高二语文朱子语类

粤教版-语文-高二-高中语文 1.3《道山亭记》素材散文作品特点分析

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打印版《道山亭记》散文作品特点分析

散文体裁

曾巩的散文作品中，其名篇大都属于记体散文，如《墨池记》、《学舍记》等。而后人在编选散文集时，曾巩的记体散文入选篇目一直居高不下。如茅坤的《唐宋八大家文钞》，其在《南丰文钞引》中云：“予录其疏札状六首，书十五首，序三十一首，记传二十八首，论议杂著哀词七首。嗟呼!曾之序记为最,而志铭稍不及，然于文苑中当如汉所称古之三老祭酒是已，学者不可不知。"

虽然在入选篇目上"序"最多，但是曾巩的序总数就有49篇，这里选入篇目占63%左右，而曾巩的记体散文总数是39首，入选的28首中只有一篇是传，其余27首占了近70%。从比例上来看，仍然是记体散文占据主导地位。再如张伯行的《唐宋八大家文钞》，曾巩入选的"记"有20篇，占其记体散文总数的51%左右，而其他入选的书、序、启、状、疏、札、诏、墓志铭等占各自总数的比例均低于这个比例。再如姚鼐的《古文辞类纂》，他的分类基本与笔者所参考的版本是一致的，姚鼐选了曾巩的记10篇、赠序4篇、书2篇、疏1篇、序跋8篇、论1篇。仅从各类入选的篇数上看，记体散文就占了绝对的优势。

类别特点

人事杂记类：曾巩的人事杂记类所占篇数最多，也最能表现出他记体散文内容的特点。在人事杂记类中，记事类作品相对要多一些，这些记事类作品大都有借记事发议论的特点，在内容上就表现为说理很多。

工程营造类：在曾巩39篇记体散文中，记叙城池的兴废和水利工程的营造也是很重要的一个内容。曾巩强调经世致用的观点，认为文章应该为现实服务，反映并解决现实的问题，这符合"文以载道"的观点。他在《王子直文集序》中有言：“文章之得失，岂不系于治乱哉"?便是最好的证明。而曾巩的这部分作品正体现了他的这种文学思想。据上文统计，共有6篇工程营造的记体散文，分别是：《繁昌县兴造记》、《拟岘台记》、《瀛洲兴造记》、《广德军重修鼓角楼记》、《齐州北水门记》、《襄州宜城县长渠记》。

高二语文作文哲理思辨类话题

【本讲教育信息】

一、教学内容：

哲理思辨类话题

【内涵解剖】

哲理思辨是从对立面中认识它们的统一的思维规律和思维形式。思辨型文章就是指在立意、构思等方面融入了辩证思维因素的作文。常见的有论争型、质疑型、辩证思考型三类。论争型就是对同一命题进行正反两个方面的思考。质疑型就是对已成定论的见解、格言等生疑质疑，在作文构思时避开常规习见的思路，站在对面的角度去思索，即“正面不写写反面，本面不写写对立面、旁面”，提出与世俗传统迥然有别的观点。如《就是要好高骛远》。辩证思考型就是运用唯物辩证法的观点对一些习以为常的事物或现象进行辩证分析思考，发掘出蕴含其中的哲理。1990年高考大作文要求考生“针对第一个小姑娘的说明——‘这里是个坏地方’，‘因为这里的每朵花下面都有刺’——展开议论”，实质上就是要求考生对第一个小姑娘的话辩证分析思考，进而确立最佳立意角度。从认识上说，她犯了以偏概全，从表面主观看问题的错误；从感情上说，她犯了因己受损就否定一切的毛病。这种认识上的错误和感情上的倾斜，在实际生活中随处可见。所以我们可以提炼出主题“不要以偏概全、片面地看问题”。类似的题目如《塞翁失马，焉知非福》可用事物转化的观点去分析；《见物不见人》可用主观与客观的观点去分析；《只见森林不见树木》可用局部与整体的观点去分析。

2004年全国及各省市高考作文试题更是重视哲理思辨。如全国卷作文：

阅读下面的文字，根据要求作文。

①走你自己的路，让别人去说吧！（但丁）

②常问路的人不会迷失方向。（波兰谚语）

③应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。（达芬奇）

④相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。（塞纳克）

面对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢？也有人想：还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

高中语文 7.1《朱子语类》三则同步练习(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》

《朱子语类》三则

一、基础巩固

1.下列句子中加点字的注音无误的一项是( )

