家训二十三条

家训二十三条
1建祠宇；2修谱牒；3守坟墓；4谨祭祀；5孝父母；6友兄弟；7训子孙；8敬长上；9肃闺门；10结婚姻；11习耕读；12惩淫秽；13戒争讼；14禁赌博；15矜鳏寡；16矜鳏寡；17摈下流；18完赋税；19恤患难；20勤艺业；21谨节用；22恤奴仆；23禁巫邪
建祠宇
祠庙之设，一则以萃祖考之涣，一则以亲宗族之情，一则以教子孙之孝。

甚哉！所系指重也。

今人治私室则规模惟恐不至，而于祠宇兴废则不加之意焉。

是何为己谋者重，为祖考宗族谋者轻。

耶噫！不思甚矣。

凡我子孙先祖祠宇，宜及时修理，幸勿因循以致倾颓。

修谱牒
谱牒者所以统世系清支脉别尊卑序长幼，乃明伦睦族之大典也。

期十六年一小修，三十年一大修。

而后，祖宗之卒葬，子孙之生齿，有所稽考，不致遗忘，以绵先泽于不替也。

守坟墓
坟墓者，先人体魄所藏。

或时移世远、陵谷变迁，或道路沟渠樵牧侵毁，仁人孝子宁不痛伤。

自今以往凡我祖宗坟茔宜各立碑记，培廕木禁樵采时拜扫。

祖宗之神灵既有所依，则子孙虽千万亿皆蒙其荫庇矣。

谨祭祀
《礼》曰：粢盛不洁不为饔飱，祭服不备不为衣服，诚有见于祀事之当谨也。

吾族聚族而居，凡遇春秋伏腊朔望之旦及清明各分各祭，惟元旦、冬至合祠举祀，务宜必诚必敬，不吴不傲，上聚祖宗昭穆于一堂，下会伯叔兄弟于一室。

如是肃肃雍雍，诚为孝子追远之道。

孝父母
鞠育之恩，昊天罔极。

人子事亲之道，不能备载。

惟在日用常行之内，各竭其力，各尽其心而已。

若夫不爱其亲而爱他人者谓之悖德；不敬其亲而敬他人者谓之悖理。

甚有好货财、私妻子、酗酒游食、忤逆天伦，此不孝之尤者。

抑思：父母，根本也；吾身，质干也；子孙，枝叶也。

焉有根本不培，而质干、枝叶得昌茂者哉？故五刑之属三千，而罪莫大于不孝。

族人勉之。

友兄弟
《诗》云：“凡今之人，莫如兄弟。

”又云：“死丧之威，兄弟孔怀。

”盖朋友之合皆异
姓，惟兄弟为同气骨肉之亲。

果能兄友弟恭则和气致祥，理之必然也。

若以产业资财之故，以致阋墙之釁，同室操戈，伤残骨肉，取笑乡邻，上贻父母之忧，下结子孙之怨，岂不深可悲哉！
训子孙
子孙之贤不肖，门户之盛衰因之。

而父兄之教育与否，又子孙之贤不肖因之。

故为贤父兄者，当积阴德以庇之，躬仁义以导之，明经史以教之，择师友以辅之，严课程以督之。

日就月将，激此劝彼，使其德业修，文学成，穷可为师友，达则卿相。

其不能者亦须使之习礼让，识廉耻，庶不辱我门户。

敬长上
尊卑长幼既有定分，称呼、拜揖自有成规。

在尊长须和平以待下，在卑幼须恭敬以事上。

每逢朔望，父兄须率子弟诣祠谒祖，教以礼仪，示以法度。

数日不见，尊长虽涂，遇必揖，坐必起，行则徐，应对则柔声下气。

毋以尊凌卑，毋以下犯上，毋以强欺弱，毋以富虐贫。

此仁让传家之道也。

肃闺门
室家以和则不乖，男女以别则不渎。

几须杜渐内外，各有防闲，事贵炳先。

僮仆无令逐队。

观其室扫除净尽是微严肃之规，登斯室声息不闻亦是和谐之验。

最禁烧香谒庙，严屏三姑六婆。

（三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。

）
结婚姻
娶妇妄攀门楣，到家来骄蹇成习字，女只联铜臭，嫁他去村俗难医。

