word完整版2020高考模拟作文篇：我为礼发声

2020 高考模拟作文篇范文：我为“礼”发声
2020 高考模拟作文篇范文：我为“礼”发声阅读下边的资料，依据要求写作。

“博学于文，约之以礼”，重视文明礼仪是个人形成健全人品的重要门路。

“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”，文明礼仪决不是个人的私事，它关系到国家和民族的尊严。

但是当
前有些人以为，进退有仪，那是封建社会的要求，现代社会
不用在乎繁文缛节；还有人以为，太侧重礼仪，简单让自己
畏手畏脚，失掉自己的个性；还有人说，假如生活中侧重讲
礼仪，但可能外内行为讲礼仪，心里其实不必定认可，这显
得不真切，很虚假。

针对这些，你有什么思虑?
请联合资料内容，说说你对平时生活中的礼仪的认识与
思虑，并提出希望与建议。

要求：自拟标题，自选角度，确立立意；不要套作，不
得剽窃；不得泄漏个人信息；许多于800 字。

命题方向
实践创新：问题解决
健康生活：健全人品、自我管理
科学精神：理性思想、责备怀疑
责任担当：社会责任、国家认可
人文底蕴：人文积淀
审题
限制性
1.内容限制。

这是一道任务驱动型作文题，所给资料分
为两个方面，分别介绍重视文明礼仪的价值意义和目前一些
人对“礼仪”的不妥认识。

所写内容一定环绕“平时生活中的礼
节”，指引语“请联合资料内容”提示考生一定以此为基础
睁开联想和思虑，并选用此中适合的角度进行写作。

依据写作
要求，行文时还要注意“提出希望与建议”。

2.立意限制。

题目要求“联合资料内容，说说你对平时
生活中的礼仪的认识与思虑，并提出希望与建议”，即这是对
峙意的限制，考生一定“联合资料内容”，从中选择合理的角度，环绕“礼仪”这一重点词进行立意。

写作时必定要联合日
常生活中的礼仪来立意，防止空喊口号，空洞无物。

3.价值取向限制。

中国是文明礼仪之邦，资料对“礼仪” 持正向必定态度，“但是”这个转折表现了命题人对后边不认
可“礼仪”的三种认识的否认，审题上没有太大难度。

行
文时一定必定礼仪的重要性，发掘其价值，或责备、否认社
会上一些人的不合礼仪的言行，坚持正确的价值取向。

开放性
1.立意角度是开放的。

立意时能够立足资料的前两句，
从正面谈重视礼仪的价值意义，也能够立足资料的第三句，写
对礼仪的三种不妥认识的责备与否认。

能够选一个方面，也能
够兼谈多个方面，立意角度是多元开放的。

2.对“礼仪”的认识和思虑是开放的。

礼仪连绵千年，融于生活。

一人独处能够守礼；家人互敬、兄友弟恭是礼；社
会上公民恪守规则、讲究次序是礼，国家间交往也要循礼。

考生的认识和思虑是开放的，可写的角度好多。

解题
此题系模仿 2019 年全国卷 I 命制，侧重考察中华优异传统文化中的“礼”这一话题。

既持续了优异的传统，又重视考生的现实思虑，引领考生对今世文化进行思虑：平时生活中
该怎样讲礼仪？试题考察考生的思辩性，资料波及礼仪的过
去和现实，礼仪和个性，礼仪和真切等一系列关系，吻合考
生实质，所以人人有感想，人人有话说。