A.如履．薄冰(fù)

B.则精神自是愦．愦(guì)

C.及至前面荆棘芜．秽(wǔ)

D.里面煞．有工夫(shà)

解析:A项,“履”应读“lǚ”;B项,“愦”应读“kuì”;C项,“芜”应读“wú”。

答案:D

2.对下列各句中加点词语解释有误的一项是( )

A.此便是无克．己工夫克:克制。

B.略晓其义即厌．之厌:厌恶。

C.自然存．天理而行存:保存。

D.君子喻．于义喻:懂得。

解析:B项,厌,满足。

答案:B

3.下列各组句子中,加点虚词的用法不同的一项是( )

A.古之．学者为己向内便是入圣贤之．域

B.用之则．愈明木受绳则．直

C.事已却悔,如何．今当读何．书

D.也知此为．天理中峨冠而多髯者为．东坡

解析:C项,第一个“何”与“如”连用,表示“该怎么办”;第二个“何”,疑问代词“什么”。A项,两个“之”都是结构助词“的”。B项,两个“则”都是连词,表顺承关系。D项,两个“为”都是动词“是”。

答案:C

4.下列各句中加点词语古今同义的一项是( )

A.不得苟且．．放过

B.无一时一刻不照管．．克治

C.须大段．．著力

D.此须明理以先之,勇猛．．以行之

解析:A项,古义,姑且;今义,只顾眼前,得过且过。B项,古义,照应;今义,照料管理。C项,古义,仔细;今义,指大的段落。

答案:D

二、阅读鉴赏

(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。

读书须读到不忍舍处,方．是见得真味。若读之数过．,略晓其义即厌之,欲别求书看,则是于．此一卷书犹未得趣也。盖人心之灵,天理所在,用之则愈明。只提醒精神,终日着意,看得多少文字,穷得多少义理。徒为懒倦,则精神自是愦愦．．,只恁昏塞不通,可惜!

问:“寻常遇事时,也知此为天理,彼为人欲。及到做时,乃为．人欲引去,事已却悔,如何?”曰:“此便是无克己工夫。这样处,极要与他埽除打叠,方．得。如一条大路,又有一条小路。明知合

人教版高中语文选修六朱子语类三则学案

做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。

知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。《朱子语类》三则学案

第一部分课前热身

一、阅读下面一首朱熹的两首《观书有感》，回答后面问题：

其一

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有活水源头来。

其二

昨夜江头春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

1、朱熹被称为“理”家宗师，这两首小诗看似写景，实际上都含有言外之意，富含理趣。那么你能从两首诗中分别读出什么景象？又分别能悟到什么道理呢？

其一：

其二：

2、这两首小诗在表现手法的使用和风格特征上有什么样的共同之处？请简要回答。

二、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语（8分）

士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。 ——（《说苑》）

（注）虚无：虚心、谦虚的意思。

① 士不以利移，不为患改（2分）

② 故曰巧伪不如拙诚（2分）

③ 学问不倦，所以治己也（2分）

④ 所以贵虚无者，得以应变而合时也（2分）

三、作家作品

1、朱熹：

（1130—1202）南宋著名理学家，思想家，哲学家，诗人，教育家、文学家。字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳，谥文公。朱文公生于闽，长于闽，终老于闽。19岁中进士，授徒讲学近50年。专研考证注释经、史、文及讲学，建立唯心论，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。

朱熹提出“理”，即外在世界的伦理程序，理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。所以他强调道德，认为人们应放弃“私欲”。为了认清理之所在，他指出“格物致知”的理论，从考察客观事物，寻求知识和修养品格。他创立了闽学（即朱子学），博大精微，阐孔孟之道，成为了理学的集大成者。

高中语文第七单元天理人欲7《朱子语类》三则

第七单元天理人欲

7 《朱子语类》三则

朱熹(1130—1200)，字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳，祖籍徽州婺源(今属江西)，侨寓建阳(今属福建)崇安。南宋著名理学家、思想家，是程朱学派的主要代表。19岁时，参加乡试、贡试，荣登进士榜。历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆元三年(1197)，韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年(1200)病逝。在朱熹的所有著述当中，影响最为深远的是《四书集注》，以及后人整理编纂的《朱子语类》。

