教育非常道读后感
教育读后感高一下册
教育读后感高一下册读后感：教育的真谛在读完高一下册的教育相关的课本后，我产生了很多思考。
教育是每个人都经历的重要阶段，也是人们从知识到品德塑造的过程。
这一学期的学习使我对教育有了更深入的了解和更深刻的思考。
在下面的文章中，我将从三个角度展开论述：教育的目的、教育的方式和教育的局限性。
教育的目的在阅读教育类课本时，我对教育的目的有了更深刻的认识。
教育并不仅仅是为了培养知识，更重要的是培养人们的思维能力、创造力和终身学习的能力。
教育的目的是通过知识的传授和学习的过程，培养每个人的潜能，使他们成为全面发展的人。
正如课本中所说：“教育的价值不仅在于所教导的知识，更在于它给人以丰富的情感体验、启发人的感觉、培养人的思维习惯、启迪人的思维能力和发展人的创造性思维能力”。
教育的方式我在这一学期的学习过程中，对教育的方式有了更多的思考。
我们常见的教育方式主要有传统教育和现代教育两种。
传统教育主要侧重于知识的灌输和考试的结果，而忽视了学生的思考和创造力。
与之相比，现代教育更注重学生的主动性、创造性和实践能力。
现代教育强调培养学生的批判性思维、解决问题的能力以及合作与沟通的能力。
这种教育方式更符合时代的需要，对学生的综合素质发展起到了积极的促进作用。
然而，教育方式的改变并不是一蹴而就的。
在现实生活中，传统教育仍然存在并且占据主导地位。
我们需要通过改革教育体制、改变教学方法和培养更多的优秀教育者，来实现教育方式的转变。
教育的局限性尽管教育的目的和方式在不断发展和改进，但教育仍然有其局限性。
教育往往是受限于社会和经济条件，某些社会群体可能无法接受到公平的教育机会。
此外，教育所传授的知识也存在一定的单一性，不能完全涵盖社会各个方面的需求。
此外，教育存在评价体系的问题。
当前的评价体系普遍过分注重分数和成绩，而不是学生的综合素质和能力的培养。
这种评价体系使得教育过程变得功利化，学生们过于注重应试技巧，而失去了对知识深度和实用性的追求。
教育读后感二年级
教育读后感二年级《教育读后感》读完《教育》，我深感教育对每个人来说都是至关重要的。
它不仅是一种知识的传递和技能的培养，更是一种塑造人性和培养品质的过程。
这本书以其深刻的见解和令人深思的故事，给我留下了深刻的印象。
第一部分：教育变革的力量本书首先聚焦于教育变革的力量。
故事中的主人公是一位坚持理念的教师，他努力改变自己的教学方式，用心去引领学生的成长。
教师们并不是简单地传授知识，而是关注每个学生的独特需求，注重培养他们的创造力和思考能力。
通过深入理解每个学生的个性特点，他们从根本上改变了学生的态度和学习方式。
这让我意识到，教育的本质就在于挖掘和激发学生内在的潜力。
第二部分：父母的教育方式书中还提到了父母的教育方式。
父母对孩子的言传身教有着巨大的影响力。
他们的行为和态度会直接影响孩子的发展。
在这一部分中，书中描述了一对父母用心教育孩子的故事。
他们注重培养孩子正确的价值观和行为习惯，以成为一个有责任心、有同理心的人。
这让我意识到，教育不仅发生在学校，也同样重要的发生在家庭中。
第三部分：学校环境的作用《教育》中也强调了学校环境对学生的教育影响。
一个良好的学校环境可以促进学生的学习和发展。
学校应该提供丰富多样的教育资源和活动，让学生能够全面发展。
同时，学校应该营造一个积极向上的氛围，鼓励学生互相合作、尊重和帮助。
只有这样，学生才能够享受到真正的教育。
第四部分：教育的意义及挑战在阅读过程中，我深刻认识到教育的意义和挑战。
教育不仅仅是学习知识，更是塑造人性和培养品质的过程。
它是人类文明进步的基石，也是一个国家的未来。
然而，现实中存在着诸多教育问题和挑战，如贫困地区教育的落后、教育资源的不均等分布等。
这些问题需要我们共同努力来解决，让每个孩子都能享受到公平的教育。
结语通过阅读《教育》，我深刻理解到教育对于每个人来说都是至关重要的。
它不仅是知识的传授，更是价值观的培养和品质的塑造。
教育应该注重培养学生的创造力和思考能力，关注每个学生的个性特点。
教育非常道读后感
教育非常道读后感文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]《教育非常道》也是一口井——读《教育非常道》有感《教育非常道》这本书原名《教育非常态》，后因“态”字解释起来大费周章，就改成了“道”。
作者似乎要用一个“道”字，把诸多小品文所表达的教育理念表达出来，可是读来读去，我却以为，作者的“道”也可以被认为是一种“诉说”，一种践行教育理想的“道路”，总之，一个“道”字的运用实在“绝妙”，我也从中受到颇多启发。
其中《抽空挖一口属于自己的井》更是让人深思。
起初不明白什么是“井”，以为是要受到什么束缚了，后来读了故事才知道“挖井”原来是要积累财富，改变生活方式和品质。
其实，教育舞台上很多名人就是不断“挖井”才有了如今的名气。
你看，书中涉及到的名师，有谁不是长期“挖井”工作者李镇西、窦桂梅、于永正等等都是各有专长的研究者，他们的“井”挖得深，挖得执着。
就连作者王益民自己不也一样在用《教育非常道》在挖井吗只不过他们都是在自己专长的领域做研究，进而成功的。
我们来看看王益民是怎样来挖井的。
其实挖井就是对自己的工作做有计划地研究，并不断把研究成果化，从而提高自身的能力，提升自身的价值。
那么王益民是怎样做研究的呢首先，作者是就自己专长的工作来做研究。
书中分了三辑，管理、德育和课堂。
而在课堂一辑中多数文章是关于语文教学的。
第二，作者的文章涉猎面广，方法多样，是个时代感很强的时髦人物。
作者巧妙运用了现代科技为自己的教育研究服务，多次运用现代交际工具来丰富对某一个教育话题的对话，通过“多方会谈”，在“争议”中追求教育方式和效果的理想化。
