人物传记素材

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他懂得什么是美国梦米歇尔〃奥巴马
他懂得什么是美国梦过去的几年里，借由作为第一夫人的非凡殊荣，我几乎游遍了整个美国。

成为诸位的第一夫人，是我的荣耀和幸运。

但当我们4年前首次聚在一起的时候，我仍对我们即将展开的旅程心怀疑虑。

那么，直到今天，在我的丈夫经历过那么多我从未想象过的考验之后，我认识到，当总统并不会改变一个人，它只会让我们看到最本真的那个他。

你们瞧，我有幸能近距离亲眼观察当总统是怎么一回事。

我发现放到总统桌上的问题总是难题，那些高风险的选择，根本容不得一星半点的差错。

作为总统，你会面对各种各样的人向你提出的各种各样的建议。

但是到最后，在需要做出决定的时刻，作为总统，你所拥有的就是你的价值观、判断力，以及那些对你影响深远的成长经历。

这就是为什么他签署了《莉莉〃列得贝塔同工同酬法案》，以帮助女性得到同工同酬的公平权利；这就是为什么他为工作家庭和小型企业削减了税负，并努力让汽车工业重新起步；这就是他如何将我们的经济从崩溃的边缘拉回并重新开始创造就业机会，让人们能够养家糊口，这些好工作就在这里，在美利坚合众国。

