郁达夫生命文学创作的思想特征新探

活的
、
郁 达夫 提 出 了
, ,
文
的 主张
妥求 作家本着 内 心 本真 的 生 命 欲 求 作真 实 自我 的 表 现
。
以 鲜
, 。
就应 从 其 本
人 努 力 的 指向入 手
这 就 是 本 文 所 以 尝 试 取 生 命 视角 的 理 由 这 正 是 我 们所 企 望 的
也 许 它 能 取 得 从 政 治角度
, “
和 伦 理 角度 所 难 以 取 得 的 意外 效 果
” ,
基 于 西 方 现 代 观 念 的 影 响和 五 四 时代 呼 唤 个 性 解 放 的 时 代 精 神 学 是生 命 表 现
烟 台 师范 学 院 学 报 ( 社 科版 )
一 九八 八年第 四 期
郁 达 夫 生 命文 学 创作 的
思 想 特 征 新 探
耿 传明
郁 达 夫 作 为 中 国 五 四 新文 学 运 动 的 杰 出作 家
地位
。 ,
在 现 代 文 学 史 上 占有 其 独 特 而 重 要 的
“
这 种 独 特 性 和 重 要性 表 现 在他 是五 四 时 期
,
有 独 立 的 个 性和 鲜 活 的 生 命 力 的 自然 审美 的 人 生 五 四 时 代 要 求 个 性 自由 的 反封 建 时 代 精神 的 需 要
、
。
郁 达夫 对 于 自我 内心 生 活 的 剖 析
实 境况
,
体 验和 大 胆 表 现
, ,
揭示 了
“
孤独 个 体
”
生 存 的真
既 具 有 认 识 人 生 的哲 学 上 的 意义
。
这 种 文 学 将人 的 本 质 归 结 为 一 种 非 理 性 的 生 命 冲 动
,
从 而 要求
每 个 人 忠 实 于 这 种 生命 的 冲动 命 的 纯 粹的
、
去 发现
,
、
创 造 自 己真 实 的 自我
,
。
并 且 认 为 文 学 是 自我 生 对 生 命 的 表 现是 文 学 唯
,
自由 的
。
、
本 文 将着 重 于 从 西 方 世 纪 末 非 理 性 主 义 哲 学 对 他
来 探 索其 异 于 中 国 传统 文 学 和 其 他 新 文 学 作 家 的 为 他 所 独 具 的 生 命 文 学的
特色 郁 达 夫 是 从 西 方 获得 其关 于 神仍 与 西 方文 学 一 脉 相 承
上讲
, 。 ,
”
人的文 学
”
的 一个 重妥 分 支一 一
。
“
生
命 文学
的突 出代 表
,
,
是 人 性解 放文 学 的 强 有 力 的 提倡 者 和 实践 者
”
,
郁 达夫 的 创 作 从 人
。
的 个体 生 存 出发 置 的 人 性禁 区 锐 的 感受 力
, ,
“
以 惊人 的 取 材 和 大 胆的 描 写
,
如 疾 雷 闪 电一 般 突 破 了 封 建 礼 教所 设
、
过 的 精 神变 革 气
,
。
鲁 迅 曾高 度 评 价 五 四 时期 单 纯
。
幼 稚 的 要求 个性 解放 的 文 学 是
血的蒸
。
醒 过 来 的 人 的 真的 声 音
、
”
① 这 用 来 说 明 郁 达 夫 及 其 创 作 无 疑也 是非 常恰 切 的 体 验和 表 现
, , ,
尤
其 是 对 人 的情 感
郁 达 夫 作 为 中 国 五 四 文 学 的 一 个 突 出 代 表 已开 始 走 向世 界
成为世界 文 学的一 个
有机 部 分
以 前 对 郁 达 夫 的 研究 多是 从 社 会 政 治 标 准 和 伦 理 道 补 坛 准 对 井 进 行 价 值 判断 的
,
这
、
自有其 意 义 在 进 步的 性 之真
。
“
自我 生 命 意 识
,
”
觉 醒 的 现 代 意 识 根据 自 己 对 中 国 社
。
,
会 环 境 的 真 实感触 而 从 事 其 文 学 创 作 的
这 使他 具 有 异 于 西 方 的 中 国 特 色
,
但 其主 体 精
即 都 是 探索 个体 生 存 价 值 和 意 义 的 文 学
,
也 正 是 从 这 个 意义
、
又 具 有探 测 人 的 灵 魂 约 心 理 分析 学 上 的 价
值
。
其 反世 俗
追 求个 体 自由 的 现 代 生 活 方 式
。
体 现 着 与异 化 社 会 相 对 立 的 个 人 主 体 意
“
识 和个 体 感性 生命 的觉 醒
这种觉 醒 正 是 中华 民 族 步入 现 代 文 明 求得 人 性解 放 所 必 须 经
, ,
。
但 不 论 从 伦 理 上 说 他 是 颓废 的
。
、Байду номын сангаас
色情 的
,
还 是 从 政 治上 说 他是 积 极 的
、 ,
都偏 离郁 达 夫 的 本 意
以 求得 人 性 的解 放
。 。
因 为 他 是 要 以生 命 的 本 来 面 目去 表 现 生 命
,
重 在表 现 人
要真 正 理 解郁 达 夫
,
恰 如 其 分 地 评 价郁 达 夫
起 到 了 唤 醒 人 性的 作
郁 达夫 所 谓生命 的文 学就 是 个体 的
。
感性 的
反异 化 的
,
呼 涣 人 的 自然 生 命形 态 的
,
文 学 它 是 在 西 方 世 纪 末 非 理 性 主 义 哲 学 的 影 响 下 在 中 国 产 生 的 一 种 表 现 自我 生 命 意 识
的觉 醒 和反抗 的新 文 学
次
,
本 能的 挖 掘
。
、
使 郁 达 夫 的 创 作超 出 了 社 会 伦 理 道 德 层 从而使其 创作 具
而 进 入 一 个 更 深 的 人 性境 界
即 展 示 出 人 的 内在 生 命 真实 的 境 界
,
有 更 普遍 更 长久 的 价 值
,
郁 达 夫 的 思 想 和 创 作 都 是 复 杂的
的 影 响入 手
深 入 到 生命 的 最基 本层 次
,
叫 出了 源 于 人 性 深 处 的 痛 苦和 悲 哀
,
他 以敏
真 挚的 情 感
惊 世 骇 俗 的 自 我暴 露 精 神
展 示 出 一 个 被 扭曲
,
、
被 损害 的在
痛苦户 挣扎 的灵魂
揭 开 了 一 种未 被 认 识 到 和 表 现 过 的 人 性真 实
、 、 、
审美 的 表 现
。
人 生 和 艺 术 是合 二 为 一 的
一 的 目的 和 最 高 的 使命 的 社 会的 反抗
这 种 生 命 的 文 学 带有 极鲜 明 的 自我 解 放 色 彩
, 。
是对 于 人 性 异 化
其 宗 旨就 是 将 受 到 社 会 压 抑
礼 教 束缚 的 中 国 病 态 僵 化 的 人 生 还 原 为 具 这 种倡 导 人 性解 放 的文 学 也 正 适 应 了