西藏拉萨市2022届语文高一上学期期末检测试题

西藏拉萨市2022届语文高一上学期期末检测试题
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题。

谁来加厚信息时代的文化土层
打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。

然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。

难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。

事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。

海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。

看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。

在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？
正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。

人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。

“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。

古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。

不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。

我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。

通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

（摘自《人民日报》，有删改）
1）下列表述不符合原文意思的一项是（）
A．要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的智识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。

B．如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。

C．面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。

D．“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。

2）下列理解不符合原文意思的一项是（）
A．任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。

B．当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手
机中拯救我们的阅读吧”！
C．文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

D．加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。

B．在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

C．既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。

D．海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。

2．阅读下面的文字，完成下面小题。

垃圾
刘国芳
六楼又下楼了，倒垃圾。

垃圾桶边有一个女人，这女人是小区的清洁工，她看见六楼走过来，跟六楼笑了笑，但六楼压根没用眼睛瞧她。

六楼其实也是个女人，但两个女人的层次完全不同，六楼的丈夫当官，而这个女人，是清洁工。

六楼从不跟女人打招呼，女人也不计较这些。

六楼不睬她，她也不介意，下次见了六楼，仍然笑。

六楼提一包米下来，女人盯着六楼看，六楼走到垃圾桶前，一伸手，把米扔了。

女人很吃惊，说：“米也扔了呀？”
六楼没睬女人，扔了米，转身往楼道里去。

女人把那袋米提起来看，一袋十斤装的米，真空包装，完好无损，连空气都没进去，女人冲着六楼的背影喊道：“这米也扔了吗？”
六楼没回头，也没睬女人。

女人说：“好好的呀。

”
六楼说：“你觉得好，拿去吃呀，但话说在前头，这米过期了，吃坏了身体，别怪我没告诉你。

”说着，消失在楼道里。

女人仔细看那袋米，果然，她看见了标注的保质期，女人算了算时间，超过保质期一天，女人笑了笑，提了米走了。

一个瘦瘦的保安在值班室看见了，就说：“又捡到好东西呀？”
女人说：“一袋米，说过期了，哪过期了呀，好好的。

”
瘦保安说：“六楼扔的？”
女人说：“是。

”
两人说话的时候，六楼又下来了，这次搬了一箱苹果往垃圾桶方向走来，女人多嘴，又问：“这苹果也要扔了吗？”
六楼仍不睬她，走到垃圾桶边，把苹果扔了进去。

女人随后把苹果箱打开，发现里面除了两个烂苹果外，其它全是好好的，女人就摇头，跟自己说：“这样好的苹果也不吃，真是浪费呀。

”说完，把苹果搬走了，搬到了门口值班室，跟瘦保安分苹果。

女人捡什么好东西，都会分给瘦保安。

六楼扔了两条烟，女人让保安去捡。

瘦保安捡了后，发现那烟虽然过了保质期，但没发霉，瘦保安乐了，跟女人说：“当官的就是有钱，这么好的烟都扔了。

”六楼扔了几件衣服，女人让瘦保安把这些衣服捡走了。

这天，六楼又搬下来一箱橘子，女人也在垃圾桶边，六楼砰的一声把橘子扔进垃圾桶，女人问：“这橘
子又坏了吗？”
六楼还是不睬她，走了。

女人在六楼走后，把那箱橘子打开，里面确实有烂橘子，女人把烂橘子捡出来扔了，扔着扔着，发现橘子下面是一沓一沓的钱，数了一下，共十沓是十万元。

女人数钱的时候，瘦保安走了过来，看见了钱，说：“莫作声，我们把钱分了。

”女人说：“六楼肯定不知道橘子下面有钱，知道了，肯定不会扔的，要还给人家。

”瘦保安说：“六楼又不知道下面有钱，咱们分了吧。

”女人说：“这钱不能要，做人要有底线。

”
女人搬箱子往六楼去，敲了敲门，门开了，六楼说：“怎么，你也要送礼？”
女人说：“不是，这是你扔的橘子。

”
六楼说：“一箱烂橘子，你拿去就是，送回来做什么？”
女人说：“这里面有十万块钱。

”
说着，女人把箱子放下转身走了。

瘦保安在楼下对女人说：“你就是个傻瓜。

”
这天晚上，瘦保安趁六楼不在家，潜了进去，发现书房一堆书旁摆着一个箱子，装满一箱子钱。

神色慌张的他让巡警注意上了，毫无疑问，瘦保安被抓了，当然牵出了六楼和她的丈夫。

几天后，六楼丈夫出事了，被纪委立案调查。

1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项
A．小说反复写“六楼不睬女人”，表现了六楼女人的傲慢与世俗，同时也对小说主旨起到了一定的突出作用。