理学的兴起，有着深刻的社会政治、经济以及思想文化背景。就学术思想来说，北宋时期州县学校兴起，书院林立，促进了学术思想的发展，学术思想领域出现了新的情况。首先，到了北宋时期，汉唐以来以训诂、解释名物制度为主的经学逐渐衰落，学者敢于对传统的经学笺注提出疑问。其次，佛教在经过了魏晋南北朝几百年的发展以后，渗透到了学术思想的各个领域，如朱熹的理学思想受到了华严宗的影响。再次，科学技术的发展，也促进了宋明理学的产生。在此背景下，到北宋中期，理学思潮逐渐形成，并占据了主导地位。理学有各种流派，其中以二程开创、朱熹最终完成的“程朱学派”和以陆九渊、王守仁为代表的“陆王学派”影响最大。

作为新的思想理论体系，理学一度对当时社会的发展起过好的作用。它在思辨哲学方面的发展，无疑是人类历史上的一大进步。但是，理学在强化封建礼教、维护宗法等方面，随着中国封建社会的不断发展，愈益起着消极乃至反动的作用。

一、注音

愦愦．．________恁．地________

埽．________ 芜秽．．________

二、解释词义

过若读之数过．

不得苟且放过．

是乃圣人之过．也

使妇人载以过．朝

吾知所过．矣，将改之

臣侍君宴，过．三爵，非礼也

2016人教版语文选修《朱子语类》三则同步练习

2016人教版语文选修《朱子语类》三则word同步练习

7 《朱子语类》三则练习

一、夯基训练

1、下列句子中加点字的注音无误的一项就是( )

A、如履．薄冰(fù) B、则精神自就是愦．愦(guì)

C、及至前面荆棘芜．秽(wǔ) D、里面煞．有工夫(shà)

2、对下列各句中的加点词语解释有误的一项就是( )

A、此便就是无克．己工夫克:克制。 B、略晓其义即厌．之厌:厌恶。

C、自然存．天理而行存:保存。 D、君子喻．于义喻:懂得。

3、下列各组句子中,加点虚词的用法不同的一项就是( )

A、古之．学者为己向内便就是入圣贤之．域

B、用之则．愈明木受绳则．直

C、事已却悔,如何．今当读何．书

D、也知此为．天理中峨冠而多髯者为．东坡

4、下列各句中没有通假字的一项就是( )

A、极要与她埽除打叠 B、然小路前面有个物引著

C、到遇事时固不会错 D、无一时一刻不照管克治

5、下列各句中加点词语古今同义的一项就是( )

A、不得苟且．．放过 B、无一时一刻不照管．．克治

C、须大段．．著力 D、此须明理以先之,勇猛．．以行之

6、下列各句中有词类活用现象的一项就是( )

A、方就是见得真味 B、如临深渊,如履薄冰

C、明知合行大路 D、今人只一言一动,一步一趋

7、默写下列名句名篇。

(1)仁以为己任,不亦重乎？___________,___________？

(2)战战兢兢,____________,____________。

(3)____________,小人喻于利。

8、完成下面的文学常识填空。

朱熹(1130—1200),中国________(朝代)著名理学家、思想家、哲学家、诗人。字元晦,后改仲晦,号________,别号紫阳,祖籍徽州婺源(今属江西)。朱熹就是宋代理学的集大成者,她继承了北宋________、________的理学,完成了客观唯心主义的体系。认为“理”就是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“____________,______________”。

高二语文实用类文本阅读训练(教师版)

高二语文实用类文本阅读训练

重点训练题型：【筛选并整合文中的信息】与【对材料内容进行概括和分析】

★方法归纳：

（1）确定答题范围。有局部（几句话、某一段、某几段）和全文两个方面。

（2）找准答题角度。有全文要点概括和定向归纳两种。

（3）读懂试题信息。试题题干要求和五个备选项的信息，均要逐一揣摩，比较鉴别，选出正确答案。

（4）定向选择目标。根据题目要求，在把握全文整体思路、结构的基础上，确定信息所在的区域。文本如同一个社会或集团，也是有组织的，若干段落在文本中的地位是不同的，我们要能分清不同段落之间的等级关系、归属关系。这是筛选的基本前提。

