001《增删卜易》是如何断卦的

001《增删卜易》是如何断卦的
【《增删卜易》自学笔记】001
《增删卜易》是如何断卦的
（凶吉四要素）
我有幸接触《增删卜易》，开始自学，并把学习心得记录下来，一是便于温故，二是便于交流。

本次笔记将以卦例分析的形式展开，在解卦的同时摘录占卜相关的知识。

下图是我手头上的版本：
增删卜易
清野鹤老人原著
湖南李文辉觉子增删
楚江李我平鉴定
今人孙正治注译
中医古籍出版社
图书在版编目（CIP）数据
增删卜易/（清）李文辉撰；
孙正治注。

-北京：中医古籍出版社，2012.2
ISBN 978—7—5152—0105—4
Ⅰ.①增…Ⅱ.①李…②孙…Ⅲ.①占卜-中国-古代Ⅳ.①B992.2
中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第275346号
增删卜易
著者清·李文辉
注译孙正治
责任编辑孙志波
封面设计五星设计
出版发行中医古籍出版社
社址北京东直门内南小街16号（100700）
印刷河南省新乡市印刷厂
开本 700mm*1030mm 1/16
印张 43.5
字数 1053千字
版次 2012年2月第一版 2012年3月第一次印刷
印数 0001~5000册
标准书号 ISBN 978—7—5152—0105—4
定价 56.00元
为了对《增删卜易》有所了解，下面摘录书中几段文字。

孙正治白话文注译《增删卜易》后作的前言选段：
如果有人问我：学习六爻占法最好从那本书开始？我会毫不犹豫的回答：《增删卜易》；如果有人问我：要想使断卦水平提高到神而明之的境界，应该读那本书？我还会毫不犹豫的回答：《增删卜易》。

我认为在六爻占法典籍中，这本书是首屈一指的，既能深入又能浅出，极善于引导后人。

正如增删者李文辉所说：“是书讲解甚明，初学者不用投师，即知占卜，知易者愈得其精，精易者愈得其奥，不需半载工夫，得野鹤四十余年之积学，从此宁有不验之卦乎？”
本书的原作者野鹤老人，是历史上的一位神秘人物。

有人说他是宋朝人，也有人提出他是《续金瓶梅》的作者，但都不了了之。

至今没有人知道他的姓名和籍贯，更不用说生活经历了。

我们只能从张文和李文辉的序言知道，他曾经“学道数十年，博览群书”，“存四十余年之占验，考证诸书删辟其谬”，还长于命理、相术和六壬，并留下了六壬方面的占验，可惜没有流传下来。

来去杳无踪迹，正像一只超脱凡尘的野鹤。

本书的另一位作者李文辉，字觉子，也是一位占卜高人。

他闭门
两年，根据野鹤老人和自己的实占经验和卦例，质证古来的各种卜筮书籍，对其中内容应验的就留存，不应验的就删去，不合于易理的就加以批驳，另外得到巧妙应验的就增加进来，然后分门别类，编辑成书。