B．小说开头交代了事件的起因，初显了人物性格，激发读者的阅读兴趣。

C．“六楼又下来了”，表明了六楼偶尔会把刚过期的东西丢掉，暗示了六楼的奢侈腐化。

D．从艺术效果看，小说结尾的安排与六楼之前的傲慢形成反差，具有正能量，深化了小说主题。

2）小说以“垃圾”为题有何作用？请简要分析。

3）请简要分析本文采用了哪些手法来表现“女人”的什么性格特点。

3．阅读下面的文字，完成各题。

积善之家，必有余庆
赵法生
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”出自《周易•文言传》，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。

初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的含义，但是作为儒家文献的《易传》，这话与佛道两家的报应观念又有所不同。

儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而成为君子的首要条件，就是明白义利之辨。

孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。

他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，会使生命获得永恒意义。

钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。

而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当作手段，而是当作目的本身。

儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。

杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。

但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。

讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。

比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。

那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。

道德与利益的问题，又被称为德福关系问题，也是西方道德哲学的核心问题之一。

在现实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决？哲学家康德认为，经由上帝审判之后，德
与福最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现。

可是，儒家没有上帝观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，如何解释这种情况呢？儒家对此的回答是：家庭。

一个人的积德行善未必能改善自己的处境，当然，一己之私也不是儒家人的初衷。

但客观上一定会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官，骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。

通过引入家庭和时间两个因素，儒家也成功解决了德福表面上的矛盾。

那么，现实中是否真是如此？城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验。

常听有年纪见识多的村里老人说，凡是目前发展不错的家庭，现在有出息的人，祖先父辈多是厚道人。

我们看历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、曾国藩等家族，人才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了一代又一代子孙的优良品格。

这也算是对“积善人家论”的经验证明。

因此古人也说：“德者，得也。

”这种观点长期以来深入人心。

所以“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”并非迷信，而是儒家历史理性的结晶。

它以儒家的成德之教为思想基础，强调德行修养和与人为善才是一个家庭长期繁荣兴盛的根本保障，不但在义理上可以说得通，在现实中也有经验的证实，反映了儒家古老透彻的人生智慧。

(《光明日报》)
1）下列关于原文内容的理解，不正确的一项是 ( )
A．《易传》所说的“积善之家，必有余庆”，虽然也含有报应的含义，但与佛、道两家的报应观不同，与西方的德福观也有区别。

B．儒家道德修养超越了功利主义的考虑，目标是成为君子，同时也是为了给后代积下“阴德”。

C．明白义利之辨是成为儒家君子的首要条件，君子为了仁义不但可以放弃一些个人利益，而且必要时可以牺牲自己。

D．儒家要求君子超脱私利，但实践仁义礼智信却能在更大范围、更长远的时间产生对人生和社会的益处。

2）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是( )
A．作者在文中通过与佛、道及西方哲学的具体对比，深刻地阐释了儒家报应观念的独特性。

B．文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说，是为了说明儒家对这一问题的解说只是解决了德福表面上的矛盾。

C．文章运用引用、对比、举例、比喻等多种论证方法展开论证，让读者对“积善”的意义有了一个新的认识。

D．本文从“积善”与“报应”这一话题出发，从个人修养、家族传承和社会效应三个层面阐述了儒家独特的福报观。

3）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．孔孟认为，仁义是天道，也是人道，杀身成仁、舍生取义可以让生命获得永恒的意义。

B．钱穆先生的研究表明，儒家君子居仁由义非为“余庆”，非惧“余殃”，道义本身就是他们的目的。

C．在儒家那里，“积善之家”的“家”被赋予了时间因素，常用来指那些传承久远的家族。

D．“阴德”之说在乡村常常应验，而在城市中不易觉察，表明儒家古老透彻的人生智慧源于传统的农业社会。

二、文言文阅读
4．阅读下面的文言文，完成下列小题。

甫字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。

李邕奇其材，先往见之。

举进士不第，困长安。

奏赋三篇，帝奇之，使待制集贤院。

数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨．审言，以文章显中宗时。

臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窈恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。

