2020-2021学年辽宁省鞍山市宝德第二高级中学高三语文月考试卷含解析

2020-2021学年辽宁省鞍山市宝德第二高级中学高三语文月考试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成1—5题。

行走在乡间的音乐
安庆
①最早接触和认可的艺人是那些走街串巷，身上背着二胡扛着木头箱子的盲人。

他们手里握着棍子，塔塔塔敲在乡间的土路，心很静地走，路上的尘土被长棍敲打出一星一星的泥点，风吹着，他们义无反顾地走在四邻八乡的路上，一生也不知道自己的脸被吹成了什么样子，走累了随便找个地方歇歇。

乡间的夜晚静下来，乡村的电还是稀罕物，家家还都备着煤油灯，我听见瞎子的梆子还当当地响。

母亲说：瞎子没有吃饱或者没有找到住的地方。

我站在门口往瞎子坐的地方瞅，听一阵阵一声声沉闷的梆子把夜敲得愈来愈深。

后来，梆子声停了，我知道他被领走了，没有棍子声，棍子的一端被领他的人牵在手里。

②这是我最初对艺人的感觉和记忆。

③我喜欢他们坐在树荫下拉二胡的样子。

④他们的身旁有树叶、有阳光、有月色，甚至有跟着主人来听书的狗或者有被主人牵在手里的驴。

不需要搭台，不需要灯光，他们是最不奢侈的艺人，他们的心里有灯，多复杂的简谱都在心里记着。

我相信盲人眼前的世界很净，他们看到的都是纯粹的东西，路上有男人和女人走过全凭他们的知觉，一头驴或者一头猪的走过全凭他们的知觉，一片树叶、十片树叶的飘落全凭他们的知觉，一个季节走过的程度全凭他们的知觉。