作者对“博客”的使用是非常之多的，作者对生活中其他行业的关注也是很多元的，但在对这些内容的关注上都要思考其与教育的共通点，从而帮助自己更好地来做好教育。
第三，作者在书中多次挑战权威，以此树立起自己教育理想的大旗。
但作者的研究成果到底怎样呢我觉得作为一个小小的普通老师，真是无权评价什么，但是作为一个“学习者”，我还是希望我读到的书是有益于我的生活，有益于我的思想，有益于我的人生的。
非常道-读后感
《非常道》读后感水务3班除了前门庄严的地毯，哲学还有一道晦暗的“后楼梯”；除了人来人往的议事客厅，政治还有一个鲜为人知的“后花园”；除了那能派上正经用场的石料，历史还有很多被有意无意丢弃的“边角料”。
那砖石铺成的是车马大道，人人都从那儿经过，是一种“常道”，由“边角料”凑起来的当然只能是“羊肠小道”，或者叫做“非常道”了。
余世存编著的《非常道》中，收集了一个多世纪里中国历史的“边角料”，带给了读者别样的惊奇。
在这么一本二十多万字的著作里，没有留下属于自己的一个文字，他成了一个编辑家，一个不加半句废言的收集者，或者干脆称为一个历史边缘的沉默而坚忍的“拾垃圾者”。
没有自己的眼光和理想，余世存所面对的那一大堆“边角料”也就无多大意义，所以在选择、取舍、编辑过程中，余世存其实已经呈现了自己的主体性，已经表达了他自己的“非常道”。
这里早已深刻地打上了他自己的印记。
还是鲁迅先生，当年就说过，当一个“选家”并不是一件简单的事，“选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。
”事情往往是这样，不着一字，方能尽得风流，不置一评，可以胜过万言。
坦率地说，我对于“历史的真实”一直心存怀疑。
存不存在一个“历史的本体”？“真实是不是可以还原”？这种问题显然有些迂腐了，没有机会过多展开。
但至少有一点可以肯定，书写的历史、叙述的历史并非历史的本体，有的书写和叙述反而使得“历史”更加远离其自身。
至今为止，经典的历史叙事都是遵循着一种逻各斯中心的统辖，在主流价值观（“常道”）的笼罩之下存活。
历史似乎是内蕴着一种强硬的、必然的、自我证明的、自我合法化的所谓逻辑，历史的写法同时也是逻辑的写法，历史与逻辑是统一的，历史就是逻辑的展开。
这种黑格尔本质主义的历史精神统治着我们的思想。
因此，成为文本的“历史”、进入叙事的历史，必定是要用那结实的砖石砌成一堵合理的墙，铺成一道充满独断性的道。
在这里，所有“不重要的信息”，所有的“边角料”，都被排斥、被屏蔽、被淘汰、被筛掉、被掩埋、被遗忘了。
道德经读后感(通用15篇)
道德经读后感(通用15篇)道德经读后感1“道可道，非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。
自从学校开展“与圣贤为友，与经典同行”读书活动以来，校园里每天都飘荡着整齐而有节奏的读书声。
当老师第一次捧着《道德经》，告诉我们这是我们中华民族的宝贵文化遗产，我就暗暗地下决心一定要认真地学习它。
可是当老师第一次用清脆的声音带领我们读《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来。
虽然如此，我还是不忘每天读一读，渐渐地我发现自己喜欢上了它。
于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。
它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。
读《道德经》后，我渐渐发现，原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。
从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。
比如文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，更应该有勇气战胜自己。
《道德经》让我受益匪浅。
“天长地久。
天地所以长久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。
所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。
这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。
站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。
”对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。
这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。
关于教育的读后感
关于教育的读后感
教育是一种灵魂的激荡，是一种心灵的启迪，是一种人格的塑造。
在读完《教育的艺术》这本书之后，我对教育有了更加深刻的理解和认识。
首先，教育是一种艺术。
作者在书中多次提到教育需要有艺术性，需要有创造性。
教育不仅仅是简单的知识传授，更重要的是要激发学生的兴趣，引导他们发现和探索世界。
教育者需要有耐心和智慧，要善于发现学生的优点和特长，引导他们健康成长。
这种艺术性的教育方式，能够让学生在快乐中学习，在自由中成长。
其次，教育是一种启迪。
在书中，作者多次提到教育的目的是要让学生得到启迪，让他们找到自己的人生方向和目标。
教育者需要引导学生思考，让他们明白知识的重要性和应用的价值。
通过启迪，学生能够树立正确的人生观和价值观，找到自己的人生方向。
最后，教育是一种塑造。
教育者不仅仅是传授知识，更重要的是要塑造学生的人格。
