端午节主题班会精品PPT课件

时令
于 龙 图 腾祭 祀 ， 把 端 午 视 为“ 恶月
推 等 说法 。 总的 来 说， 端 午 节起 源
地 方 也 有 纪念 伍 子 胥 、 曹 娥 及 介 子
端 午 节作 为 纪念 屈 原 的 节日 ； 个 别
端 午 节抱 石 跳 汨 罗江 自 尽 ， 后 亦 将
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端 午
节 名 称 由 来
故仲楚午
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纪 元 法
端午节的第二个传 说，是五月五日纪念春秋 时期（公元前770-前476 年）的伍子胥。
伍子胥本为忠良，视死如归，在死 前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出 悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城 灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令 取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入 大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之 日。
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五 名 地
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二
第
章
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考古研究的发展和发掘的大量出土文物证实，闻一多先生的考证是科 学的。从发掘的原始文化遗存和史籍记载结合起来看，中国长江以南曾世代 繁衍生息着一个崇拜龙图腾的族群，史称古越族（亦称百越族），端午节就 是他们创立用于祭龙祖的节日。在历史发展中，大部分百越人已经演变为今 汉族了，其余部分则演变为今南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华 民族的节日。
在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习 惯上称“端五节”为“当五汛”。亦有个别地区称为“五月当午”。
龙是古越人的原始信仰，源自天象崇拜。东方苍龙七宿，春季于东方 抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季于北方隐没。仲夏端午，苍 龙升至正南中天，是龙飞天的日子，因此称为龙的节日。端午时苍龙的主星 大火（心宿二）高悬正南中天，龙气（阳气）旺盛。粤人将端午期间下的雨 水称之为“龙降水”或“龙舟水”，认为这种水是吉祥的水，有辟邪作用。
当 时一
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容 与 而
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族 图 腾 祭
区 于 春 秋
龙 舟 竞渡
长而 轻小
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时 竞渡 的
祀 的 习俗
端 午
节 名 称 由 来
端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉 代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
古人认为菖蒲有辟邪作用，端午时节在门上挂菖蒲辟邪，故端午节也 称“菖蒲节”。
祀 祖
几 个
定 罪
祖 考
帝 会
五 月
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和 诸神
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见世 子
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初 五 日 。
朝 廷 为了 方 便
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过 节，
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， 纪元
规定
代 时，
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通 用
端 午
节 名 称 由 来
龙舟竞渡最早是古越人祭龙祖的一种祭祀活动形式，南越使用舟船普 遍，往往在船的首尾画上龙图形作为本族的图腾或保护神。扒龙舟是端午节 的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区。
粽 香 四 溢
端午节是中国的传统佳节，在这个时候，人们会吃传统食物粽子，还会举行龙舟赛等活动，纪念伟 大的爱国诗人屈原
节日由
来
后 形 成 如 今 端 午 节文 化 内 涵
跳 江 自 尽 等 历史 人 物 纪念 内 容 ， 最
"
“ 祛 病 防 疫
风尚 ， 附 会 纪念 屈 原
恶日 ” 起 于 北 方 ， 注 入 夏 季
四
第
章
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端 午
节 民
间 习 俗
端午习俗活动围绕祭龙为中心，以 祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开， 内容丰富多彩，热闹喜庆，带有浓 郁的各地域特色。端午节在历史发 展演变中杂揉了多种民俗为一体， 端午习俗甚多，因地域不同而又存 在着习俗内容或细节上的差异。
端 午
节 相 关
说 法
女 曹 娥 。
的 庶 民
们又 把 同 情 之 心 献
给孝
以 了 五 月 五 日 纪念 曹 娥 。 善 良
虞
预在 《 会 稽 典
录》 中 ， 又 附
入 东晋 ， 经 过 战乱 洗 礼 的 文 人
（ 《 琴 操 》 ） 。 当
历史
长河 流
也 有 纪念 晋 地 介 子 推 说法
伍 子 胥 说 法 （ 《 曹 娥 碑 》分 明 的
爱和 恨 的 记 录留 给后 人 的 纪念
历史 文 学 是 舞 文 弄 墨 者 把 自 己
端 午
节 相 关
说 法
相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰 等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流 放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前 278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是 始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱 石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
时期 之 前
习俗 ， 早
的 舲 船
发枉 渚
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在 屈 原 本
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龙舟
经存
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端 午
节 历 史 渊 源
近代大量出土文物和考古研究证实：“长江中下游以南的广大地区， 在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存；据专家推断该遗存是 出于古代一个崇拜龙的图腾的部族——史称古越族；出土陶器上的纹饰和史籍 记载示明，他们有"断发文身"以像龙子的习俗，自比是龙的子孙。
端 午
节 名 称 由 来
天中节名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐 事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之 为“天中节”。
据统计，端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达二十多个，如有龙舟节、 重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖蒲节、浴兰节、女 儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解 粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。唐代以前常用的名称是“五月初五”，唐以后， “端午”便取代“五月初五”等别称，一跃成为主流的称呼。
端 午
节 历 史 渊 源
