统编版必修下-《庖丁解牛》PPT全文课件24张

本
几个阶段?
解
三个阶段。
读
“始臣之 解牛之时”
“所见无非 全牛也”
目有全牛 (不懂规律)
“三年之后” “方今之时”
“未尝见 全牛也”
“以神遇而 不以目视”
目无全牛 (认识规律)
游刃有余 (运用规律)
文
6.文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？
本
解
读 遇到事情不知道变通和不懂规律固执蛮干的人。
文
7.庖丁解牛技术高超的原因是什么？
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文 本 解 读
4.第二段在文中有什么作用？
承上启下，从侧面烘托庖丁的技艺高超。
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文
5.庖丁解牛到达“道”的境界经历了
庖 解丁 牛
壹 了解《左传》，掌握相关的虚词、实词 及重点语句的翻译 。
贰 把握文章的叙事脉络，准确理解烛之武 说退秦师的原因，领悟烛之武高妙的劝 说艺术，感悟《左传》语言的魅力。
叁 分析烛之武的形象特点
壹
文学常识
作 者
庄子，名周，字子休，约生于公元前369
年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙
卸落，坠下
因为
悠然自得，心满意足
踌躇满志，善刀而藏之。”
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通“缮”，修缮，擦拭刀
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文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
养生之道
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（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学
派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学
派”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵
族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论。
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文
学
《庄子》一书，现存33篇。该书由后人
常
整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部
本
解
读 1、对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不
停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律—
—作为实践的目标。
2、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。
3、谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为
戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
文
动作描写 解
描摹声音
砉 騞
手“触” 肩“倚” 足“履” 膝“踦”
艺术化、舞蹈化了的动作描写， 如同琵琶女演奏琵琶“轻拢慢 捻抹复挑”，已初见庖丁解牛 技艺的高超和动作的娴熟。
描摹他解牛时进刀而发出的声音，令人 如临其境，如闻其声。
两个比喻
“桑林之舞” “经首之会”
生动地描写出庖丁动作的节奏感， 表现了一个至高境界。
名作动，
业放在人名前。 分割
踩
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，
介词：替、给
所+动词=名词/名词性结构，
可译为：……的地方 支撑，接触 通“响”
膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑
象声词，形容 进 皮骨相离声。
符合
林》之舞，乃中《经首》之会。
节奏
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识
分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子
》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对
当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的
态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然
本性”的精神境界。
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贰
整体感知
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8.文惠君听庖丁介绍后，说自己
本
懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”
解
之道有什么联系？
读
作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激 烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”， 顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。 那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害， 同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时候，不要得意 忘形。
文 本
9.文章最后一段提到的“养生”指的是 什么？
解
读
养生之道是指，在险恶的环境中，人们只有像庖 丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地 避开各种难解的矛盾，使自己免于遭到伤身与劳神的 困扰，从而达到保身、全生、养亲，尽年的目的。
文 本
10.有人认为庄子的养生之道是一种 消极的人生哲学，你怎么看?
文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”
通“盍”，何， 怎样。
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超过
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛
没有不是
之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣
以会神合遇、而接触不以目视，视官觉知止而思神维欲活行动。依乎天理，击 劈批， 开大郤空，隙导大
刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，
磨刀石
恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
宽虽绰然的，样每子至到于了族，吾见其很难难为下刀，怵然作为为戒，视为止，行 为行，，为因动此作迟;，
虽然这样 指筋骨交错聚结处 警惧的样子
动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之
整 读准字音
体
感
踦 yǐ
知
騞 huō
卻 xì
窾 kuǎn
綮 qìng
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軱 gū 硎 xíng 怵 chù 謋 huò
叁
疏通文意
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名丁的厨工。先
秦古书往往以职 剖开、
象，条分缕析，环环相扣,将道理说得晓畅透彻。
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文 本 解 读
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2.第一段，作者是怎样描写庖丁解牛 的场面的?作用是什么?
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文 本 解 读
3.庖丁解牛在庄子的笔下， 竟成了一次神妙的音乐舞蹈艺术的表演， 庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表 现吗?
庖丁把解牛当成艺术作品的创作，他解牛的动作 自然、和谐、优美，充满艺术气息，已超过了一般的 技艺层面了，达到“道”的境界了。
解
读
它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它
可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计
较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎
然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意
趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国
历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正
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肆
文本解读
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文
1.文章四个自然段各写了什么内容?
本
各段之间有怎样的联系?
Байду номын сангаас
解
读
第一段写庖丁解牛技艺高超,引出第二段梁惠王的赞叹，
毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自
娱，洁身自好的道理。
再由赞叹引出第三段庖丁解牛的过程和解牛之道,对道的阐
述分为三个层次:一是从纵的方面介绍掌握道的三个阶段，
突出掌握道以后的特点;二是从横的方面将庖丁与良庖、族
庖进行比较,以说明得道与否的异同;三是说明成功地解决了
难以处理的“族”的问题。第四段总结,点明寓意。
全文围绕解牛的事件，阐述一个“道”字，由具体到抽
天然结构 顺着，循着，
窾空 ，依因其固本然来的，样技子经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁这更里刀是，导割入
一般的
经络
名作状，每年
也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而
名作状，每月
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