至于家庭健康问题，贝拉克拒绝听从所有那些要他暂缓医疗改革，把问题留给下一任总统的人的建议。

他不在乎这在政治上是不是一件容易做的事，这不是他所受到的教育，他在乎的是：做正确的事。

不管你们信不信，刚结婚的时候，我们的学生贷款账单合起来比我们的房贷还要高。

我们是那么年轻，那么相爱，又是那样的负债累累。

这就是为什么贝拉克努力增加助学金，并保持低贷款利率的原因，因为他想让每个年轻人都能达成所愿，而不需要为了进入大学而背负山一样沉重的债务。

所以归根结底，对贝拉克来说，这些并非政治问题，而是个人问题。

因为贝拉克知道一个家庭挣扎度日意味着什么，他知道要让下一代和下下一代有更好的生活意味着什么。

贝拉克懂得什么是美国梦，因为他正用一生去实践它。

而他想让生活在这个国度里的每一个人都拥有同样的机会，无论我们是谁，无论我们从哪里来，无论我们的肤色如何，无论我们爱的对象是谁。

因此，当人们问我，入主白宫是否改变了我的丈夫，我可以诚实地说，无论从他的性格、他的信念，还是他的心灵来看，贝拉克仍是许多年前我所爱上的那个男人。

他仍是那样一个人，会在自己的事业起步期拒绝高薪工作，却走入一个因钢铁厂的倒闭而陷入困境的社区，为社区的重建和人们重获工作而奋斗。

因为对贝拉克来说，成功并不等于你挣的钱，而是你给人们的生活带来的改变。

他仍是那样一个人，当我们的女儿刚出生的时候，隔不了几分钟他就急匆匆地查看摇篮，确认她们仍在好好呼吸，并骄傲地向我们认识的每个人展示自己的宝贝女儿。

他还是那个几乎每晚都会坐下来陪我和女儿们吃晚餐，耐心地回答她们关于新闻事件的问题，并为中学生之间的友谊问题出谋划策的人。

他还是那个在万籁俱寂的深夜里，仍趴在书桌上钻研人们来信的人。

写信来的有努力工作支付账单的父亲，有保险公司拒绝赔付医疗费用而命在旦夕的癌症女病人，有具备无限天赋潜力却得不到机会的年轻人。

我能看到他眼里的忧虑，我也能听出他言语中的决心，他说：‚你不会相信这些人们在经历些什么，米歇尔，这不对。

我们必须继续工作，直到解决这些问题。

我们还有更多事情要做。

‛我看到人们的这些生活故事，我们所收集的这些奋斗、希望和梦想，这些都是推动贝拉克〃奥
巴马每一天工作的动力。

我曾以为我不能更加爱他，然而今天，我比4年前更爱他了，甚至比23年前我们初见的时候更爱。

如果这么多勇敢的男人和女人能穿上祖国的军装，为我们最基本的权利献出生命；如果农民和铁匠们能从一个帝国手中赢得独立；如果移民能放弃他们所熟知的一切，登上我们的海岸，来寻求更好的生活；如果女性们会为争取选举的权利锒铛入狱；如果一代人可以战胜经济衰退，赋予伟大一个永垂不朽的定义；如果一位年轻的牧师能用他正义的理想将我们引导至山顶；如果骄傲的美国人敢于做真正的自己，与自己的所爱之人一起站到神的面前，那么当然，我们能够为此国度中的每一个人都提供一个实现伟大的美国梦的公平机会。

因为归根结底，最重要的是，这就是这个国家的历史故事——为了植根于毫不退缩的斗争中的毫不动摇的梦想。

这也是我的故事，贝拉克的故事，以及其他众多美国人的故事的来源。

今天，4年前关于我和贝拉克是否在为女儿们做最正确的事情的疑虑已经烟消云散。

因为今天，我的经历告诉我，如果我们真的想要为自己的后代留下一个更好的世界，如果我们想要给予我们所有的孩子实现梦想的基础和与他们的潜力相称的机遇，如果我们想要让他们感觉到无限的可能性，相信在这里，在美国，只要你愿意为之努力，就一定会比现在更好。

那么，我们就必须比从前更加努力地工作，我们必须再次团结起来，支持这个值得我们信任、会推动着这个国家继续进步的人——我的丈夫，我们的总统贝拉克〃奥巴马。

感谢大家，上帝保佑你们。

莫言：最艰难的时候是走上坡路的时候
2012年10月诺贝尔文学奖尘埃落定，为中国籍作家莫言获得。

莫言出生在山东一个很荒凉的农村，家里人口很多。

在上世纪五六十年代，物质生活非常贫困，像他这样的农村孩子，像小狗小猫一样长大。

莫言曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。

经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留下了惨痛记忆，父亲过于严厉的约束也使他备受压抑，这种心理特征直接影响了他后来的小说创作。

小学三年级时，莫言读了《林海雪原》《青春之歌》《钢铁是怎样炼成的》等作品，受到文学启蒙。

小学没毕业又碰上‚文革‛，他就辍学回家劳动，以放牛割草为业，闲暇时读《三国演义》《水浒传》，无书可读时甚至读《新华字典》。

莫言没想过当作家，不过有一年，莫言看到，当时报纸上发表了王蒙的一篇文章，大意是劝文学青年，大家不要在文学的狭窄的小路上挤来挤去，尽早判断自己是不是这块料子，你去当工人、当工程师也好，可以在别的领域发挥自己的特长。

莫言看了以后很受刺激，他想，一个人的文学才能是自己无法判定的，你怎么知道我不行呢？你们都成名了，都成作家了，为什么打击我们呢？一个人怎么样辨别是不是明智的选择，只能是通过实验，通过试探，我写上几年，不行了，我自动会转向，我再不转向，就会饿死，只好干别的。

对于认为行动比经验重要的莫言来说，这个劝是没有意义的，他只能告诉自己一定要试一下，行当然更好。

只有小学文凭的莫言不仅试了一下，还试了好几下。

18岁时走后门到县棉油厂干临时工的莫言参加了人民解放军，这成了他人生的一个重大的转折。

然后在部队待了几年，慢慢开始学习写作，开始的时候还是偷偷摸摸地写，因为如果在部队写作的话，领导会认为这是不务正业。

直到发表了中篇小说《红高粱》，反响强烈，被读者推选为《人民文学》当年‚我最喜爱的作品‛第一名，莫言这才真正地走上了专业创作之路。

从此莫言的创作一发而不可收。

陆续出版了《酒国》《檀香刑》等名作，故乡虽旧，亲人虽穷，莫言从来没有为此而感到自卑，连他自己也不会想到放牛牵羊翻《新华字典》的他创作源泉全是来自当年贫苦的故乡，成功后的莫言并没有忘记故乡，而是认为美妙的语言来自民间，所以他常常会像小时候那样跟村里的人‚混‛在一起，跟乡亲们学会用民间的语言来描述事物、表达自己的思想。

