岳阳楼记公开课教案一等奖

岳阳楼记公开课教案一等奖
《岳阳楼记公开课教案一等奖》这是优秀的教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！
1、岳阳楼记公开课教案一等奖
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请。

下面是小编为大家提供的关于岳阳楼记公开课的教案，内容如下：师：在今天这堂课开始的时候老师要向大家介绍一个人，一起来认识一下吧——
(生齐读屏幕所示文字：
他生于北宋，一个内忧外患的时代;
他少年苦学，有志于天下;
他屡遭贬谪，几起几落却百折不挠;
他造福百姓，实行改革，遭到排挤却不改其志;
他捐资购买千亩良田，成立公偿金，扶贫助弱;
他去世后，朝廷给予他宋代文臣最高等级的谥号——文正，以褒奖他济世治国的功绩。

)
(朗读过程中有学生将”谪”念作“dí”，师帮助正音：谪zhé)
师：同学们，你们知道老师要给大家介绍的人是谁吗?
生(众)：范仲淹。

师：是的，他就是北宋名臣范仲淹。

今天我们一起来学习他的千古名篇《岳阳楼记》。

师：“文正”这个谥号在宋代是对一个文官极高的褒奖，范仲淹之所以被授予“文正”这个谥号，除了他的政绩之外，还因为他的一种思想，而这种思想就写在今天我们要学习的课文中。

你知道是哪一句道出了他的思想吗?
生(众)：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”
师：这个句子你在课文哪里看到的?
生(纷纷)：最后一段。

师：最后一段是吧?那咱们来一起读读这最后一段吧。

生齐读文章最后段落。

师：嗯，读得不错，如果声音能更响亮一些，更自信些就更好了，待会儿我们再来试试看。

老师先问问大家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是什么意思?谁来说说看。

(学生纷纷举手)好，你来。

生：意思就是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之前快乐。

师：快乐之前快乐?
生：哦，快乐之后快乐。

师：说的不错。

我有个问题想问问大家。

这句话出现在文章最后一段，那是不是范仲淹写着写着突然灵光一现想到的呀?
生(众)：不是。

师：不是?那就是早已有之的喽，你有证据吗?
师：看看范仲淹的介绍，你有发现吗?(屏幕再现范仲淹介绍，学生默读)
生1：前面写到他少年苦学，有志于天下，说明他小的时候就有一种志向，想要治国，那就说明“先天下之忧而忧”这种志向他小的时候就有了。

师：你发现的很快。

还有吗?
生2：上面写到了范仲淹为百姓谋福利，扶贫助弱，说明“先忧后乐”这句话是他一生追求的一个目标，这是他毕生所追求的。

师：嗯，既是毕生的追求，所以肯定早已有之。

师：其实我们刚才读过的课文里也有一个字提到这种思想很早就有了，你能发现么?哪一个字?
生：我认为应该是“尝”这个字。

师：为什么是这个“尝”字呢?
生：因为“尝”字解释为“曾经”，就是说他以前就有了——(学生声音越来越小)
师：非常好，孩子，你自信一点。

你的发现很好，请坐。

“尝”就是“曾经”，说明这种思想早已有之。

既然范仲淹早就有了这“先忧后乐”的思想，那他为什么不开篇就直抒胸臆呢?(学生困惑答不出。

)
师：通过昨天的预习我们已经知道范仲淹写这篇文章是受了谁的嘱托啊?
生：(齐答)滕子京。

师：那我们再来看看滕子京的故事，也许你就有所发现了。

(出示背景链接，学生默读)
滕子京谪巴陵，愤郁颇见辞色。

文正与之友善，爱其才，恐后贻(遗留)祸。

然滕豪迈自负，罕(很少)受人言，正患无隙以规之。

子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。

——范公偁《过庭录》)
师：范仲淹为什么不能一开篇就直说，你从这里有没有发现?谁来说说看?
生：文章写滕子京是一个豪迈自负的人，如果一开始就先用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种思想去教育他的话，他估计就感触不深。