还有一位叫李坦，字我平的，他不仅把野鹤老人的占验抄本介绍给李文辉，使之得以在美玉上施展雕琢技艺，还以鉴定者的身份对书中的内容加以点评，起到了画龙点睛的作用。

由此可以看出，本书的作者不是一人，也不是一代人，而是一个因共同的见地而形成的集体；所增益和删削的不是一两种占卜书，而是当时的“古今占卜诸书”。

所以本书可以说是一部六爻占卜的总结性的著作，意味着对历代占卜典籍的一次总检讨和总批判。

李文辉（觉子）编写《增删卜易》后自序选段：
我在幼年的时候，曾经随父亲宦游广东西部，遇到了以参两为号的徐先生。

他推论我的哥哥说：“将来后继而起的是这个儿子，可以立功封爵，可惜不能寿终正寝。

”推论我的身命说：“三十岁以前，虚名也很盛大；三十岁以后，在都市垂帘卖卦为生，功名不会再过问了。

”那时父亲处于极盛的势力，我们兄弟生活在他的荫庇之下，所以不信他的话，以为荒诞，就放下了。

后来因为战火蜂起，家庭破败而从军，哥哥立功封了爵位，确实比较光荣，也果然死于非命。

等到顺治年间的庚寅年，我投诚到了定南藩的麾下。

当时的年纪是三十一岁。

壮年游历京师，满心希望得到父亲那样的职位，竟然化为子虚乌有。

羁旅中的住处冷落而寂寞，全无生机，回想起参两先生的话，这才相信不是诬枉的。

因而到处寻觅各种卜筮书，静心读了两个月，就开始替别人占卜吉凶。

卦有显而易见的，也有隐微难测的。

每占一卦，都默记卦爻和断语，到了应验的时候就去探问，不论应验不应验，都用笔记下来，只是那些不应验的，没有办法考证。

好了，该出卦例了。

凡问事者，先写年、月、日、辰，所问何事，再摇卦，装六亲，然后占卦。

假如：摇卦占得“乾为天”乾宫：乾为天(六冲)，装六神成下卦：父母壬戌土━━━ 世
兄弟壬申金━━━
官鬼壬午火━━━
父母甲辰土━━━ 应
妻财甲寅木━━━
子孙甲子水━━━
如何断卦呢？《增删卜易》中说道：
自占吉凶者，以世爻为用神，此卦世临戌土，即以此戌土为自己之身。

世爻宜于旺相，最怕休，宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相克，又不宜世爻落空，更不宜世爻临月破。

此世爻戌土生克冲合如下：
一、月建能生克冲合用神。

此卦世爻戌土，若在寅卯月占卦，被寅卯之木伤克，即为世爻受伤。

自占吉凶者，谓之休利。

若在辰月占卦，辰冲戌土，戌为月破，此谓之世爻逢月破。

即如自己身子如破格也，百无所用。

若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼，能生戌土，谓之火旺土相，世爻逢旺相，诸事可为。

若丑月占卦，此两月土旺之时，亦能帮扶戌土，此世爻戌土亦谓之旺相，亦以为吉。

若在戌月占世爻戌土而为月建，此乃旺相以当时也，自占吉凶，诸事享通。

若在申酉亥子月占卦，此戌土泄气之时，谓之世爻休囚无力。

此谓之：月建能生、克、冲、合世爻戌土之用神也。

要知何以用神者，自占吉凶用世爻为主，不曰世爻而曰用神，如占父母，以父母爻为用神。

二、日辰能生克冲合用神。

此卦世爻戌土，若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰伤克，不利之象。

若辰日占卦，辰冲戌土，谓之世爻暗动。

若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼，能生戌土。

此谓之逢官鬼而生旺，诸事皆吉。

若在未丑日占卦，土遇土而帮扶，此戌土亦为得助。

若在戌日占卦之世爻临日建，当令得权。

若在申酉亥子日占卦，此戌土无克无生。

此谓之：日建能生、克、合用神也。

三、卦中之动爻能生克冲合用神。

此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木发动，能克戌土；第四爻午火官鬼发动，能生戌土；第辰土发动，能冲戌土。

此谓之：卦中之动爻能生、克、冲、合用神。

四、世爻发动变出之爻能回头生、克、冲、合用神。

世爻发动，动而必变；变出巳午之火，谓之回头生世；变出寅卯之木，谓之回头克世；变土，谓之回头冲世；变出卯木，谓之回头合世。

此谓之：用神发动，变出之爻能生、克、冲、神也。

以上四处，若得全来生合用神者，诸占全吉。

倘有三处相生，一处相克，亦以吉断。

若两处有克，两处生者，须看旺衰；生用神之神旺相者，则以吉断，克用神之神旺相者，可作凶推。

倘三处相克，一处相生，若得相生之爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解。

若值休囚者，有生之名，无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶。

《增删卜易》就是这样断卦的，不算太深奥吧？。