若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，杨雄、枚皋可企及也。

有臣如此，陛下其．忍弃之？”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。

肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在
．．，为贼所得。

至德二年，亡走风翔上
谒，拜右拾遗。

与房琯为布衣交
．．言：“罪细，不宜免．．．，琯时败陈涛斜①，又以客董廷兰，罢宰相。

甫上疏
大臣。

”帝怒，诏三司杂问。

宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。

”帝乃解。

甫谢，且称：“琯宰相
子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。

观其深念主忧，义形于色，然性失于简。

酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。

臣叹其功名未
就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。

陛下赦臣百死，再赐骸骨
．．，天下之幸，非臣独蒙。

”然帝自是不甚省录。

时所在寇夺甫家寓鄜弥年艰窭孺弱至饿死因许甫自往省视。

从京师还，出为华州司功参军。

会严武节度剑南，往依焉．。

武以世旧，待甫甚善，亲入其家。

甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤．，中衔之。

一日欲杀甫，将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。

武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。

后南游，客耒阳，一夕大醉而卒，年五十九。

甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。

数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠。

《新唐书•杜甫传》
（注）①陈涛斜，地名。

在陕西咸阳县东，亦谓之“成阳斜”。

1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．时所在/寇夺甫家/寓鄜/弥年艰窭孺弱至饿死/因许甫自往省视。

B．时所在宼夺/甫家寓鄜弥年/艰窭孺弱至饿死/因许甫自往省视。

C．时所在/寇夺甫家/寓鄜弥年/艰窭孺弱至饿死/因许甫自往省视。

D．时所在寇夺/甫家寓鄜/弥年艰窭/孺弱至饿死/因许甫自往省视。

2）对下列句子中加点词的解释，不正确
．．．的一项是
A．迨．审言，以文章显中宗时迨．：及、等到
B．陛下其．忍弃之其．：语气词，表反问
C．会严武节度剑南，往依焉．焉．：语气词，可不译
D．外若不为忤．，中衔之忤．：抵触、触犯
3）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．行在，也称行在所。

指天子所在的地方，专指天子巡行所到之地。

文中指安史之乱时唐玄宗所在之地。

B．布衣交，指老百姓之间的贫贱之交，文中指杜甫和宰相房琯是平民时的朋友。

古人有刎颈之交、莫逆之交、金兰之交等。

C．上疏，是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。

在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名，比如《陈情表》等。

D．骸骨，旧时称辞官为“乞骸骨”，意思是使自己的身体归葬故乡；在文中指的是皇帝赦免了杜甫的死罪。

4）把下列句子翻译成现代汉语。

（1）甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。

（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

（3）余既为此志，后五年，吾妻来归。

5．阅读下面的文章，完成小题。

冬，晋文公卒。

杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。

”穆公访诸蹇叔。

蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。

且行千里，其谁不知？”公辞焉。

召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。

蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出而不见其入也！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤。

崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。

必死是间。

余收尔骨焉。

”秦师遂东。

及滑，郑商人弦高将市于周，遏之，以乘韦①先，牛十二，犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敞邑，敢犒从者。

居则具一日之积，行则备一夕之卫。

”且使遽告于郑。

郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。

使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敞邑，唯是脯资饩牵竭矣。

为吾子之将行也。

郑之有原圃，犹秦之有具囿也。

吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。

孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。

攻之不克，围乏不继，吾其还也。

”灭滑而还。

晋原轸曰秦违蹇叔而以贪勤民天奉我也奉不可失敌不可纵纵敌患生违天不祥必伐秦师！”夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明、西乞术、白乙丙以归。

文嬴②请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌。

君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。

秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。

”不替孟明。

曰：“孤之过也。

大夫何罪？且吾不以一眚③掩大德。

”
（节选自《左传》，有删节）
（注）①乘韦：四张熟牛皮。

②文嬴：秦穆公的女儿，晋文公的夫人，晋襄公的嫡母。

③眚：眼里生翳，引申为过错。

1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．晋原轸曰／秦违蹇叔／而以贪／勤民天奉我也／奉不可失敌／不可纵／纵敌患生／违天不祥／必伐秦师／
B．晋原轸曰／秦违蹇叔／而以贪勤民／天奉我也／奉不可失敌／不可纵／纵敌患生／违天不祥／必伐秦师／
C．晋原轸曰／秦违蹇叔／而以贪／勤民天奉我也／奉不可失／敌不可纵／纵敌患生／违天不祥／必伐秦师／
D．晋原轸曰／秦违蹇叔／而以贪勤民／天奉我也／奉不可失／敌不可纵／纵敌患生／违天不祥／必伐秦师／
2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．孟子，即孟明。