诗礼旧人家可以婿亦可以妇。

德行绝良者不终贱亦不终贫，切勿趋炎逐氊，只宜循分洁德。

习耕读
耕则勤稼穑，取天地自然之利；读则习诗书，明古今不易之理。

上可以致富贵，下可以赡身家，承先启后之业莫善于此。

至于百工商贾虽为末艺，亦生财之道，若游手好闲不务本业，上无以事父母，下无以训子孙，此不肖之尤者，当重惩之。

惩淫秽
鹑奔歌而卫罹狄人之祸，麂聚乱而唐酿天宝之危。

盖万恶淫为首。

五服律加等也。

近得风闻未扬露布吾族不能申鸣鼓之攻当宜凛涅淄之染。

戒争讼
讼者丧德败家之事也。

果其真冤实枉，郁抑难伸，乡族不能决，不得已而鸣官，犹之可也。

若好争健讼，兜揽刁唆，坏人身家，损己阴德，怨声载道，殃祸及身，天理昭
彰，报应不爽，族人省之。

禁赌博
人生食禄有数，享尽则终；物力盈输不常，节省可久。

盘中糁粒须知血汗博来，厨下众生尽向刀砧死，去留有馀以养福，充不忍以存仁，莫待无时充有时，尝将有日思无日。

勿暴殄
人生食禄有数，享尽则终。

物力盈输不常，节省可久。

盘中䅟粒，须知血汗博来。

厨下众生，尽向刀砧死去。

留有馀以养福，充不忍以存仁。

莫待无时悔有时，尝将有日思无日。

矜鳏寡
鳏寡孤独之人凄风苦雨，既无父子以相慰，良辰美景又无骨肉以言欢。

古者八家同井尚相怜助，况一脉流传，何忍坐视？凡遇此等，不足者赒恤之，有余者维持之，庶见同族之义。

若有欺孤虐寡毁名丧节者，无良之甚，族共攻之。

摈下流
吾族自宋元明以来，清白相传世，为子孙矜式。

若失身衙门，甘为胥役作事奸险制行乖方，一旦事败，丧身亡家，妻孥受辱，亲族被累，流祸之烈，莫可底止。

至于变良为贱，或流入梨园，或窜身营五，或甘居奴仆，玷祖辱宗，莫此为甚。

族共弃之。

完赋税
有田则有赋，有丁则有差。

此朝廷重务，人所当乐输者，条银须如限完，纳粮米须先期上仓。

至于杂项差役，亦宜验田支应，无尅人肥己，苦乐不均，庶见同族一体之意若拖欠条粮，规避差役，里长剥削细户，上则明干国宪，下则重拂舆情，取祸非一。

族人戒之。

恤患难
人之患难有五：水火、盗贼、病疾、死丧、诬枉。

此皆变生于不测者。

吾族比里而居，如遇此等，当为救获、扶持、赈济、申辨，既尽亲喧，亦有阴德。

如有幸灾乐祸、借事生端，忍为不仁不义之人者，族共斥之。

勤艺业
士勤则读书成，农勤则生业裕，工勤则技艺精，商勤则资财厚。

此起家之道也。

若有余者饱食暖衣、游荡无度，不足者贪间懒作、怠忽偷安，以致富者渐贫、贫者益窘，借贷无门，乞怜取憎，与其厚颜以求人，何如奋志以励己？族人勉之。

谨节用
冠婚丧祭，称家有无。

交接馈遗，务从简约。

至一切房屋器用衣饰之类，俱宜俭朴，以图坚久。

不惟省财，而亦且惜福。

若穷奢好胜喜靡，天道忌盈，一旦朝华夕落，悔之晚矣。

恤奴仆
奴仆与我虽有上下之分，然亦人子也。

当恤其饥寒，悯其疾病，念其劳苦。

设有小过则宛转开谕，至于酗酒撒泼、得罪家长及盗窃非为等事，必严行惩治，或送官正法，或即行斥逐，不得宽容故纵，以致罪坐家长。

族人戒之。

禁巫邪
妇人见小喜徼福以媚神，奴婢涎乐迎巫。

而烧纸岂知钱炉火焰鬼不灵而亦灵牲体馨闻人无病而生病。

与其祷杳渺淫祠，不若请高明医士遣上下之二竖，驱里表之三邪。