩子第一次上学，家长备相量盏，以小盏盛饭和糖果，分送给其他新同学，作为见面礼，以示“结缘”。

相量，商商量量。

例：“相量盏吃过，以后不要造孽（吵架）”。

好日酒喜酒。

好日，结婚的日子。

例：“下个月初六来吃好日酒，莫忘记”。

拜生酒寿宴。

民间成人年龄逢十要祝寿，称“做生”，晚辈贺寿称“拜生”，平辈及长辈则称吃“生日酒”。

又有“做九不做十”的规矩，即提前一年祝寿，以示来年增寿；但六十岁则做正日，庆祝生命完成一个甲子的历程；另有“三十不可做。

四十不可错”之说，错，错过。

例：“明朝到外婆家去吃拜生酒”。

满月酒庆祝孩子出生一月的宴席。

例：“这房人家满月酒倒办得闹热嗬”。

上梁酒盖新房上主梁时祈福求太平的宴席。

上梁酒同时为感谢亲朋、犒劳工匠，对四邻八居则在上主梁时抛发“上梁馒头”。

例：“吃上梁酒莫忘记叫我”。

搡年糕做年糕的米粉要用捣臼搡过，此活最吃力，也最有特色，故名。

宁波人每到年底必做年糕，将水磨米粉蒸熟后搡成米泥，用专用的年糕板印成。

年糕谐音“年高”，以讨口采。

谚语：“出力勿讨好，阿旺搡年糕”。

注夏绳立夏节孩子所系的七彩丝绳。

民间称夏季食欲不振、气候不适而消瘦为“注夏”，以为用七彩丝线编成的花绳系于孩子的手腕或发辫上，可以消暑祛病，以防注夏。

例：“这根注夏绳倒编得好看”。

插地香七月三十夜在地上插香。

传说此日为地藏菩萨生日，插香致敬；也比喻无规律乱插杆状物件。

例：“他插秧象插地香一样，插得乱七八糟”。

祓高秋过立秋节的一种仪式。

高秋，即立秋；民间在立秋节吃西瓜，吃薄脆饼与罗卜籽一起捣粹的粉末，以为可以祓除暑热，抵御秋寒。

例：“日子过得真快，明天就要祓高秋了”。

新娘子新娘。

例：“明天你姐姐要做新娘子了”。

送娘子喜娘，也比喻过分热情乖巧而虚情假意的女人。

例：“这女人样范来装真难看，活脱象送娘子一样。

”
出河头新娘嫁后三日进知的一种程式。

民间以新娘在婚后第三日要到河边象征性洗涮一次，以示正式开始理家，同时也以此正式在村子里出面亮相。

例：“你陪阿嫂去出河头”。

做生姆做产。

民间称产妇为“生姆娘”，宁波风俗做生姆要一月卧床不受风，禁与闲人接触（以防感染），吃易消化的长面，并有专人护理和服侍。

出窠娘服侍产妇的女佣。

窠，本意为鸟窠，引伸为被
窠。

例：“你老婆下月就要生，出窠娘要早点请好”。

双满月出生满两月。

以前讲究的大户人家也要为此办酒庆祝。

例：“这孩子双满月了”。

班子人演员。

班子，戏班子。

例：“这潮班子人貌相交关好”。

闹头场静场锣鼓。

旧时农村演戏，开场前先敲打一套锣鼓点子，招徕观众并静场。

例：“戏文已经闹头场了，快走”。

路头戏按一定套路随编随演的戏剧。

路，剧情套路；头，唱词韵头。

因这种随意编创、艺术粗糙的戏剧形式比较原始，多在乡间露台演出，也常常被理解成“路边头演出的戏”。

例：“介难看戏文，象路头戏一样”。

小热昏卖梨膏糖的艺人所表演的曲艺形式。

卖梨膏糖的艺人为招徕顾客，以民间小调信口编唱即兴的内容，多以灰谐语言调侃人事，给人以胡说八道又妙趣横生的印象。

热昏，神志糊涂。