师：感触不深吗?(同桌学生举手)你说说看。

生：我觉得一开始就这样写滕子京会有点接受不了。

师：哦，一开篇就直说接受不了。

那就得想办法委婉地说了。

通过这则材料我们知道范仲淹想要借这篇文章来劝勉滕子京，可是直说又怕他接受不了，正如你所说(指第一个发言的学生)他是个豪迈自负的人，那么，范仲淹该如何去劝勉滕子京呢?这就是我们今天要探究的重点。

昨天我们已经分好了小组，接下来就来小组合作探究——范仲淹是如何劝勉滕子京的?在咱们探究开始之前请同学们注意，老师还有三点要求：(屏幕出示探究问题及要求)联系课文探究;组内全员参与;探究结束后派一名代表发言。

当你探究遇到困难时，别忘了多读读课文。

好，开始吧，前排同学向后转——
(生小组讨论，教师巡视倾听学生讨论，鼓励学生说出看法)
师：说说看，每个人都发言哦。

(十分钟后)
师：孩子们，咱们一起来交流一下吧，也许交流中会有新的发现，哪一组先派个代表来说说你们组的讨论结果啊?(学生举手)好，你先说
——
生1：我们觉得文章先对滕子京表示了赞扬，后面再写环境，用洞庭湖的阴晴明暗来比喻国情，让滕子京知道应该先忧后乐，就像文章所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

师：你说出了你们组的看法，其它组呢?
生2：我觉得文章开始时范仲淹先对滕子京的政绩表示赞扬，在他的管理下这里百姓和乐。

又表示了对他被谪的理解同情，之后再写出现在的社会状况，他们应该怎么去做才能改变这状况，从而引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

师：你们组也提到了要先对滕子京赞扬肯定。

好的，请坐。

(学生举手，再请一组代表发言。

)
生3：我们是这样认为的，范仲淹先说滕子京只花了2年时间就建成了岳阳楼，而且政事顺利，后面再说滕子京的一些缺点，告诉他应该先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样委婉劝勉他更能接受。

师：前面三组同学发言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功绩，然后再来进行劝勉。

这种肯定对劝勉很有好处，但我很想知道然后他怎么进行劝勉的呢?有没有组探究过这点?
生4：他用景物，借景抒情，用波涛汹涌恶劣的场景来比喻遭遇危机的国情，用春和景明来比喻好的国情，说明国情有危险的一面，也有好的一面。

师：刚才也有同学把景物描写和国情联系到一起，但这景是谁眼中的景?文中是谁在登楼抒情啊?
生(众)：迁客骚人。

师：这“迁客骚人”是什么样的人呢?
生：迁客骚人就是被贬官的人和诗人。

师：对，迁客骚人就是被贬谪的官员和诗人，这景是他们登上了岳阳楼所见。

当他们看到淫雨霏霏的景色时，他们产生了怎么样的情绪?
生：悲愤。

师：悲愤的情绪，嗯，你是如何看出来的?
生：从“则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”句。

(学生念错“萧然”的“萧”，师正音)
师：迁客骚人在这种景色时登楼产生了悲愤的情绪，在下一节又一次登楼时，看到了明媚的景色，又产生了什么样的情感?
生：这一次登楼“则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

”
师：那么范仲淹为什么要写迁客骚人这时而喜时而悲的情绪呢?
生：我认为是为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先写悲愤的心情，然后再是好的心情。