⑤我记得一个叫“萧瞎”的人，先是大家叫他小萧，后来我长大的时候他变成了老萧。

他每年都要到我们村里来几趟，差不多是按季节来的，他会说我上次来的是春天，这次来麦子已经收过了。

他会算农时，知道农忙时没有人顾上和他聊天、听他拉弦子、唱坠子、说书。

他坐在十字路口，有几个人走来，站在他身边的老霍问他：走过来的是男还是女？他把弦停下来，须臾间说：三个男的两个女的。

真准，这就是靠耳朵行走靠耳朵生活的智慧。

萧瞎书说得不算好，但他拉得二胡好，清清亮亮，缠缠绵绵，惟妙惟肖。

有一曲沉郁悠扬的二胡，后来我才知道它是瞎子阿炳的《二泉映月》。

在一个深夜，我站在远处，忽然被这首二胡曲打动了，我听出了一种深藏于心的东西。

我问萧瞎，他说：这也是一个盲人拉成的名曲，盲人名叫阿炳，很多年前一个流浪街头的艺人，他会拉几百首乐曲，可留下的只有几首。

就是从此我开始喜欢阿炳的，至今我常放的乐曲里肯定少不了《二泉映月》。

后来，我又喜欢上了他的《听松》《寒春风曲》；喜欢上了另外的二胡曲《良宵》《将军令》《病中吟》等，电视上如果有二胡演奏我常会痴迷地坐着不动。

⑥萧瞎的故事很多。

比如说一次下大雨，道路上有很厚的积水，他不敢走，求
别人拉他过去。

人说：那你得有啥表示！他说我一个没眼的人咋表示？人说：你不是会学驴叫吗？他只得学了，仰着头，根呱根呱，根呱，他一边“叫”着，手牵在了别人的手里。

还有，他喜欢上了某村的一个寡妇，晚上住在离寡妇近的牲口屋里，用竹竿去敲寡妇的门。

寡妇在屋里纳闷，不开门。

他掏出装在布兜里的二胡，拉出叽叽叽老鼠的叫声，狗的叫声；吱呀一声，门终于开了。

后来那寡妇跟了他，走街串巷竹竿始终攥在女人的手里，他挣来的钱大都被寡妇给了她上学的儿子，那个儿子最后考上了一所大学。

孩子在学校学的竟然也是乐器，主攻的就是二胡，据说现在是一家乐团里的二胡手。

这应该是萧瞎最大的善举了。

⑦后来，乡村的电逐渐正常了，各家各户基本都有了电视，乡间流浪的艺人越来越少
了，街头的二胡声很难听到了。

萧瞎也不再一年四季来俺村了。

这时候萧瞎已成了一个算卦很神的人，名声传得很大。

我和一个朋友也去找他算过，他住在一个小院子里，屋子很窄，那个女人坐在他身边，帮他收钱。

他坐在小桌子边，手头搁着的不是二胡，而是一套卦签。

看不见眼珠的眼不时耸动着，额头跟着频繁地动。

他老了，满脸的沧桑，已经看不出他当年的调皮、风趣。

在他身边没有看到二胡。

一个乡间艺人的音乐流失了。

⑧他当年怎样给我算的我已经忘了。

⑨但他的生命是以悲剧收场的。

他依靠算卦挣了很多钱，小院里每天都站着等他晃动卦签的人，都是希图从卦签中得到求助的。

他竟然死于非命，一天夜晚两个年轻人爬进了他的院子，他很机灵，听见了，寡妇那天正好回了娘家。

他抓起床头的竹竿，但无济于事。

他藏在一个什么地方的钱被翻到了，他爬起来，被偷钱者推倒，他死在了床下……案后来破了，但一个曾经的行走的艺人就此结束了他的一生，一个乡间的艺人最后毁在了钱上，一个诱惑很多人的卦仙没有算出来自己要遭的祸。

他留下了被偷的钱和一个小院，那个小院现在不知道归谁了。

⑩想起他的结局我总会怏怏的，有时候站在暮色里支着耳朵，总觉得还会有他的梆子声悠悠地传来，失望的夜里，回味少年的岁月会忽然怅然，总觉得我的乡村失去了什么，我会又一次站在乡村的夜里，时光无声，夜色无边，不知道自己究竟想找到什么……
⑾在我心里依然保留着少年时代的二胡声。

⑿怀念的也许更是二胡声中的时光。

（选自《散文选刊》2012年第2期）
1. 解说第④段“他们的心里有灯”和第⑤段“我听出了一种深藏于心的东西”两句中“灯”和“东西”所指代的内容。

2．文章第⑥段写萧瞎找媳妇和孩子考上大学且主攻二胡专业这两件事的用意何在？
3．巧用对比是本文的特色，请找出文中的一处对比并简析其作用
4．本文的语言表达有什么特色？请结合文章作赏
5．请结合现实，探究追忆“乡间音乐”的意义。

参考答案：
1．“灯”，指的是纯净的心灵世界，“东西”指代的是饱受苦难却乐观积极的心态（或对艺术的执著，不屈的人生态度等等，意思对即可）。

2．前者说明了萧瞎敢爱、敢于追求人生的幸福以及机智、风趣等性格。

后者说明萧瞎的艺术影响，传统文化已经得以传承，又让我们看到了乡间音乐的希望和生生不息、薪火传承。

3．本文有三处对比：将村民热衷听二胡时的满足与冷落二胡亲近电视后的茫然作比；将萧
瞎早年拉二胡和后来算卦对比；将萧瞎贫穷、幸福的生活与富裕、飞来横祸对比，以此说明，
人们为获得了更多的物资财富，放弃了精神，这是“舍本逐末”之举。

文章巧妙运用对比，
不仅突出了事物和人物的鲜明特征，而且鲜明地表达了作者的思想感情，表达了文章的思想
倾向。

4．平淡、朴素、口语化的语言在文中处处皆是，读来有味，（特点2分）写萧瞎“身上背着二胡扛着木头箱子”“拉出叽叽叽老鼠的叫声”，寥寥数语道出了他的身份和聪慧；写百姓“你不是会学驴叫吗”，道出了泼皮式的刁难和萧瞎生存状态的艰辛；写听曲“他们的身旁有树叶、有阳光、有月色，甚至有跟着主人来听书的狗或者有被主人牵在手里的驴”，好一幅静谧、安闲的画卷，这里没有权贵，没有歧视，没有施舍，只有对艺术和艺术家的崇敬与仰视。

5．（1）乡间音乐曾经让我们找到了纯粹的灵魂，人们在安静、闲暇时去思索人生与世界，这正是现在浮躁的现代生活所缺少的。

（2）乡间音乐是一种精致的、纯正的、原汁原味的音乐，它的发展和传承是每个公民的义务，艺术就应该少一点“物质”，少一点功利。

2. 阅读下面的文字，完成l～3题。

互融：中西园林的趋势
王向荣
东方园林和西方园林是世界园林体系中最重要的两大瑰宝，它们在形成与发展过程中曾各自独立，后来又相互影响，到了现在更是互相融合。

中国是东方园林的发源地和发展中心。

中国地处欧亚大陆的东方，幅员辽阔，自然环境优越，历史文明悠久，人们对美丽神秘的自然充满了热爱与崇拜。

中国传统园林一方面源于古老传说中神仙们居住的乐土，另一方面源于古代人对于自然的理解。

根据古代传说，在昆仑之巅，有西王母的花园,有皇帝的悬圃；在遥远的东海，有蓬莱、瀛洲、方丈三座海岛，找到这三座岛屿，就能从神仙的手中获得长生不老药，这些神话中展示的神秘山岳和美丽岛屿就成为中国园林的一种雏形。

