巧拟分论点

巧拟分论点
方法一：并列式分解
(一)是什么？（阐述内涵）
例1：题目：《骨气》
A、骨气是富贵不能淫的品质。

B、骨气是贫贱不能移的人格。

C、骨气是威武不能屈的气节。

例2：《谈意气》
A、意气是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌。

B、意气是杜甫“致君尧舜上，再使民俗淳”的夙愿。

C、意气是毛泽东“指点江山，激扬文字”的壮怀。

例3：《宽容》
A、宽容是一种气度
B、宽容是一种智慧
C、宽容是一种美德
(二)为什么？（分析原因）
例1：《规矩》
中心论点：没有规矩,难成方圆。

A、没有规矩，个人不能成才；
B、没有规矩，社会不能稳定；
C、没有规矩，国家不能发展。

例2：做真正的自己。

①、做真正的自己，能拥有“众人皆醉我独醒”的超然；
②、做真正的自己，能拥有“我辈岂是蓬蒿人”的自信；
③、做真正的自己，能拥有“临清流而赋诗”的怡然。

例3：做一个真正的英雄
A.因为英雄,泛黄的史册闪烁着永恒的光芒.
B.因为英雄,危亡的民族焕发出蓬勃的生机.
C.因为英雄,式微的道义迎来了新生的黎明.
例4：为人当勤劳
A．勤劳，可以有所获，免饥寒也。

(生存)
B．勤劳，可以有所劳，延寿考也。

(健体)
C．勤劳，可以有所事，远淫邪也。

(修身)
(三)怎么办？（提出策略）
例1：《谈意气》
中心论点：人要有意气。

A、人要有意气，就要坚韧不屈，不惧雨雪风霜。

B、人要有意气，就要勇敢无畏，不怕挫折牺牲。

C、人要有意气，就要自信乐观，笑对坎坷人生。

例2：请以“诗意地生活”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

（07湖南高考作文题）
中心论点：人应当诗意地生活。

（1）诗意地生活，人们需要拥有内心的和谐。

（2）诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。

（3）诗意地生活，人们需要从大自然中获得智慧。

例3：别让生命等待
1．分秒必争，珍惜时间，别让生命等待;
2．走出迷途，突破困境，别让生命等待;
3．积极上进，努力进取，别让生命等待。

例4：《语文素养“三步走”》的中心论点：
A：第一步，通过课堂有效教学来实现语文素养的提升。

B：第二步，通过课外大量阅读来实现语文素养的提升。

C：第三步，通过社会生活实践来实现语文素养的提升。

(四)“会怎样？”（分析结果）
例1：苦难是一种磨砺
A、苦难可以激发昂扬斗志
B、苦难可以培养坚强信念
C、苦难可以涵养慈悲情怀
二、递进式分解
1、按议论步骤递进
例1：《风度》
是什么：风度是一种器量，一种美好的举止仪态。

为什么：有风度，处事得体，有利于人与人之间和睦相处
怎么做：要有风度，须摒弃粗俗言行，加强道德情操的修养。

2、按论点内涵递进
例1：《在困难面前》
①要承认困难,因为困难无处不在,无时不有
②要不怕困难,因为困难像弹簧,你强它就弱
③要研究困难,因为知己知彼方能百战不殆
例2：《问》
论点：问——打开真理之门。

A、好问，就是对未知有一种好奇心与探究欲，是问的基础
B、敢问，就是敢于向权威挑战，以求真知，是问的发展c、会问，才能真正发现真理，是问的最终目的。

例3：青年一代该如何面对新生事物？
A青年人需及时了解新事物
B青年人需轻松驾驭新事物
C青年人需努力创造新事物
三、辩证式分解
例1：《忘记与铭记》
A、忘记等待时的付出，铭记过程中的收获；
B、忘记负重时的卑微，铭记前行时的伟大；
例2：《苦与乐》
A、苦是乐的基础。

B、乐是苦的目的。

C、苦中乐才是真乐。

四、比喻式分解
例1：《读》
A、阅读，是打开心灵之锁的钥匙
B、阅读，是解开人生谜题的密码
C、阅读，是探寻未知领域的地图。

五、对比式分解
例：《涵养》
分论点1：有涵养，面对批评能和颜悦色，虚心接受。

分论点2：没有涵养，面对批评恼羞成怒，一意孤行。

六、分角色分解
例1：《放飞心灵》
A．李白放飞心灵，于青崖间且歌且行。

B．陶渊明放飞心灵，于南山下悠然自得。

C．莱特兄弟放飞心灵，于云霄中载梦翱翔。

七、多角度列举
例1：《心灵的选择》（2002年全国高考，话题：心灵的选择）
1.角度一：良知与丑恶的拷问
2.角度二：诚信与虚伪的拷问
3.角度三：奉献与自私的拷问
拷问心灵
是人，总要面对良知与丑恶、诚信与虚伪、奉献与自私的艰难选择。