流传甚广的“历史人物纪念”观 点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》 （神话志怪小说）及宗檩的《荆楚岁时 记》，认为端午节起源于纪念屈原。还 有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。
闻一多先生认为端午节是古百越 族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在 《端午考》及《端午节的历史教育》 （见《闻一多全集》）两篇论文中详细 论证了他的观点。
第三节标题内容
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端 午
节 历 史 渊 源
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文 与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的 两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择 吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古 人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、 礼乐文明深邃文化内涵。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完 善与普及的过程。古时南北风俗各异，先秦时代端午节的节俗活动鲜见于中 原文献记载，就现存文献没法直接考证其源流。关于端午节的相关文字记载， “端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中，但端午的习俗却早已有之， 譬如龙舟竞渡祭祀之俗，早已存在。
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的志怪小 说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年 应劭著）的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后 400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞， 已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影 响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等， 都与纪念屈原联系在一起。
联系 在 一 起 。 有 五 月 五 日 纪念
在
汉魏 后 便 把
节日 与
历史 人 物
推 、
东 汉 苍悟 太 守
陈 临， 于 是
谏的 伍 子 胥 与 功 不 求
报的 介 子
文 公 ， 把 悲 悯之 心 投 向 直 言 敢
称 雄 一 时 的 霸 主 越 王 勾 践 、 晋
“ 汉魏 文 人 ” 痛 恨 忘 恩 负 义又
心认 勤为 《端
端午
午节 节起 非源
因于
屈
原 考
恶月
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恶 日
（
见 张
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"
源 又 一
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夏 至 （
认 为端
说》 ）
端 午 ”
详 见刘
午 节源
。始德于
端 午
节 历 史 渊 源
闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文 中考证认为：古代的百越是崇拜龙的，并认为他们是“龙 子”。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。 粽子投入江河水里祭祀龙神，而竞渡则用的是龙舟。他们不 仅有“断发文身”以“像龙子”的习俗，而且每年在端午这 天，举行一次盛大的图腾祭；其中有一项活动便是在急鼓声 中以刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡祭龙神，也给自 己游戏取乐，这便是龙舟竞渡习俗的由来。
端 午
节 相 关
说 法
伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚 王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国， 助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平 王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄 之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴 军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王 勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底 消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国 贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子 胥宝剑，子胥以此死。
先 民 以 龙舟 竞渡 形 式 祭 祀 龙祖 的 节
端 午 节， 起 源 于 中 国 ， 最 初 是 上 古
目 录
单
单
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击此
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击此
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加
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第
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一
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章
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主
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要
要
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题
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一
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章
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既有传统又有创新元素，形式多样、 丰富多彩。端午节期间通过传统民俗 活动展演，既能丰富群众精神文化生 活，又能很好的传承和弘扬传统文化。 端午文化在世界上影响广泛，受端午 文化影响的国家分别有韩国、日本、 新加坡、越南、美国、德国、英国等 等。
端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗 为一体，因而后世有认为端午节是由 来于古人为了“避邪防疫”而设的节 日。中华文化源远流长、博大精深， 古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文 化内涵，古老节日重视神灵、祖先信 仰与祭祀活动，精神信仰是古老传统 节日的核心，并非挑个日子避邪防疫 就成为流传万古的民俗大节
三
第
章
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端 午
节 相 关
说 法
人物纪念
在历史发展演变中，传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”， 但经实际考察，这些故事传说远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。因近 代前对历史考证缺乏，导致各种牵强附会的起源说法甚多，也由于某些历史 人物碰巧与该日有关联，于是便产生了“纪念说”，其中以纪念屈原说影响 最为广泛。近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误，因为早在屈原年 代以前，端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现，汉王朝经历四百余年 历史，充满浪漫、激情，保持南楚故地乡土本色的楚文化，而被誉满天下的 楚文化传人屈原，在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载，因而 许多学者认为端午节与屈原无关。在民间传说中，除了端午源于屈原说外， 尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法。