师：这如何来引出先忧后乐呢?再想想看。

生：我觉得就是当时的国情太起伏动荡，有时国泰民安，有时有反政府之类的。

师：这位同学很能联想，但我们这里说的是迁客骚人的眼前所见，心中所想啊。

生：我觉得迁客骚人指的是被贬官的人和诗人，滕子京也是这种人，他们的这种悲啊喜啊的情感变化也能用来劝说滕子京。

师：嗯，你很会发现，你发现滕子京也是这种人。

我不说你滕子京，我说有这样一类人，他们是这样的。

然后呢?
生：然后用其它迁客骚人这样的悲喜变化来劝勉，告诉滕子京大家都是这样的，都会有这样的忧和乐。

师：是的，很多人都会有这样的悲喜体验，看到美丽的春景就喜气洋洋，看到悲凉的雨景就悲伤，范仲淹理解，但范仲淹欣赏这样的时而悲、时而喜的心情变化吗?
生：应该不欣赏。

后面写着“不以物喜，不以己悲”，就是说要不因为外物的好坏和自己的得失或悲或喜。

师：非常好，这正是范仲淹想要告诉滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，(教师板书：不以物喜，不以己悲)而他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲却恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”(板书：以物喜，以己悲)，两者形成了鲜明的对比。

通过探究，我们发现范仲淹缘情设景，以洞庭湖景来体现迁客们“以物喜，以己悲”的悲喜无常，对比
引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一层的人生境界，不用多说，留给滕子京自己去甄别选择。

这样既达到了劝勉的目的，又紧扣了“岳阳楼记”这个文题，前面还不忘夸滕子京一下，让他更容易接受，这就是范仲淹高超的劝勉艺术啊。

让我们一起来读一读这两段文字。

读出迁客骚人的悲喜无常吧。

生齐读第3、4段。

师：刚才我们发现范仲淹通过对比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那这“不以物喜，不以己悲”和“先忧后乐”境界一样吗?
生1：不一样。

生2：我认为一样。

生3：我也认为不一样。

师：看来有分歧啊，来，我们选个代表来说说吧。

你先来。

生：不一样，“不以物喜，不以己悲”是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是先忧天下，后忧自己，先喜天下，后喜自己。

天下放在前面，自己放在后面。

师：哦，你发现的是顺序，天下为先。

后面那个男生着急了，让他也来说说吧。

生：我认为“不以物喜，不以己悲”是短暂性的，要他不要时而喜，时而悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是在天下真正快乐之后才快乐，是长远的。

师：哦，你感受到“先忧后乐”的目光看得更远。

生：我觉得“不以物喜，不以己悲”是说同一人的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是跟别人比较，比别人先担忧，比别人后快乐。

师：嗯。

还有同学说说看吗?
生：我认为“不以物喜，不以己悲”是说个人的情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是对整个国家、人民的情感。

师：嗯，你发现了前者关注的'是个人，后者关注的是国家天下。

很不错。

还有同学想说吗?刚才那位女生你也举了手，现在还想补充一
下吗?(学生表示和刚才同学说的一样，不补充了。

)
师：通过刚才同学们的发言我们发现“不以物喜，不以己悲”的境界与先忧后乐是不一样的，前者说的是宠辱不惊，后者说的是心怀天下，后者是在前者的基础上，“先忧后乐”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。

(板书：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐) 师：今天这种思想(指板书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”)已经深深地根植于我们民族的血液之中，昨晚老师备课时浏览网页，看到了这样的事例——
(屏幕出示：
桐乡市石门镇民丰村的党总支副__、村委会副主任陈小忠大学毕业后没有留在大城市，毅然选择了服务农村。

他利用废弃的桑枝条种植黑木耳。

带领全村人致富。

嘉兴第一中学教师朱玲离别了家人和美丽温暖的嘉兴，远赴新疆支教。

她说：“援疆支教，就要奉献。

”)
师：看到这样的事例你感到亲切吗?作为嘉兴人，你骄傲吗?今天，在我们的身边，仍然有把更多人的幸福放入心中的这种思想在闪光，那么在范仲淹生活的时代，拥有这样思想的人多吗?(生齐答：不多。

)你从哪里读出来的?
生：“微斯人，吾谁与归”的意思是没有这样的人，我和谁一道呢?就是说范仲淹是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，和他一样的人十分少。