“子”是古代对成年男子的尊称或美称，如孔子、老子、韩非子等。

B．辛巳，干支之一。

十天干和十二地支依次相配组成干支，可以用来表示年月日时。

C．素服，和《荆轲刺秦王》中送行者所着“白衣冠”意思一致，均指日常穿的便服。

D．孤，古代王侯的自称。

类似的称谓还有“寡人”“不榖”等，它们均有自谦之意。

3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．蹇叔有先见之明。

秦穆公在接到杞子密报后，征询蹇叔的意见。

蹇叔明确指出举兵攻郑只会劳而无功，而且秦国将在崤山大败。

B．弦高是一位爱国商人。

他表面上主动犒劳秦军，表达恭敬服从之心；暗地里火速派人将秦军要攻打郑国的消息告诉郑国君主。

C．皇武子擅长辞令。

郑穆公觉察到杞子等人的阴谋，派皇武子前去处理。

皇武子通过恰当的外交语言，成功地让杞子等人离开。

D．秦穆公虽刚愎自用但知错能改。

对于曾被晋国俘获的三位将领，秦穆公没有因为他们打了败仗而治罪，而是主动承认自己的过错。

4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)劳师以袭远，非所闻也。

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
(2)郑有备矣，不可冀也。

攻之不克，围之不继，吾其还也。

三、选择题
6．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（）
A．诽．谤（fěi）虐．待（nüè）温溯．（shuò）桀骜．锋利（ào）
B．骨髓．（suí）瞋．目（chēng）菲．薄（fěi）叱咤．风云（zhà）
C．伴侣．（1ǚ）颓圮．（pǐ）猗．郁（yī）风华正茂．（mào）
D．窒．息（zhì）弄．堂（nòng）詈．骂（lì）放浪形骸．（hái）
7．下列各句中，没有语病的一项（）
A．代表们在经济形势分析会上形成共识:要办好一个企业，仍旧需要充分发挥个人的才智、集体的力量和集思广益的效果。

B．诗人在赞美大堰河无私养育她的乳儿的同时，还通过讲述大堰河的不幸遭遇，对给大堰河带来无尽不幸的黑暗社会的愤慨。

C．医改方案是否公正公平和完善，将直接影响到国人的生活质量，这就需要制订方案时尽可能集思广益，从中选出最优方案。

D．在新词新语不断流行和产生的同时，另有一些曾流行一时的词语又逐渐受到冷遇比如“万元户”“倒爷”“千年虫”等。

8．依次填入下面语段横线处的句子，恰当的一项是
听到那位既聋哑而又奇丑的敲钟人在见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎时，结结巴巴地使劲连声叫“美！美！美……”我不禁联想起“美的定义”。

，，，。

一听到就使我受到极大的震动，悲喜交集，也惊赞雨果毕竟是个名不虚传的伟大作家。

①他的一生事迹
②他连声叫出的“美”确实是出自肺腑的
③使我深信他是个真正懂得什么是美的人
④我想这位敲钟人一定没有研究过“美的定义”
A．②①③④
B．④①③②
C．④②①③
D．②④①③
9．下列交际用语使用得体的一项是（）
A．您嘱咐我给您的大作写一篇书评，恨自己只有八斗之才，恐怕难以胜任，敬请宽恕。

B．段老师：兹定于2016年12月30日于高一（4）班举办元旦迎新文艺汇演，特邀您拨冗莅临为盼。

C．布朗先生：兹定于九月二十九日（星期六）三时在纽约天安教堂为千金伊丽莎白﹒史密斯与约翰﹒汉密尔顿先生举行婚礼，届时务必光临。

约翰﹒史密斯夫妇敬邀。

D．文献路上一家手机经销店正在搞让利促销，我过去垂询了一下几款名牌智能手机的价格，发现并没有便宜多少。

10．下列各句中，表达得体的一句是（）
A．通知：兹定于6月5日下午3时在报告厅召开高考考务会，请全体工作人员按时参加。

B．书信：毕业之后，学生垂念师恩。

值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！
C．询问：家严今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。

D．请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。

四、名句默写
11．用原句补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《曹刿论战》中，针对鲁庄公认为对神祭祀恭敬可作为应战的理由，曹刿的回答是
“_____________，_____________。

”
(2)《诗经·卫风·氓》中，写男子占卜顺利的两句是“_____________，_____________。

”
(3)在《离骚》中，屈原用凶猛的鸟与普通的鸟对比，表达自己不同流合污的诗句是
“______________,_______________。

”
五、诗歌鉴赏
12．阅读下面这两首诗，完成下列小题。