莫言曾经做过—个报告，报告里谈到《饥饿和孤独是我创作的源泉》：饥饿和孤独跟我的故乡联系在一起的，也就是在我少年时期，确实经历吃不饱穿不暖的悲惨生活，曾经有过那么一段大概两
三天牵着一头牛或者羊在四面看不到人的荒凉土地上孤独地生存。

我曾经说过饥饿和孤独是我创作的源泉，是我创作的原动力，是我的出发点。

后来的创作之路中，乡村的贫困经历和孤独的感觉，成就了他笔下具有特色的中国乡土文学。

失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后的人。

莫言坚持了下来，并且在最艰难的时候也没有放弃，他认为，最艰难的时候是走上坡路的时候。

有句话这样说：不要总是觉得生活会一直穷困下去，因为如果你这样感觉，那么这些就会成为事实，跟你如影随形。

相反，你应该对未来充满希望和自信，说不定，你就会发现它真的如你期待的那样了。

起初的莫言虽然没想过当作家，但写作带给他的日子一定是他当初期待的那样了。

自信：最有效的正能量陈阳旗
如果你选择了不做任何改变，不求任何进步，那么这也算是做了决定，不是吗？
如果你选择改变，那么这里有帮助你‚快速进步的三部曲‛：决定提高个人目标，决定抛弃偏见，决定找到改变策略。

