上海市松江区2024_2025学年高考语文一模试题含解析

7. 成见是指先入之见、预见。是头脑中原先就有的看法，使人在亲身经验前就对事物、事务进行想象或分类概括。它能带来便捷也会导致错误。林黛玉在进贾府前就已经听闻贾府的种种，知道外祖母家与别家不同，这中预先的成见让她能够对自己的行为进行预先规划，确定进入贾府后谨言慎行。
【解析】
【3题详解】
本题考查学生分析和概括文章内容的实力。
②然而，即使是目击者也不行能原原本本地再现事务的全貌，因为阅历好像表明，他本人会对事后减弱了的现场印象作些添油加醋的处理。事实上，更常见的并不是他凭想象去描绘一个事务，而是对它进行改编。绝大多数事实好像都在某种程度上经过了有意加工。一篇报道乃是当事人和知情者的共同产物，其中那个旁观者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创建性。我们对事实的相识取决于我们所处的地位和我们的视察习惯。
（有删改）
3. 依据第③段中的试验数据，分析、归纳出的试验结论正确的一项是（ ）
A. 探讨表明， 这使得大多数人了解到了一次并未发生的事务。
B. 整个事务是预先支配好的，而且整个过程表现得生动逼真。
C. 人们对事实的相识是失实的，是进行了改编、加工和创建。
D. 这些报道有多半生动详尽地察看全部事物而具有确凿证据。
分析维度
特点பைடு நூலகம்
新闻标题
虚夸，独树一帜，骇人听闻
_________
信息不明，如“据说”“据透露”
内容与表述
____________________________________ 逻辑不清
新闻效果
紧跟社会热点，博人眼球
发布平台
多为自媒体发布或转发
【答案】（1）C （2） ①. 新闻来源 ②. 缺乏科学验证结果 ③. 缺乏必要的材料支撑
——《红楼梦》第三回《林黛玉抛父进京都》
【答案】3. C 4. 耶鲁人确定是出类拔萃的 5. A
6. 本文围绕“成见”说理，层层推动。先指出人们对于公共事务的成见客观存在，成见由别人的报道和自我想象拼合而成；接着进一步指出事务目击者的成见在于他对事实的带有创建性的改编、加工，而这种加工取决于其地位和视察习惯，并专心理学试验加以证明；同时承认成见存在的某种合理性，在此基础上指出我们要正视成见带来的危害，并运用理性限制和矫正成见。
【答案】①. 剑阁峥嵘而崔嵬 ②. 齐彭殇为妄作 ③. 王羲之 ④. 物有本末 ⑤. 事有终始
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力以及识记文学常识的实力。
（2）晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人实行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
其次空和第三空是从“内容与表述”角度梳理的，除了看逻辑是否清楚，还可以看是否有必要的材料支撑，是否有科学验证结果等。可以填：缺乏科学验证结果、缺乏必要的材料支撑
二．阅读
阅读下文，完成小题。
成见
沃尔特·李普曼
①我们每个人都是生活、工作在这个地球的一隅，在一个小圈子里活动。我们对具有广泛影响的公共事务充其量只能了解某个方面或某一片段。我们的见解不行避开地涵盖着要比我们的干脆视察更为广泛的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物，这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的。
接着其次、三自然段，进一步指出事务目击者的成见在于他对事实的带有创建性的改编、加工，并指出我们对事实的相识取决于我们所处的地位和我们的视察习惯。并专心理学试验加以证明；
第四段，依据“为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见，可能会导致人类生活索然无味”可以看出，文章承认成见存在的某种合理性。
最终两段，在承认成见存在的某种合理性的基础上，指出我们要正视成见带来的危害，并指出“但若我们的哲学告知我们，每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网络的皮相，那么，当我们运用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会快速地限制它们，就会开心地校正它们”，强调要运用理性限制和矫正成见。
D.“这些报道有多半生动详尽地察看全部事物而具有确凿证据”表述错误。与文中“关于主要事实的错误低于20%的只有1篇，有14篇的错误为20%-40%，有12篇达40%-50%，13篇高达50%以上”的表述相互冲突，并不是分析、归纳出的试验结论。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生理解句子含意的实力。
第⑤段中，依据前文“我们在看到世界之前就被告知它是什么模样。我们在亲身经验之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教化能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会猛烈影响到整个感知过程”可知，我们的先入之见会猛烈影响到整个感知过程，从而形成错误的“成见”。比如说“他是个耶鲁人”，多数人的先入之见就会想像“耶鲁人确定是出类拔萃的”，所以，画线句的隐含前提“耶鲁人确定是出类拔萃的”。
③在哥廷根曾召开过一次心理学会议，其间有一批据说是训练有素的视察家接受了一次饶好玩味的试验。主办方预先支配了一场“事务”：突然，会议厅大门被人撞开，一个小丑冲了进来，一个持枪黑人在后面狂追。他们在大厅中心停下厮打。整个事务持续了不到20秒钟，“演员们”离开大厅。会议主席要求在座各位当即写出一篇报告。交上来的40篇报告中，关于主要事实的错误低于20%的只有1篇，有14篇的错误为20%-40%，有12篇达40%-50%，13篇高达50%以上。而且，有24篇纯粹是杜撰了10%的细微环节描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。这样，40名老练的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事务写出了一篇很负责任的报道，却使大多数人了解到一次并未发生的事务。
A.“这使得大多数人了解到了一次并未发生的事务”只是这一次试验的结果，并不是分析、归纳出的试验结论。
B.“整个事务是预先支配好的，而且整个过程表现得生动逼真”只是对此次试验中人们的表现进行评价，并不是分析、归纳出的试验结论。
C.正确。依据试验数据，说明40名老练的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事务写出的报道，都进行了改编、加工和创建，关于主要事实、细微环节描述等都是有失实之处的。所以其分析、归纳出的试验结论是正确的。