另一方面，中国大地秀美山川的景色无疑是中国人心中最美的自然，并成为中国园林模仿的对象，这种风景也被称为“山水”，中国园林试图以象征的手法展示这种自然的本质，即“虽由人作，宛自天开”，追求“小中见大”，将大千世界的宏观景物微缩到小巧玲珑的壶中天地，这也是先秦以来中华民族“天人合一”人文精神与历史观念发展的结果。

中国传统园林从商周的“囿”、秦汉的宫苑，经过魏晋南北朝的发展，在隋唐时期进入盛期，并在宋朝发展成熟，一直到明清，其造园思想始终一脉相承，在园林创作过程中强调“意境”，追求诗情画意，寓情于景，寓意于物，以物比德，园林经常作为隐逸文化的载体，反映园主的情操和思想，展现心中的世外桃源。

西方园林起源于古埃及和两河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是绿色丰饶的，农业生产必须依赖于灌溉，国土的风景也没有中国优美多样。

在这样一种环境里，有着充分水源和灌溉系统的田园成为园林的蓝本，表达了“人间天堂”的理想。

这些园林也多为实用性的园圃，如果树园、蔬菜园和葡萄园等，形式也是几何式的。

随着古埃及和两河流域的文明经由地中海传到欧洲大陆，西方园林历经古希腊、古罗马的发展，到文艺复兴时期走向成熟。

但在几千年的发展中，西方园林与农业景观一直有着密切的联系，形式上也都是规则式的。

只是到了18世纪，英国的园林才开始由规则式转变为自然风景的形式，后来英国的自然风景园林又影响到欧洲大陆和世界各地的园林艺术。

以中国园林为代表的东方园林多追求意境美，不追求逼真的重现自然山水的形象，而是用写意的手法来模写和提炼自然，即“源于自然又高于自然”；西方造园艺术则多致力于对自然的改造和加工。

但是东西方园林艺术也存在着深层次的同一性：无论东方还是西方，建造园林就是实现人们心中的理想，两种园林也都体现了对自然的热爱和模仿。

所不同的是，东方园林所模仿的自然是天然的自然，是秀丽的山川，而西方园林所模仿的自然是农业景观，是经过人类耕作的田野和牧场。

18世纪开始，东西方园林有了非常广泛的交流。

18世纪英国风景园产生的一个主要原因就是受到中国哲学、文化特别是中国园林的影响。

那时几乎欧洲所有重要的园林中都有中国园林的景致，一座塔、一座桥、一个亭或一组山石，在欧洲的园林中建造中国园林的片段曾是一种时尚。

而在中国也出现了西方园林艺术的影子，圆明园中有西洋楼、颐和园中有石舫，广东的许多园林更是东西合璧的产物。

今天，在全球经济一体化的背景中，每个国家的思想和技术都进一步融合，东西方园林文化的交流也更加密切。

但是，中国园林的发展必须要扎根于中国的土地和文化，传承优秀的园林传统，保持自己独特的鲜明个性和特征。

（《人民日报》2013年11月17日12版，有删改）
1.下列关于“中国园林”的表述，不正确的一项是
A.中国园林一方面起源于古代传说中神仙们居住的乐土，另一方面起源于人们对于秀美山川的景色的理解。

B.中国园林在创作过程中强调“意境”，追求诗情画意，以写意的手法来模写自然，即“源于自然又高于自然”。

C.自中国园林形成以来，尽管朝代几经更迭，但是造园思想始终一脉相承，园林经常作为隐逸文化的载体。

D.中国传统园林经过魏晋南北朝的发展，在隋唐时期进入盛期，在宋朝进入成熟期，到明清进入没落期。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A.起源时期的西方园林，多为有着充分水源和灌溉系统的果树园、蔬菜园等实用性的园圃。