1.决定提高个人目标——你必须选择提高你在生活各个方面的目标：自信度、体重、潜力、收入、幸福感等等。

为了彻底改变自己，我曾经做的一个最关键的决定是提高对自己的要求。

在我明白人生不是由环境决定而是由自己决定后，我生活的各方面开始有了转机。

由我决定自己要成为什么样的人，做什么事，应该拥有什么，以及应该帮助谁；我也清楚了自己哪方面还可以做得更好。

如果你总是容易满足，那你对自己的要求肯定会降低，因为你只与那些要求比你更低的人交往，你圈子里的人的生活目标决定你的目标。

谚语云，‚近朱者赤，近墨者黑‛，‚物以类聚，人以群分‛。

你要在心里对自己说：‚我一定要坚持自己的高标准以防别人拖垮我。

‛
2.决定抛弃偏见——如果你一方面提高了个人目标，而另一方面又不真正相信自己能有所改变，那么你就会毁掉自己。

促使你取得辉煌成就的不是持陈旧的偏见态度去学习，而是持公平的态度去努力。

你必须认清过去形成的思想、态度中有哪些是错误的，是阻碍你实现梦想的，将自信提升到一个更高的水平会有助于你达到新标准，迎接下一步改变战略。

3.决定找到改变策略——要将自己从现在的位臵引航到你梦想的位臵，你需要一幅地图。

仅仅保持乐观还不够，如果你往东去看夕阳，你一定会一无所成，你需要有适当的战略。

那么你该如何找到它呢？别人成功的足迹会留下启示！如果你向名人看齐，学习他们的思考和做事方法，你也会成功的。

为了彻底改变自己，花些时间制订一些计划和步骤吧，就像你要计划一个两周的旅游一样。

为了改变做的这些决定必须有坚持不懈、走到最后一步的决心，这样你才会从开始时的厌倦自己到再次提升自信度。

另外，要相信进步的力量——进步是你努力追求个人目标和事业目标所得到的结果。

目标的实现取决于你坚持改变自己的能力。

进步的代价就是改变，如果你执著地坚持追求进步，你就会感觉到幸福、喜悦和成就感。

进步贯穿于改变、成长和付出的过程。

执著也是保持进步的必要条件。

有许多人就是因为没有坚持提高自己从而变得默默无闻了，如果你或你的企业没有随着文化、科技、媒体和时尚的快速发展而发展，那你就会落后甚至被淘汰。

如果你始终保持着追求舒适的态度而害怕改变，那你就会被同化。

同一性是限制和阻碍你发挥最大潜能的框架或锁链。

改变与进步需要你摒弃旧思想，吸纳新观念和新思想，最重要的是需要更坚强的毅力。

要想取得大进步，你要有决心坚持与众不同的做事风格，如果你仍然没有赢得应有的财富、健康，没有处理好各类人际关系，没有获得自由和成功，那么你必须尽快努力改变，从而慢慢进步。

如果你坚持阅读并实施这些步骤，你就会像其他人那样蜕变。

粗鲁，但是正直高竞佳
1986年9月2日，美国哥伦比业电视台传奇主持人迈克〃华莱士完成了工作历程中又—次伟人的接触——采访当时的中国国家领导人邓小平。

那天上午10点，邓小平特意换上了一套崭新的中山装，脚穿—双锃亮的黑皮鞋，迈着稳健的步
伐来到了中南海紫光阁。

早早在此等候的华莱士迎上前去。

邓小平同他握了握手，两人就一起走向座位。

华莱士一边走，—边高兴地对邓小平说：‚我把今天同您的交谈看成是—次非常难得的机会。

因为像您这样的人物，我们记者不太容易得到专访的机会。

‛
确实如此，那是邓小平第一次也是唯——一次接受西方电视媒体专访，邓小平对华莱士提出的20多个问题——一作了解答。

如今回头看，当年邓小平对于中美关系、中苏关系、台湾问题、中国的经济和政治改革以及对干部退休制度等问题的看法和预测，都已成为现实。

华莱士问邓小平，他离开后的中国会怎样，是否会回到过去的状况?邓小平回答：‚肯定不会。

‛2004年，在纪念邓小平100周年诞辰时，华莱士说，历史证明了邓小平的回答。

当地时间2012年4月7日，华莱士于康涅狄格州一所疗养院中去世，享年94岁。

把里根问成结巴
在美国有一句流传已久的话：‚哪里有新闻，哪里就有华莱士。

‛在将近60年的新闻岁月中，华莱士出访过无数个国家，与多国领导人进行过智慧的交锋，他犀利睿智的提问，令见过很多世面的领导人也不得不提高警惕，生怕落入他设臵的‚圈套‛。

在美国，华莱士这个名字代表了硬新闻、调查新闻，代表了不回避、不退让和咄咄逼人的提问。

华莱士采访时的一个重要特点，就是不让被采访者用外交辞令把问题躲过去。

对于关键问题，华莱士会非常巧妙地‚穷追猛打、毫不退让‛。

例如，里根在竞选总统时经常回避他的种族主义倾向，华莱士早就盯上了这个问题，只是苦于没有机会。

一次，里根谈话时无意中提到了他的竞选班子，华莱士立即抓住机会开始发问：‚里根先生，你的竞选班子里有多少黑人职员?‛里根回答：‚我不能老实地告诉你。

‛
华莱士说：‚这句话本身就能说明问题。

‛里根着急地说：‚不对，因为我不能告诉你有多少职员，我们有……‛
华莱士打断他的话：‚你应该说清楚是白人还是黑人!‛里根说：‚哦，对，我的意思是我们有、我们有……‛
华莱十接过话头说：‚我指的是竞选班子里的高级黑人职员。

