点评女诗人健如风

最后半只烟
健如风
一缕一缕地散去，流年
一声轻咳
空空的屋子
静
一圈一圈，将内心的不安
圈回
慢下来。

我们不再挥霍
这生命
苗雨时点评
《今天我不喊你母亲》
健如风
今天我不喊你母亲，但你
依然是
你无动于衷，看我在时间的水面上
就快要沉下去
湖水多么干净
一张纯粹的脸，是面对生活的全部证词
我一遍遍写自己的名字
看风起，把她吹皱
有些倦了
纯洁之外皆非对手
我举起手，将水面下不甘沉没的昨日
轻轻拍碎
苗雨时点评
“今天我不喊你母亲，但你/依然是”，平时她是经常喊母亲的，今天，依然是母亲，她之所以不喊，是因为她想要对母亲做一番静观默察。

然而，她对母子的观察只是一刻，而母亲对她的看护却是一生。

但就是这一刻的观察，她发现了母亲的特点：面庞始终平静、纯粹，即使苍老起了皱纹，而内心也洁净如水。

这几乎成了母亲“面对生活的全部证词”。

正是这种“纯洁之外皆非对手”的品格，于不动声色中，影响着她青春生命的成长，使她在岁月之流里，不断告别沉沦而奋力上升。

这就是我的母亲，今天我不喊母亲，但却体察到了母亲的伟大。

不喊的结果，是把爱深深地藏于自己的内心。

《鱼》
健如风
荷花走到水面上去了
她留在水里的影子
还是那么凉
黄昏时候吞下的夕阳
在体内重新升起
仿佛水底有按不住的浮世
我要失踪一会儿
躲开鱼群和不悲不喜的水草
让水沉下来，抱着我
苗雨时点评
这首诗的文学原型，无疑是汉乐府民歌《江南》中的鱼莲关系。

“莲”，谐音“怜”，即“怜爱”。

写的是青年男女之间的欢爱：“鱼戏莲叶间”。

但到了此诗中，这一原型却发生了根本的逆转性变化：鱼莲不再是那么亲蜜地相谐相戏，而是荷花升出水面绽放，鱼虽有浮世的欲望，但却沉入
水底隐藏。

水面影子的凉，水底拥抱的暖，入世的荷花与遁世的鱼，形成了水上水下两重天。

这种巨大的离异和反差，表明世纪的黄昏现代人爱的失落与不在。

古今对比，人类文明究竟是
进步了，还是倒退？也许只有那孤独自持的鱼心里明白……
《莲》
健如风
走着走着
就忘了路
忘了路的行者，坐在湖边
看你开
春风十里不及你的笑脸
因此，我恋爱
我仿佛也开着
在你的近旁，是另外一朵
你是静寂的小世界
我是另一个
苗雨时点评
诗人悠闲地走着，走着，忘记了来路，便随意地坐在湖边，观赏一枝莲花的盛开。

那莲花
在绿叶的映衬下极为娇艳，几乎美过十里春风。

望着那亭亭玉立的莲花的笑影，忽然间，她心
生爱意。

爱恋什么呢？那花，那叶，那水中涟漪？她刹那里感觉到，自我的生命打开了，绽放了。

在大自然中，人与花并置在一起。

多好啊，一花一世界，一人一世界。

两者并不相互依靠，
但在各自独立中却又生息相通。

这首诗，语境宁寂、闲适，意象摇曳、多姿，节奏舒展、柔曼，澄明而敞亮地传达了人与花和谐共在、天人交感的万物生灵之大道。

《你说起桃花》
健如风
你说起桃花，雨就落下来
一滴一滴敲在心上
湿了归路
你在远方兀自笑：
又是春天了
你说，妹妹快回家
我该怎么说呢
二月的风，吹乱青青红红的句子
折不起诗笺
我不敢答应，不敢唤你
怕一出声，这个春天
就再也拧不干
苗雨时点评
这首诗，令人想起古诗中的“人面桃花”。

唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃
花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

