为何读、读什么、怎么读 -读书漫谈

赏析：陶渊明《归园田居》
• 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中， 一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩， 草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
关于诗的几个小故事
苏词三首赏析
• 《定风波。沙湖道中遇雨》 • 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖
芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 • 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
临江仙。夜归临皋
• 昨夜东坡醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻 息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
• 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风 静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
为何读、读什么、怎么读 -读书漫谈
三点声明
• 意在进一步引发读书兴趣，并非学术讲座， 不成系统，唯以有趣为取舍
• 所谈书目，并非荐书，读书应凭个人兴趣 和需要，尤其并非鼓励都去读古书
• 政治理论和业务知识学习至关重要，此次 交流未予涉及，并非鼓励只读“闲书”
• 为何读 • 读什么 • 怎么读
提纲
和而不同；君子固穷 • 重修养：君子有三戒；君子有三畏；子绝四；君子有九思；
巧言令色鲜矣仁 • 慎处世：子路问事君；子张学干禄；成事不说 • 善保身：邦有道则仕；邦有道（使尔多财我为尔宰）；怒（原壤 夷俟）；哀（颜渊死、哭则不歌）；乐（饭疏食 饮水、发愤忘食）
• 愤青孔子：季氏富于周公；吾未见好德如好色者 也；道不行乘桴浮于海；唯女子与小人为难养也
一、为何读：几段劝读格言
• 宋真宗：书中自有万钟粟，书中自有黄金屋，书 中自有颜如玉
• 尤袤:饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之 以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也
• 黄庭坚：三日不读书，便觉语言无味，面目可憎 • 左宗棠：身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交
古人 • 无名氏：拥几册书，有些余粮；世间破事，去他
• 一涉女子，见识便陋。四大陋见：红颜祸水、小 人难养、无才是德、授受不亲（孟子的经与权）
• 结论：诚正修则有余，齐治平则不足，治国安邦 还得靠核心价值观
读点历史
• 前四史 • 廿四史 • 廿五史 • 清史稿与新《清史》
正史体例
• 史记：书、表、本纪、世家、列传 • 汉书：改“书”为“志”，去世家，志表
臣以身许国，问伊经济有何曾 • 挽曾国藩联：立德、立功、立言，世间三不朽；
为师、为将、为相，古今一完人
对联赏析（续）
• 易君左，闲话扬州，引起扬州闲话，易君左矣； 林子超，国府主席，何曾主席国府，林子超然
• 民国片玉：由山而城，由城而陂，由陂而河，由 河而海，每况愈下（孙中山、袁世凯、黎元洪、 冯国璋、徐世昌）
赏析： 辛弃疾《清平乐》
• 柳边飞鞚，露湿征衣重。宿鹭窥沙孤影动， 应有鱼虾入梦。 一川明月疏星，浣纱人影 娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。
清初第一词：朱彝尊《桂殿秋》
• 思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠 一舸听秋雨，小箪轻衾各自寒。
• 诗的精义：温柔敦厚，思无邪。 • 艾略特：诗不是放纵情感，而是逃避情感
纪传 • 正史读法：读纪知大事，读传识人物，读
食货志贯经济史，读艺文、经籍志通学术 史 • 刚日读经，柔日读史（曾国藩）？ • 柔日读经，刚日读史（冯友兰）？
正史不妨当作文学读 史记：晏子相齐
• 晏子为齐相，出，其御之妻自门间窥其夫。 其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋， 甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故， 妻曰：晏子长不满六尺，身相齐国，名显 诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以 自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子 之意自以为足，妾是以求去也。其后夫自 抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐 以为大夫。