在书中，作者强调了教育者的责任和使命，要让学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的人。
教育者需要从小事做起，从点滴做起，引导学生养成良好的习惯和行为，塑造他们的人格。
通过阅读《教育的艺术》，我深刻地认识到教育的重要性和深刻性。
教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是要培养学生的综合素质，让他们成为有理想、有道德、有文化的人。
教育者需要具备艺术性、启迪性和塑造性，引导学生健康成长。
希望每一个教育者都能够用心去教育，让学生在快乐中学习，在自由中成长。
非常道275：读《高手教师》有感5
非常道275：读《高手教师》有感5275：关于早恋今天读《学生早恋了，老师怎么办》。
每接手一个班，这个话题都是开学我会谈到的问题。
我讲的内容无非是早恋影响学习，所以大家要理性对待。
喜欢一个人正常，爱一个人也很正常。
但是我希望，爱，在合适的年龄发生。
我也给学生讲了我从教二十多年，所看到的早恋的情况，结局往往都不理想，能最终走到一起的机会渺茫，即使我看到一对成功的，最后还是以早早离婚收场。
过早的进入婚姻殿堂，没有好好读书，没有文凭没有技术，在外打拼得很辛苦。
在没读这本书这前，我一直是这么做的。
但是魏老师提出：对于早恋，基本上是打压和劝导两种处理方式。
打压自不必说，劝导无非有几条理由：1.早恋会影响学习，为了一段未必有未来的感情，牺牲了自己的大好前途，值得吗？2.早恋是一种不成熟的感情，而且因为离结婚年龄还早，过程中有太多变数，你无法知道他（她）是不是十年后适合和你结婚的一个人。
然而，所有关于早恋的劝导，都是功利主义的。
谁说恋爱一定以结婚为目的？或者必然地影响学习？重要的是，功利主义的劝告，往往敌不过人的自然本能。
我记得在06年的时候，有一个男生对我说，他想转班。
因为他和他女朋友闹翻了，女朋友不理他。
他上课不想听课，就想看她的背影。
为了不那么伤心，想换一个班。
当然，换个班也解决不了问题。
所以我没有给他换，而是引导他如何走出这样的日子。
早恋的确影响到了他的学习，所以这个劝导让他找到了方向。
而在如今万物互联的时代，老师的劝导和打压，似乎不起什么效果。
而且早恋的规模在不断扩大，早恋不再是简单的喜欢，初中阶段发生性关系甚至堕胎的现象都已经出现。
魏老师又提出了一个新的问题：在新形势下，早恋，究竟是一个什么性质的问题？早恋是一种正常的青春期反映，只是在中小学，必须为异性交往树立规则边界。
魏老师指出为异性交往树立边界是指在校园里的任何地方，无论是否有人在场，异性之间不能发生任何非正常的肢体接触，也不能在公共场合出现有关性的公开言论。
教育非常道读书笔记
教育非常道读书笔记教育是人类社会发展的基础，是人类文明的重要支柱。
教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的思维能力、创新能力和人文素质。
在现代社会，教育已经成为了一个国家的软实力，也是一个人成长的必经之路。
然而，教育究竟应该怎样进行，才能够真正地发挥其作用，让人类社会得到更好的发展呢？本篇文章将结合《教育非常道》一书的内容，探讨教育的真正意义和教育的正确方式。
一、教育的真正意义教育的真正意义在于，培养人的思维能力、创新能力和人文素质。
教育并不是简单地传授知识，而是要让学生掌握一种思维方式，学会自主思考和解决问题的能力。
教育应该注重学生的个性和兴趣，让他们在学习中找到自己的价值和意义。
教育应该是一种启迪，而不是灌输。
二、教育的正确方式教育的正确方式应该是以人为本，注重学生的个性和兴趣，让学生在学习中找到自己的价值和意义。
教育应该是一种启迪，而不是灌输。
教育应该注重学生的思维能力和创新能力的培养，让他们在学习中学会自主思考和解决问题的能力。
教育应该注重学生的人文素质的培养，让他们在学习中学会尊重和理解他人，学会关注社会问题和人类命运。
三、教育的问题与反思然而，在现实中，教育也存在着许多问题。
一些学校只注重学生的考试成绩，而忽略了学生的个性和兴趣。
一些老师只注重知识的传授，而忽略了学生的思维能力和创新能力的培养。
一些学生只注重应试技巧，而忽略了人文素质的培养。
我们应该反思教育，找出其中的问题，并采取措施加以改进。
学校应该注重学生的个性和兴趣的培养，让学生在学习中找到自己的价值和意义。
老师应该注重学生的思维能力和创新能力的培养，让学生在学习中学会自主思考和解决问题的能力。
学生应该注重人文素质的培养，学会尊重和理解他人，关注社会问题和人类命运。
四、教育的未来展望教育是人类社会发展的基础，也是一个国家的软实力。
未来，教育将继续发挥着重要的作用。
在未来的教育中，我们应该注重学生的个性和兴趣的培养，让学生在学习中找到自己的价值和意义。
读.教育有道的读书心得范文合集
读.教育有道的读书心得范文合集第一篇：读.教育有道的读书心得读《教育有道，耕心为上有感》杨瑞兰美国哈佛大学教授丹尔尼.古尔曼曾说过：情商是决定人生成功与否的关键。
从某种意义上说，青少年的情绪，情感，自信心，意志力，乐观等心理品质比其智力因素更为重要，所以，我们的心理健康是很重要的。
作为教育者，教育只有从心开始了解学生，关心学生，开启学生的心，让这颗心永远健康，有活力，有能力，才能成为学生幸福的创造者，成为学生心灵的医治者和治愈者。
而《教育有道，耕心为上》给了我一个很好地学习机会，让我感触颇深，受益匪浅。
本书从解决中小学生的心理实际问题出发，深入浅出的介绍了中小学生心理健康教育的先关知识和经验，案例真实，典型，由案例引发的问题发人深省，尤其是观点“碰撞部分”，让不同身份的角色从不同的角度，不同侧面发表自己的观点和见解，具有兼收并蓄的多元性特点。