B.西方园林起源于古埃及和两河流域，历经古希腊、古罗马的发展，到文艺复兴时期走向成熟。

C.西方园林与农业景观一直有着密切的联系，形式上也都是规则式的，十分稳定，一直没有发生变化。

D.无论是东方还是西方，建造园林都是为实现人们心中的理想，两种园林都体现了人们对自然的热爱。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A.18世纪，欧洲的园林中，一座塔、一座桥、一个亭或一组山石等中国园林的片段随处可见。

B.圆明园中的西洋楼、颐和园中的石舫说明中国园林出现了西方园林艺术的影子，受到了西方园林的影响。

C.东方园林和西方园林从它们的形成之日起就相互影响，到了现在更是相互融合，你中有我，我中有你。

D.西园林在创作过程中，追求“小中见大”，寓情于景，寓意于物，以物比德，展现心中的世外桃源。

参考答案：
1.D，“到明清进入没落期”错，原文无此信息。

2.C，“一直没有发生变化”错，原文说“到了18世纪，英国的园林才开始由规则式转变为自然风景的形式”。

3.B， A项“欧洲的园林中”范围有误，“随处可见”理解错误，原文是“几乎欧洲所有重要的园林中曾是一种时尚”。

C项，“从它们形成之日起就相互影响”错，原文说“它们在形成和发展过程中曾各自独立”。

D项，说的是中国园林创作过程中的特点。

3. 阅读下面的文字，完成12—16题。

（20分)
母亲的来信
[苏]克拉夫琴科
母亲来信了。

在初来城里的日子里，文卡总是焦急地等待着母亲的信，一收到信，便急不可待地拆开，贪婪地读着。

半年以后，他已是没精打采地拆信了，脸上露出讥诮的冷笑——信中那老一套的内容，不消看他也早知道了。

母亲每周都寄来一封信，开头总是千篇一律：“我亲爱的宝贝小文卡，早上(或晚上)好!这是妈妈在给你写信，向你亲切问好，带给你我最美好的祝愿，祝你健康幸福。

我在这封短信里首先要告诉你的是，感谢上帝，我活着，身体也好，这也是你的愿望。

我还急于告诉你：我日子过得挺好…"每封信的结尾也没有什么区别：“信快结束了，好儿子，我恳求你，我祈祷上帝，你别和坏人混在一起，别喝伏特加，要尊敬长者，好好保重自己。

在这个世界上你是我唯一的亲人，要是你出了什么事，那我就肯定活不成了。

信就写到这里。

盼望你的回信，好儿子。

吻你。

你的妈妈。

”因此，文卡只读信的中间一段。

一边读一边轻蔑地蹙起眉头，对妈妈的生活兴趣感到不可理解。

那尽是些鸡毛蒜皮的事，什么邻居的羊钻进了帕什卡·沃罗恩佐的园子里，把他的白菜全啃坏了；什么瓦莉卡·乌捷舍娃没有嫁给斯杰潘·罗什金，而嫁给了科利卡·扎米亚金；什么商店里终于运来了紧俏的小头巾，——这种头巾在这里，在城里，要多少有多少。

