【三人行】高一语文寒假作业自我提升训练综合训练(学生)7

【三人行】高一语文寒假作业自我提升训练综合训练
(学生）7
【三人行】高一语文寒假作业自我提升训练综合训练（学生）7 本试卷由重点中学资深教师精选国内百所重点高中语文测验密卷,运用十几年教学经验撰写详细解析编写而成。

“考点精确，试题精选，考查精准〞是本套试卷的最大特色。

考点精确。

本套试卷紧扣“寒假抓分〞目的，结合寒假作业特点，将考点确定为文言实词、文言虚词、文意理解、文言翻译等。

这些都是学生在日常学习中极易出错的考点，需要在寒假期间反复练习，以期牢固掌握.
一、〔江西九江一中高一上10月考〕阅读下面的文言文，完成后面题目。

汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。

秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。

诸将或言诛秦王。

沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。

〞乃以秦王属吏，遂西入咸阳.欲止．宫休舍,樊哙、张良谏,乃封秦重宝财物府库，还军．霸上.召诸县父老豪杰曰:“父老苦秦苛法久矣,诽谤者族，偶语者弃巿。

吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。

与父老约法三章耳：杀人者死,伤人及盗抵罪。

余悉除去秦法。

诸吏人皆案堵①如故.凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳.〞乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之.秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士.沛公又让．不受，曰:“仓粟多，非乏，不欲费人。

〞人又益喜，唯恐沛公不为秦王。

注释①“案堵〞：安居，“案〞通“安〞
1．对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是〔〕
A．欲止．宫休舍止:住下
B．还军．霸上军:驻扎
C．沛公又让．不受让：责备
D．无内．诸侯军内:同“纳〞,放……进来
4．下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是〔〕
A．刘邦善于笼络人心，比如召集年老有德望及豪杰之人。

宣传他的政策，不接受百姓进献的牛羊酒食。

B．项羽破函谷关后的所作所为令秦人大失所望：烧咸阳秦宫室,所过之处无不残破。

C．本文运用对比的手法，写刘邦入关与民“约法三章〞,而项羽入关后则烧杀屠戮，暗示了后来刘邦的成功与项羽的失败.
D．在鲜明的对比中，可以看出刘邦是以“柔〞〔政策〕得民众，项羽则想以“刚〞〔武力〕进行征服，但民心是不能征服的，百姓并不服从项羽。

5．把文言文阅读中画线的句子翻译成现代汉语。

〔1〕〔怀王〕非有功伐，何以得主约?本定天下，诸将及籍也。

〔2〕父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿.
二、〔山东潍坊一中高一上期中〕阅读下面的文言文，完成后面题目.
老苏先生墓志铭
欧阳修
有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允,眉州眉山人也.君之．行义修于家，信于乡里，闻．于蜀之人久矣。

当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙偕至京师，翰林学士欧阳修得其．所著书二十二篇献诸朝.书既出，而公卿士大夫争传之.其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。

眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。

君之文博辩宏伟，读者悚然想见其人。

既见而．温温似不能言，及即之，与居愈久，而愈可爱.间．而出其所有,愈叩而愈无穷。

呜呼！可谓纯明笃实之君子也。

曾祖讳祜，祖讳杲，父讳序，赠尚书职方员外郎。

三世皆不显。

职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士,而君少，独不喜学，年已壮犹不知书.职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。

或问其故，职方君笑而不答,君亦自如也。

年二十七始大发愤,谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。

岁余，举进士再．不中，又举茂才异等不中,退而叹曰:“此不足为吾学也.〞悉取所为文数百篇焚之。

益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹，涵畜充溢,抑而不发。

久之，慨然曰:“可矣！〞由是下笔顷刻千言.其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止.盖其禀也厚,故发之迟；其志也悫①，故得之精。

自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法。

以其父子俱知名,故号老苏以别之.
6。

对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是〔〕
A. 闻．于蜀之人久矣闻：闻名
B。

间．而出其所有间：间或，断断续续
C。

举进士再．不中再：又,还
D。

遂除．秘书省校书郎除：授于官职
7. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是〔〕
A。

①君之．行义修于家②欲人之．无惑也难矣
B。

①翰林学士欧阳修得其．所著书二十二篇献诸朝②其．皆出于此乎
C. ①既见而．温温似不能言②假舟楫者，非能水也,而．绝江河
D. ①君生于．远方而学又晚成②青取之于．蓝而青于蓝
8。

下列句子中，全都表现苏洵“禀厚志悫〞的一组是〔〕
①君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣
②年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞
③益闭户读书,绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说
④以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际,得其精粹
⑤初，修为上其书,召试紫微阁，辞不至
⑥常叹曰:“知我者唯吾父与欧阳公也。

〞
A。

①③⑤ B。

②④⑥ C. ①⑤⑥ D. ②③④
10. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

〔1〕其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。

〔2〕退而叹曰：“此不足为吾学也.〞悉取所为文数百篇焚之。

〔3〕以其父子俱知名,故号老苏以别之.
三、美文欣赏
生命如花
西北平原
每个人的心中都有一株妙法莲花。

这是禅家语。

禅家总是站在理性的高处,以超越红尘的洒脱来参悟人生和自省生命的。

那么,凡俗中人呢？
生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美.这是诗人语。

多少人在赞美：姑娘好像花一样！又有多少人在咏歌：花儿与少年.
的确，人生如花.花一样的生命，理应自诞生之日起,就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香，使这个原本死寂荒凉的世界五彩缤纷,充满快乐.事实上,人类自诞生起,就一代一代地在做着这方面的努力，极尽智慧和勤奋地按照美的形象装扮世界，并塑造自己。

作为最富创造力和灵性的人，是生命之美中一切美的总汇和化身。

儿童如初上枝头的花蕾，娇嫩的苞里储满了晨光与希望;少年如初绽的蓓蕾，在似放非放间羞涩地打着盹儿,春心里尽是梦想;青年如怒放的花朵，瓣瓣流香滴翠，极显青春的活力与诱惑，面临一切当仁不让；中年如盛开的花朵,瓣儿渐失娇艳却已熟稔，蕊中开始累累地坐果；老年如结了果的花，萼残瓣落，但迟暮地“梅开二度〞，也更现其俏美和风流。

人的一生就是花的一生.然而,“有人尽心绽放，布施美丽与清香；有人半开半合，在智慧的黎明时分，似梦似醒；有人浑然未觉，不知开启内在的绝世之美,忍心让生命成为早夭的白莲〞。

禅家对人生阐释得可谓入木三分.那么,人生又为何应如白莲呢？
白莲乃花美中最美丽最纯粹的,人也是生命中最高雅最完美的.以莲拟人,以人喻莲，本身就是一种美.莲，濯清流而不妖，出污泥而不染，真乃绝世之洁之美。

惜乎！现实中并非人随天愿。

有高洁者一生传播真理,创造文明，也有卑劣者生来就玷污生活，行罪作恶;有急公好义者升华为英雄，也有私欲熏心者沉沦为孽障;有人一贯将爱心奉献给社会,有人一味盘剥别人占尽便宜；有人知足常乐，有人贪得无厌；有人贞守操行，有人不葆晚节。

每个人都有每个人的活法，但哪一种活法是不断地开启心中的妙法莲花呢?
答案不言自喻.生命的每一时刻都应像莲花徐徐开启，向世界播放美与清香.人生的每一阶段都应像莲花灼灼绽放,不悔错过的阳光，不惧即到的风霜，尽心尽力地直到最后.最后即便萼残瓣落，却有莲子如“舍利〞一样，光华烨烨,流芳不凋.这才是无愧的人生！《摘自《黄金时代》〕。