在编排形式上，以案例为载体，引出焦点问题，然后多方观点相互碰撞，最后通过专家支招，总结升华。
大量调查研究与媒体报道表明，我国中小学生中约有五分之一的孩子存在着不同程度的心理行为问题，如厌学，说谎，自私，任性，耐挫力差，攻击焦虑，抑郁等。
本书从中小学生在学习，生活，人际交往，升学就业和自我意识等方面会遇到各各样的心理困惑和问题做了大量的研究调查，有来自各行各业的人的观点以及专家的从心理学角度的分析，解决问题的方法。
下面是我针对这些现象谈谈自己的看法；一、透过现象看到本质平时在工作、生活中经常遇到的一些棘手的问题，如：学生的早恋问题、怪异发型、奇装异服、网络成瘾，一切都能找到问题出现的原因，一些问题不是学生的问题，更多的是成人教育导致的结果。
如李星，一个本是聪明，听话，身体强壮的孩子，因网络成瘾，变得沉默寡言，欺骗同学和父母，身体素质下降。
我觉得出现这种网络成瘾的原因主要是由于自身人格特质的关系以及家庭，学校和社会的影响，很可能在现实环境中不能满足他们的归属和爱的需要，尊重的需要和自我实现的需要。
《道德经》读后感精选15篇
《道德经》读后感精选15篇《道德经》读后感1《道德经》是老子的一部经典名著，我们都知道老子是道家创始人之一在我国历史拥有重要的地位，他和庄子一起被称为“老庄”。
我本身不崇拜任何宗教，但是对于《道德经》确实非常喜欢。
今天我又捧起这本书读了起来。
老子在《道德经》里面说，“道可道，非常道”，老子的意思是用道理可以讲出的道理，就不是一般的道理。
生活中我们经常和别人讲道理，也经常听别人讲道理，但是我们讲给被人听的道理别人是不是听得懂，或者别人愿不愿意听呢。
或者反过来，别人讲的道理，我们愿不愿意听，或者是听不听得懂呢。
这个问题老子就观察的很仔细。
就这样一句话解释很多的道理。
老子说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，老子告诉我们如果天地不仁的话，所有的事物将会被对待的像草狗一样，就是说我们属于天地万物之一也会被当成草狗一样。
如果圣人，就是当权者没有任意，则会以百姓为草狗。
所以天地对我们是有仁义的。
老子在提醒当权者应该善待百姓。
《道德经》说“上善如水。
水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，“夫唯不争，天下莫能与之争”。
老子提醒当权者以人民为重，只有不和人民争，所有人都不能和他们来抗争。
老子希望所有事物都尊崇自然的发展才能获得更好的未来。
就像道家说的“神人无功，圣人无名”。
只有爱护百姓，不与民争利，国家才能长治久安。
我们现在生长在社会主义的社会，人人平等，国家关心老百姓的生活，这不就是老子说的社会吗。
我们每个人应该像老子说的那样，为他人着想，理解他人。
《道德经》读后感2《道德经》是一本关于宇宙人生哲理的书，包含唯物主义，自然无为，天地不仁的哲学思想，被誉为“道学之精髓，哲学之先本”。
《道德经》能启迪人生智慧，就算是放到今天，依然能从中得到一定的借鉴。
《道德经》全书只有五千字，所以又名《五千言》，主要围绕着“道”、“德”来详细阐述各个学科的深刻道理。
内容非常丰富，可谓包罗万象，上到天文地理，下到社会人生。
非常道272：读《高手教师》有感2
非常道272：读《高手教师》有感2272.读《高手教师》有感2这本书是能走进我的心里的。
在《茧子厚了，心才会真正地柔软下来》一文中:焦虑、怨恨、不平……自卑、恐惧、退缩……以上都是生命的指尖应该在与事物的接触中被磨掉的东西。
但是，我，却似乎这些还在身上缠绕。
我焦虑学生的问题，面对屡教不改的学生，我有时也想放弃。
有时，我，也是一个火药桶，只要一点燃，就会暴跳如雷，一改那彬彬有礼的形象。
“生活在那里，苦难也在那里。
”生活的酸甜苦辣，是伴随着自己一生的东西，少不更事的时候，不知道忧愁是什么，长大了，才发现人生不止三千烦恼丝。
烦恼家庭，烦恼工作，烦恼未来，在不安中寻找中一丝丝慰藉，成为自己可以透气的窗口。
我还没有磨掉自己的糟糕的情绪，就如现在，听着歌，莫名其妙的流着泪。
曾几何时，我从一个脾气好的教师，变成了脾气暴躁的教师。
我想“严师出高徒”，但现实是我的严格，只能换来表面的应付。
在我不在教室时，他们就在自习课上打闹、玩手机、下棋、睡觉、打牌、发呆，根本不知道自习课怎么安排，被动低效的学习着。
我多次做实验，把一个刚讲过的问题来问学生，总有一些人答不出来，因为他人在教室心在九宵之外。
这会让很多教师失望，甚至愤怒。
严格就用粗暴的方式呈现，其实，伤敌一千，自损八百，师生关系变得不再和谐。
“严格是一种能力，而粗暴则是一种态度。
”我有态度，却无专业严格能力。
那些体育教练就很严格，所以培养出了优秀的运动员。
而我不是教练型教师，我只是迫使学生按我的要求来，表现是为学生好，其实得不到学生的认同的。
当然，我比那些放任型教师好，这种教师让学生处于失控状态，课堂乱成一团糟糕。
“去战斗，在每一个战场，赢得一场又一场的胜利，你会恐惧，会逃避，会愤怒，但是，你也有可能在不断的胜利和失败中增长经验和恢复勇气。
”很多人都有职业倦怠感，我也不例外，尽管每天我都精神抖擞的出现在学校里。
我的倦怠感来自于自己对自己工作的不认同感，感觉江郎才尽，处理不了学生层出不穷的问题。
班主任非常道第二章读后感
班主任非常道第二章读后感这一章里，给我印象最深的就是关于班级氛围营造的那些事儿。
你可别小瞧了班级氛围这东西，它就像空气一样，看不见摸不着，但对咱班级里的每个同学影响可大着呢。
以前我总觉得，班级嘛，就是一群学生凑一块儿上课的地方，哪有那么多讲究。
可这书里一讲，我才恍然大悟。
好的班级氛围就像是魔法咒语，能让调皮捣蛋的孩子也变得规规矩矩，能让内向害羞的孩子也慢慢打开心扉。