• 张荫麟《中国史纲》（重） • 李杨《论新常态》 • 余英时《中国思想传统的现代诠释》 • 高步瀛《魏晋文举要》 • 金冲及《毛泽东传》（重） • 海明威《太阳照常升起》 • 彼得芬恩《当图书成为武器：日瓦格事件始末》 • 维多利亚西斯洛普《岛》
对联赏析
• 阮元大话联：此地有崇山峻岭茂林修竹；其人读 三坟五典八索九丘
• 山西小庙联：古寺无灯凭月照；山门不锁待云封 • 武侯祠联：能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；
不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思 • 袁寒云挽孙中山：埏隧近明帝故陵，自有江南供
俎豆；史迁作霸王本纪，不以成败论英雄 • 曾左妙联：季子自视甚高，与我议论常相左；藩
• 推敲、红杏枝头春意闹、春风又绿江南岸 • 旗亭画壁：高适王昌龄王之涣 • 黛玉论诗：留得残荷听雨声 • 春江水暖鸭先知 • “万古传”与“不新鲜”：寒林日暮欲栖乌，壁
里青灯乍有无。小雨愔愔人不寐，卧听疲马啮残 刍（晁端友《宿济州西门外旅馆》） • 诗与画：竹锁桥头卖酒家、野渡无人舟自横、深 山藏古寺、蛙声十里出山泉
• 阅读：拓展心灵时空，丰富人生体验，为 灵魂寻得一安放处
• 举例：梨子的滋味 • 理想：行万里路，读万卷书 • 分享几段文章
分享几段文章
苏轼：承天寺夜游 • 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色
入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承 天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中 庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖 竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少 闲人如吾两人耳。
庄子主张
• 相对主义：隔绝现象与本体，大小、有无、寿夭 都是相对的，实际上皆归于“无”（与佛教“空” 相近）
• 消极出世人生观：现象世界既为虚幻（庄周梦 蝶），则一切功利追求都是“无厘头”，“虽圣 帝经天纬地之大业，曾不足其一哂”（惠子相梁）
• 章太炎解庄：《逍遥游》讲自由（鲲鹏与学鸠）； 《齐物论》讲平等，我与物平，无是非、化彼此
个娘
四种境界
• 读书是一件苦事：悬梁刺股，十年寒窗 • 读书是一件雅事：王禹偁《黄冈竹楼记》 • 读书是一件趣事：苏舜钦汉书下酒，陈望
道忘情食墨 • 读书是一件乐事：陶渊明：好读书，不求
甚解，每有会意，欣然忘食 • 链接：书房照片：一壶一盏一瓯茶，一卷
闲书一书花
拓展你的人生
• 人生：物理时空的有限性与心灵时空的无 限性
• （我按时下某些报纸的逻辑，替《大宋时报》拟了一篇评 论员文章，说：苏辙这厮真真可恶，胆倒包了身体，竟然 如此丧心病狂、恶毒攻击，必是别有用心，定是受了北辽、 西夏的收买。
乌台诗案
• 乌台诗案文字狱起，李定等人从苏轼诗文中反复 爬梳，寻找违碍字眼儿。宰相王珪谓苏轼有不臣 之心，神宗问何以知，王珪曰：轼咏桧诗云：根 到九泉无曲处，岁寒唯有蛰龙知。陛下飞龙在天， 轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何？ 时三司使章惇在侧，笑而言曰：诗人之句，安可 如此论乎？……桧树自可喻龙，非关陛下也。王 珪语塞。神宗缓而言曰：彼自咏桧，何预朕事？ （神宗纵算不得明君，有此一事，也足以留清名 于史册了。）
阅读较多的作者
• 三个通人：钱穆、钱钟书、余英时 • 三个老人：周作人、汪曾祺、李长声 • 三个女人：杨绛、章诒和、扬之水 • 三个读书人：陈寅恪、木心、止庵、 • 三个日本人：春上村树、渡边淳一、东野圭吾 • 三个欧洲人：阿兰德波顿、翁贝托埃科、米兰昆
德拉 • 三个当代人：张宗子、刘瑜、徐贲
最近的书单
江城子。乙卯正月二十日夜记梦
• 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里 孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘 满面，鬓如霜 。
• 昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾 无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明 月夜，短松岗。
我的枕边书
• 陶杜诗 • 苏辛词 • 红儒围 • 三国水浒 • 古文观止 • 经史百家杂钞 • 唐宋史料笔记 • 名联赏析 • 明清笑话
• 巧续对联：福无双至，祸不单行 • 无对之对：三才天地人；四诗风雅颂 • 百善孝为先，原心不原迹，原迹寒门无孝子；万
恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人 • 骂人联：生女容言工；养男礼义廉 • 双浆荡破池中月，群鸦揉碎夕阳天
读点古文转文风
