古人为什么那么重视“礼”？礼只是表面，深层原因为成就君子之德

古⼈为什么那么重视“礼”？礼只是表⾯，深层原因为成就君⼦之德
话说深深深秋的上海是⾦⾊的，满地的银杏叶承载着⼀年的收获以及双⼗⼀的余波。

古代送“快
递”如果⽤马匹代替电动车的话，那他们应该⽤不到上海馆新展上陈列的这对好似迷你⼿持电
扇，名为青铜銮铃的⼩家伙。

它们看起来有点像今天的车喇叭，⽤在马车上，提醒⾏⼈，车来
了赶快回避。

它有数，即有等级之分，按照等级不同⽤的数量不同，且不是⼀般⼈能⽤的。

王
⽤⼋个，公⽤六个，王公候伯⼦男，以此递减。

它会出声，声⾳悦⽿，有提醒和警⽰的作⽤。

此⼀物，以⼩见⼤，反映千年前古⼈的⽣活状态。

西周青铜銮铃（⼀对）
观复博物馆藏
古⼈⽤词之讲究，经常被⼈称道，⽐如下⾯这张图，马车的每⼀个部分都给了名称。

找找銮铃在哪⾥？
以前⼀直说讲究，却从来没有想过为什么讲究，只觉得很多事物是⽼⼀辈传下来的，于彼时是
规矩，于现在却可能不适⽤，照着做了却也没上⼼，更没有往深⼀层去想，或者即使想了也没
有答案，直到我读到左传的这⼀段时，才似有所感。

这⼀段有很多不常⽤的字，可能读起来会略有些费劲，先交代下事情的背景。

公元前710年，宋国发⽣了⼀件⼤事，宋卿华⽗督看上了⼤夫孔⽗嘉的妻⼦，就把孔⽗嘉杀了⽽占其妻，宋国国君怒了，华⽗督就把国君也给杀了。

这是宋国内乱，于是周边鲁、齐、陈、郑各国就前来帮助宋国平定内乱，你们猜华⽗督怎么着，他靠送礼堵住了悠悠之⼝，以完成⾃⼰的野⼼。

这其中，他把郜国的⼤⿍送给了鲁国。

也许你会想，送⿍就送⿍吧，现在青铜器⾥留下的⿍那么多，随便送⼀个联络⼀下感情也⽆妨。

不不不不不不！这是完全绝对⼀定不可以的，为什么？
⿍既是盛⾷器，也是祭祀等礼制活动最重要的器物之⼀，于国家，也是⾄⾼权⼒的象征，传说夏禹曾收九牧之⾦铸九⿍于荆⼭之下，以象征九州，并在上⾯镌刻魑魅魍魉的图形，让⼈们警惕，防⽌被其伤害。

⾃从有了禹铸九⿍的传说，⿍就从⼀般的炊器⽽发展为传国重器。

国灭则⿍迁，夏朝灭，商朝兴，九⿍迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九⿍⼜迁于周都镐京。

历商⾄周，都把定都或建⽴王朝称为“定⿍”。

西周⼤克⿍
上海博物馆藏
况且这还是⼈家郜国的⿍，如此重要的东西，华⽗督说送就送真是⼤⼿笔，鲁桓公说收就收就是个⼤迷糊。

公元前711年的夏天，“⼤迷糊”鲁桓公还要把这⿍放在⾃家的太庙⾥，这下，鲁国⾂⼦也看不下去了。

鲁国是姬姓国，周礼最好的保存和实施者，世⼈称，周礼尽在鲁矣，⽽后来主张“为政以德”的孔圣⼈就是上⽂提到孔⽗嘉的六世孙，当时孔⼦的⽗亲为避宋国战乱逃到鲁国，正是在这个重礼教的国家，出现了⼀代圣⼈孔⼦，历史的巧合很有意思。

在这么⼀个注重礼的国家，⼀定是会有⼈上谏的。

臧哀伯就上谏了，臧哀伯，姬姓，臧孙⽒，名达，臧僖伯之⼦，之前臧僖伯曾谏阻鲁隐公⽮鱼于棠，鲁隐公没听，这次臧哀伯劝阻桓公纳郜⿍于太庙，鲁桓公⼀样没听。

汝若天骄，何不上九霄？= 你咋不上天呢？
观复猫布能豹
臧哀伯说：
为⼈君者，应当作为百官的表率，要昭其道德⽽阻塞其恶⾏，即使是这样，仍要担⼼所有失误，所以显扬美德以⽰范⼦孙。

所以太庙⽤茅草盖屋顶，祭天的车⽤蒲草席铺垫，⾁汁不加调料，主⾷不吃舂过两次的精⽶，这是为了表⽰节俭。

礼服、礼帽、蔽膝、⼤圭、腰带、裙⼦、绑腿、鞋⼦、横簪、瑱绳、冠系、冠布，这些都是祭祀礼服组成部分，规格按地位⾼低有所不同，表⽰礼制中的度。

⽟垫、佩⼱、⼑鞘、鞘饰、⾰带、带饰、飘带、马鞅，上⼋物数⽬依地位⾼低⽽不同，表⽰礼制中的数。

画⽕、画龙、绣黼、绣黻，表⽰礼制中的⽂。

⽤青、⾚、黄、⽩、⿊，表⽰礼制中的物。

锡铃、鸾铃、和铃、旗铃，此皆为车上铜制部件，车⾏则有声，表⽰礼制中的声。

画有⽇、⽉、星的旌旗，⽤来表⽰礼制中的明。

德⾏应当节俭⽽有度，增减有定数，⽤⽂饰、⾊彩来记录它，⽤声⾳、明亮来发扬它，以此明⽰⽂武百官。

这样百官才能警惕和畏惧，不敢犯纪律。

现在废除道德⽽树⽴邪恶，把⼈家贿赂来的器物放在太庙⾥，公然展⽰给百官看，百官效仿之，还能惩罚谁呢？国家的衰败，由于官吏的邪恶，官员的失德，由于受宠⼜公开贿赂。

郜⿍放在太庙⾥，还有⽐这样明显的宣扬贿赂更过分的吗？周武王打败商朝，把九⿍运到洛⾢，当时义⼠还有⼈认为他不对，更何况公然把
贿赂之器放在太庙⾥，这⼜该怎么办？
臧哀伯苦⼝婆⼼洋洋洒洒说了这⼀⼤段，主要论点就是礼。

礼，经国家，定社稷，序⼈民，利后嗣者也。

那么，仅仅是因为礼，才说这么多吗？当然不是的。

礼只是表⾯的体现，更为深层的原因是为德，礼是为德，为成就君⼦之德，德是为政，并且从俭、度、数、⽂、物、声、明，七个⽅⾯来举例说明，可知其⽤⼼良苦。

礼，⼤到国家社稷，⼩到⼀双筷⼦，都承载着中国千年的⽂化。

⽆规矩不成⽅圆，道理除了明⽩之外，更要⾝体⼒⾏的实践，这也是春秋时期的社会规范，与其说古⼈规矩多，不如说今⼈规矩太少，古礼今同。

历史是⾯镜⼦，不断上演着轮回，讲究的⽤词背后是待⼈做事的态度，读《左传》之⾸功，清⼼明⽬。

世界上最⾼的博物馆：观复博物馆。