就好比在一个充满欢笑和尊重的班级里，大家每天上学都像去参加一场欢乐派对，谁还会整天愁眉苦脸地惹是生非呢？而且，书里提到班主任在营造这种氛围的时候要有自己的“小绝招”。
比如说班主任的笑容，这可不得了。
班主任要是整天板着个脸，像个严肃的老古董，那同学们看到就害怕，心里的话都不敢说，班级氛围肯定是死气沉沉的。
但要是班主任能像个温暖的小太阳，没事儿就给大家一个灿烂的笑容，那感觉就完全不一样了。
这笑容就像是一把神奇的钥匙，能打开同学们的心门，让大家感受到被接纳、被喜爱。
我就想起我上学时候的班主任，那是个女老师，笑起来特别好看。
每次她笑的时候，我们就觉得特别安心，哪怕是犯了错误，看到她的笑也觉得没那么害怕了，会主动去承认错误。
现在想想，这就是班级氛围营造的小秘诀啊。
还有在处理同学之间的矛盾上，这章里也给了我新的启发。
以前我想的可简单了，谁对谁错，一目了然，错的道歉，对的原谅，就完事了。
但书里告诉我，事情可没这么简单。
每个同学的想法和感受都像一个神秘的小盒子，里面装着各种各样的东西。
班主任要做的就是打开这些小盒子，去了解他们为什么会产生矛盾，背后的真正原因是什么。
这就像是做一个超级侦探，要从蛛丝马迹里找到真相。
比如说两个同学因为一支笔吵架了，表面上看是为了这支笔，可也许背后是其中一个同学之前就对另一个有小意见，这支笔只是个导火索。
班主任要是只看到表面，就没法真正解决问题。
只有深入了解，才能让同学们心服口服，而且还能让他们学会如何更好地与他人相处。
这章还提到了班主任在班级里的榜样力量。
班主任非常道第二章读后感
班主任非常道第二章读后感这一章给我最深刻的感觉就是，班主任这个角色简直是一个全能选手的化身。
里面提到的各种管理班级的小窍门，就像魔法咒语一样。
比如说，在处理学生之间的小摩擦时，不是那种简单粗暴地各打五十大板，而是像个智慧的老中医，要去找到矛盾的根源，这就很像要把准脉象才能下药一样。
这让我想起我以前的班主任，遇到同学吵架就不分青红皂白地批评，那效果就跟乱吃药似的，不但没治好“病”，还让同学们心里都有怨气。
还有关于班级活动的组织那一块，感觉就像是在策划一场超级有趣的大派对。
不是那种刻板的按照老套路来，而是要有创新。
书中说可以根据学生的兴趣爱好来设计活动，这就好比是根据不同人的口味做菜一样。
你要是给一群喜欢冒险的孩子安排一场文静的书法比赛，那估计就像给爱吃辣的人端上一盘清蒸白菜，完全没吸引力。
而且这一章让我明白班主任还要是个很会观察的“侦探”。
要能从学生的一点点小变化里发现大问题。
就像学生突然上课走神了，这里面可能藏着家里的烦心事，或者是被哪个调皮鬼欺负了。
要是没有这双“火眼金睛”，可能就错过了帮助学生的好机会。
在对待调皮捣蛋的学生方面，更是打破了我的一些固有观念。
不是一味地打压，而是要像发现宝藏一样去挖掘他们身上的闪光点。
这就像是在一堆石头里找宝石，虽然调皮学生可能表现出来的都是让人生气的行为，但说不定他们在画画或者运动方面有着惊人的天赋。
只要引导得好，这些“捣蛋鬼”就可能变成班级里的小明星。
这第二章就像是给我打开了一扇通往班主任奇妙世界的新大门，让我知道这个工作不是简单地维持纪律、批改作业，而是要充满创意、爱心和智慧，像一个超级英雄一样守护着班级这个小宇宙里的每一颗小星星。
非常道这本书的读后感
非常道这本书的读后感
这些小故事可不仅仅是为了逗乐，它们就像一把把小钥匙，打开了通往那个时代大背景的大门。
透过这些名人的日常举动、奇闻轶事，能看到背后整个时代的风气。
就像从一个小窗户里看到了一个大屋子的全貌一样神奇。
我感觉自己像是一个历史的侦探，在这些看似琐碎的故事里寻找着时代的蛛丝马迹。
而且啊，书里的故事读起来特别轻松。
我经常是看着看着就忍不住笑出声来，这在看历史书的时候可不多见。
但笑过之后呢，又会有一些深刻的东西留在脑子里。
比如说从那些民国时期文人之间的你来我往、互相调侃中，能感受到他们的才情、他们的坚持，还有那个时代文化界的蓬勃生机。
这也让我想到，其实历史并不是离我们很远的、干巴巴的东西，它是由一个个活生生的人创造的，这些人有血有肉，有自己的喜怒哀乐，就和我们现在一样。
不过呢，这本书也有一点小“毛病”。
就是故事太多太杂了，有时候感觉像是在坐过山车，一个故事紧接着一个故事，转得有点晕乎。
就像吃了一顿满汉全席，虽然每道菜都很美味，但吃多了也会有点消化不良。
但这也算是一种幸福的烦恼吧，毕竟这么多有趣的故事，总比读那些枯燥乏味的书要强得多。
《教育非常道》读后感
《培养非常讲》也是一心井之阳早格格创做——读《培养非常讲》有感《培养非常讲》那本书籍本名《培养非常态》，后果“态”字阐明起去大费周章，便改成了“讲”.做家好像要用一个“讲”字，把诸多小品文所表黑的培养观念表黑出去，但是读去读去，尔却以为，做家的“讲”也不妨被认为是一种“诉道”，一种践止培养观念的“讲路”，总之，一个“讲”字的使用真正在“绝妙”，尔也从中受到颇多开收.其中《抽空掘一心属于自己的井》更是让人深思.起初不明黑什么是“井”，以为是要受到什么束缚了，厥后读了故事才知讲“掘井”本去是要聚集财产，改变死计办法战本量.本去，培养舞台上很多名流便是不竭“掘井”才有了此刻的名气.您瞅，书籍中波及到的名师，有谁不是少久“掘井”处事者？李镇西、窦桂梅、于永正等等皆是各有博少的钻研者，他们的“井”掘得深，掘得固执.便连做家王益民自己不也一般正在用《培养非常讲》正在掘井吗？只不过他们皆是正在自己博少的范围搞钻研，从而乐成的.咱们去瞅瞅王益民是何如去掘井的.本去掘井便是对于自己的处事搞有计划天钻研，本去不竭把钻研成果化，从而普及自己的本收，提下自己的价格.那么王益民是何如搞钻研的呢？最先，做家是便自己博少的处事去搞钻研.书籍中分了三辑，管制、德育战课堂.