例：“上街头有个小热错在卖梨膏糖”。

大雨伞游方牙医。

旧时有民间牙医，推独轮车游方各处，行医时撑一顶大阳伞，既作广告又遮阳，成为特色。

例：“你这粒蛀牙，下次叫大雨伞拔掉算了”。

伴手果访客时随便捎带以作馈赠的果品。

伴手，随手带上。

例：“没啥好东西，一些盘手果给小孩吃吃”。

脚头钿佣金。

意为跑腿的辛苦钱。

例：“卖你介个（这些）钞票，做做脚头钿还不够”。

打暗码招标。

民间有数人都想买同一物品时，让欲购者每人私下写一价钱，到时共同开标，让出高价者购买。

暗，秘密；码，数码。

例：“介多人都想买这间屋，咋办办？还是打暗码算了”。

拔长短一种抽签的办法。

按人数选定长短不一的小草棍，使一头齐，露于外面，不齐一头由中人捏在手中，每人任意在齐的这头选取一根，以草棍最长者为胜。

例：“队里为分一把多头稻草，来勒（在）拔长短”。

猜筒宝掷骰子。

猜，猜点数；筒，摇筒，骰子在其中摇晃；宝，宝贝。

例：“旧社会赌猜筒宝，这是顶害人东西”。

车麻将玩骨牌。

车，指洗牌时两手作弧圈形的捋，如用天车车水；麻将，本义为麻雀，此牌玩法在十三只牌中或顺置，或同花，三牌一组，最后吃进一只，其中必有两只牌构成对，称麻将。

打牌九玩骨牌。

打，玩牌；牌九，一种骨牌，从骰子花中衍变成牌花，组对子比大小。

拦子牌麻将中赢数最高的一副牌。

拦，音“勒”。

比喻事情做到了极点，又称“到拦”。

拦，拦鱼的竹帘，意为最后分界。

例：“领导这句话一讲，拦子牌已经摊出，不必再多讲了”。

呕活灵招魂。

呕，叫唤；活灵，灵魂。

民间以为孩子受惊吓而病，是灵魂出窍之故，故要招回来。

方法多样，常
见的是在碗口上覆一层透水好的纸，一边叫孩子的名字一边往纸上洒水，待碗中渗下的水满到与纸接触时，会有一水泡在下晃动，人们便以为这就是招回来的灵魂。

也比喻对反复叫唤别人的人的讽刺。

例：“侬呕活灵介呕啥事体啦？”。

土地堂小土地庙。

多置于桥边或山脚边，不到一人高。

土地，境土之神，俗称“土地菩萨。

谚语：“桥头桥面土地堂”。

例：“这里老早有一座土地堂”。

庙堂人庙祝，值庙的神职。

例：“其爷爷从前是庙堂人”。

万人伞由很多信徒签名的神伞。

民间以为签名后即可得到神佑。

因万人与“犯人”谐音，伞与“讪”谐音，也比喻受众人讨厌的人。

例：“你这小鬼，真是万人伞”。

放焰口为超度孤魂野鬼而作的一种大型佛事。

做道场为超度先人亡灵而作的一种大型佛事。

又称“水陆道场”或“做水陆”。

因其规模大而程序复杂，故常比喻排场大的事情。

例：“你家里做道场介，咋介闹热啦？”。

红脸公红脸的神像。

一般指关羽，关羽以义成为民间崇拜的道德神，称红脸公菩萨。

也比喻被激怒而脸色发红的人。

例：“急啥事体啦？面孔象介红脸公一样”。

请龙王祁水的仪式。

民间以为各条水流的源头都分别有一龙王司水，上游源头处必有一深水潭被尊为“龙潭”。

久旱无雨，便有地方官或民间好事者出首，以红烛高香、福利牺牲前往祁雨，先以鼓乐旗旌招摇信徒，至潭边由僧人神汉
念佛祁祷，直至潭水中浮游出某种水生物，使以为是龙的化身，捞上后入轿而归，再供至庙堂祁求，直至下雨。