”这是一个一对男女聚见与离散的带有悲剧意
味的爱情故事。

而在此诗中，诗人则重新把他们拉近，让他们在春天里，隔空对话。

男的说：
桃花开了，下雨了，我在远方唤你，妹妹该回家了；女的说：信收到了，但不敢回答，怕一出声，就泪湿春天了。

这仍然是一种惆怅，但比起彼此不相见的物是人非，己有了心灵的交感。

前一种爱情是悲苦的美丽，这一种爱情是美丽的忧伤。

这样，此诗就在古今差异中，增殖了爱
的新的意涵，开拓了艺术的更高的美学境界。

《刺》
健如风
时间的针挑出肉中小刺，这画面我常想像成你
怜惜地捉起我的手指，眉心微颦
姐姐，如今时光善待你了吗，如你待我
如今时光，是否还多刺
你总是责怪我锋利，怕我伤到自己
你总是截住我半个梦，恨我在夜里把自己磨尖
你的不安令春天迟疑，可是姐啊
这时节雾霾深重，不锋利
怎么剥出自己
苗雨时点评
这首诗的巧构之处，在于她由小时候姐姐给自已从肉中挑刺的小事，引伸出时光多刺，进
而演变成针锋相对的自我生命多刺。

进一步拓展，就是以思想的锋芒和意志的锐利，对付“雾霾”的沉压。

结论是：“不锋利/怎么剥出自己”。

不足是，全诗都只为了演绎这一理念。

虽然诗
中“雾霾”，象征着禁锢、束缚，因而，结论显得奇警，但整体看来，思想大于形象，小事难以
支撑大业，所以，主旨略显单薄，也缺乏更多的延伸性余味。

《风吹麦浪》
健如风
多想像小时候那样
在作文本上端正地写下
“金黄的麦浪一望无垠”
可是故乡，如今一望无垠的
是在大风中弯下腰来
金黄的梦
童话埋在土里了
就像麦子下反复死去的人
一遍遍把苏醒的刺，举过头顶
苗雨时点评
童年的故乡，是“金黄的麦浪一望无垠”，如今“一望无垠”的，却是压弯腰的漫天风沙。

那曾经
的“梦”和“童话”都已被埋在土里了。

这样巨大的落差，又必然会唤起往返冲折的希望：生命不屈，就像方死方生一样，大地把苏醒的尖剌，一遍遍举过头顶。

任何事物都是这样：月亏则盈，时穷待变，失望推进新生！
...
《梯子上的人》
健如风
谣传中的梯子还在
梯子上悬挂着的人
已经风干，像一面旗飘在半空
传说为了丈量自我在虚空中的高度
他扛着梯子找一个支点
消失在某座高楼
再往前他守着大堆木料
打孔凿榫
叮叮当当做梯子
更早的时候他没有斧头
松树长在树林里
呼吸顺畅
苗雨时点评
人类历史的演变，就像从森林里采集木料，然后造上天的梯子，从自然文明一步步进到工具理性，这样沿着梯子向上爬，爬呀，爬呀，最后，人异化为非人，吊死在梯子上。

不信，你看那
梯子顶端风干的生命，不正像一面旗帜，警示着整个人类的生存？！
此诗，以梯子为虚拟的核心意象，采用倒叙的记写方式，从结果向前推，又从先前看现在，从而有力地揭示人类文明进化的历史悖论。

《羊皮鼓》
健如风
流浪者在街头敲着羊皮鼓
粗砺的手有足够的力量
咚，咚咚
一只羊在他的手掌下忍受击打
它绷紧了全身的皮
咚，咚咚
想起骨肉剥离时惊悚逃奔的灵魂
它紧紧吃住自己的心跳
咚，咚咚
我想按住拿刀的手
我想按住敲鼓的手
我只按住了自己
在街头的人群里
按住一只羊最后的尖叫
苗雨时点评
一个浪浪者在街头用力地敲着“羊皮鼓”，“咚，咚咚”。

在一般人眼中，这只是一种器乐，令
人兴奋、激越、紧张。

但在诗人听来，这咚咚的声响，却震撼了她的心灵，使她陷入了沉思。

从这咚咚的鼓声中，她想到那忍受强力击打的羊，在骨肉剥离时灵魂奔逃的惊悚，该是怎样惨
烈的一幕。

想来想去，她忍无可忍，于是，想按住持力刹羊的手，也按住正在击鼓的手！然而，她无能为力，在众人皆醉我独醒的情势下，按住的只能是自己的心跳，心跳中的疼痛与无奈，
而灵魂里所能握住的也只能是那只羊临死前的“最后的尖叫”！
全诗以咚咚的鼓声贯穿始终，思绪伴着强烈的节奏跳荡，最终，抵达高峰体验。

那鼓声的
咚咚及其背后的羊的哀鸣，告诫人们：对动物不尊重，就是人的自我亵渎，如果人不敬畏生命，不珍惜生命，总有一天也会像羊一样成为任人宰割、失去灵魂的“羊皮鼓”。

进而，人类走向毁灭。

可以判断，这鼓声究竟是喜音，还是哀乐？！。