而正在课堂一辑中普遍文章是闭于语文教教的.第两，做家的文章涉猎里广，要收百般，是个时代感很强的时髦人物.做家巧妙使用了新颖科技为自己的培养钻研服务，多次使用新颖接际工具去歉富对于某一个培养话题的对于话，通过“多圆会道”，正在“争议”中探供培养办法战效验的观念化.做家对于“博客”的使用利害常之多的，做家对于死计中其余止业的闭注也是很多元的，然而正在对于那些真量的闭注上皆要思索其取培养的共通面，从而助闲自己更佳天去搞佳培养.第三，做家正在书籍中多次挑拨权威，以此竖坐起自己培养观念的大旗.然而做家的钻研成果到底何如呢？尔感触动做一个小小的一般教授，真是无权评介什么，然而是动做一个“教习者”，尔仍旧期视尔读到的书籍是有益于尔的死计，有益于尔的思维，有益于尔的人死的.做家的文章真量选材很佳，小品文篇幅短小，然而那些制成了他的一些瞅面便一定表黑得不很收会.更加是第一辑中很多文章皆是敷衍了事，并不把问题叙述收会便中断了，佳像不过道道自己创制的问题，然而不证明问题何如办理.佳多文章便佳像“邻班教授”正在收收牢骚一般，对于咱们无益.本去凡是处事中，咱们也常常正在思索那些问题，更加念知讲怎么样办理那些问题，但是那本书籍并不一些合理化的修议，不过不竭相识到一些“好别”，而后不克不迭不背“现真”妥协矮头而已.便连为其写“跋”的侯章龙，也道了那样一句话“尔不妨不赞共做家的瞅面，然而尔誓死维护他道话的权利”.尔只可感触，尔所读的文章有一些还真便是拿出时间“读”他人的“不谦”，读“他人”的“无聊”而已，幸佳，有些文章仍旧有益于咱们的.久且不管王益民的“井”掘得何如，尔念咱们要思索的是自己也真真该当掘一心属于自己的“井”了.尔认为咱们要掘自己的“井”，也要念念收会何如掘才止.果为弄短佳，是掘不出“火”去的.记得有一年的下考做文便是一篇“瞅图写文”，图中便是一部分不竭换场合掘井，有的深，有的浅，纵然最深的那一心井也不掘到火，而他便正在快要掘到火的时间换了一个场合又沉新掘了起去.不妨道，图中的那部分末究不完毕“掘井”的处事，他不过不竭的“掘坑”.本去，尔感触很多人皆念搞一个“掘井”人，但是由于各类本果只可为他人“掘井”，很罕见机会掘自己的井，道句不尊敬的话，咱们正在书籍院里处事，便是不竭天为书籍院掘井，书籍院制定什么计划，咱们便掘天掘起.而之前的不成果而又不克不迭继承的钻研好像便有面“掘坑”的嫌疑了，忠心期视有一心井能脆持掘到火.正在那种情况下，西席要掘自己的井便蛮劳累气了，而且还需要一些怯气战时间粗力的付出，果为一天24小时的时间，咱们还真不几时间是为自己活着的，更别道要为自己的博少快乐喜爱掘一心井了.真是“蜀讲易”呀！本量上，咱们是如许该当饱励西席自己多一些主动死少呢？“包产到户”的要收怎么便不适用于培养了呢？如果每一个西席能有机会把自己的培养观念搞成班级品牌，从而促进班级的培养教教处事，那会不会是一种培养革新呢？可惜，咱们不那样的机会，尔念那仍旧对于西席的不断定制成的，另有一个本果便是不人共意您拿“教死”搞死品，本去仍旧害怕部分止为会有不当而制成不良做用.然而无论有多易，无论有不人收援，咱们总还要搞一些自己喜欢的事务，正在喜欢的前提上搞一面钻研，正在钻研中归纳一些体味，体味聚集起去了，便是一心井，井中的火便是源头的火，便是西席需要的少流火，聚集的体味要歉盛才止，那便要深掘井，深火井才不至于搞枯.《培养非常讲》讲出了许多培养的诟病，然而咱们不克不迭果其诟病，便得去了战斗的自疑心，死命的价格不是有一种喊“明剑”粗神吗？咱们也不妨像做家王益民那样明出自己的“剑”，为自己开辟一个崭新的战场，活得粗彩一些，为培养也挖一把柴，加一把劲，百花喜搁，才搞使培养天天百花齐搁.紧江路小教何卫鑫。
教育非常道读后感
《教育非常道》读后感《教育非常道》是中国作家曹文轩创作的一部小说。
通过讲述一个家庭的故事，作者深刻地探讨了当代中国教育现状下的问题和教育的真正意义。
这部小说主要围绕着一个普通的中国家庭展开。
在这个家庭中，父亲是一位严厉而又追求完美的教育者，母亲则是一位关爱温柔的家庭主妇。
他们有两个孩子，一个是乖巧听话的儿子，一个是思想独立的女儿。
故事从孩子的成长和教育经历入手，揭示了中国教育体系中存在的一些弊端和问题。
在小说中，作者通过对父亲对子女教育的描述，展示了中国家庭教育的普遍现状。
父亲非常看重孩子的成绩和名次，追求高分和金榜，对孩子施加了巨大的学习压力。
他时常要求孩子们进行超出自己能力范围的学习目标，给孩子们的生活带来了极大的困扰和焦虑。
这种教育方式忽视了孩子的兴趣和个性发展，让孩子变得机械和功利，对他们产生了巨大的负面影响。
另一方面，小说中的女儿通过自己的努力和坚持，逐渐走出了父亲设定的学霸人生轨道。
她追求学习的真正意义，追逐自己的梦想和兴趣。
这给了我们一个启示：教育的目的不仅仅是为了在表面上取得好成绩，更应当培养孩子的兴趣和创造力，让他们有机会去追寻自己的梦想和追求内心真正的快乐。
从某种程度上说，《教育非常道》是一部关于人性、成长和教育的启示录。
通过描绘一个普通家庭的故事，作者成功地传达了他对中国教育问题的思考和担忧。
他认为，过分强调分数和竞争会导致教育变得功利和机械，剥夺了孩子的自由和创造力。
而真正的教育应该注重培养学生的思考能力、创造力和爱好，让他们成为有独立人格和自信的人。
读完《教育非常道》后，我深深反思了中国教育体制的问题。
在目前的社会背景下，父母普遍对孩子的教育寄予很高的期望，并渴望孩子取得好成绩。
这无疑给孩子们带来了巨大的压力和负担。
然而，我们应该意识到，学习成绩并不是衡量一个人成功的唯一标准。
教育的真正目的应当是培养孩子的全面发展，让他们拥有自主思考和创造的能力。
《教育非常道》引发了我对教育问题的深思。
非常道338：读《稻盛和夫给年轻人的忠告》有感5