雨后再以同样仪式送还“龙神”，称“还龙”。

打家贼一种期望驱除内贼的巫术。

民间以为家宅不宁、屡有变故，乃是宗祠第宅中某不明的镇宅之物失窃，而盗窃者必潜伏宅内，并得阴魂暗助，故须请术士点破，并念咒作法以破之。

又戏喻某宅中有不明的忙碌行为。

例：“昨夜你家定定宕宕（声音）打家贼一样在作啥？”
排八字占卜的一种方法。

旧时以一个人出生的年、月、日、时的干支共八个字的排列，配以阴阳五行，再按某种专门的解释理论，以为可以占示预测人生未来。

例：“婚配是否合适，先可排八字”。

又称“算命”或“起课算命”。

课，专门解释八字的课书。

谚语：“心望不定，起课算命”。

鸟拆字用鸟占卜。

鸟，音“吊”。

术士专门训练一种鸟，能按他的意愿，从一堆纸牌中叼出某张预示被占者示来的示意图解，上有含义朦胧的画和诗，术士以此为基础，信口解释，以骗钱财。

拆字，另一种占卜方法，由人任意书写一字，术士根据间架部首，将字拆成若干，并解释各自隐含的预言意义。

在“鸟拆字”中，仅以拆字借代占卜。

看风水一种由术士对建筑物凶吉的评价方法。

术士按一种风水理论，从地理、龙脉、水系、方位等因素，按八卦原理对阴宅（墓穴）和阳宅（房屋）进行凶吉评判，并提出
化解凶险的办法。

又称“相风水”。

批命书根据阴阳五行、风水八卦，八字冲和等方法，对一个人的一生进行综合的书面预测。

能批命书者为术士中的高手。

秤骨头一种占卜的方法。

将干支分别确定“重量数”，再以生辰八字中的干支对照定数，算出一个人骨头的“总重量”。

又将总重量按轻重分成贫贱富贵数等，以确定其命运基调，以重为富为贵。

故对品格低的行为又称为“骨头轻”或“轻骨头”。

秤骨头实际上是排八字的简化方式。

夹毛材在殡仪现场赶制棺材。

夹，音“割”，专指棺材的制法；毛，毛草，毛胚。

毛材相对于“寿材”而言，寿材是富户老者提前准备好的棺材，民间以为这是好福气和增寿的表现。

又比喻情急慌忙赶做一件事情，例：“说要提前交贷，害得我们夹毛材一样会忙整整一夜”。

太平杠抬棺材的长杠。

又比喻多余的长杆，例：“这根棒头太平杠介当路摆咚，驮其掉”。

材头祭路祭的一种方式。

民间出丧时在棺材上覆一红毡，上安祭盘，立灵牌或遗像，设香烛与果肴于祭盘内，称材头祭。

又以至死不肯放弃吃来比喻嘴馋的人，例：“你这个材头祭，嘴巴会介馋痨”。

烂孝子身穿孝服的送灵儿孙。

孝，音“好”。

为表示衣食不思哀悼，故孝服披麻带草，衣衫蓝缕，遂称“烂”。

例：“死
的人眼睛一闭，可怜一潮烂孝子，哭得死去还魂”。

白帽头白布制成的孝帽。

丧礼中全体送灵人员统一所戴。

三两冠以草麻制成的孝子帽。

形如古代官冠，无两翼，只限死者子女所戴，以区别亲属的白帽头。

孝杖棒哭丧棒。

孝，音“好”。

也比喻多余的棍棒，例：“你手里这根孝杖棒派啥用场？”。

义冢地慈善性公共墓地。

冢，墓。

这种免费的墓地常为野外孤独的破房，仅给买不起墓地的人厝放棺材，并堆弃野尸。

故又以此比喻一生没有结果的下等人，例：“你这人迟早要进义冢地”。

夜羹饭夜间的野祭。

祭祀怨亡野死及五伤（金木水火土）之魂。

又传说七月半为鬼节，孤魂野鬼从此日后都要关入地狱，到来年清明才获释，故在最后的夜晚设香案野祭，以防怨鬼在最后一夜意外捣乱。

夜羹饭要（与鬼）抢着吃，以催促鬼魂抓紧时间。

也以此比喻慌忙吃喝的人为“抢夜羹饭”。

做七头新死后每逢第七日所作的祭奠。

此祭共七次，分别称头七、二七、……断七（七七），逢单为大，需隆重。

五七由已出嫁的女儿主持。

做百日死后第一百天的祭奠。

做周年死后一、二、三周年纪念日的祭奠。

做忌日从死后第四年起，每逢死者的生日、死日均要祭奠，此两日称忌日，祭奠称“忌日羹饭”。

忌，禁忌，回避。

念毛经有口无心、糊里糊涂地诵佛经。

毛，含有杂质或其他成份的。

也比喻含糊不清的说话或不用心的读书，例：“这人讲话搭（与）念毛经一样，听也听不清爽”；“你来的（在）读书啊，赛可（跟…一样）念毛经”。

念符咒道士念咒。

符，道家镇妖的神秘画案；咒，道家驱邪的神秘咒语。

也比喻故意说让人既听不清又听不懂的话。

