列宁《论国家》

列宁《论国家》
（1919年7月11日）
同志们！根据你们拟定并通知我的计划，今天要讲的题目是国家问题。

我不知道你们对这个问题已经熟悉到什么程度。

如果我没有弄错，你们的训练班刚开课，你们是第一次有系统地研究这个问题。

既然如此，这个困难的问题的第一讲，就很可能做不到使你们中间很多人都充分明白，充分了解。

要真的是这样，我请你们不要懊丧，因为国家问题是一个最复杂最难弄清的问题，也可说是一个被资产阶级的学者、作家和哲学家弄得最混乱的问题。

因此，绝对不要指望在一次短短的讲课中就能把这个问题完全弄清楚。

听了这个问题的第一课以后，你们应该把不理解或不明白的地方记下来，三番五次地加以研究，将来在看书、听讲中进一步把不明白的地方弄清楚。

我希望我们还能再讲一次，那时可以就所有提出的问题交换意见，检查一下究竟那些地方最不明白。

我也希望除听讲以外，你们还花些时间，把马克思和恩格斯的主要著作至少读几本。

毫无疑问，你们在参考书目中，在你们图书馆里供苏维埃工作和党务工作学校学员用的参考书中，一定能找到这些著作。

我希望你们在研究国家问题的时候看看恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》。

这是现代社会主义的基本著作之一，其中每一句话都是可以相信的，每一句话都不是凭空说的，而是根据大量的史料和政治材料写成的。

当然，这部著作并不是全都浅显易懂，其中某些部分是要读者具有相当的历史知识和经济知识才能看懂的。

我还要重复说，如果这部著作你们不能一下子读懂，那也不必懊丧。

几乎从来没有哪一个人能做到这一点。

可是，当你们以后一旦发生兴趣而再来研究时，即使不能全部读懂，也一定能读懂绝大部分。

我所以提到这部著作，是因为它在这方面提供了正确观察问题的方法。

它从叙述历史开始，讲国家是怎样产生的。

你们根据这种基本划分来观察国家，就会看出，如我上面所说的那样，在社会划分为阶级以前国家是不存在的。

但是随着社会阶级划分的发生和巩固，随着阶级社会的产生，国家也产生和巩固起来。

在人类历史上有几十个几百个国家经历着奴隶制、农奴制和资本主义。

在每一个国家内，虽然有过巨大的历史变化，虽然发生过各种与人类从奴隶制经农奴制到资本主义、到现在全世界的反资本主义斗争这一发展过程相联系的政治变迁和革命，但是你们总可以看到国家的出现。

国家一直是从社会分化出来的一种机构，是由一批专门从事管理、几乎专门从事管理或主要从事管理的人组成的一种机构。

人分为被管理者和专门的管理者，后者高居于社会之上，称为统治者，称为国家代表。

这个机构，这个管理别人的集团，总是把持着一定的强制机构，实力机构，不管这种加之于人的暴力表现为原始时代的辊棒，或是奴隶制时代较为完善的武器，或是中世纪出现的火器，或是完全利用现代技术最新成果造成的、堪称20世纪技术奇迹的现代化武器。

反正都是一样。

使用暴力的手段虽然改变，但是只要国家存在，每个社会就总有一个集团进行管理，发号施令，实行统治，并且为了维持政权而把实力强制机构、其装备同每个时代的技术水平相适应的暴力机构把持在自己手中。

我们仔细地观察了这种共同现象就要问，为什么在没有阶级、没有剥削者和被剥削者的时候就没有国家，为什么国家产生于阶级出现的时候，——只有这样，我们才能给国家的实质和意义的问题找到一个确切的回答。

国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器。

当社会上还没有阶级的时
候，当人们还在奴隶制时代以前，在较为平等的原始条件下，在劳动生产率还非常低的条件下从事劳动的时候，当原始人很费力地获得必需的生活资料来维持最简陋的原始生活的时候，没有产生而且不可能产生专门分化出来实行管理并统治社会上其余一切人的特殊集团。

只有当社会划分为阶级的第一种形式出现时，当奴隶制出现时，当某一阶级有可能专门从事最简单的农业劳动而生产出一些剩余物时，当这种剩余物对于奴隶维持最贫苦的生活并非绝对必需而由奴隶主踞为己有时，当奴隶主的地位已经因此巩固起来时，为了使这种地位更加巩固，就必须有国家了。

国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是迫使一切从属的阶级服从于一个阶级的机器。

这个机器有各种不同的形式。

奴隶占有制国家可以是君主国，贵族共和国，甚至可以是民主共和国。

管理形式确实是多种多样，但是本质只是一个：奴隶没有任何权力，始终是被压迫阶级，不算是人。

农奴制国家也有同样的情况。

不管一个共和国用什么形式掩饰起来，就算它是最民主的共和国吧，如果它是资产阶级共和国，如果它那里保存着土地和工厂的私有制，私人资本把全社会置于雇佣奴隶的地位，换句话说，如果它不实现我们党纲和苏维埃宪法所宣布的那些东西，那么这个国家还是一部分人压迫另一部分人的机器。

因此要把这个机器夺过来，由必将推翻资本权力的那个阶级来掌握。

我们要抛弃一切关于国家就是普遍平等的陈腐偏见，那是骗人的，因为只要剥削存在，就不会有平等。

地主不可能同工人平等，挨饿者也不困难同饱食者平等。

人们崇拜国家达到了迷信的地步，相信国家是全民政权的陈词滥调；无产阶级就是要仍掉这个叫做国家的机器，并且指出这是资产阶级的谎言。

我们已经从资本家那里把这个机器夺了过来，由自己掌握。

我们要用这个机器或者说这根棍棒去消灭一切剥削。

在世界上再没有进行剥削的可能，再没有土地占有者和工厂占有者，再没有一部分人吃得很饱而另一部分人却在挨饿的现象的时候，就是说，只有到再没有发生这种情形的可能的时候，我们才会把这个机器毁掉。

那时就不会有国家了，就不会有剥削了。

这就是我们共产党的观点。

我希望我们在以后的讲课中还会谈到这个问题，还会多次地谈到这个问题。