文卡把看过的信扔进床头柜，然后就忘得一干二净，直到收到下一封母亲泪痕斑斑的来信，其中照例是恳求他看在上帝的面上写封回信。

……
文卡把刚收到的信塞进衣兜，穿过下班后变得喧闹的宿舍走廊，走进自己的房间。

今天发了工资。

小伙子们准备上街：忙着熨衬衫、长裤，打听谁要到哪儿去，跟谁有约会等等。

文卡故意慢吞吞地脱下衣服，洗了澡，换了衣。

等同房间的人走光了以后，他锁上房门，坐到桌前。

从口袋里摸出还是第一次领工资后买的记事本和圆珠笔，翻开一页空白纸，沉思起来……恰在一个钟头以前，他在回宿舍的路上遇见一位从家乡来的熟人。

相互寒暄几
句之后，那位老乡问了问文卡的工资和生活情况，便含着责备的意味摇着头说：“你应该给母亲寄点钱去。

冬天眼看就到了。

家里得请人运木柴，又要劈，又要锯。

你母亲只有她那一点点养老金……你是知道的。

”文卡自然是知道的。

他咬着嘴唇，在白纸上方的正中仔仔细细地写上了一个数字：126，然后由上到下画了一条垂直线，在左栏上方写上“支出”，右栏写上“数目”。

他沉呤片刻，取过日历计算到预支还有多少天，然后在左栏写上：12，右栏写一个乘号和数字4，得出总数为48。

接下去就写得快多了：还债——10，买裤子——30，储蓄——20，电影、跳舞等——4天，l天2卢布——8，剩余——10卢布。

文卡哼了一声。

10卢布，给母亲寄去这么个数是很不像话的。

村里人准会笑话。

他摸了摸下巴，毅然划掉“刺余”二字，改为“零用”，心中叨咕着：“等下次领到预支工资再寄吧。

”他放下圆珠笔，把记事本揣进口袋里，伸了个懒腰，想起了母亲的来信。

他打着哈欠看了看表，掏出信封，拆开，抽出信纸。

当他展开信纸的时候，一张三卢布的纸币轻轻飘落在他的膝上…
(江苏文艺出版社《微型小说选》，杨实译)
12.请用简明的词语概括文卡这一人物形象特点。

(2分)
13.文卡对母亲来信的情感经历了一个怎样的变化过程?为什么会有这个变化?(4分)
14.作者在文中安排文卡路遇家乡熟人这一情节，其用意是什么?(4分)
15.请简要赏析“当他展开信纸的时候，一张三卢布的纸币轻轻飘落在他的膝上……”这一结尾的精妙之处。

(4分)
16.关于小说的主人公，有人认为是“母亲”，也有人认为是儿子文卡，你的看法是什么?试结合文本加以探讨说明。

(6分)
参考答案：
12．自私、怠惰、爱面子、自以为是。

(2分，每点1分，概括出2点即得满分)
13.(1)情感变化(关键词)：热切盼望 不屑一顾(或漠然视之)(2分，每点1分)
(2)原因：①母亲来信的重复、单调、无递(表面原因)②文卡对母亲缺乏了解、关爱(深层原因)。

(2分，每点1分)
14．(1)侧面交代母亲的生活困境；(1分)
(2)引出下文文卡计划工资用度。

打算给母亲寄钱的情节；(1分)
(3)将母亲生活困难却寄钱给文卡情节与文卡生活宽裕却不愿寄钱接挤母亲情节形成鲜明对比，刻画人物形象，凸显作品主题：(2分)
15．(1)情节设置出入意料：前文用不少篇幅铺陈以前母亲来信的“千篇一律”，读者以为此信亦然，然而事实却出人意料，这增强了情节的起伏性、小说的可读性(2分)；
(2)内容表达含蓄隽水：故事至此戛然而止，文卡对这三卢比的纸币作何感想，作者并未交代。

结尾给读者留下充分的想象空间。

发人深省(2分)。

16．第一种观点：小说主人公是母亲。

①（从情节设计上看)儿子收阅信件为明线，母亲写信寄信为暗线．前者的主要作用是衬托后者；②(从人物塑造上看）作品通过铺叙“母亲的来信”的内容，鲜明地刻画出一位对身在异遗的儿子千般叮咛嘱咐、万般牵挂惦念的母亲形象，文中文卡的形象，主要起着反村“母亲”形象的作用；③(从主题表现上看)全文意在表现母亲对孩子的挚爱这一主题．主要情节文卡未寄卢布却收到了母亲寄来的三卢布，更表现出母亲的伟大。

第二种观点：小说主人公是文书。

①(从情节设计上看)小说以文卡收阅读亲的信件为主线，结构全篇；②(从人物塑造上看)小说综合运用多种描写手法塑造文卡这一自私、怠惰的人物形象，这一人物形象比象征母爱的“母亲”形象更具有典型性；③(从主题表现上看)全文旨在批判对自己的亲人缺乏关爱乃至极度自私的文卡们，雨不是歌颂母爱。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 文言文阅读（10分）加试题
齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。

”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。

”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。

”公曰：“子知其贤，而不知其奚若，可乎？”对曰今谓天高无少长愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若。

1．用斜线（/）给文中画线的部分断句。

（6分）
对曰今谓天高无少长愚智皆知高高几何皆
曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若
2．请说说子贡回答齐景公所用的方法。

（4分）
_________________________________________________________________
参考答案：
1．断句（6分）对曰∕今谓天高∕无少长愚智皆知高∕高几何∕皆曰不知也∕是以知仲尼之贤∕而不知其奚若。

（该断而未划的，错一处扣1分，扣满6分为止；其它可不考虑）
2．子贡回答齐景公所用的方法（4分）：子贡用打比方（类比）的办法（2分），将少长贤愚皆知道天很高，却无法说出天究竟有多高，来比喻孔子的贤能谁都无法说得清。