例：“你念符咒介来的（在）讲啥东西？”
讲肚仙一种巫觋之术。

巫人慌称鬼魂附体，使鬼魂借其口而代言之，以此沟通阴阳两界，使今人可与已故人对话。

肚仙，藏在肚子里的仙妖。

也比喻胡说八道，例：“你讲肚仙介勿要讲了”。

五伤鬼死于非命者。

民间称死于金、木、水、火、土造成的灾难为五伤，尸体只能在屋外落敛，故又称“天外落材”。

传说凡五伤鬼必须勾引一人作替代，方可超度，因此五伤鬼是必然要加害于人的恶鬼。

故五伤鬼和天外落材均为咒人和恶毒语言。

腌糟裤妇女的内裤。

腌糟，脏秽，不洁；又暗指月经。

民间以为妇女下体为不洁之物，尤其是内裤，会带来晦气和不祥，忌与之接角。

例：“腌糟裤下面不要去钻”。

过头势男子从妇女的下体或下体之物下通过。

民间以
此为不祥。

例：“站开点，当心过头势”。

骑木马一种残酷的处死妇女方式。

旧时宗族中如有寡妇与人私通，宗法惩处中最严厉的为骑木马处死。

其刑罚为将此女子捆绑后骑坐在一条特制的木凳上，木凳有一直竖的镙杆插入妇人阴部，镙杆不断旋入妇人体内，将人杀死。

此种刑罚只有听说未闻实施，但“骑木马”却成为对妇女最恶毒的咒语。

点天灯一种野蛮的破胪处死方式。

将犯人捆绑后埋入土中，只留一头在外，由于受土埋的压力，头上血压骤增，然后以锐气击破头顶骨，犯人血喷如泉而死。

又是恶毒的咒语。

赶长河旱天大规模的聚众抢鱼方式。

遇大旱，河水几干，邻近村落不约而同地聚众捕鱼，不分公私，扫荡而过，最后可集方圆数十里的百姓，数万人在几十里长河中疯狂抢捕，对渔业资源破坏极大。

例：“旧年赶长河，鱼子鱼孙也除根了”。

宁波老话：行业谚语
[农业]
三百六十行，种田第一行百业农为先。

种田，务农；第一行，最好的行业，意为最驾轻就熟，最保险。

生意财主年管年，衙门财主一蓬烟，种田财主万万年意为与经商、做官相比，务农最小风险，最可持续发展。

生意
财主，富商；年管年，只保当年；衙门财主，富官；一篷烟，昙花一现；种田财主，靠务农致富；万万年，长久，绵延万年。

田荒穷一年，山荒穷一世意为树木生长期长，犹要勤栽种，不可荒山。

田荒，荒田，田里不种庄稼；穷一年，一年无收成；山荒，荒山，山上不长树木；穷一世，夸张说法，一生无收成，世音“先”。

种田靠三生，后生家生加众生意为种田靠劳力、工具、肥料。

三生，指后面提到的三个“生”；后生，年轻人，有劳动力；家生，工具的俗称；众生，佛家语，意为一切有生命的，引申为畜牲，具体指可驱使的耕牛和可提供厩肥的猪。

人勿欺地皮，地勿欺肚皮人勤田丰。

欺，辜负，欺侮；地皮，土地；肚皮，肚子。

意为精耕细作不负土地，必得丰衣足食。

宁可找大脚嫂，不可种大脚稻意为谨防水稻大脚病。

找，找对象，娶亲；大脚嫂，旧时妇女有缠脚的陋习，称“三寸金莲”，不缠脚的女子是被人瞧不起的大脚嫂；大脚稻，水稻大脚病，光分蘖不结穗。

意为大脚嫂尚能生儿育女，大脚稻籽粒无收。

四月呒太婆，八月呒破箩意为四、八两月正值农忙，又指精种方能丰收。

呒太婆，找不到闲人，意为都有忙于田作；太婆，高祖母，引申为颐养天年的闲人；呒破箩，找不
到破谷箩，隐喻丰收，破箩都用于装稻谷。

种在田里，收在天里意为天气对农事的重要。

天里，指天气的影响。

买屋买走路，买田买水路意为交通对农事生息的重要。

走路，道路，供人行走的路；买走路，选道路，犹言买屋首先要选道路便捷；水路，通航的河道；买水路，选水路，犹言买田首先要选择水上交通便捷。

田要买整畈，屋要买四散意为田要连片，屋要分散。

整畈，连片的田畈，以便灌溉和管理；四散，四处分散，以防一旦失火全部烧光。

一年土地勿脱空，拔出罗卜就种葱意为农事繁忙，土地要充分利用。

勿脱空，不闲置；脱，脱白，空，空闲；罗卜、葱，为押韵脚，泛指作物。

[林业]
勿用看我家，只要看我山上花意为山民富有不富，只要看山上的经济作物。

我，山民的第一人称；家，家景；山上花，山上所栽，如茶叶、树木、水果，俗称“山花”。

家种千株树，一世勿穷苦意为有树之家不会穷。

人留子孙草留根，山无树木不养人意为植树造林遗福子孙。

若要富，竹茶兔意为山区致富的三条捷径。

竹茶兔，栽竹、种茶树、养兔；兔，为押韵而设，泛指养殖业。