B.我们不快，是因为画家“未能完全依据我们的方式描绘各种对象”，我们在亲身经验之前就对绝大多数事物进行了想象，从而形成错误的“成见”。所以，作者可能用此来证明自己的观点。
C.“毋意，毋必，毋固，毋我”意思是“不凭空臆测，不武断确定，不固执拘泥，不自以为是”。这告知我们，在没有亲身经验之前，不要对绝大多数事物进行凭空臆测，不要妄图依据我们自己的法则去描绘世界。所以，作者可能用此来证明自己的观点。
【5题详解】
本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的实力。
先分析作者的主要观点，作者主要说成见由别人的报道和自我想象拼合而成，接着进一步指出事务目击者的成见在于他对事实的带有创建性的改编、加工，我们的先入之见会猛烈影响到整个感知过程，从而形成错误的“成见”。
A.“某个种族的全部成员在一个外国游客眼中应当有着差异”，这没有用我们的先入之见猛烈影响到整个感知过程，从而形成错误的“成见”。所以，作者最不行能用此来证明自己的观点。
D.“们习惯于依据所熟识的某种艺术手法为视察对象造型”说明人们很可能会依据我们自己的法则，去描绘世界。而我们在亲身经验之前就对绝大多数事物进行了想象，从而形成错误的“成见”。所以，作者可能用此来证明自己的观点。
故选A。
【6题详解】
本题考查学生分析文章结构的实力。
本文围绕“成见”说理，层层推动。
依据第一段“我们的见解不行避开地涵盖着要比我们的干脆视察更为广泛的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物，这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的”可知，这是指出人们对于公共事务的成见客观存在，成见由别人的报道和自我想象拼合而成；
④要想生动详尽地察看全部事物而不加以分类概括，这会使人力倦神疲，而且，面对五花八门的事务也没有这种可能性。现代生活匆忙忙忙，五花八门，一些实实在在的差距使人们有了隔阂，既无时间也无机会进行亲密沟通，我们用头脑中已有的先入之见去填补画面。为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见，可能会导致人类生活索然无味。
①我们的任务就是把这些好的传统从生活中提炼出来
②并有意识地发扬它和继承它
③但真正传统好的东西不会完全走掉的
④让大家意识和理解到我们有些什么样的、应当保留的优秀传统
A. ④②①③B. ③②①④C. ③①④②D. ②①④③
（2）小松在学完必修下册第四单元“信息时代的语文生活”后，他针对当下新媒体时代信息真假难辨的现实，以表格形式梳理了“辨析虚假信息”的方法，请你帮他补充完整。
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生语言表达之句子连接排序的实力。
这几句说的都是关于“传统”的话题，首先是“传统”没有消逝，才能从中“提炼”，然后大家能够有意识地去“保留”，最终是“发扬”和“继承”。由此依据逻辑关系排序为③①④②。
故选C。
【小问2详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的实力。
第一空，结合“信息不明，如‘据说’‘据透露’”可知是从新闻来源的角度梳理的。
留意简单写错的字词：“峥嵘”“崔嵬”“殇”“羲”“末”。
2. 阅读下面的材料，按要求选择。
（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
全球一体化的经济发展会给人们一种新的生活方式和新的文化观念，__________。__________，__________，__________。在传统的基础上进行创建性的发展。我们把这种行为叫作文化自觉，这就是自知之明。
⑤最让人难以捉摸是创建并维护成见库的那些因素。我们在看到世界之前就被告知它是什么模样。我们在亲身经验之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教化能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会猛烈影响到整个感知过程。他是个煽动家，啊，煽动家就是这种人物，所以他就是这种人物。他是个学问分子；他是个富翁；他是个外国人。——这与以下说法就大不相同：他是个耶鲁人，但却是个平凡之辈。——我们对于他（她）的其他状况又有多少了解呢？问题出在成见的性质和我们运用成见时的那种轻信，假如没有切实可行的规则，那么，人为了进行视察而接受预见的习性，就只会导致错误而不会带来简捷。
上海市松江区2024-2025学年高考语文一模试题
一、积累运用
1. 按要求填空。
（1）______________，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）
（2）固知一死生为虚诞，______________。（_______《兰亭集序》）
（3）在《高校之道》中，用“______________，______________”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。
D. 心理学表明，人们习惯于依据所熟识的某种艺术手法为视察对象造型。
6. 本文说理层层推动，请加以分析。
7. 有人认为《林黛玉抛父进京都》中林黛玉的行为和心理体现出了本文作者所说的“成见”，你是否认同？请说明理由。
且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不愿轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人嘲讽了他去。
4. 第⑤段中，作者试图通过画线句的隐含前提“_________________” 来证明可能导致错误的“成见”。
5. 以下作者最不行能用来证明自己观点的一项是（ ）
A. 探讨表明某个种族的全部成员在一个外国游客眼中应当有着差异。
B. 若一位画家“未能完全依据我们的方式描绘各种对象”，我们就不快。
C. 孔子在《论语•子罕》中杜绝四种毛病“毋意，毋必，毋固，毋我”。
⑥这些规则最终要取决于构成我们生活哲学的各种样板。假如我们的哲学认为，这个世界应当依据我们的某种法则去运行，那我们就很可能会喋喋不休地依据我们的法则，描绘世界。但若我们的哲学告知我们，每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网络的皮相，那么，当我们运用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会快速地限制它们，就会开心地校正它们。