非常道338：读《稻盛和夫给年轻人的忠告》有感5338.读《稻盛和夫给年轻人的忠告》有感5忠告5：自我要小，心量要大，以一颗公心活在世上。
一、以谦卑的心修炼自己，帮助他人。
古语有云：“人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。
”但人往往在取得成功、地位上升之后就忘记了谦虚，变得傲慢。
傲慢的人会失去朋友，失去客户资源，最终受损的还是自己。
书上提到了李嘉诚以谦卑之心接待一家小广告公司经理的事情，让小公司感受到了成功人士的巨大的人格魅力。
人都容易浮躁，在浮躁中迷失了谦卑之心，所以要静下心来修行，把一切困难都当成考验。
稻盛先生准备去寺庙修行一段时间，却在出行前查出胃癌，他术后两个多月，仍然坚持去修行，只为修炼自己的心境。
二、人人都有善行，才能走向美好的未来创建美美与共的大同社会，需要每一个人付出真心来对待。
就如《爱的奉献》所唱的那样“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
公交司机开车行至桥上，看见一个年轻的母亲带着孩子准备跳河，他立即停车冲上去拉住了这个母亲。
绝望的母亲，在最后一刻感受到这个世界还是充满着爱，她打消了轻生的念头，重新以积极的心态开始了新的人生。
慈悲之心，从大处讲就是“奉献于社会，奉献于人类”，从小处讲就是给别人生存下去的希望。
大企业的责任就是创造更加美好的生活，所以他们赚取的部分利润用于了社会的公益事业；平凡的人，总是把行善当做举手之劳，随时把爱传递给需要的人。
有一个大家耳熟能详的人，做了一辈子好事，这个人就是雷锋。
火车走了多远，他的好事就做了多远。
我们都在向雷锋同志学习，多做好事，让我们身边的人因为我们的存在而感到幸福。
三、世上没有一个东西是多余的刚看到这个小标题的时候，有点纳闷，感觉有些东西就是多余的啊，为什么又说世上没有一个东西是多余的呢？有这样一句经典的话：存在即合理。
万事万物的存在是合理的，也就没有多余的了。
感觉有一点唯心的自我安慰，但不可否认，我们得面对现实，承认现实，再来思考未来的打算。
非常道274：读《高手教师》有感4
非常道274：读《高手教师》有感4274.读《高手教师》有感4最近在读《高手教师》76-102页《纪律管理的原则与方法》。
这篇文章很长，首先谈到与纪律有关的核心概念：一是教育和管理，人格只能教育，行为只能管理。
二是规则和程序，规则是行动的法则，即规定应该做什么，不应该做什么。
程序是规则的操作步骤。
书上举了一个很简单的例子：饭前要洗手，这是规定。
如何洗手，按照“七步洗手法”来洗，这就是洗手的程序。
其次谈到的是如何编制程序:1.程序为什么是重要的？2.编制程序难不难？3.出了问题是首先责怪人还是检查程序？在程序上要注意：要确保学生知道你布置的任务是什么。
要确保学生知道这个任务应该怎么完成和提交。
要对提交过程进行监控和反馈，直至形成自动化。
接下来是以课堂为例，应该确立哪些规则：课堂管理的“黄金规则”：上课铃声落下之前，应该做好课前准备；尊重他人的权利和感受，不打扰他人；沟通时要学会倾听，并采用“同伴声音”；发生冲突时，以非暴力的方式解决冲突。
第四方面是课堂规则的形成与巩固（以一年级为例）：1.利用假期，写下关于制定、执行和捍卫游戏规则的计划。
2.为制定游戏规则创造条件。
（1）走进教室，控制纪律，并自我介绍。
（2）建立学生保持注意力的基本程序。
3.制定和解释游戏规则。
（1）出示课堂规则；（2）举手表决通过游戏规则：（3）现场演习。
4.通过反馈强化游戏规则。
最后谈到为什么班级纪律往往很难管好？最难的不是执行，而是不知道自己应该做什么。
这里举了一个很常见的例子：比如，你早上来到学校，还没上课，班上稀稀拉拉地已经坐了十来个学生了，但是，没人在演习，一个个嬉戏打闹。
这时候你很生气，骂了一顿：都什么年龄了还不知道演习？一点紧张感都没有！骂得个个低下了头。
然而，到了第二天，可能依然故我。
顶多，看到你来了，赶紧低头演习。
如果你出差了，那可是热闹得很。
这个事情我深有同感：我所教的两个班：七2班和八2班，那些学生早自习根本就找不到事情，看到我来了，就装模作样的拿出书来应付，根本就没有进入一个演习的状态。
《教育非常道》 读后感
《教育非常道》读后感老子曰："道可道，非常道"，即想将真理固定下来的努力都是罪恶荒唐的，都是有违天道的。
这不正与教育中“教学有法，教无定法”不谋而合。
最初拿到这本书时，《教育非常道》五个字令我陷入了思考：“道”指的究竟是什么？于是，我带着这个问题，满怀期待地去寻找答案。
书中的文字，温润而不矫情，明亮而不刺眼。
“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。
”教师作为中华民族“梦之队”的逐梦人，必须朝着习主席提出的“四有好老师”努力，做一名有理想信念、仁爱之心、高尚情操和扎实学识的新时代好教师。
《教育非常道》从管理、德育、课堂三方面着手，字里行间闪现的都是作者王益民老师对现实教育的密切关注和深入思考，真实而质朴；流淌着的都是他对幸福完整教育的生活的追求和渴望，真诚而美好。
王老师的书中收录的大多是自己的演讲稿和与同事交流后写下的心得，读来十分真切，与作者对话，与读者共勉，应该就是作者的初衷，也是道之所及也！林清玄在《百合花开》中说：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
”作为教师，明确自己的位置，清晰自己的优势，尽早开花，以芬芳的香气浸染给其他的花儿，才能真正形成百花齐放的局面。
在我看来，教师不应该是两袖清风、清贫困窘的刻板形象，新时代的教师为什么不能用享受生活、乐观自信的状态去感染学生呢？我很喜欢“桃李不言，下自成蹊”这句话，这也是我在乡镇一所贫困中学时的教师风采栏的教育格言。