（5）筛选归纳答案。根据要求，在已确定的范围内挑选出有价值的信息。从操作上来说，可以给段落标上序号，圈划关键词句，以免遗漏。

一、阅读以下一篇传记，完成题目。

江平：我所能做的是呐喊

10月4日，江平搬离养老院，回到位于北京南四环温泉公寓的住所。公寓里的一切保持原貌：几盆绿植长势喜人，墙壁上挂着他最钟意的一幅照片——某次演讲时，他双手分开，向上延展，整个姿态仿佛在呐喊着什么。

尽量减少外出时间，让自己习惯于老年生活——他即将迎来85岁生日，“老去”的困境无法逃脱，只能接受。让他矛盾的是，某些重大时刻，他又忍不住在公众场合出现，思考、发声、呐喊。

纵观江平的一生，法治二字始终贯穿。他参与和见证了中国改革开放之后立法的历程，尤其是从起草民法典到《物权法》出台，长达近30年。面对争议，江平选择与一众法学家集体高调回应。2007年3月16日，“五年八审”的《物权法》终于高票通过。十多年后，回顾这段历史，江平总结，当时遭遇的最大困难，是法律没有得到真正的重视，或者说，法律本身也被当作一种工具，容易受领导意志和行政力量干预。

江平是那一代人中声誉最隆的法学家之一，更重要的是，终其一生，他都在为推动中国的民主法治和宪政思想无限呐喊。他曾说自己不是一个真正意义上的法学家，因为掉入时代的缝隙，没有读过多少书，也没有写出什么像样的法学专著。“我是一个法律活动家，我以社会为舞台，在立法、司法、政府部门和企业等诸多领域为建立现代法治国家助推了一把力。”

高二语文散文类文本阅读专项训练单元易错题难题测试基础卷

一、散文类文本阅读

1．阅读下面的文字，完成各题。

湿漉漉的孤独

陈应松

①大九湖的山各有雄姿。从水中看，似乎是从云上蹿出的鹿，正在草场上欢跃。而在湖的对岸，一些牛在深沉的雾气中哞叫，吃草，纯银样的波光围绕着它们。挂甲峰的影子是无比美丽的，这是我唯一能辨识的山峰，其他不知名的山峰有着不知名的美。雾气不仅在水面上，也在山间蒸腾，这让山冈浸润在了水之上，浮着一般，摇晃着，沉入我们的冥想。山与水生成的雾气往往是蓝色的，你会很爱这种蓝，是一种混合的蓝，混合了天空、山冈、树木、湖水、水草和水汽的蓝。它太浓酽，村庄、田垄会洇成这种蓝色，象是一下子跌入染红，小路、沼泽、奔走的牛群，全都掉入这种比梦游更不可思议的蓝色。这里是神话中蓝衣人的出没之地。天空从远处的村子上撕开了一条缝，就像破晓。永远，这片地方，都在薄雾中破晓。它是永远的早晨。

②大九湖的晨雾大约是最美的，轻柔得像紫玉，云影和山影一旦明亮就会蹒跚坠入湖中，仿佛宿酒未醒。或者，干脆它们就是一整夜在水里浸泡着。一两株树很好奇，它们走近湖边，窥探这些山影的命运。结果它们探出头看时，发现了自己曾有多么自恋。这个早晨多美啊！

③当太阳从山顶出来时，那些雾，就像一层乳液，给草场和牛羊们抹上一层柔软的奶白。雾是大九湖的魂，是这块湖水的精魂，是它点化这湖泊之美的神奇手印，是它袖筒里扬起的魔术的烟雾。雾使山冈、湖沼和树林的层次，在那薄薄的雾缕中被分割，被突出。水把山拉成一片一片的，就像那些会使各种皴法①的中国画画师。有一些岸渚，恰到好处地伸进浅沼，把一簇簇棠棣、椴木、红桦、虎皮楠推到那儿，而这时，树和紧挨着它们的村庄无一例外地发白，像是被寒冷所照亮。那种光芒，带着纯粹的沉静，藏在山脚下，和雾一起浮起，一起盘旋上升，撑开雾，像是一场冬雪的传说。水与山的蓝色在这里总是饱满的，一致的，像是一个基因，一种遗传。

《兼爱》-2023-2024学年高二语文教材同步解读与备课素材(统编版选择性必修上册)