师：好的，谢谢你。

(转向该生的同桌)刚才我听到你也找到这一句，但我发现你多提到了一个字，是哪个字?
生：我跟他一样，就是前面多了一个“噫”。

(学生念作第三声，教师正音)
师：你为什么要多加上这一个“噫”字呢?
生：因为我觉得这个字有强调作用。

师：哦?强调什么呢?我们一起来读一读这个句子吧。

(学生齐读：“噫!微斯人，吾谁与归?”)——你从这个句子中读出了一份什么滋味?没有这样的人，我同谁一道呢?
生：我读出了一份孤单和无奈。

师：你能不能把这份孤单与无奈读给我们听?
生读。

师：我注意到你强调了“吾谁与归”四个字，来，我们一起跟着她读读看，看能不能像她一样读出这份孤单与无奈。

学生齐读。

师：还能不能读出别的味道来?
生：我还读出了一份伤感，我觉得他也很希望他的朋友滕子京也能够像他一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

但滕子京还没有做到。

师：你能不能把这种伤感读出来呢?
生读。

师：将这声叹息读的更长一些试试看。

生再读，叹息加长。

师：好，跟着她一起来读读看。

生齐读。

师：还能读出什么来?你来试试看好吗?昨天听同学说你的朗读是很出色的，你给我们读一读，看能读出什么滋味?
生读。

师：你读出一份什么?
生：不甘。

师：从刚才的朗读中我没听出来，能再读一读吗?
生再读，强调了“噫”、“微”。

余生跟读。

师：不甘啊，不该是这样的!他想要有更多的人和他一起走这条路。

还有吗?(一生在座位上答：劝勉。

)对，这篇文章是范仲淹受滕子京所托而写的，他想劝勉滕子京，怎么读能读出劝勉?我们把后面的声调往上扬试试看好吗?长吸一口气，然后叹出来，噫——
生读“噫!微斯人，吾谁与归?”“噫”字拉长，句末声调上扬。

师：他劝勉的仅仅是滕子京吗?
生(众)：是全天下的人。

师：是啊，范仲淹不仅是在劝勉滕子京，也是劝勉天下所有人。

范仲淹身上充满这种先忧后乐的正能量，他要把它传递给更多的人，来，咱们再大声一点，把这种正能量传递给更多的人。

师：(深情，语调上扬，“谁”、“归”二字加重)“噫!——微斯人，吾谁与归?”
生大声齐读。

师：读得真好!这一声叹息，一句疑问，让我们读出了范仲淹的孤寂、悲凉、不甘，也读出了他的劝勉、号召、期待。

屡遭贬谪仍然坚守抱负，身处逆境还能心忧天下，这就是范仲淹，这也是中国知识分子最崇高的风骨。

来吧，孩子们，我们一起再来朗读一遍这最美的情怀。

生有感情地诵读最后段落。

师：孩子们，你们已经渐渐走进了范仲淹的内心，范仲淹在这篇文章中向我们呈现了人生的三重境界，就仿佛三个台阶，引领着我们一步一步向上，(边说边在三重境界的语句下划上线条，构成三级台阶)去追寻那最美的情怀。

我们能不能把体现这三重境界的三段一起背一背呢?还不熟练的同学也可以看着书读，我们一起来感受迁客的悲喜，诵出仁人的忧乐，读出范仲淹对天下人的劝勉吧。

来，老师来起个头，我们合作一把。

面对这浩浩荡荡的洞庭湖，迁客骚人的“以物喜，以己悲”显得那样狭隘，他们总是摆脱不了个人得失和外物好坏的牵绊，所以他们时而悲，时而喜，若夫——
生背诵三、四段，背不出的朗读。

师：这种“以物喜，以己悲”的情感是大多数人都有的，但不是范仲淹欣赏的，于是，他发出了一声长叹，提出更高的境界来勉励所有的人，“嗟夫——”
生齐声背诵最后一段。

(诵至文末，屏幕出示“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，《英雄的黎明》雄浑的音乐缓缓响起。