如果不能让学生发自内心地感受到教师对教育事业的热爱，及时再负责任，对学生而言也是无声的压力和道德的绑架，更不用谈教育事业的薪火相传了，贫穷不应该是教师的墓志铭。
教育是70%的等待和30%的唤醒。
龙应台所说：“孩子，你慢慢来。
我会呼喊着你慢等你，一如我们今天的教育。
”今天的教育现状可能不尽如人意，但作为教育者我们更不能灰心绝望。
做自己认为对的事，成为自己想要成为的人，在教育学生的过程，我更应该进行自我教育，长长的路慢慢地走，深深的道理浅浅地说，学会与自我和解，更要走出内卷化的“剧场效应”和“囚徒困境”，有时候也要和自己说一声“没关系，慢慢来”。
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《教育非常道》也是一口井
——读《教育非常道》有感《教育非常道》这本书原名《教育非常态》，后因“态”字解释起来大费周章，就改成了“道”。
作者似乎要用一个“道”字，把诸多小品文所表达的教育理念表达出来，可是读来读去，我却以为，作者的“道”也可以被认为是一种“诉说”，一种践行教育理想的“道路”，总之，一个“道”字的运用实在“绝妙”，我也从中受到颇多启发。
其中《抽空挖一口属于自己的井》更是让人深思。
起初不明白什么是“井”，以为是要受到什么束缚了，后来读了故事才知道“挖井”原来是要积累财富，改变生活方式和品质。
其实，教育舞台上很多名人就是不断“挖井”才有了如今的名气。
你看，书中涉及到的名师，有谁不是长期“挖井”工作者？李镇西、窦桂梅、于永正等等都是各有专长的研究者，他们的“井”挖得深，挖得执着。
就连作者王益民自己不也一样在用《教育非常道》在挖井吗？只不过他们都是在自己专长的领域做研究，进而成功的。
我们来看看王益民是怎样来挖井的。
其实挖井就是对自己的工作做有计划地研究，并不断把研究成果化，从而提高自身的能力，提升自身的价值。
那么王益民是怎样做研究的呢？
首先，作者是就自己专长的工作来做研究。
书中分了三辑，管理、德育和课堂。
而在课堂一辑中多数文章是关于语文教学的。
第二，作者的文章涉猎面广，方法多样，是个时代感很强的时髦人物。
作者巧妙运用了现代科技为自己的教育研究服务，多次运用现代交际工具来丰富对某一个教育话题的对话，通过“多方会谈”，在“争议”中追求教育方式和效果的理想化。
作者对“博客”的使用是非常之多的，作者对生活中其他行业的关注也是很多元的，但在对这些内容的关注上都要思考其与教育的共通点，从而帮助自己更好地来做好教育。
第三，作者在书中多次挑战权威，以此树立起自己教育理想的大旗。
但作者的研究成果到底怎样呢？我觉得作为一个小小的普通老师，真是无权评价什么，但是作为一个“学习者”，我还是希望我读到的书是有益于我的生活，有益于我的思想，有益于我的人生的。
作者的文章内容选材很好，小品文篇幅短小，但这些造成了他的一些观点就
一定表达得不很清楚。
尤其是第一辑中很多文章都是草草了事，并没有把问题阐述清楚就结束了，好像只是说说自己发现的问题，但没有说明问题怎样解决。
好多文章就好像“邻班老师”在发发牢骚一样，对我们无益。
其实日常工作中，我们也时常在思考这些问题，尤其想知道如何解决这些问题，可是这本书并没有一些合理化的建议，只是不断了解到一些“差异”，然后不得不向“现实”妥协低头罢了。
就连为其写“跋”的侯章龙，也说了这样一句话“我可以不赞同作者的观点，但我誓死维护他说话的权利”。
我只能感慨，我所读的文章有一些还真就是拿出时间“读”别人的“不满”，读“别人”的“无聊”罢了，幸好，有些文章还是有益于我们的。
暂且不论王益民的“井”挖得怎样，我想我们要思考的是自己也确实应该挖一口属于自己的“井”了。
我认为我们要挖自己的“井”，也要想想清楚怎样挖才行。
因为弄不好，是挖不出“水”来的。
记得有一年的高考作文就是一篇“看图写文”，图中就是一个人不断换地方挖井，有的深，有的浅，即使最深的那一口井也没有挖到水，而他就在快要挖到水的时候换了一个地方又重新挖了起来。
可以说，图中的这个人始终没有完成“挖井”的工作，他只是不断的“挖坑”。
其实，我觉得很多人都想做一个“挖井”人，可是由于种种原因只能为别人“挖井”，很少有机会挖自己的井，说句不尊敬的话，我们在学校里工作，就是不断地为学校挖井，学校制定什么计划，我们就掘地挖起。
而之前的没有成果而又不能继续的研究似乎就有点“挖坑”的嫌疑了，真心希望有一口井能坚持挖到水。
在这种情况下，教师要挖自己的井就蛮费力气了，而且还需要一些勇气和时间精力的付出，因为一天24小时的时间，我们还真没有多少时间是为自己活着的，更别说要为自己的专长爱好挖一口井了。
真是“蜀道难”呀！
实际上，我们是多么应该鼓励教师自己多一些主动发展呢？“包产到户”的方法怎么就不适用于教育了呢？如果每一个教师能有机会把自己的教育理想做成班级品牌，从而促进班级的教育教学工作，这会不会是一种教育创新呢？可惜，我们没有这样的机会，我想这还是对教师的不信任造成的，还有一个原因就是没有人同意你拿“学生”做牺牲品，其实还是害怕个人行为会有不妥而造成不良影响。
但无论有多难，无论有没有人支持，我们总还要做一些自己喜欢的事情，在喜欢的基础上做一点研究，在研究中总结一些经验，经验积累起来了，就是一口
井，井中的水就是源头的水，就是教师需要的长流水，积累的经验要丰厚才行，那就要深挖井，深水井才不至于干枯。
《教育非常道》道出了许多教育的诟病，但我们不能因其诟病，就失去了战斗的信心，生命的价值不是有一种叫“亮剑”精神吗？我们也可以像作者王益民这样亮出自己的“剑”，为自己开辟一个崭新的战场，活得精彩一些，为教育也填一把柴，加一把劲，百家争鸣，才能使教育天地百花齐放。
松江路小学
何卫鑫。