教材解读系列之《兼爱》

1.墨子之兼爱

2.“兼爱”“非攻”谈墨子

3.墨子的为他观点

4.浅析“兼爱”思想

5.兼爱

6.墨子

7.墨子名言

8.墨子生病

9.景仰墨子

10.墨子语录

11.墨子论度

12.墨子训徒

13.墨子智克公输般

1.墨子之兼爱

一、“兼爱”思想的来源

（一）对“兼”字的解释：《说文解字》里“异也，又从持柇，兼持二禾”一只手拿两颗谷子，引申为总、全、兼顾之意，及同时涉及或具有几种事物，或有部分合成为整体。兼爱主要强调爱的广泛性。就是人与人之间要互相理解、宽容、平等、强大的不要欺侮弱小的，聪明的不要欺侮愚笨的，富裕的不要欺侮贫穷的，人格平等为前提。

（二）《兼爱中》说“今若国之与国相攻，家之与家相篡，人之于人相贼，君臣不惠忠，父子不孝慈，兄弟不和调，此则天下之害也。”这种国与国，人与人之间相互残杀争夺的政治局面进一步造成人民的贫穷和死亡。墨子认为解决这个最大混乱的办法就是提倡“兼相爱，交相利”。

墨子把社会混乱的根源归结为人与人之间的不相爱，主张不遗余力地宣传“兼爱”使社会由乱到治。

二、兼爱思想的基奠

（一）“兼相爱，交相利”墨子的“兼爱”思想是以“交相利”为基础和内容的，把“交相利”作为“兼相爱”的内容和标准。明确提出“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害《兼爱下》这是墨子仁义道德的具体内容。他认为实行兼爱，就应该给人民以实际的物质利益，解决人民迫切的生活问题。墨家的观点是爱利合一，“兼相爱”与“交相利”是辩证统一的，不可分开的关系。墨子提倡兼爱，最主要的提出一句话是“兼以易别”，别就是个别，差别。梁启超体现在墨学中“兼”和“别”的区别在于是否承认私有权，不承认私有权是“兼”，承认私有权是“别。”

墨子认为“为彼”是重要的。首先要爱他人然后别人就会给自己同等的回报。实际上就等于爱利自己。爱利别人与爱利自己是统一的，这就是“交相利”如果先恶人，害人，那么别人也会这样对待自己，实际上等于害自己。

古诗诵读1 《无衣》教案 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册

《无衣》教案

一、教材分析

《诗经·无衣》来自选择性必修上册的古诗词诵读部分，属于单元学习任务群之外的延伸与补充，通过诵读经典古诗词这一中国传统文学中的重要组成部分，学生根据学习提示，能欣赏、鉴别不同时代不同风格的作品，增进对语言文字的美感体验，体会其中的人文精神。

选择性必修上册中的四篇作品跨越时代，从诗经乐府到唐诗宋词，分别表达了不同身份和处境下人们的种种情思。《无衣》则抒发了先秦时期秦地战士慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情，也表现了战士之间深厚的情谊，语言质朴而富有气势，其中积极向上、不畏困难、团结友爱的精神对学生的学习和生活都具有深远的现实意义，也与本次活动家国情怀、红色文化的主题相契合。

二、学情分析

高二年级的学生在之前已经有过不少《诗经》中的篇目的学习经历，因此对有关《诗经》的文化常识和“赋、比、兴”等表现手法并不陌生，在解决字词障碍后，学习起来应该比较顺利。同时，学生也有了一定的知识储备和情感储备，能够读懂和感悟诗歌塑造的人物形象以及表达的思想情感。但是在缺乏教师点拨与学习活动的情况下，很多同学对此只能形成模糊的认识，无法做到精准描述与表达，在诗歌精神与现实生活之间也不能形成联系。综合学生情况，本堂课的设计应做到生动且深刻，让学生在情境式的学习活动中通过阅读和表达的实践深化审美体验，增强核心素养。

三、教学目标

1.语言建构与运用：读准诗歌字音、读对诗歌节奏的基础上，结合文本注释自主疏通诗歌大意。

2.思维发展与提升：理解作品的语言美、情感美及结构美，理解赋比兴的艺术手法及重章叠唱的写作手法。

3.审美鉴赏与创造：通过情境式微写作任务，描述和评价诗歌主人公在不同时代不同情境中的具体形象。

4.文化传承与理解：领悟主人公的家国情怀，构建诗歌所蕴含的协作友爱、昂扬向上等精神与红色文化中革命乐观主义精神的有机联系，品悟中华民族精神的历史传承。

四、教学重难点

教学重点：把握重章叠句的诗歌艺术手法，并在理解与朗读中深化对该艺术特色的理解。