22《陋室铭》ppt课件

名 灵
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
m ing l ing
馨 青 丁 经 形
亭
x in q ing d ing j ing x ing
t ing
自学提纲
1、读课文，找出点名文章主旨的句子。 2、文章的题目是《陋室铭》，作者没有直接写陋 室？而是从什么写起的？为什么这样写？ 3、作者是如何表现陋室不陋的？ 4、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就 忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室 增光添彩。
作者借此来表达他怎样的情操和志趣？
环境幽雅 交往文雅 情趣高雅
处处紧扣 “惟吾德馨”
表达室主人 高洁傲岸的节操、 安贫乐道的情趣。
三、鉴赏表现之美
1、作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的 德行，这叫什么表现手法？
引古人自况，陪衬比喻。
举例说出修辞手法 和 论证方法





比（喻）（起）兴 对比 可以调素琴，阅金经。 借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 对偶 （对仗） 拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。 反问、引用 “何陋之有？” 举例 诸葛庐 子云亭 类比 颜回巷
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：
8、文中说“斯是陋室”，而结尾却说 “何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋 呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋 主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋 了
思考：在作者自己看来，这间陋室简陋吗？ 为什么？请用文中的一句话总括。这句话在 全文中有何作用？
“斯是陋堂，惟吾德馨。”中心句
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇。
教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作 弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说 传得快，漫画翻得勤，琢磨打篮球， 寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心，自习 说闲话，讲课听不进。心里云，混张 文凭。
网页铭
网不在大，有你则名。名不在响， 有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心， 叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗 争。名站有搜狐，大站有雅虎。老于 曰：“何陋之有！”
5、文章最后引用孔子的话有什么含义和作 用？
引孔圣人语作为论据，证明“有德者居 之，则陋室不陋”。 画龙点睛，总结全 文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应。有 力表现甘居陋室，不以为陋的品质。
6、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢？
7、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？

A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无 实义 E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义


1．何陋之有？（ F ） 2．《送杜少府之任蜀川》（ C ） 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ D ） 4．食之不以千里（ B ） 5．牡丹，花之富贵者也（ E ）
自然环境（幽雅） 陋室 往来客人（高雅）
本文通过赞扬简陋的居室，表 达了作者不慕荣利、保持高尚节操
的愿望和不求闻达、安贫乐道的生
活情趣。
(托物言志)
探 究：
本文表现了作者淡泊名利、安贫乐道的 人生志趣，对于作者这种思想，你有怎样的 看法呢？
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒， 6、南阳诸葛庐， 往来无白丁。 西蜀子云亭。 4、调素琴， 阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
汪国真
只要青春还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了 一切 太阳还可以重新 回来
只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在 只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会悄悄溶化 春雷定将滚滚而来
四、创造自我之美
学生铭
• 天赋不高，有志则行。成绩不佳，发 奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书 破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问， 思辩助长进。可以明事理，冶性情。 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海 巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何 乐而不为？”
托物言志—— 是指通过描写客观事物，寄托、传
达作者的某种感情、抱负和志趣。
托物 ——陋室
（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者高洁傲岸的情 操和安贫乐道的情趣。 （文章主题）
山
水 龙
比 喻
陋室 德馨 高 洁 傲 岸
比兴引题
仙
陋 室 铭
描叙陋室
古贤自比
安 主人情趣（优雅）不陋 贫 乐 道 反问点题
陋室 山 水 比喻起兴 德馨 仙 龙
陪衬比喻
（君子之德） 托物言志
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
课外作业
1、基础训练 2、课外预习《诗词曲三首》。
四、填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。 ， 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
《竹枝词》等800余首诗歌，达到很高的 水平，登上了美丽的高峰。后人评价他： 刘禹锡是我国中唐时期一位对中国诗歌史 作出了卓越贡献的杰出诗人。 在政绩上，刘禹锡担任苏州刺史期间， 开仓赈饥，免赋减役，受到人民的爱戴、 感激，为他建立了“三贤堂”，死后被追 赠为户部尚书。
你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命 名，或以言志，或以自勉，或以寄情， 或以明愿。 陆游--老学庵 蒲松龄--聊斋
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。 取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋， 立志要活到老、学到老，生命不息学习不 止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊 斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为 搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路 人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天， 便可免费享用。一旦听到有用的“材料”， 蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名 为“聊斋”。
朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书 “陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保 存着。
铭
这种文体一般都是用韵的。
请在课文中划出押韵的字，想一 想，这些字的韵母都是------
• • • • • • •
山不在高，有仙则名， 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。 • 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 • 孔子云：“何陋之有？”
为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不 在深，有权则灵。这个衙门，唯 我独尊。前有吹鼓手，后有马屁 精；谈笑有心腹，往来有小兵。 可以搞特权，结帮亲。无批评之 刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直 上，随风显精神。群众曰：“臭 哉此翁。”
陋 室 铭
安 贫 乐 环境优美（清幽景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高 生活情趣（高雅事） 洁 伟 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
仿写作品之一
教室铭（讽刺某些学生）
分不在高，及格就行。学不在深，作 弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快， 杂志翻得勤，琢磨发短信，寻思看电影。可 以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习 之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云： 混张文凭。
文章评价
• • • • • • • • • • 1、统领全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2、文中点睛之笔是哪句？ 何陋之有。 3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（谈笑风生） 5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短 文主旨。这种写法叫比兴。
先言他物，以引起所咏之物的方法叫“比兴”。
2、作者是如何表现陋室不陋的？
一、是自然环境清幽。（景） 二、是交往人物不俗。（人） 三、是生活情趣高雅。（事）
4、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
意在以古代名贤自比，表明陋室主人也 具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋 的原因。进一步深化主题。
5、文章最后引用孔子的话作用何在？
6、体会本文“托物言志”的写法。
1、文章的题目是《陋室铭》，但是作者开 始并没有直接写陋室，而是从什么写起？其 目的是什么？ 从山水写起，以山水作比引出陋室。
“不高、不深”喻“陋”，以“仙”、龙”喻 “德”，以“名”、“灵”喻“馨”，从而巧 妙地引出“斯是陋室，惟吾德馨”，暗示陋室不
6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ A ）
杜 甫：安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜。
陶渊明：不为五斗米折腰 李 白：安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
石灰吟
于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
竹
石
， 。 ， 。
郑燮 咬定青山不放松 立根原在破岩中 千磨万击还坚劲 任尔东西南北风
只要明天还在
“七焚斋”： 又名“七录斋”。明朝 文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一 定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍 即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此 反反复复达六七次之多。天长日久，他 的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自 己，他就把自己读书的屋子取名为“七 焚斋”。
活动目标： 在文学上，刘禹锡创作了《乌衣巷》、
本文通过对陋室的描绘极力形容陋室不陋表达了作者不慕荣华安贫乐道的情趣处在物质生活丰富的今天你如何看待作者的这种生活态度
刘禹锡
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
刘禹锡
室 雅 何 须 大
《陋室铭》题解
陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋
的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺
史时修建的。有一正房，两厢房，坐北