马克思人的本质思想的发展历程及其内在逻辑解读

的全 面 发展 。纵 观 马克思 的思想 发 展 历程 ，对 人 的 影 响 ，在 博 士论 文 阶段 马 克思 接受 了黑格 尔 的 唯心
本 质 问题 的思 考 一直 贯穿 其 中。马 克 思早期 关 于人 主 义辩 证 法 ，在 青 年黑 格尔 派 的影 响 下 ，马 克 思认 的本 质思 想集 中体现 在 《 １ ８ ４ ４年 经 济 学 哲 学 手 为 “ 人 的 自我 意识 具 有 最 高 的神 性 ” ；在 《 莱 茵
马 克思 人 的本 质思 想 是在 对 黑格 尔 和 费尔 巴哈
何 以可 能 ”？人 的本 质究 竟 该来 如 何 界定 ？人 到 底 人 的本 质思 想 的深 刻 剖析 理解 的基 础 上 进行 扬 弃 和 有 没有 一个 抽象 的 固定不 变 的本 质 ，亦或 是 在现 实 吸 收 的 ，这 一 思 想 的形 成 经 历 了一 个 从 黑 格 尔 的
德 斐 尔神庙 上 刻着 的 “ 认 识你 自己”是 对人 最 本 质 思想 发展 的 内在逻 辑做 一点 探讨 。
初 探索 的起 始 ，笛 卡尔 的 “ 我 思 故我 在 ” 凸显 了对
一
、
追溯 马 克思人 的本 质思 想 的理论 渊 源
人 的价 值 和力量 的认 识 ，那 么 “ 人 是 什 么 ”？ “ 人
中图 分 类 号 ：Ａ ８
社会关 系 自由全 面 的 发展 内在 逻 辑
文 献 标 识 码 －Ｂ ｄ ｏ ｉ ：１ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ９ —６ ９ ２ ２ ． ２ ０ １ ４ ． ０ ６ ． １ ７
文章编号：１ ０ ０ ９— ６ ９ ２ ２（ ２ ０ １ ４ ）０ ６— ５ ４—０ ４
本 质 思 想不 断成 熟 和完 善 的一个 过 程 。基 于对 马 克 但 他对 人 的理 解 是基 于 现实 的内容 和 现实 的社 会 基
思 对人 的本质 观 点 的界定 是 内在 统 一 的 、全 面的基 础来 展 开 的 ，这 与黑 格 尔 的 “ 绝 对 精神 ”思 想有 着
础 上 ，选 取 四篇 著作 中的主 要 观点 为研 究 资料 ，对 本 质 的不 同 ，随 着 马克思 政 治立 场 的转 变 他 的哲 学 其 中马 克思人 的本质 思 想 的发展 进 程进 行 梳理 ，参 理 念也 逐 渐转 向 了费 尔 巴哈 的人 本 思维 阶段 。 费尔 照马 克思 人 的本 质思 想 经历 了从 抽 象 的人 到现 实 的 巴哈 站在 唯物 主 义立 场上 ，批判 了黑格 尔 唯心 主义 人 的转 变 的内在 逻辑 顺 序 ，进 而对 马 克思早 期 人 的 异 化 观 ，建 立 了人本 主 义 的异 化观 。 费尔 巴哈 的人
稿》 、 《 关 于费 尔 巴哈 的提 纲 》 、 《 德意 志意 识 形 报 》 工 作 时期 ，马 克 思 以 “ 精 神 自 由 ” 为 理 论 武 态》 和 《 共 产党 宣言 》这 四篇 著作 中 ，从 《 １ ８ ４ ４年 器 ，提 出 了 “ 自由是 全 部精 神存 在 的类 的本 质 ” 。 经济 学 哲学手 稿 》到 《 共 产 党 宣言 》 是 马克思 人 的 尽 管 马克 思运 用 黑格 尔 的 唯心辩 证 法来 研 究 问题 ，
标 。马 克思创 立 的唯 物史 观 本 质上 就 是 以人 为本 的 的本 质 的异 化是 自我意 识外 化 的观点 ，他将 人 的本
历史 观 和发展 观 。我 们研 究 人 的本 质 问题 ，不 仅 仅 质 是 人 的 自觉 活动 归结 为人 的精神 思 维 活动 ，这 显
是要 弄 清楚一 个 理论 问题 ，而 是为 了更好 地推 动 人 然 是 唯心 主 义观 点 。 马克思 早 期思 想 深 受黑 格 尔 的
【 收 稿 日期 ］ ２ ０ １ ４—１ ０— ２ ７ 【 作 者 简 介 】王 晓蕾 （ １ ９ ８ ９一） ， 女， 甘肃天水人 ， 两南 大 学 马克 思 主 义学 院 硕 士研 究 生 ， ＿ 主要 研 究 方 向 ： 马 克 思 主 义哲 学 与 现 代 性 问 题 研 究 。 ５ ４
党 宣 言》 是 马克 思 人 的 本质 思 想 不 断 成 熟 和 完善 的 一 个过 程 。基 于对 马克 思 哲 学 思 想 的发 展 进 程 ，对 其 关 于人 的本 质 思 想进 行 梳 理 ，参 照 马 克 思人 的 本质 思 想 经 历从 抽 象 的人 到现 实 的人 的转 变 内在 逻 辑 顺 序 ，进 而对 马克 思 早 期 人 的 本 质 思 想发 展 做 现 实地 、科 学 地探 讨 ，对 当代 凸显 的 以人 为 本 、 人 的 全 面发 展 等人 的 问题 的根 本 问题 做 一 整 合 。 关 键 词 ：人 的 本质
中不 断生 成从 而进行 自我 塑造 呢？
“ 绝 对 精神 ” 到 费尔 巴哈 的 自然人 本 主 义 ，再 到 属
在 马克思 主 义哲 学视 野 里 ，以人 为本 中的这 个 于 自己 的实 践 的人 的本 质 观 的过程 。黑 格尔 哲 学 中 “ 人 ” 是人 民群 众 ，这 个 “ 本 ”就 是 人 民群众 的根 的 “ 人 ”是 绝对 精 神层 面 的人 ，他提 出人 的本 质 是 本 利益 。 以人 为 本将 实 现人 的全 面发 展作 为终 极 目 绝 对 精 神 的产物 ，人 的本 质就 是 自我 意 识 ，因此 人
马克 思人 的本 质思想 的发展 历程 及其 内 在逻辑 解读
２ ０ １ ４年 １ １ 月
１ ６卷 第 ６期
马 克 思 人 的 本 质 思 想 的 发 展 历 程 及 其 内 在 逻 辑 解 读
王 晓蕾 （ 西南大学 马克思主义学院
摘
重庆
４ ０ ０ ７ １ ５ ）
要 ：纵 观 马 克 思 的 思 想发 展 历 程 ，对 人 的本 质 问 题 的 思 考 一 直 贯 穿其 中 ，从 《 １ ８ ４ ４年 经 济 学 哲 学 手稿 》 到 《 共产