‛里根支支吾吾：‚我们怎么来谈这件事……‛
华莱士再次打断里根：‚很明显，你的竞选班子里没有黑人。

‛里根结结巴巴地说：‚不，我不这样认为，我的意思是不能……不能同意你说的。

‛
里根结结巴巴的回答和惶恐的神情，早已被收看华莱士节目的观众们尽收眼底。

有不少媒体称里根原本是演员出身的政客、作秀的高手，但只要遇上华莱士这样穷追猛打、毫不退让的勇敢记者，再好的演员也要露出真实面目。

迈克〃华莱士和《60分钟》
迈克〃华莱士1918年出生于美国的——个俄裔犹太人家庭，后来以优异的成绩考入密歇根大学，开始与新闻结—卜不解之缘。

大学毕业后，他受聘于芝加哥一家电台，成了当地广播界的宠儿。

当时刚满23岁的他，以出众的口才一夜之间变成了‚风城‛最受欢迎的表演者。

二战爆发后，爱国的华莱士毅然放弃了蒸蒸日上的事业，前往太平洋战区，当了两年半的海军军官。

1951年，华莱士迁居纽约，辗转于哥伦比亚广播公司和纽约第五频道之间，创办并主持了《迈克〃华莱士追击》《60分钟》等震撼美国的新闻节目，以追求新闻的真实性、实践追踪式报道和揭露社会问题的深刻性而闻名，在世界传媒领域被誉为‚新闻怪杰‛。

华莱士一直努力工作到88岁才退休，他把所有的热忱都奉献给了新闻事业。

他获得的世界级新闻大奖和各种荣誉不计其数：他曾获得过19项‚艾美奖‛、3项哥伦比亚大学‚阿弗莱德〃杜邦奖‛、3项‚乔治．佛斯特〃皮博迪奖‛和其他一些重要奖项，CBS甚至在1990年为他专门制作了一个小时的特别节目，回顾他40多年的新闻生涯。

芝加哥广播通讯博物馆也为他对广播电视业的终身贡献
而给予褒奖。

《60分钟》在美国电视界具有举足轻重的地位，它开创了‚电视新闻杂志‛这一全新的新闻体裁，主持人兼具记者的角色，深度解读重要的时事和社会新闻。

这种体裁出现之后，迅速被世界各地的电视台模仿.摘自木木读者在线阅读。

‚迈克．华莱士在此‛正是这档节目的宣传语，他代表了新闻的公信力和至高无上的监督作用。

凡是有秘密的人都害怕被华莱士采访，在他们眼中，华莱士是正直、权威的象征。

《60分钟》现任总制片人杰夫〃费泽尔说：‚多少年来，华莱士一直是《60分钟》的心脏与灵魂。

‛由于节目制作质量高、主持人发挥出色吸引了大量观众，在崇尚创新、竞争激烈的美国电视圈，《60分钟》长期受到观众的追捧。

《60分钟》可以说是美国历史上收视率最高的节目，曾5次成为全年收视冠军，连续23年位居十大高收视率节目之列。

这其中不仅包拈新闻节目，还包括电视剧、综艺节目，在充分市场化的美国电视行业，这不能不说是—个奇迹。

并且《60分钟》还95次荣获美国电视节目最高荣誉‚艾火奖‛，华莱士本人就夺得了其中的19次。

成功源于提问而非答案
然而，尽管华莱士被称为电视界的‚教父‛，但人无完人。

他的不少朋友都蜕他‚无惧、无耻，但极棒‛。

作为新闻奇人，他喜欢穷追猛打式的新闻采访方式，对新闻的执着到了‚顽固‛的境地。

他主持节目以尖锐犀利的风格着称，这让他挖掘山不少珍贵的新闻事实，但也因此引发了不少声讨和质疑。

美国舆论界对他褒贬不一，喜欢他的人说他是正义的化身，反对派则送他一个‚胆大妄为‛的评语，讽刺他是一个少有的麻烦制造者。

报道称，在华莱士的职业生涯中，自肯尼迪总统开始到克林顿总统为止，他采访过中间历任美国总统；在他退休前，唯一没有采访过的美国总统是小布什，华莱士讽刺他为‚林肯以外另一个永远坐在原处的总统‛(林肯的雕像是坐着的)。