• 论语：子适卫 • 庄子：运斤成风 • 欧阳修：醉翁亭记 • 胡适与黄侃之争 • 吴佩孚的神批示
二、读什么
• 我的常读书：赏析 • 最近的书单：分享
我的常读书
• 经：论语、孟子 • 史：史记、汉书 • 子：庄子、淮南 • 集：苏轼、张岱
论语拾零
• 主德治：为政以德譬如北辰；政者正也；子为政焉用杀； 其身正不令而行
• 行仁政：足食足兵民信之矣；哀公问于有若岁饥；季康子 患盗
• 敦孝友：吾党有直躬者；今之孝者是谓能养；为孝色难 • 讲礼教：季氏八佾舞于庭；子贡欲去告朔之饩羊 • 辩义利：君子喻于义；君子坦荡荡；君子成人之美；君子
庄子文章
• 文字纵横万里、汪洋恣肆：逍遥游 • 具有辨证思想：一尺之棰 • 善用寓言：朝三暮四、庖丁解牛、不龟之
药、相濡以沫、沉鱼落雁、得鱼忘筌 • 达观处世：无用之木、曳尾涂中 • 说理善辩：濠上之争 • 庄子思想：治国理政或不足，修身养性则
有余（形如槁木心如死灰、鹪鹩巢林鼹鼠 饮河）
东坡故事
苏轼：记游松风亭
• 余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足 力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末， 意谓如何得到？良久，忽曰：此间有甚么 歇不得处？由是如挂钩之鱼忽的解脱。人 若悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则 死敌，退则死法，当恁么时亦不妨熟歇。
张岱：湖心亭看雪
• 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人 鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉 火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与 水，上下一白。湖上影子，唯长堤一痕，湖心亭 一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上， 有二人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜 曰：湖中焉得更有此人？拉余同饮。余强饮三大 白而别。问其姓氏，乃金陵人，客此。及下船， 舟子喃喃曰：莫说相公痴，更有痴如相公者。
克己、慎独 • 九：君子九思 • 十：孔门十哲：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、冉有、子
贡、子路、宰我、子游、子夏
儒家思想浅评
• 实践伦理与逻辑推理:孟子的无逻辑性，孟子的经 与权
• 沿革：形成、发展与僵化（存天理灭人欲，哲宗 折柳、哭则不歌）
• 三纲领八条目：大学之道在明明德、在亲民、在 止于至善；格物致知诚意正心修身齐家治国平天 下
千古两兄弟
• 苏辙应试文中有这样几句：“古之圣人无事则深忧，有事 则不惧。今陛下无事则不忧，有事则大惧，臣以为失其宜 也。”枢密副使胡宿、执政韩琦等以为“策不对所问，非 所宜言”，力请黜之。司马光以为“独有爱君忧国之心， 不可不收。”仁宗曰：“求直言（苏辙考的是‘直言极谏 科’）而以直黜之，天下其谓我何？”兄弟遂同登制科高 第。（后来据太后对苏轼说，仁宗策贤良归，喜甚曰：吾 今又为子孙得太平宰相两人，朕留与子孙用。）
• 聪明东坡：想当然耳 • 务实东坡：不合时宜 • 幽默东坡：措大言志 • 性情东坡：美食与坐牢 • 多情东坡：兄弟与夫妇 • 超然东坡：赤壁二赋 • 九州东坡：知密州，治徐州，领湖州；贬黄州，
谪惠州，放儋州；生眉州，乐杭州，死常州。
我评东坡
• 东坡一生坎坷，其人不负“天真”二字， 唯天真之人才算得上旷达之人，其狱中诗 云：七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。 此中空洞无一物，何止容君数百人。我希 望东坡的便腹再加大十围，以尽容古今天 下斗筲之辈、宵小之徒。
正史不妨当作文学读 汉书：破釜沉舟
• 羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当 阳君、蒲将军将卒二万渡河救巨鹿。战少利，陈 余等复请兵。羽乃悉引兵渡河。已渡，皆沉船， 破釜甑，烧庐舍，持三日粮，视士必死，无还 心…与秦军遇，九战，绝甬道，大破之…当是时， 楚军冠诸侯。诸侯军救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵。 及楚击秦，诸侯皆从壁上观。楚战士无不一当十， 呼声动天地。诸侯军人人惴恐。于是楚已破秦军， 羽见诸侯将，入辕门，膝行而前，莫敢仰视。
• 真率孔子：子路使子羔为费宰（词穷而怒）；子 见南子（诅咒发誓）；樊迟请学稼（说人坏话）； 冉子退朝（心存嫉妒）
• 弟子心目中的孔子：颜回：仰之弥高钻之弥坚； 子贡：譬之宫墙
数字孔子
• 一：“一个中心”曰仁 • 二：“两个基本点”曰恕曰忠 • 三：三戒、三畏 • 四：子绝四、子以四教 • 五：删述五经、恭宽信敏惠 • 六：孔门六艺 • 七:游历七国：齐卫陈曹宋郑楚 • 八：八大主张：仁政、德治、礼乐、中庸、忠恕、乐道、