最遥远的距离议论作文

最遥远的距离议论作文
最遥远的距离议论作文
导语：没人知道最遥远的距离有多远。

曾记得泰戈尔说过：世界上最远的距离，不是生与死的距离。

下面是为大家的最遥远的距离议论作文，欢送阅读。

世上本无最遥远的距离，只是封闭自己心扉的时间久了，也变成了距离。

——题记
相传，这历史长河中被“最遥远的距离”伤的最深的是一匹老马，这马是一匹绝世千里马，它的主人是一个有着势利性格，却根本不明白真正利益就在眼前的商人。

他为了将利益最大化，残暴地使这匹马一日如几年地驮着重之又重的物品，翻山越岭，体无完肤。

商人却还是不肯放过它。

一日，有位名叫伯乐的人忽遇老马，他一眼识得这匹载物的老马是一匹绝世好马。

他不由自主地走到马的身边抚摸它的马鬓，却发现马满身的伤痕，伯乐仰天长叹，叹绝世好马竟然遭受如此待遇，浪费了它应最有为的时间。

马似乎也明白伯乐才是真正懂自己的人，只恨没有早点遇到伯乐，豆大的泪珠在它的眼眶里打转，仰天长嘶一声，后断气而亡。

可见，世上最遥远的距离是我明明就在你的眼前，你却一点也不了解我。

咦！这句话不是常在我们身边吗？——“妈，你能不能别再啰嗦了！这么多年我在你眼前长大，你却一点儿也不了解我！”说后，摔门而出的你，怒视天空，眼泪却不争气的流过脸颊，打湿衣襟，心里疑心她是不是自己的亲生母亲。

而被你留在房间里的`母亲，注视着你怒跑出去摔的那扇门，不知所措。

这恐怕是我们目前感受最深的距离吧！可是，你也从没有理解过母亲。

你出生时，受
分娩之痛的是母亲；你生病时，对你嘘寒问暖的是母亲；你刚刚摔门而出，心疼的最厉害的也是母亲……明明是彼此最重要的人，明明母亲给了我们世界上最无私的爱，她最后得到的却是最冷淡的回应。

亲人面前是如此，那么领居之间又如何呢？城里的楼房如雨后春笋般的拔地而起。

铜墙铁壁早已隔绝邻居间的友谊。

邻居之间面对面相遇时，彼此脸上飘过一丝不在意的神情，匆匆走过；有的人与邻居共处一栋楼房却从不认识，人都没打个照面，何谈记住他的名字呢？或许，你想，这仅仅只是你人生中匆匆过客不值得留意；或许，你认为陌生是彼此心灵最遥远的距离。

可是时代开展如此之快，你将来一个人不出门就能完成你的事业和生活。

难道人类的命运就是注定孤独终老吗？
不，当我看到“最美妈妈”用双手接住高楼坠下的婴儿时；当我看到“最美司机”在生命最后一刻按下警铃和开门按钮是；当我看到地震发生，陌生人之间相互救助时.......我的眼眶湿润，我告诉自己，我和“陌生人”之间其实很近很近……
突然有一天，母亲生病，住进了急救病房，守着母亲的你望着母亲酣睡的模样，你才蓦然间发现，母亲一直在你身边，而且很近很近，你望着母亲衰老的容颜，深深懊悔着自己当初的不懂事。

其实两个心一开始就像风筝和线一样紧紧绑在一起，只不过，是母亲自己为了让你自由飞翔，放开了手中的线罢了。

世上本就没有最遥远的距离。

当你翻开心扉与外界交流时，你便明白你众里寻她千百度，蓦然回首，幸福与快乐早已在你身旁。

从此，一切的遥远都再称不上是距离……
看到这个题目，我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一那么故事：
当初晋元帝突发奇想，想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。

于是，他把司马绍叫到榻前，问他：“长安、太阳哪个更远？”他想了想，答道：“太阳。

我听说过有人从长安来，却没听说有人从太阳来。

”晋元帝大为惊讶：“这个孩子的答复真是出人意料地与众不同。

”后来，晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事，又问司马绍：“太阳、长安哪个更远？”司马绍不加思索地说：“长安。

我抬头就可以看见太阳，环顾四周却看不见长安。

”
作为一个有科学常识的人当然知道：太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。

所以他在第一次答复时答了“太阳”。

但他的第二次答复的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。

其实，没有“最遥远的距离”。

最遥远的距离是物与心的隔膜（当然也包括心与心的隔膜）。

《庄子·齐物论》中有这么个故事：有一次庄子睡觉，突然做了个怪梦。

在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。

它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。

要说快乐呀，那真是快乐极了！庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。

它玩得正起劲，突然醒了。

庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。

可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶！是做梦，梦中才变成庄子的！接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦！就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，
想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。

就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。

但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。

正如道家所言：“万物即我，我即万物”。

这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。

而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。

其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差异，他们之间的距离不存在了。

有人说：“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”；有人说：“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”；更有人说：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。

”我要说：“都不是！”倘假设你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里；倘假设你心系逝者，你就可能梦想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢？抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离？我觉得：最遥远的距离，莫过于心与心的隔膜。

心与心的隔膜，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。

比方说：你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。

我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言（或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道），这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。

假设这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题（或者说心灵逐渐相通），距离也就逐渐缩短。

最后，距离有可能就消失了。

其实，自然本身并没有“最遥远的距离”，距离就在你的心中。

当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。

蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。

他捧出了珍贵的焦尾琴，弹了起来。

蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。

蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。

她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。

总之，距离是具有可变性的。

没有最遥远的距离，只有心与心的隔膜。

最遥远的距离就是物与心的距离。

只要心灵相通，距离自然也就消失了。