这令林肯的支持者们很是恼火。

华莱士的噩梦始于1981年。

那年，他制作了一期后来给他带来巨大麻烦的纪录片《没有算在内的敌人：越南的欺骗》。

在该档节目中，华莱士以—贯的作风，逼问参加越战的美国将军韦斯特摩兰是否因为谎报军情，导致美军在越战的泥沼中越陷越深。

节目播出后，韦斯特摩兰以诽谤罪将华莱士和哥伦比亚集团告上法庭。

官司打了4个月，最后哥伦比亚集团道歉，韦斯特摩兰也放弃了12亿美元的赔偿要求。

那年秋天，华莱士几乎每天都必须列席法庭，坐在被告的位臵上，听着自己和同事不断地被叫做‚说谎者‛‚造假者‛甚至‚叛徒‛，这对他来说是一种毁灭性的折磨。

经过一段时间的调整，华莱士终于走出了阴影，继续举起话筒向自己追求的新闻事业进发。

2006年7月接受《纽约时报》采访时，华莱士称，我们生活在一个‚当你们忘记灯光、摄像机或其他一切的时候，你们就可以互相交谈‛的时代。

华莱士就创造了一个充满这种时刻的电视新闻网络。

他的成功经常源于他提出的问题，而非他获得的答案。

他曾断言尼克松总统的助手在水门事件中作伪证；在1976年报道医疗补助欺诈案时，他曾开办假诊所搜集证据。

华莱士对待新闻的真诚，使多数美国人向他投来钦佩的目光。

他以自己一贯坚持的态度对新闻和观众负责，因此，他的人格魅力不仅使观众倾倒，就连美国总统也不敢小觑他。

水门事件中，尼克松为了重振声威，特意邀请迈克〃华莱士负责他的新闻发布会，但是特立独行、坚持自我的华莱士毅然拒绝了总统的邀请，这也体现了他一贯的态度和风格。

作为—个让很多领袖无法拒绝的记者，特立独行、备受争议的迈克〃华莱士，用他的锐利与深邃、磨难与坎坷，演绎着无数的新闻传奇。

在节目片头里，他穿着风衣，围着长长的围巾，一步一步稳健坚实地走在纽约的大道上。

不息的人流、奔驰的车辆和平地而起的朔风，一次次撩起他的围巾，但他依然走得稳健沉着，他走向了车站、机场、海关，走向了欧洲、亚洲……（《海外博览》）
杨丽萍：用舞蹈养活灵魂的人
杨丽萍，一个用舞蹈书写生命的诗人。