这无异于对灵魂的拷问。

良知与丑恶的拷问
记得有一首小诗这样写道：
当德国总理勃兰特在华沙双膝跪下，
全世界看到一个反差，
跪着的德国总理比站着的日本首相高大。

诗很小，却给人以巨大的震撼：同样面对历史的道义、心灵的良知，勃兰特以及勃兰特一样的德国人接受了痛苦的拷问，他们坚定地选择了良知、选择了道义！而日本首相呢？当他走入供有战争狂魔的靖国神社时，他心灵的罗盘指向了何方？这或许是整个大和民族应该接受、也必须接受的一次心灵的拷问：你们的良知在哪里？
诚信与虚伪的拷问
素以优质大米闻名全国的原阳县，大米生意一蹶不振，百年老店冠生园戏剧般地破了产……一幕幕闹剧热热闹闹地上场，又一幕幕凄凄惨惨地收场。

人们在惊叹之余不禁要问：“现在的商人还可以相信吗？”利润和诚信孰轻孰重，这对广大商人来说无疑是一次痛苦的心灵抉择。

还是黄宏的那句台词说得好：“守住自己的摊，守住自己的道！”市场经济是信用的经济。

利润是极具诱惑力的，但在痛苦的心灵拷问后我们得选择诚信，选择人性的这最根本的一点。

奉献与自私的拷问
“把自己当作珍珠/便有被埋没的危险 / 把自己当作泥土吧 / 让众人把你踩成一条路。

”这是鲁藜的诗作《泥土》，语言朴实无华，但其歌颂的泥土，以及泥土所代表的奉献精神让读者的心灵为之一震：选择泥土，就是选择被踩、选择置身于他人脚下——这无疑是对心灵的又一次无情的拷问。

周恩来总理说：“吾貌虽瘦，愿肥天下！”是啊，当联合国降半旗为其致哀时，联合国秘书长表述的原因十分简单：他的私人帐户里没有一分钱！
选择奉献是清苦的，但却值得，因为在我们逝去时心灵会是充实的。

拷问心灵，让心灵作出合乎人性、合乎道义的抉择。

惟其如此，心灵方能得以充实，得以升华！（2002年全国高考，话题：心灵的选择）
八、兼辞法（兼用几种修辞法）
比喻兼对比、排比
【例】中心论点：生活需要宽容。

分论点：
A宽容是一股暖流，它能融化仇恨的冰川。

B宽容是一座桥梁，它能连接心灵的孤岛。

C宽容是一束光芒，它能照亮黑暗的心房。

九、名言、熟语引路法
例：中心论点：语言是人际关系的粘合剂，我们必须会说话。

分论点：
②言为心声——要说好话，必先修养心性。

②真诚如金——要说好话，就要奉献真心。

十. 改写和化用法
【例】中心论点：说话讲究艺术，让语言成为传递关爱的信鸽。

分论点:
A 糖衣包裹，良药未必苦口。

B 趣事喻理，忠言可以顺耳。

例2：中心论点：困难是智者的垫脚石，强者的青云梯。

A雪压青松松更直，困难锻铸坚强意志
B霜凌梅花花益香，困难铸就成功人生。

——分论点分别由诗句“大雪压青松，青松挺且直”和“梅花香自苦寒来”改写成对偶句。

十一. 仿写和续写法
【例】中心论点：在回忆中感悟生活，从梦想中获取动力。

A “没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的人。

”（出自《人是什么》）
B没有梦想的人是颓丧的人，死气沉沉的人。

（仿写、续写）
C有回忆、有梦想的人是完整的人，朝气蓬勃的人。

（与AB对比）
十二、引用法
【例】中心论点：无论地位高低，都要矢志不渝。

分论点：
A位卑者莫因贫贱移壮志。

B位尊者“不为繁华易素心”。

——“不为繁华易素心”句引自元朝冯子振的诗《西湖梅》：苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。

任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。