史晨碑优秀隶书书法

史晨碑优秀隶书书法
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史晨碑介绍
《汉史晨碑奏铭》，又称《史晨碑》或《史晨前碑》、《汉史晨谒孔
严后碑》、又称《史晨后碑》，两碑同刻一石两面。

〈史晨前碑〉奏铭建
宁二年碑刻后，又追述建宁元年到官，刻在反面。

有谓先刻元年，转后面。

前碑，隶书，无额，十七行，行三十六字，后碑，隶书，十四行，行三十
六字山东曲阜孔庙。

〈史晨前后碑〉为著名汉碑之一，碑字结体方整，端
庄典雅。

笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃
穆的意度，其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。

清方
朔以为〈晨史碑〉书法那么肃括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为
庙堂之品，八分正宗也(见〈枕经堂题跋〉)。

何绍基说:东京分书碑尚不乏，八凡遇一碑刻，那么意度各别，可想古人变化之妙。

要知东京各碑结构，方整中藏，变化无穷，魏、吴各刻便形板滞矣(〈史晨碑〉跋)。

此本
秋字完好，为明拓精本
现代书家费声骞评《史晨碑》:此碑笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来
评定为汉碑之逸品。

磨灭处较少，是汉碑中比较清晰的一种。

《前碑》结
字似略拘谨，《后碑》的运笔及结字比较放纵拓展。

总体而言，《史晨前
后碑》的字体规正，属汉隶中普通平正的书法，是当时官文书体的典型，
宜于初学入门。

《史晨碑》是孔庙珍品，与《礼器碑》《乙瑛碑》一起，并称为孔庙
三大名碑。

隶书的创作变化
书法创作在当代进入了一个新的开展时期，呈现出多元化、多风格的
局面，同时也更加强调书家的个性，表达书家的性灵之美，而人们的审美
也随着历史的开展、科技的进步和时代的变迁等发生了变化。

那么，当代
隶书的创作有什么特点，是根植于传统还是背离传统。

从辨证唯物主义和历史唯物主义的观点来看，不同时期，不同地域，
不同的欣赏者，在不同的历史文化背景下，所产生的艺术审美具有明显的
不同。

并不认为具有博大精深的汉碑在今天就过时了，也没有理由排斥具
有平直端正风格的汉代隶书。

但从近20年当代书法的开展和全国书法展
览的实际情况看，凡取法《史晨碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》包括《石
门颂》、《礼器碑》等风格的隶书作品，皆和展览入选无缘，而取法《张
迁碑》、《开通褒斜道刻石》、《广武将军碑》、《好大王碑》以及秦汉
砖瓦文字的隶书作品，甚至篆隶结合，行草杂糅的作品，却受到人们的喜爱，频频入展或获奖，并形成一种风气。

这种状况是进步，还是倒退。

是
推动了书法艺术的开展，还是引导青年书法爱好者走向极端。

纵观书法史的开展，隶书的产生和演变经历了三个重要的时期：一是
秦汉时期，即古隶和今隶时期，这一时期的东汉是隶书开展最鼎盛和最辉
煌的时期;二是唐代，即隶书开展的守成时期，或称楷书化时期;三是清代，是隶书中兴、流派纷呈、名家辈出的时期，也是隶书开展的集大成和期。

秦汉隶书是隶书开展的辉煌时期，博大雄浑，古朴厚拙，风格多样，流派
纷呈;唐人以楷法入隶书，规矩多于变化，程式化严重，是隶书开展的过
渡时期;清代隶书继承和开展了秦汉隶书的传统，吸取了唐人的教训，以
篆书的笔法写隶书，如邓石如以篆书入隶，赵之谦以魏碑入隶，伊秉绶以
颜楷入隶，何绍基以行草入隶等等，都取得了突出的成就，使隶书出了新意。

隶书是继篆书而兴起的一种书体，它源于战国，孕育于秦代，形成于
西汉，盛行于东汉。

它由篆书省易、简化、演变而成，风格多样，历史悠久。

隶书的起源可以追溯到战国时期。

战国时的楚帛书和竹简上，就出现
有写法草率，字形扁平，体式简略的字体。

当时的玺印、货币、陶埴、铜器、刻石上也有打破篆书用笔和结构的简约文字，这可以看作是古隶的先导。

湖北云梦睡虎地出土的秦简，是秦隶的代表，它包含有大量篆书的体
势及笔意。

它介乎于篆隶之间，已经完全冲破了秦篆的约束，写来自然随意。

其特点是：减少盘屈，化繁为简，圆者渐方，字形从狭长渐变为正方，个别字亦有蚕头磔尾的雏形。

西汉初期继承秦制，其中包括文字制度，所
以西汉的隶书与秦隶无太大的区别。

其隶书犹有篆意，但明显减弱，已逐
步将圆转改为方折，有的字体已呈方形并出现逆入平出、蚕头磔尾和上挑
的笔势。

笔画的粗细变化十清楚显，形体质朴厚重。

《五凤刻石》及《莱
子侯刻石》为西汉隶书的代表。

隶书进入东汉，开展为全盛时期。

东汉隶书在秦隶和西汉隶书的根底
之上进行改易，开始有意识地追求齐整和美观。

点画波磔清楚，篆意完全
脱尽，结体多为扁平、方正，日趋严整精工，波磔清楚，左右八分，所以
又称为八分书，被尊为隶书的楷模。

关于隶书，胡小石先生在《书艺略论》中说：隶书既成，渐加波磔，以增华饰，那么为八分。

这句话既解释了八分，又概括了汉隶的主要特点，左舒右展，分张外拓。

东汉是隶书的大盛
时期，是隶书开展的顶峰。

这一时期立碑之风极盛，民间书手大量涌现，
碑碣纷呈，美不胜收，千姿百态，蔚为大观。

从隶书的开展演变史看，隶书是一个丰富的艺术世界，风格多样，流
派纷呈。

其形式有碑刻、摩崖、经幢、碑额、砖铭、瓦当等;其风格有的
朴拙雄厚，有的奇险峭拔，有的秀劲飘逸，有的方正厚重，有的篆书笔法
突出，有的行草意味浓厚，有的波磔鲜明，有的无波无磔，有的取横势，
以宽扁见长，有的取纵势，以直长取胜。

正如清代书法家王澍所评隶法以
汉为极，每碑各出一奇，莫有同者。

当代书法家学习书法的条件要比古人
优越的多，许多新出土的碑刻摩崖、竹简帛书，是古代书法家所未曾见到的，完全有条件扩大视野，临古人所未临，写古人所未写，创古人所未创。

许多年来，学习书法有一种先入为主的现象，即一提到魏碑就是《张猛龙碑》和《张黑女墓志》;一提到唐楷就是《九成宫碑》、《颜勤礼碑》和《玄秘塔碑》;一提到隶书就是《史晨碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》。

比方写隶书，有人认为必须出现明显的波挑和波磔，写得平扁飘逸才是正
统的隶书。

其实那么不然，历史上秦和西汉时期的隶书是没有明显的波磔的。

正如胡小石先生在他的一幅隶书作品中的落款所题笔无波磔亦隶也。

当然，以上这些作品毫无疑问都是书法史上的名作精品，但却代表不了所
有书法的历史和传统，代表不了许多颇具特色的作品，即是一块残石，一
片残瓦，一方墓志，一枚竹简，只要有特色，有可取之处，都值得书法家
学习和取法。