) 师：孩子们，范仲淹在900年前发出了这一声呼唤，我想问问大家你们想不想也做拥有这样崇高境界的人呢?
生：想!
师：范仲淹在问：“谁和我一道?”我们该怎么回答呢?
生：我!
师：好，今天的课就到这里，下课!
2、岳阳楼记公开课教案一等奖
一、“树叶舞”导入。

我们一起来带着树叶来玩个游戏吧！（一边念儿歌一边手举着小树叶跳舞）噢！它们玩累了，让他们坐下来休息一下吧！
二、了解叶子的结构。

1、刚才，小朋友和小树叶一起做了游戏，真开心！
2、你们看到这些树叶是什么样的？跟自己旁边的小朋友比都一样吗？（不一样）哪儿不一样？
3、谁能向大家介绍下，你的树叶是什么样子的？它像什么？
4、虽然他们长的都不一样，但是他们的结构都是一样的，我们一起来清楚的看看树叶都是由哪些部分组成的。

（播放PPT）
5、树叶都是由：叶脉、叶缘和叶柄组成。

三、各种各样的树叶。

1、小树叶，真神奇，它们的形状不同，像那么多东西。

看看老师带过来的树叶都像什么。

2、小朋友，这片树叶是什么形状的？它像什么？（像手掌、像孔雀、像扇子）
3、这么漂亮的树叶，老师想把它变成一幅画，小朋友帮老师一起完成，好吗？
四、树叶漂流记。

1、原来每片叶子都不一样，有的像手掌、有的像轮船，有的像…他们飘啊飘，飘到海上变成一艘轮船；飘到天上，变成一只小鸟；你们想想看，叶子还会飘到哪里呢？
2、请你们带着自己的想象和创造，让叶子飘到更多的地方去吧！
五、幼儿创作画，教师巡回指导。

鼓励幼儿发挥想象，大胆创作。

六、作品展示。

请小朋友们把自己创作的画带上来，我们一起来看看叶子都飘到哪些地方去了！
幼儿园观察叶子引导：
1、观察叶子的形状及颜色。

教师："你们发现了什么?这些叶子都一样吗?"给幼儿自由谈论的时间，相互交流、分享经验。

2、鼓励幼儿大胆想象叶子的'形状像什么?同时让幼儿在白板上用线条画出叶子的轮廓，进一步熟悉叶子的外型。

3、发展幼儿的动手能力，串叶子，做挂饰。

每个幼儿拿一片自己喜欢的叶子固定在纸条或线上，挂在脖子上。

这节课通过小伙伴之前的对比，让他们说出“我的树叶像什么”他们开动自己的小脑筋让树叶变成一幅美丽生动的画，从这个教案中我感觉孩子通过实物的观察、想象，最后能发挥出自己的创造力，激发孩子的探索欲望，参与的积极性也比较高。

但是由于自己对“写意”课的认识不足，让这节课后面环节变得有些像想象画。

听了几位评课老师的见意，应把课第二环节，认识树叶的结构放为重点，让幼儿认识、了解树叶的结构，并能画出叶子的脉络、形状等基本特征。

在这个基础上让幼儿想象添加背景，让树叶漂流到自己想象的地方去。

自不足之处：自己在上课时候的引导语言较啰嗦，不简明扼要，希望以后多尝试此类课程，不断提升自己！
3、岳阳楼记公开课教案一等奖
《桃花源记》借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