（2分）
齐景公问子贡：“你的老师是谁？”子贡回答说：“我的老师是仲尼。

”齐景公问：“仲尼有才干吗？”子贡回答说：“有才干。

”齐景公问；“他的才干怎样呢？”子贡回答说：“不知道。

”齐景公说；“你知道他有才干，却不知道才干怎么样，这行吗？”子贡回答说：“现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。

天有多高呢？都说不知道。

因此知道仲尼有才干却不知道他的才干怎样。

”
5. 文言文阅读（19分）
元行冲，河南人。

博学多通，尤善音律及诂训之书。

举进士，累转通事舍人，狄仁杰甚重之。

行冲性不阿顺，多进规诫，尝谓仁杰曰：“下之事上亦犹蓄聚以自资也譬贵家储积则脯腊膜胰以供滋膳参术芝桂以防疴疾伏想门下宾客堪充旨味者多愿以小人备一药物”仁杰笑而谓人曰：“此吾药笼中物，何可一日无也!”行冲以本族出于后魏，而未有编年之史，乃撰《魏典》三十卷，事详文简，为学者所称。

初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。

行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受命，考校谣谶，特著论以明之。

开元初，自太子詹事出为岐州刺史，又充关内道按察使。

行冲自以书生不堪搏击[注]之任，固辞按察，乃以宁州刺史崔琬代焉。

俄复入为右散骑常侍、东都副留守。

时嗣彭王志暕庶兄志谦被人诬告谋反，考讯自诬，系狱待报，连坐十数人，行冲察其冤滥，并奏原之。

四迁大理卿。

时扬州长史李杰为侍御史王旭所陷，诏下大理结罪。

行冲以杰历政清贞，不宜枉为谗邪所构，又奏请从轻出之，当时虽不见从，深为时论所美。

先是，秘书监马怀素集学者续王俭《今书七志》，左散骑常侍褚无量于丽正殿校写四部书，事未就而怀素、无量卒，诏行冲总代其职。

于是行冲表请通撰古今书目，名为《群书四录》，命学士毋煚等分部修检，岁余书成，奏上，上嘉之。

又特令行冲撰御注《孝经》疏义，列于学官。

行冲俄又累表请致仕，制许之。

十七年卒，赠礼部尚书，谥曰献。

（节选自《旧唐书·元行冲传》，有删改）
[注]搏击：督察举发。

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．下之事上亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积／则脯腊膜胰以供滋膳／参术芝桂以防疴疾／伏想门下宾客堪充旨味者／多愿以小人备一药物／
B．下之事上亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积则／脯腊膜胰／以供滋膳／参术芝桂／以防疴疾／伏想门下宾客堪充旨味者／多愿以小人备一药物／
C．下之事上／亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积／则脯腊膜胰以供滋膳／参术芝桂以防疴疾／伏想门下宾客／堪充旨味者多／愿以小人备一药物／
D．下之事上／亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积则脯腊膜胰／以供滋膳参术芝桂／以防疴疾伏想／门下宾客堪充旨味者多／愿以小人备一药物／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“出”和“入”都是我国古代表示官职变动的词语，“出”一般指官员调离任职之地。

B．“庶”旧指宗族中嫡亲以外的支属，与“嫡”相对，如“庶子”指非正妻所生的儿子。

C．“大理寺”是我国古代的官署名，掌管刑狱案件审理，长官名为大理寺卿。

D．“致仕”指交还官职、退休，古人还常用“致事”“致政”“休致”等名称表示官员退休。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．元行冲博学多识，性格耿直。

他知识广博，尤其通晓音律和诂训之学；他做人从不阿谀奉承，在通事舍人任上多次对狄仁杰进言劝诫，很受器重。

B．元行冲不从旧说，另立新论。

魏收认为“牛继马后”指的是晋元帝改姓司马以应合瑞石上的图文；而元行冲通过考证推究，给出了对“牛继马后”的新解。

C．元行冲秉持正义，断案公正。

当时嗣彭王的庶兄被人诬告谋反，在审讯中被逼迫认罪，元行冲查出断案冤枉失实，一并上奏宽免了这些人。

D．元行冲著述丰富，成就显著。

他所著《魏典》事详文简，受到学者称赞；通撰的《群书四录》经学士毋煚等审核后，受到皇上赞赏；为御注《孝经》撰写的疏义被列入
学校课程。

7．把原文画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）行冲自以书生不堪搏击之任，固辞按察，乃以宁州刺史崔琬代焉。

___________________________________________________________________________。