她在中国民族舞的大幕下，踏出了40年精湛、优雅、天才绝伦的舞步。

她的《孔雀舞》，用一双梦幻般的手传神地演绎了孔雀高傲而孤冷的美，她的《云南映象》把观众带入云南山村的田间地头，把少数民族的原生态文化，演绎得淋漓尽致。

本期让我们一起走近这位兼具灵性与神性的生命舞者。

杨丽萍1958年生于云南，洱源白族人，她的童年是在农村度过的。

可能是因为出生于小村庄，杨丽萍浑身散发着一种大自然的味道。

她说，村子里的人都喜欢跳舞，婚丧嫁娶、种收庄稼、祭祀神灵等无不跳舞，她自然也从小跟着祖辈、父母一起跳。

她喜欢观察大自然，看云朵如何变化、孔雀怎么开屏、蜻蜓怎么点水……天资聪慧的她把这些看来的美放进自己的舞蹈中，很快就成了全村舞跳得最好的姑娘。

13岁那年，杨丽萍被云南西双版纳州歌舞团看中并招收入团。

入团后，她游走于云南这片土地上，开始了长达10年的访演生活。

每次巡村访演，演员们都是自己背行囊，徒步行进。

而村庄之间没有路，几乎都是原始森林。

演员们经常得跨过冒着热气的大象粪便，躲过乱窜的蛇、吸血的旱蚂蝗前行……每次访演的时间至少长达3个月，演员们跟村民们同吃同住，白天帮村民收庄稼，晚上演出。

这个村子待一段时间，就接着去下一个村子演。

这样，她走访了许多村落，见识了许多民族，学习了多种舞蹈。

这种‚送戏上门‛的经历对杨丽萍来说是宝贵的，也为她后来的艺术创作打下了深厚的基础。

杨丽萍多次提到电影《阿凡达》，里面呈现的对大自然的那种崇拜和敬畏她非常认同。

‚什么族我们都见过，有一些族人，他们就是生活在树上的，太像《阿凡达》了。

他们就是共同生活，感觉他们就是一个大家庭。

‛杨丽萍说少数民族是崇拜自然的，自然也是她的课堂，她的的舞蹈大多取材于云南的大自然。

十年的乡间生活让杨丽萍孕育了自己思考练习舞蹈的独特方式。

1982年，杨丽萍因为在西双版纳歌舞团的优异表现而被抽调到北京。

然而刚到中央民族歌舞团的时候，她却怎样也适应不了这里学习训练的方式。

‚我就觉得那些动作又是擦着地又是绷着腿的，而我们的舞蹈都是特别感性的，所以我就拒绝这种练法，我觉得练了那个简直浑身都不会动了。

‛杨丽萍说当时自己就想找到那种站在土地上，找到大自然精髓的感觉，也一直在琢磨怎样才能把这些提炼成一个肢体上的表现。

在杨丽萍的坚持下，她终于得到机会按自己的方式练习，‚看看蝴蝶飞翔时翅膀是怎么抖动的，火苗摆动的时候是什么姿态，用自己的想象力创造出动作来，这就是舞蹈。

‛她的孔雀舞在后来参加的舞蹈比赛中也被称作是‚胳膊拧过大腿‛的一个表演。

随后杨丽萍不断地创造出一个又一个出色的舞蹈作品。

40年的孔雀舞，已经让杨丽萍成为当之无愧的‚孔雀女神‛，她无需思索，一举手、一投足尽是栩栩如生的孔雀姿态。

杨丽萍的艺术生涯，始之于孔雀，绽放于孔雀，也将终之于孔雀。

四十年舞台经历，即将于2013年完成谢幕巡演。

‚巡演到年底，我可能就不再上舞台了，但不等于我就不再跳舞了，谈不上什么告别舞台，一切都自然而然。

我可以在内心、在排练室，或者在村子里，像婆婆奶奶一样跳舞，继续用舞蹈来滋养生命。

‛对于‚谢幕‛，杨丽萍这样说。

从云南土地上长出的原生态 2003年，杨丽萍推出大型原生态歌舞集《云南映象》。

《云南映象》的演员共有90余人，其中大多数是来自云南各村寨的少数民族演员。

演员里最小的7岁，最大的20多岁，这些山野中的年轻人汲水能歌，起火能舞。

当时杨丽萍去找他们的时候，他们都还在干着农活，他们身上有着许多专业演员没有的民间味道，在排练时，杨丽萍只需要指导他们习惯舞台表演就行了。

他们用不事雕琢的舞蹈技巧，表演蚂蚁走路、青蛙翻身、蜻蜓点水以及这些动物们爱情的游戏，展示生命的自然状态，将高原地区浓郁的民族风情尽情张扬。

2009年推出的《云南的响声》依旧启用原班人马，其舞台上的效果令人震惊，后台的道具量同样惊人，成千上万个葫芦、用硕大的竹筐盛着的稻谷、比人还高的树干鼓……还有各种千奇百怪的乐器：水缸、竹沙漏、独弦拨琴、水烟筒、酒杯、烟盒……每一件都充满着民族风味。

这些都是杨丽萍花费了8个多月的时间搜集来的，其中最显眼的当属她从深山里搬来的十几个3米高的大鼓，。