以下是小编带来的桃花源记教案设计，希望对你有帮助。

教学目标
1、积累文言词语，品味语言情致。

2、理解作者理想，思考现代人生。

3、训练语言思维，强化朗读背诵。

教学重点
品味语言，感受桃源胜境，理解作者表达的社会理想。

教学方法
1、自主探究式学习。

2、导练结合，充分体现“练为主线”，培养思维和创新能力。

3、诵读法。

教学时数：2课时
第一课时
一、导入新课，展示目标
“记”是古代一种文体，本文原是《桃花源诗并序》中的“序”，“世外桃源”这个成语就出自本文。

二、整体感知
1、学生自读，结合注释，理解课文大致内容，对学习中的疑问作出标记。

2、听课文范读，注意字音、断句，理清课文思路，文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节?
3、你能用最简洁的词语概括桃花源在你心目中的整体印象吗?
(美、乐、奇)
(解说：这一环节的设计从课文的整体入手，在导语的铺垫和撩拨之下，学生带着兴趣进入课文，体现自主精神，教师可利用课件进行检测，如字音、一词多义、古今异义词，帮助学生在自读中理解大意，扫除障碍;通过范读，让学生整体感知课文，对桃源作出初步评价。

)
三、分步品味
(一)想象桃源之“美”
1、找出描写桃源外部环境美和内部环境美的句子，朗读并背诵。

2、桃源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面?你能选一个景点用下面的句式描绘一下吗?
句式：这里的------美，你看(听)------
3、教师点拔，发现描述者对词句理解不正确的地方予以指正，对有创造性的予以肯定，注意以下字词：鲜美、开朗、交流。

4、小结：听了大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的画面，
桃源是美丽的，它美在资源丰富，美在风景秀丽，美在静谧祥和，更美在民风淳朴。

(解说：这一环节的设计着眼于想象力、表达力和培养、训练。

入情入境，展开丰富的想象，绘声绘色，进行创造性的描绘，并在课文内容的串联下，点拨字词。

这样既激发了学生深入探究课文的兴趣，又训练了学生的思维和创造能力。

)
(二)理解桃源之“乐”
1、桃源是美丽的，也是充满欢乐的，那么“乐”表现在什么地方?
2、自读2、3段，以其中一类人的身份和口吻说说，那些人为什么乐?
3、教师点拨，引导学生对桃源内社会生活的描写，并调动历史知识，得出桃源之乐的根本原因。

4、学生小结：桃花源乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。

(解说：这一环节的设计在创设情境，让学生感受桃源之乐，并结合古代社会的黑暗现实，理解桃源之乐的社会根由。

力求突出“教为主导、学为主体”的特征，加深理解课文，进行思维训练。

)
(三)评读桃源之“奇”
1、桃源的美丽欢乐令人神往，桃源的离奇神秘更是引人入胜。

桃源厅在何处呢?
2、评说桃源之“奇”，指导朗读。

评：桃林之奇
山洞之奇
人们之奇
结局之奇
读：读出惊奇语气，读出重音。

3、小结：全文曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜。

桃源似有而无，似真而幻。

作者的描绘令人心驰神往。

(解说：这一环节放手让学生发现和评论，将思维训练、语言训练和朗读训练繁密结合。

由评读桃源之奇到探索诗人引人入胜的写作技
巧。

)
第二课时
一、理解评价作者的理想
1、作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。

联系当时的社会背景，说说课文表达了怎样的社会理想，你有什么看法?
2、归纳：《登庐山》中的一句诗：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

”充分肯定了陶渊明对理想社会的追求，面对中华大地的千年世态变，怎能不豪情满怀?如今祖国各地不是桃源，胜似桃源，如果陶渊明地下有知，不知欣喜为如何?
(解说：本环节也是学习目标之一，主要引导学生理解作者的社会理想，也对学生进行理想主义的教育。

)
二、课堂练习
(一)字词
1、注音：豁然俨然阡陌垂髫邑人诣太守骥
2、解释下面词的古义和今义：交通妻子绝境无论鲜美
3、解释多义词：舍寻志为乃
(二)阅读后做题：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，，，，。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然。

有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

4、填补文中横线上的语句。

5、下列说法不正确的'一项是()
A、“土地平旷，屋舍俨然”的意思是(这里)土地平坦开阔，房屋都是一个样式，很相象。

B、第一段景物描写的作用是渲染气氛，为桃源的美好作烘托、铺垫。