所给资料共三句话，能够分为两个层次，前两句为第一层，说明重视文明礼仪的重要性，“是个人形成健全人品的重要门路”，而且“关系到国家和民族的尊严”。

第三句为第二层，谈目前一些人对礼仪的错误认识。

第一种人谈礼仪与时代的
关系，很明显是不适合的。

今世社会仍旧需要侧重文明礼仪，文明礼仪不等于繁文缛节。

文明礼仪要随时代发展，但绝不可
以弃之不管。

第二种看法谈礼仪与个性的关系，要理解侧重
礼仪不是要扼杀个性，两者其实不矛盾，个性会因侧重礼仪
而闪光，而礼仪有助于个性的全面显现。

不合礼仪的个性是
盲目和率性的。

第三种看法谈外内行为与心里认识的一致问
题，或许能够理解为讲礼仪的真假问题，侧重礼仪贵在真切，
只有做到心行合一才能人品的升。

而言之，凡是能
从资猜中一个角度“礼” 行立意的，即吻合意的方向。

参照立意
切立意：
1.乘文明之舟，礼之帆。

2.秉文明礼，人生章。

3.我“礼” 声。

4.重文明礼，写代章。

5.侧重礼，家国永昌。

6.重礼，你我同行。

7.新代仍需侧重礼。

8.崇尚文明，侧重礼。

9.究礼，心行合一。

10.生活礼，文明新。

11.礼与个性。

12.礼个性，能够兼得。

13.求礼，放个性。

14.礼小，其善甚大。

15.礼之，歌文明之章。

⋯⋯
偏立意：
1.侧重礼，方可成功。

（夸张礼的作用）
2.心里同比践礼更重要。

（点有待商议）
3.人，在真。

（离开了关“礼”）
4.道德立身之本。

（将关成了“道德”）
5.文明促社会和。

（大了“礼”的看法）
⋯⋯
范文显现
我“礼” 声
一考生
漫漫中五千年，文明礼已成我心中深深的烙
印。

但是在目前社会，却有一些人“礼” 有微，“礼”繁、封建、磨个性、太虚假，此言矣！我今“礼” 声，要知礼乃国之精髓，千年，亦可再千年而不凋矣！
礼非封建“糟粕”，乃大国史之精也。

世界上的四大文明古国只有中国延到现在，此中决
少不了“礼”的参加。

一个人从出生到逝世要行的礼直太多。

从七日沐礼、周之礼，到以后的拜礼、成年礼，无不
体“礼”的身影。

行礼体的是别人、自己、自然、
生命的恭敬。

文化与“礼”相相成。

抛弃了礼，文化何依？
没有文化，礼何存？“礼”承着中国漫的史文化，如
今，一些礼仪其实不仅是是做几个动作，而是代表了我们的
文化和历史。

礼非“个性圈套”，而是形成健全人品的重要规尺。

现在的青年人过分追捧自由和个性，在法律底线和道德
底线处叫嚣，毫无拘束可言。

要知道，一个人的个性是有边
界的，因太有个性而走上歧路，不亦悲乎？“再汹涌汹涌的江河也有河岸的拘束。

”对于个人来说，拘束我们的河岸即是礼仪。

无礼不端，无礼不正，无礼不知耻，无礼不知节。

知礼
用礼，才能使个人如松柏，举止贤能，品德端方，友人爱人。

有礼有节，便能任你天南地北、天马行空、个性飞扬！
礼非“表里不一”的形式主义，而是治愈社会通病的良药。

好多人言“礼”太假的时候，是我最痛心的时候。

试想怎
会有人这样论断？盖人行礼不正，心有邪思而目天下无真礼
也。

礼自己不仅有形式上的举止，还有对心灵的改正。

古时
礼仪敦朴，由于他们的礼都是由内而外，经一生涵养内化出
来的。

而现在我们学的礼却大多是“半吊子”，还有人在起家后为“充脸面”而硬生生地学礼，却只学到了皮毛。

要知道，礼是一个人道德养成中特别重要的一环。

要知礼，就须自小
培育，父亲母亲言行相符，让孩子目染耳濡，更须全社会的认
可和重视。

要改变现状，则需更多行真礼的君子参加，让言不
由衷的论调少一点，让行礼的浅笑更真挚一些，让礼让和大方
更实质一点，这样那对于“礼”的中兴梦想就会更近一些。

我为“礼”发声。

愿天下人来人往都有礼有节，愿天
下迎来送往都知礼重礼，愿你同我同样，为礼发声，知礼行
礼，这样，绚烂中国，必有你我！
评论
本文角度新奇，采纳驳论的形式，从否认和责备资猜中
所给的对“礼”的三种错误认识下手，提出“我为‘礼’发声”的主张，构造清楚，脉络分明，首尾圆合，中心突出，说服力强。